Resultados de búsqueda (759)
-
Resultado número:1
Texto
- Título:
-
Facundo; o civilizacion i barbarie en las pampas arjentinas / Domingo Faustino Sarmiento - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Literatura gauchesca
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
| José Hernández
Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Nueva York, Appleton y Compañía, 1868
- Materia:
-
Novela histórica argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
-
Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) -- Biografía
| Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Autobiografía
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
1
2
Nota a esta edición:
Reproducimos la edición de 1868 de Facundo; ó civilizacion i barbarie en
-
Sergio Alejandro Bande el facilitarnos el ejemplar
utilizado.
3
FACUNDO;
ó,
CIVILIZACIÓN I BARBARIE
-
---------------------------------------------La obra llamada en su oríjen “Civilización i Barbarie” i
-
Civilizacion i Barbarie es no solo una
de esas raras muestras que nos llegan de la vida intelectual de
-
Hoi le llaman al
gobierno
CIVILIZACION Y BARBARIE
------------------
CAPÍTULO I.
-
Pero las provincias se vengaron, mandándole en Rosas mucho i demasiado de la
barbarie que a ellas les
-
Ahora llega desde los Andes
hasta el mar: la barbarie i la violencia bajaron a Buenos-Aires mas allá
-
en la barbarie i en la .esclavitud.
-
Así, pues, la civilizacion es del todo irrealizable, la
barbarie es normal,4 i gracias si las costumbres
-
De manera que si esta disolucion de la sociedad
radica hondamente la barbarie por la imposibilidad i
-
Aquí tenéis la idealización de aquella vida de revueltas, de civilizacion, de
barbarie i de peligros.
-
La misma
lucha de civilizacion i barbarie de la ciudad i el desierto, existe hoi en África; los
mismos
-
Para hacer sensible la ruina i decadencia de la civilizacion, i los rápidos
progresos que la barbarie
-
La barbarie del interior ha llegado a penetrar hasta las
calles de Buenos-Aires.
-
Facundo es un tipo de la
barbarie primitiva: no conoció sujecion de ningún jenero; su cólera era la de
-
¿No es el colorado el símbolo que espresa violencia, sangre i barbarie?
-
dice: ¡terror, sangre, barbarie!
-
; el terror, la barbarie, la sangre
corriendo todos los dias.
-
¡Gloria eterna del espíritu unitario, de ciudad i civilizacion!
-
Así puede decirse que la civilizacion fué
boleada aquella vez.
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Texto
- Título:
-
Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas argentinas / por Domingo F. Sarmiento - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- París, Librería Hachette y Cía, 1874
- Materia:
-
Novela histórica argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
-
Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) -- Biografía
| Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Autobiografía
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
1
2
FACUNDO
ó
CIVILIZACION I
BARBARIE
EN
LAS PAMPAS ARGENTINAS
POR
DOMINGO
F.
-
La obra llam ada en s u oríjen “Civilizacion i Barbarie” i que nos otros
intitulamos “Vida en la República
-
Civilizacion i Barbarie es no solo una
de es as raras mues tras que nos llegan de la vida intelectual
-
Yungai, 7 de abril de 1851.
22
CIVIL IZACIO N I BARBARIE
CAPÍTULO I.
-
Pero las provincias se vengaron, mandándole en Ros as m ucho i dem asiado de la
barbarie que a ellas
-
Ahora llega desde los Andes
has ta el mar: la barbarie i la violencia bajaron a Buenos-Aires m as allá
-
en la barbarie i en la es clavitud.
-
Así, pues, la civilizacion es del todo irrealizable, la
4
barbarie es norm al , i gracias s i las costum
-
europea i la barbarie indíjena, entre la intelijencia i la materia : lucha
imponente en Am érica, i
-
Aquí teneis la idealizacion de aquella vida de revueltas , de civilizacion, de
barbarie i de peligros
-
La mism a
lucha de civilizacion i barbarie de la ciudad i el des ierto, existe hoi en Africa; los
mismos
-
aniquilada, la otra caminando s in sentirlo a la barbarie: la Rioja i San Juan.
-
La barbarie del interior ha llegado a penetrar has ta las
calles de Buenos -Aires .
-
Facundo es un tipo de la
barbarie prim itiva: no conoció sujecion de ningun jénero; s u cólera era la
-
¿No es el colorado el s ímbolo que espresa violencia, sangre i barbarie?
-
dice: ¡terror, s angre, barbarie!
-
; el terror, la barbarie, la s angre
corriendo todos los dias .
-
Mentia Facundo.
-
La fé os s alvará i en vos
confia la civilizacion!
-
As í puede decirs e que la civilizacion fué
boleada aquella vez.
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Sarmiento y el historicismo romántico. I Civilización y barbarie - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Halperín Donghi, Tulio
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo ... -- Crítica textual
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (29
coincidencias encontradas)
-
-
Media Argentina está colocada, para Sarmiento, bajo el signo de la barbarie.
-
de iluminismo, sí tan sólo tratar de entender un poco mejor su actitud ante la barbarie.
-
Actitud que no es de mera repulsa; para Sarmiento barbarie no es tan sólo ignorancia de lo que el civilizado
-
Vico había revelado en la barbarie todo un mundo, regido por leyes distintas de las que gobiernan el
-
No, no hay tan sólo repulsa en la actitud de Sarmiento ante la barbarie.
-
Si evoca la vida de Facundo, cifra de barbarie, no es tan sólo para injuriar al enemigo muerto, sino
-
Y si la imagen que Sarmiento dio de Facundo parece hoy a algunos en exceso tenebrosa, en su tiempo se
-
Todo juicio moral sobre la persona de Facundo Quiroga ha sido cuidadosamente dejado de lado.
-
Si comparamos el Facundo con otra biografía que Sarmiento escribió unos meses antes, la del fraile Aldao
-
En Facundo no hay ya nada de eso. ¿Facundo se salva o se pierde? ¡Qué importa!
-
Para advertir cuan felizmente sería preciso comparar el Facundo con toda la vasta literatura denigratoria
-
Con todo eso tiene Facundo muy poco en común.
-
Sin duda, no calla que Facundo no fue precisamente un administrador escrupuloso.
-
Aquí está, para Sarmiento, el punto crucial: en el mundo en que vive Facundo esa conducta es del todo
-
A través de Facundo, del héroe de la barbarie, que tiene todas las perspicacias, pero también todas las
-
cegueras de la barbarie, Sarmiento quiere conocer la secreta ley de la barbarie que con él triunfa.
-
surgidos en treinta y cinco años de vivir dentro de ella, todo eso se encierra en la contraposición de civilización
-
y barbarie, como gustaba de decir Sarmiento, entre el siglo XIX y el siglo XI.
-
precisamente esa contraposición lo que hoy levanta más resistencias a la imagen de la Argentina propuesta en Facundo
-
Y sin duda Facundo no puede ser leído como un ensayo de historia erudita (¿pero alguna vez se lo ha leído
-
Sólo que el reproche podría formularse de otra manera acaso más exacta: en Facundo no hay en rigor detalles
-
Falta así en Facundo todo lo que hallamos de ambiguo e indiferenciado en la historia que ante nuestros
-
Y en Facundo no hallaremos nada de la complejidad de esos procesos.
-
Si nos fijamos en las críticas más penetrantes, más inteligentes, que hoy se formulan al Facundo, advertiremos
-
que lo que se censura en él no es lo que hay de rígido en la contraposición entre civilización y barbarie
-
; es la contraposición misma; a los ojos desencantados de muchos hombres de hoy entre civilización y
-
barbarie no hay diferencias esenciales.
-
Así la rigidez de rasgos que caracteriza a la imagen de la historia recogida en Facundo es algo más que
-
He aquí, sin duda, una limitación de Facundo, y a la vez una limitación de casi toda la historiografía
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
"Facundo": la "barbarie" como poesía de lo original/originario - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Lojo, María Rosa, 1954-
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo -- Crítica textual
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (61
coincidencias encontradas)
-
-
Otros militantes del
«bando de la civilización», como el general Lamadrid, exhiben también muy claras
-
huellas de la
«seducción de la barbarie».
-
Pero este bárbaro civilizado sucumbe por un rasgo de barbarie: la desmesura, el exceso de su propio coraje
-
Por otra parte, Facundo tiene frente a su continuador y adversario, Rosas, el atractivo de lo puro, de
-
(p. 89)
Por eso Facundo puede
-
pomo una fiera, todos los tabúes culturales que para él, hombre precultural, nada significan:
«Facundo
-
es un tipo de la barbarie primitiva; no conoció sujeción de ningún género: su cólera era la de las fieras
-
Revisando, en suma, el registro socio-político del concepto de «barbarie» en el Facundo, podría concluirse
-
lo siguiente:
Sarmiento describe la barbarie en su sentido social, por aproximación y comparación
-
colonia hispánica en sus aspectos autoritarios e inquisitoriales (esto último como causa parcial de la barbarie
-
arma retórica para negar toda originalidad al «americanismo resista», el cual queda definido por la barbarie
-
La barbarie se define siempre en este registro negativamente, por carencia, como ausencia y desaparición
-
Barbarie es, por un lado, bajo la égida de los caudillos de provincias, el ámbito caótico donde los valores
-
Barbarie es unidad por el terror, por el poder arbitrario y absoluto, puramente personal (la ley del
-
más fuerte), y no institucional; es la «legislación de la montonera», la «civilización tártara».
-
Hay formas del orden ciudadano que, o emanan de la barbarie (Buenos Aires bajo el sistema rosista) o
-
Se está en el camino de la barbarie (la devastación, la degradación) cuando se registran efectos esterilizantes
-
todavía mantiene sus élites culturalizadas y su refinamiento cosmopolita, es sin embargo la capital de la barbarie
-
cambio, de prueba -ensayo y error- de teorías e ideologías políticas europeas, puede conducir a la barbarie
-
calculador», el monstruo de crueldad formalizada, aparece paradójicamente como elemento disolvente de la barbarie
-
Los registros antropológico y estético: Facundo o la fascinación del origen
El Facundo como
-
Este
«espíritu poético y grandioso» debiera, sin embargo, ser sacrificado -como la barbarie del cantor
-
beneficios no comparte con el resto de la Nación, y una actitud de la ciudad norteña es la que ha lanzado la barbarie
-
sobre ella:
«Los pueblos no reclamaron de Buenos Aires el puerto con las armas sino con la barbarie
-
, que le mandaron en Facundo y en Rosas» (p. 124).
-
A partir de entonces Buenos Aires, la culta, se ha quedado con la barbarie y con el puerto, y la conversión
-
El paradigma de la civilización en América del Sud se transforma bajo el poder de Rosas en una enorme
-
A la naturaleza salvaje que Facundo manifiesta, corresponde el poncho y no el frac, el traje americano
-
, que Facundo llevará siempre, como desafío agresivo en sus épocas de general montonero, y como imposibilidad
-
Facundo, el más insigne de los gauchos malos, es la personificación evidente del
«espíritu de la Pampa
-
curiosidad profunda por esta personalidad que emblematize la convivencia (sin desgarramiento) de la civilización
-
y de la «barbarie»:
«porque joven era i tan culto en sus modales como el primer pisaverde, lo que no
-
El ennoblecimiento de Quiroga supone, claro, su ajuste a la legalidad, a la civilización.
-
Ajuste ciertamente precario, pues toda mesura se pierde en cuanto Facundo traspone los umbrales de Buenas
-
Antes bien, ella sirve para resaltar, por contraste, su barbarie americana contra el ideal que no alcanza
-
Facundo como arquetipo del transgresor social.
-
Juego, violencia, violación, parricidio, sacrilegio
Facundo, hombre natural, es también el violador
-
cual lo convertiría en un héroe de roman noir, si no fuera por la básica inocencia animal que hace de Facundo
-
Facundo rechaza, en principio, toda sumisión a la autoridad social constituida.
-
Facundo, que es llamado significativamente «el padre» por los peones, mientras trabaja en una hacienda
-
sitúa en el límite de lo decible y de lo indecible es el supuesto intento parricida: el incendio que Facundo
-
virtud de un cómodo y deslumbrante esquema, de un sistema recubierto de detalles y de signos externos de civilización
-
Por este lado su hipercultura, su academicismo anejo terminan, paradójicamente, rozando la barbarie.
-
Facundo es, entre otras cosas, un esbozo de antropología argentina y latinoamericana, y esta antropología
-
resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales, i sobre todo, de la lucha entre la civilización
-
europea i la barbarie indígena, entre la intelijencia i la materia» (p. 41).
-
partido del antagonismo básico que plantea desde el título, pero ahora cargando las tintas del lado de la barbarie
-
La «barbarie» como matriz de la poesía
La teoría sarmientina del hecho estético planteada en el
-
Facundo justifica plenamente ese vacío sobrecogedor, esa ausencia, carencia y falta de límite que definen
-
a la barbarie como factum geográfico.
-
Por otra parte, Facundo no vacila en ultrajar a los sacerdotes de diversos modos.
-
cree en otro Dios que su voluntad, se instala en el vacío que deja la inutilidad de las leyes de la civilización
-
«Facundo»: la «barbarie» como poesía de lo original/originario
María Rosa Lojo
-
Como señala Noé Jitrik, no puede decirse que en algún momento del Facundo, Sarmiento defina claramente
-
los conceptos (civilización y barbarie) que constituyeron en la primera edición, el título fundamental
-
El concepto de barbarie, en primer lugar, se precisa en buena parte por negación y por ausencia, como
-
lo opuesto a civilización, como el ámbito donde la civilización no está.
-
Geografía de la barbarie: un territorio de la negatividad
«Barbarie» es, ante todo, una determinación
-
Luego de la Introducción (suprimida en posteriores ediciones) el Capítulo I de Facundo se dedica al «
-
La propia imagen de la cuna de la civilización: Francia, termina desdoblada para Sarmiento, en una Francia
-
real que se niega a la intervención, apoya tácitamente a Rosas, y en este sentido es cómplice de la barbarie
- Formatos:
-
-
Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
"Civilización y barbarie" en la novela latinoamericana / A. Dessau - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Dessau, Adalbert, 1928-1984
- Portales:
-
Asociación Internacional de Hispanistas (AIH)
Visitar sitio web
| Biblioteca americana
Visitar sitio web
- Materias:
-
Novela hispanoamericana -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Narrativa hispanoamericana -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
« CIVILIZACION Y BARBARIE ”
EN LA NOVELA LATINOAMERICANA
i
A partir de 1955 y sobre todo en la primera
-
DESSAU
II
En el subtítulo de su Facundo (1845), Sarmiento (1811-1888) for
muló el lema del liberalismo
-
latinoamericano: civilización y bar
barie. « Barbarie » era para él «...el predominio de la fuerza
-
Sarmiento, facundo, Madrid 1931, p. 19. — Por eso resulta inexacto reducir
la contradicción entre Civilización
-
CIVILIZACIÓN Y BARBARIE EN LA NOVELA LATINOAMERICANA
337
zan... a ser esclavos de la libertad... no
-
III
La obra que inicia esta tradición, el Facundo, es un inventario
de temas y enfoques que la narrativa
-
Ya en Sarmiento, «barbarie» y «violencia» son, virtualmente, sinónimos (véase
Facundo, ed. cit., p. 16
-
Sarmiento de casi todos los autores que siguen
el camino abierto por él, es el hecho de que escribe el Facundo
-
» y «barbarie» con un gran
optimismo algo fácil, confiando en que la civilización se imponga
de por sí
-
» y «barbarie» se ha vuelto puramente espiritualw.
-
Debido a este proceso, el conflicto entre «civilización» y «barbarie»
se plantea en términos nuevos que
-
Desde sus respectivos puntos de vista, así el Facundo como
Cien años de soledad dan imágenes de la totalidad
-
Este paralelismo a la inversa es tan marcado que
en muchos aspectos el Facundo puede servir de clave
-
es del
todo irrealizable, la barbarie es normala ».
-
CIVILIZACIÓN Y BARBARIE EN LA NOVELA LATINOAMERICANA
343
auténtica, los hombres se crean una «sociedad
-
los Buendía como, por ejemplo, las aventuras del rastreador
Calíbar36 y muchas peripecias del mismo Facundo
-
Todas las diferencias guardadas,
las totalidades de Facundo y de Cien años de soledad son análogas
porque
-
De esta manera, el Facundo y Cien años de soledad son como dos
paréntesis entre las cuales se desarrollan
-
El Facundo es como la apertura grandiosa,
y Cien años de soledad es como el pesimista balance final trágico
-
» para llegar hacia la pleintud de la «civilización».
- Formatos:
-
-
Resultado número:6
Web
- Título:
-
Domingo Faustino Sarmiento / Virginia Gil Amate - Registro bibliográfico
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
- Materia:
-
Literatura argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888)
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (68
coincidencias encontradas)
-
-
-
Portada de Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas argentinas, 4.ª ed. en castellano, París,
-
Sarmiento, como escritor, trazó en Civilización y barbarie.
-
Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina (1845),
-
esquema de interpretación de la realidad americana basado en la oposición de las fuerzas de la civilización
-
y la barbarie.
-
Facundo, además, no debería opacar la copiosa obra sarmientina en la que cupieron, al lado de los
-
-
Portada de Facundo; o civilizacion i barbarie en las pampas arjentinas, 3.ª ed. en castellano, Nueva
-
-
Portada de Civilización i barbarie.
-
Vida de Juan Facundo Qiroga, Santiago, Imprenta del Progreso, 1845
Fuente: Rafael Alberto Arrieta,
-
.
——, «Facundo de Sarmiento y la novela hispanoamericana del dictador», en MAURER, C. y CIPLIJAUSKAITÉ
-
ALONSO, Carlos, «Facundo y la sabiduría del poder», Cuadernos Americanos, n.º 5, 1979, pp. 116-130.
-
―, «Civilización y barbarie», Hispania, vol. 72, n.º 2, mayo 1989, pp. 256-263.
-
ARA, Guillermo, «Las ediciones del Facundo», Revista Iberoamericana, vol.
-
ARETA MARIGÓ, Gema, «Sarmiento, a vueltas con la barbarie», Cuadernos Hispanoamericanos, n.º 551, mayo
-
(incluido, con el título «La configuración del Facundo» en Textos hispanoamericanos.
-
latinoamericana: Sarmiento en Martínez Estrada», CELEHIS, Año 1, n.º 1, 1991, pp. 63-75.
——, «Escribir la barbarie
-
DILL, Hans-Otto, «Domingo Faustino Sarmiento: Facundo», en VV.
-
FERNÁNDEZ RETAMAR, Roberto, Algunos usos de Civilización y Barbarie, Buenos Aires, Ediciones Letra Buena
-
FLEMING, Leonor, «Civilización y barbarie: el conflicto de Sarmiento en la obra de Echeverría», Cuadernos
-
I Civilización y barbarie», La Nación, Buenos Aires, 23 de septiembre de 1956.
——, «Sarmiento y el historicismo
-
Biografías de pasaje en el Facundo de Sarmiento», en La violencia del azar.
-
——, «Para una lectura de Facundo, de Domingo F.
-
LOJO, María Rosa, «Facundo: la "barbarie" como poesía de lo original/originario», Letras, n.º 23-24,
-
1990-91, pp. 59-84.
——, «La seducción estética de la barbarie en el Facundo», Estudios Filológicos,
-
n.º 27, 1992, pp. 141-148.
——, La «barbarie» en la narrativa argentina siglo XIX, Buenos Aires, Corregidor
-
, 1994.
——, «Algunas relecturas del Facundo a fines del siglo XIX», Silabario.
-
RAMOS, Julio, «Saber del otro: escritura y oralidad en el Facundo de D. F.
-
SCHVARTZMAN, Julio, «Facundo: la lucha por el sentido», Microcríticas.
-
TERÁN, Óscar, Para leer el Facundo, Buenos Aires, Capital Intelectual, 2007.
-
Espasa-Calpe, 2002 (Artículos, Ensayos y Discursos; Viajes por Europa, África y América (selección); Facundo
-
Civilización y barbarie.
-
Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina
Facundo
-
Facundo (Edición crítica y documentada), Alberto Palcos, pról., La Plata, Universidad Nacional, 1938.
-
Facundo, Alberto Palcos, pról., Buenos Aires, El Ateneo, 1952.
Facundo.
-
Civilización y barbarie en las pampas argentinas, Raúl Moglia, pról., Buenos Aires, Ediciones Peuser,
-
Facundo, Alberto Palcos, pról., Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas / Ministerio de Educación
-
Facundo, Carlos Alberto Erro, ed., Buenos Aires, Sur, 1962.
-
Facundo, Norma Carricaburo y Luis Martínez Cuitiño, eds., Buenos Aires, Losada, 1963.
-
Vida de Juan Facundo Quiroga, Benito Varela Jácome, ed., Barcelona, Bruguera, 1970.
Facundo.
-
Civilización y barbarie, Roberto Yahni, pról. y notas, Madrid, Alianza Editorial, 1979.
-
Facundo, Jorge Luis Borges, pról., Buenos Aires, El Ateneo, 1974.
-
Facundo, Alicia Ruiz Iberlucea, eds., Buenos Aires, Huemul, 1978.
-
Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas, Susana Zanetti y Margarita B.
-
Facundo.
-
Civilización y barbarie, María Teresa Bella y Jordi Estrada, intro., Barcelona, Planeta, 1986.
-
Facundo, Roberto Yahni, intro., Madrid, Cátedra, 1990.
Facundo, Iver H.
-
Facundo. Civilización y barbarie.
-
Vida de Juan Facundo Quiroga, Raimundo Lazo, ed., México, Porrúa, 1996.
-
Facundo, Pablo Ansolabehere, eds. Buenos Aires, Santillana, 1997.
-
No obstante, la adscripción genérica de su obra más conocida, Civilización y barbarie.
-
Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina (1845),
-
de interpretación de la realidad americana basado en el enfrentamiento entre las fuerzas de la civilización
-
y las de la barbarie, mientras va dejando, en cada una de sus obras, las pruebas de experiencia en
-
son ejemplo de este extremo) o de radicalismo ante lo que consideraba obstáculos insuperables de barbarie
-
en la senda de la civilización (ahí estarían los presupuestos étnicos que guían Conflicto y armonías
-
ondulaciones suaves pero infinitas hasta perderse en el horizonte, la Pampa que había descrito en el Facundo
-
gubernamental en el mero «quietismo»[26], o, en una variante todavía más perniciosa, conduce a «la barbarie
-
en imposible conjunción de contrarios, con una realidad dominada por la inmoralidad política, la barbarie
-
descripción de la grandiosa naturaleza americana, ya había sido propuesto en el segundo capítulo de Facundo
-
como «nacional» no sería un mero regodeo topográfico sino un cuadro dinámico «de la lucha entre la civilización
-
europea i la barbarie indíjena, entre la intelijencia i la materia»[36].
-
introducidas por el autor en las sucesivas ediciones de un mismo libro, cuyo caso más sonoro se produce en Facundo
-
[12] «No inventó Sarmiento el dilema de civilización y barbarie, sino que le dio expresión a un sentimiento
-
[36] SARMIENTO, Facundo o civilización i barbarie en las pampas arjentinas, París, Librería Hachette
-
Facundo Quiroga es ya una figura dominante en el panorama político del noroeste argentino.
1828
-
Continúa su actividad en las milicias provinciales.
1831 El triunfo de Facundo Quiroga y la consiguiente
-
Comienza la publicación de la que posteriormente será su obra emblemática Civilización y Barbarie
-
Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina.
- Formatos:
-
-
Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
Civilización y barbarie: el conflicto de Sarmiento en la obra de Echeverría / Leonor Fleming - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Fleming, Leonor
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
Visitar sitio web
| Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
| Esteban Echeverría
Visitar sitio web
| Literatura
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Crítica e interpretación
| Echeverría, Esteban (1805-1851) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (19
coincidencias encontradas)
-
-
fÑoEas)
Civilización y barbarie:
el conflicto de Sarmiento
en la obra de Echeverría
E
ls evidente
-
Tanto en el Facundo
de Sarmiento como en El Matadero de Echeverría, civilización y barbarie se revelan
-
El conflicto, explícito en
el título del Facundo (1845), ya aparecía sugerido en los niveles implícitos
-
partícipes de un proyecto ideológico común, do califica de «presuntos»
ambos son defensores explícitos de la civilización
-
, pero también los dos están seduci- (p. 21) los límites de un país
dos por la barbarie.
-
En primer lugar es sospechosa la elección de Facundo, arquetipo de barbarie, como
protagonista de la
-
Facundo, el gaucho sanguinario cifra de lo salvaje, es el desmesurado protagonista,
personaje histórico
-
conocida invocación a la «Sombra terrible
íidumbres del cuadro de
costumbres inicial llegan has- de Facundo
-
En una
parte del libro, Sarmiento propone: «Facundo es el rival de Rivadavia» (p. 113), pero
el mínimo
-
En la tesis extrema de Sarmiento, Paz es el único incontaminado de barbarie, porque es artillero, mientras
-
Segundo, en las caracterizaciones del descomunal Facundo, personaje que ejerce
sobre el autor la fascinación
-
caballo; es, además, manco y no
puede mantener una lanza»
(p. 137).
5
La fascinación del autor
por la barbarie
-
resulta patente en el retrato del protagonista:
«Facundo, ignorante, bárbaro, que ha llevado por largos
-
El conflicto en Echeverría
Se ha dicho que los dos autores defienden la civilización pero son seducidos
-
por
la barbarie, y que esa seducción se detecta en la obra de ambos de distinta manera.
-
deber ser intelectual, surge la tenineficazmente» (p. 94).
sión del cuento8.
95
El conflicto entre civilización
-
y barbarie también es el tema del drama romántico
de Echeverría.
-
la vez, jueces y parte,
terminan imponiéndose en sus obras, de modo tal que, queriendo ensalzar la civilización
-
, por los resquicios se les cuela la barbarie, ese mundo que, aunque reprimido,
no era para ellos ajeno
- Formatos:
-
-
Resultado número:8
Estudio crítico
- Título:
-
Sarmiento, a vueltas con la barbarie / Gema Areta Marigó - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Areta Marigó, Gema
- Portales:
-
Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo
Visitar sitio web
| Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
| Literatura
Visitar sitio web
- Materia:
-
Literatura argentina Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Sarmiento, a vueltas con
la barbarie
Unos decían: es un poeta, aunque sólo escribió en prosa (¡52 volúmenes
-
«Del sentimiento íntimo de San Juan salió hace quince
años esta frase, que dio la vuelta al mundo: Civilización
-
o barbarie, el Alfa
y el Omega de nuestras luchas».
-
(Noel Salomón:
1984, p. 73) De este modo, el interior desde cuyo «campo» irrumpió la
Barbarie, se convierte
-
en baluarte de la Civilización frente a la que es por
antonomasia la «ciudad», ahora convertida en centro
-
de Barbarie.
-
En julio aparece la primera edición en libro con
el título de Civilización i
barbarie.
-
Vida de Juan
Facundo Quiroga.
-
costumbristas en el Facundo» (1984); Ana María
Barrenechea «La configuración del Facundo», (1978)
y
-
1962).
1
«A pesar de la presión de
Thiers y otros opositores,
Francois Guizot, autor de
Historia de la civilización
-
Según Noé Jitrik, el
dilema central entre la civilización europea y la barbarie indígena (inteligencia
-
vez el secreto de NorteAmérica» (p.176), realizándose de este modo el progresivo conocimiento
de la barbarie
-
Guizot, el historiador de la Civilización
europea (...) M.
-
defensa de un «costado poético» en las condicciones de la vida pastoril y el difícil triunfo de la civilización
-
resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales, y sobre todo, de la lucha entre la civilización
-
europea y la barbarie
indígena, entre la inteligencia y la materia: lucha imponente en América, y que
-
simplemente entender, de su
patria perdida: habla para sus compatriotas, para los combatientes de la
civilización
-
XIX-XX)
Sarmiento no ha querido expulsar de su proyecto futuro a los genuinos
habitantes de la barbarie
-
Posiblemente la condena del
estado de barbarie que afligía al país pudiera incluir
la poesía romántica
-
— (1977): «Prólogo» a Domingo Faustino Sarmiento, Facundo, Caracas, Ayacucho,
pp.
- Formatos:
-
-
Resultado número:9
Estudio crítico
- Título:
-
Para una lectura de "Facundo", de Domingo F. Sarmiento / Noé Jitrik - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Jitrik, Noé, 1928-
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
| Noé Jitrik
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo -- Crítica textual
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (23
coincidencias encontradas)
-
-
«Civilización y Barbarie», el del finalismo en la historia), pero sobre todo lo que le parece lo más
-
resultar muy eficaz y que implica el gran hallazgo de un Tocqueville, a quien Sarmiento propone en el Facundo
-
«Civilización y barbarie» ha sido, entonces, más que una fórmula feliz un punto de partida constitutivo
-
después de haber visto eso tal vez debería haber vuelto atrás en su tesis, acaso los «bárbaros» a lo Facundo
-
- VI -
Quiero terminar este conjunto de sugerencias sobre el Facundo refiriéndome al segundo
-
Y bien, estas tendencias pueden explicarse, en mi concepto, si tenemos en cuenta que el Facundo es ante
-
Justamente, es un buen ejemplo de esa esencialización la fórmula «Civilización y barbarie»: pareciera
-
Para una lectura de «Facundo», de Domingo F.
-
Sarmiento
Noé Jitrik
- I -
Doble es la importancia que tiene el Facundo
-
de gestación de un lenguaje argentino -que es la forma argentina de entenderse- la lectura del Facundo
-
sostenido desde el exterior, desde todos los costados «sociales» e intelectuales, cuando sus frases, como «Civilización
-
y barbarie», por ejemplo, se han convertido en lugares comunes que se emplean casi sin reflexión como
-
signos y decir que lo que para Sarmiento es mentira, en realidad es verdad y a la inversa, ni que el Facundo
-
¿Será éste el único módulo constructivo del Facundo? ¿No habrá otros fuera de él?
-
El primero de ellos es de carácter intelectual: la fórmula «civilización y barbarie» como desencadenante
-
Hasta qué punto es importante el dilema «Civilización y barbarie» nos lo indica, de entrada, el primer
-
título que tuvo la obra: Civilización y barbarie en las pampas argentinas y, como subtítulo, Vida de
-
Juan Facundo Quiroga.
-
sucesivas se va produciendo una inversión de los términos y prima, sintéticamente, el título de Facundo
-
«Civilización y barbarie» ordena todo, prepara la aparición de un sistema y, lo principal, permite que
-
idea que en principio se nos aparece trazando una red relativamente clara: no nos explica qué es la «civilización
-
» ni qué es la «barbarie», sólo nos dice que la primera tiene como residencia las ciudades, la segunda
-
ciudades y campañas se especifican en sus productos principales: el General Paz como producto urbano, Facundo
- Formatos:
-
-
Resultado número:10
Estudio crítico
- Título:
-
El "Facundo": la gran riqueza de la pobreza / Noé Jitrik - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Jitrik, Noé, 1928-
- Portales:
-
Biblioteca americana
Visitar sitio web
| Domingo Faustino Sarmiento
Visitar sitio web
| Portal Nacional Argentina
Visitar sitio web
| Noé Jitrik
Visitar sitio web
- Mat. aut.:
-
Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo ... -- Crítica textual
- Fragmentos
'Facundo civilización y barbarie' en la obra
: (40
coincidencias encontradas)
-
-
Precisamente, esta confluencia es un punto central en toda lectura del Facundo, porque crea una corriente
-
Esto es lo que me impresionó en el momento de escribir mi Muerte y resurrección de Facundo: me pareció
-
las que se propone; así, llegué a la conclusión de que al fin de cuentas el conflicto principal en el Facundo
-
podía muy bien no ser entre «Civilización» y «Barbarie», entre doctores y gauchos, sino entre Buenos
-
En vano le han pedido las provincias que les deje pasar un poco de civilización, de industria i de población
-
Pero las provincias se vengaron, mandándole en Rosas mucho i demasiado de la barbarie que a ellas les
-
En esta vía, podríamos señalar (lo que muchos han señalado) que, por ejemplo, la idea de «civilización
-
y barbarie» resulta de una simbiosis de dos conceptos previos, el primero sacado del novelista norteamericano
-
comparar es oponer, y oponer supone términos que se oponen: estamos frente al embrión de la idea central -civilización
-
y barbarie, blanco y negro- que se presenta naturalmente en forma de dilema y opciones por cierto dirigidas
-
En Muerte y resurrección de Facundo traté de destacar el papel constructivo de esa fórmula que encarna
-
lo más entrañable de la construcción del texto basada en lo que surge de la acción del concepto de «Civilización
-
y Barbarie» que, de algún modo no muy indirecto, encarna la misma depositación de pasado y futuro: en
-
Pero aclaremos: no en cuanto a una exaltación de la barbarie por sobre la civilización (como si se tratara
-
subvierte y se presenta una perspectiva nueva; para retomar las conclusiones de aquel trabajo mío, la barbarie
-
económicas productivas que han sido históricamente liquidadas o devoradas por Buenos Aires, donde reside la «civilización
-
Buenos-Aires por haberle negado su influencia civilizadora; i que a fuerza de despreciar su atraso i barbarie
-
Parece bien claro: el Facundo, como le ocurrió a Palcos, puede ser visto como una primitiva epopeya,
-
La literatura, entonces, podría ser épica y, naturalmente, acumulativa como nos lo impone el Facundo,
-
que resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales i sobretodo, de la lucha entre la civilización
-
europea i la barbarie indíjena».
-
Ya mostré en Muerte y resurrección de Facundo el papel que desempeña, pero vale la pena retomarlo porque
-
plantean siempre mediante opuestos que se enfrentan y se niegan: empecemos por el más importante, «Civilización
-
y Barbarie»; la negación podría dejar pensaren una síntesis que coronara no sólo el método sino el
-
punto examinado, pero en el Facundo esto casi nunca ocurre; en cambio en presencia de los opuestos hay
-
de las veces, en ideas previas: invariablemente Lavalle es más aceptable que Dorrego, Lamadrid que Facundo
-
, y Facundo más que Rosas.
-
Así, si se trata de «civilización» contra «barbarie», se opta por el primero pero al encarnarse históricamente
-
de elementos de la campaña contra la gran ciudad, por Montevideo contra Buenos Aires: por otro lado, Facundo
-
o a Paz por quienes se opta, pero al entrar Rosas en la escena, que también es enfrentado a Paz y a Facundo
-
, se opta por Facundo hasta que el mismo Facundo se desdobla en dos imágenes antagónicas respecto de
-
preguntas entramos en la segunda vertiente de este trabajo, anunciada al comienzo de II: las ideas que el Facundo
-
enunciar y aun enumerar y que sirviendo para preparar el anterior son objeto de un perfilamiento en el Facundo
-
del ambiente o del medio en el individuo, el papel del grande hombre en la historia, la lucha entre civilización
-
y barbarie, la relación entre determinismo y libertad, la relación entre ciencia histórica y literatura
-
«Sombra terrible de Facundo, voi a evocarte para que, sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus
-
Vale la pena clasificarlas:
La lectura liberal para la que la ideología explícita del Facundo constituye
-
la felicidad de las imágenes- ilumina lo político y se constituye en el revés de lo que se ve en el Facundo
-
del «modelo» mental que consiste en reconocer hasta dónde los artefactos intelectuales presentados en Facundo
-
(Civilización y Barbarie, el más notorio) han entrado en la realidad latinoamericana y están presentes
- Formatos:
-
Filtros de la búsqueda
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 19
- Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888 19
- Jitrik, Noé, 1928- 9
- Ramírez, Sergio, 1942- 9
- Romano, Ernesto 7
- Scarano, Mónica 7
- Estrada, José Manuel, 1842-1894 6
- Garrels, Elizabeth 6
- Lojo, María Rosa, 1954- 6
- Rodó, José Enrique, 1871-1917 6
- Alberdi, Juan Bautista, 1810-1884 5
- Bello, Andrés, 1781-1865 5
- Academia Mexicana de la Lengua 4
- Bellini, Giuseppe, 1923-2016 4
- Crespo Buiturón, Marcela Gladys 4
- Echeverría, Esteban, 1805-1851 4
- Madoz, Pascual, 1806-1870 4
- Operé, Fernando, n. 1946 4
- Altamira, Rafael, 1866-1951 3
- Blanco Fombona, Rufino, 1874-1944 3
- Literatura argentina 26
- Argentina 24
- América Latina -- Enciclopedias 17
- Enciclopedias e dicionarios 17
- Enciclopedias y diccionarios 17
- Narrativa argentina 13
- España 11
- Literatura argentina -- Siglo 19º 11
- Literatura argentina -- Siglo 20º -- Historia y crítica 8
- Literatura española -- Siglo 19º -- Historia y crítica 8
- Filología española -- Congresos 7
- Historia 7
- Literatura argentina -- Historia y crítica 7
- Literatura hispanoamericana -- Historia y crítica 7
- Español (Lengua) -- Congresos 6
- Literatura española -- Congresos 6
- Literatura hispanoamericana -- Congresos 6
- Literatura hispanoamericana -- Siglo 19º -- Historia y crítica 6
- Poesía argentina 6
- Argentina -- Historia -- Siglo 19º 5
- Sánchez Reyes, Enrique, 1887-1987 13
- Alamán, Lucas, 1792-1853 6
- Universidad de Alicante 6
- Crespo Buiturón, Marcela Gladys 5
- Guardia, Sara Beatriz 4
- Vigil, José María, 1829-1909 3
- Aracil Varón, Beatriz 2
- Barcia, Pedro Luis 2
- Becco, Horacio Jorge 2
- Blanco Fombona, Rufino, 1874-1944 2
- Chueca, Luis Fernando, 1965- 2
- Congreso Internacional "El canon del boom" 2
- Denegri Álvarez Calderón, Francesca, 1957- 2
- Fernández, Teodosio, 1949- 2
- Lojo, María Rosa, 1954- 2
- Mataix, Remedios 2
- Pollarolo, Giovanna, 1952- 2
- Revuelta Sañudo, Manuel 2
- Rivadeneyra, Manuel, 1805-1872 2
- Rovira, José Carlos, 1949- 2
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) 93
- Echeverría, Esteban (1805-1851) 13
- Hernández, José (1834-1886) 10
- Mármol, José (1817-1871) 8
- Alberdi, Juan Bautista (1810-1884) 7
- Altamira, Rafael (1866-1951) 7
- Di Benedetto, Antonio, 1922-1986 7
- Mansilla, Eduarda (1834-1892) 7
- Hostos, Eugenio María de (1839-1903) 6
- Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) 6
- Bello, Andrés, 1781-1865 5
- Borges, Jorge Luis (1899-1986) 5
- Moyano, Daniel (1930-1992) 5
- Mansilla, Lucio Victorio (1831-1913) 4
- Sábato, Ernesto (1911-) 4
- Unamuno, Miguel de, 1864-1936 4
- Aldao, José Félix (1785-1845) 3
- Asturias, Miguel Ángel (1899-1974) 3
- Cervantes Saavedra, Miguel de (1547-1616) 3
- Darío, Rubén (1867-1916) 3
-
Resultado número:1 Texto
- Título:
- Facundo; o civilizacion i barbarie en las pampas arjentinas / Domingo Faustino Sarmiento - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Literatura gauchesca Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | José Hernández Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Nueva York, Appleton y Compañía, 1868
- Materia:
- Novela histórica argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
- Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) -- Biografía | Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Autobiografía
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- 1 2 Nota a esta edición: Reproducimos la edición de 1868 de Facundo; ó civilizacion i barbarie en
- Sergio Alejandro Bande el facilitarnos el ejemplar utilizado. 3 FACUNDO; ó, CIVILIZACIÓN I BARBARIE
- ---------------------------------------------La obra llamada en su oríjen “Civilización i Barbarie” i
- Civilizacion i Barbarie es no solo una de esas raras muestras que nos llegan de la vida intelectual de
- Hoi le llaman al gobierno CIVILIZACION Y BARBARIE ------------------ CAPÍTULO I.
- Pero las provincias se vengaron, mandándole en Rosas mucho i demasiado de la barbarie que a ellas les
- Ahora llega desde los Andes hasta el mar: la barbarie i la violencia bajaron a Buenos-Aires mas allá
- en la barbarie i en la .esclavitud.
- Así, pues, la civilizacion es del todo irrealizable, la barbarie es normal,4 i gracias si las costumbres
- De manera que si esta disolucion de la sociedad radica hondamente la barbarie por la imposibilidad i
- Aquí tenéis la idealización de aquella vida de revueltas, de civilizacion, de barbarie i de peligros.
- La misma lucha de civilizacion i barbarie de la ciudad i el desierto, existe hoi en África; los mismos
- Para hacer sensible la ruina i decadencia de la civilizacion, i los rápidos progresos que la barbarie
- La barbarie del interior ha llegado a penetrar hasta las calles de Buenos-Aires.
- Facundo es un tipo de la barbarie primitiva: no conoció sujecion de ningún jenero; su cólera era la de
- ¿No es el colorado el símbolo que espresa violencia, sangre i barbarie?
- dice: ¡terror, sangre, barbarie!
- ; el terror, la barbarie, la sangre corriendo todos los dias.
- ¡Gloria eterna del espíritu unitario, de ciudad i civilizacion!
- Así puede decirse que la civilizacion fué boleada aquella vez.
- Formatos:
-
Resultado número:2 Texto
- Título:
- Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas argentinas / por Domingo F. Sarmiento - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- París, Librería Hachette y Cía, 1874
- Materia:
- Novela histórica argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
- Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) -- Biografía | Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Autobiografía
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- 1 2 FACUNDO ó CIVILIZACION I BARBARIE EN LAS PAMPAS ARGENTINAS POR DOMINGO F.
- La obra llam ada en s u oríjen “Civilizacion i Barbarie” i que nos otros intitulamos “Vida en la República
- Civilizacion i Barbarie es no solo una de es as raras mues tras que nos llegan de la vida intelectual
- Yungai, 7 de abril de 1851. 22 CIVIL IZACIO N I BARBARIE CAPÍTULO I.
- Pero las provincias se vengaron, mandándole en Ros as m ucho i dem asiado de la barbarie que a ellas
- Ahora llega desde los Andes has ta el mar: la barbarie i la violencia bajaron a Buenos-Aires m as allá
- en la barbarie i en la es clavitud.
- Así, pues, la civilizacion es del todo irrealizable, la 4 barbarie es norm al , i gracias s i las costum
- europea i la barbarie indíjena, entre la intelijencia i la materia : lucha imponente en Am érica, i
- Aquí teneis la idealizacion de aquella vida de revueltas , de civilizacion, de barbarie i de peligros
- La mism a lucha de civilizacion i barbarie de la ciudad i el des ierto, existe hoi en Africa; los mismos
- aniquilada, la otra caminando s in sentirlo a la barbarie: la Rioja i San Juan.
- La barbarie del interior ha llegado a penetrar has ta las calles de Buenos -Aires .
- Facundo es un tipo de la barbarie prim itiva: no conoció sujecion de ningun jénero; s u cólera era la
- ¿No es el colorado el s ímbolo que espresa violencia, sangre i barbarie?
- dice: ¡terror, s angre, barbarie!
- ; el terror, la barbarie, la s angre corriendo todos los dias .
- Mentia Facundo.
- La fé os s alvará i en vos confia la civilizacion!
- As í puede decirs e que la civilizacion fué boleada aquella vez.
- Formatos:
-
Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Sarmiento y el historicismo romántico. I Civilización y barbarie - Registro bibliográfico
- Autor:
- Halperín Donghi, Tulio
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo ... -- Crítica textual
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (29 coincidencias encontradas)
-
- Media Argentina está colocada, para Sarmiento, bajo el signo de la barbarie.
- de iluminismo, sí tan sólo tratar de entender un poco mejor su actitud ante la barbarie.
- Actitud que no es de mera repulsa; para Sarmiento barbarie no es tan sólo ignorancia de lo que el civilizado
- Vico había revelado en la barbarie todo un mundo, regido por leyes distintas de las que gobiernan el
- No, no hay tan sólo repulsa en la actitud de Sarmiento ante la barbarie.
- Si evoca la vida de Facundo, cifra de barbarie, no es tan sólo para injuriar al enemigo muerto, sino
- Y si la imagen que Sarmiento dio de Facundo parece hoy a algunos en exceso tenebrosa, en su tiempo se
- Todo juicio moral sobre la persona de Facundo Quiroga ha sido cuidadosamente dejado de lado.
- Si comparamos el Facundo con otra biografía que Sarmiento escribió unos meses antes, la del fraile Aldao
- En Facundo no hay ya nada de eso. ¿Facundo se salva o se pierde? ¡Qué importa!
- Para advertir cuan felizmente sería preciso comparar el Facundo con toda la vasta literatura denigratoria
- Con todo eso tiene Facundo muy poco en común.
- Sin duda, no calla que Facundo no fue precisamente un administrador escrupuloso.
- Aquí está, para Sarmiento, el punto crucial: en el mundo en que vive Facundo esa conducta es del todo
- A través de Facundo, del héroe de la barbarie, que tiene todas las perspicacias, pero también todas las
- cegueras de la barbarie, Sarmiento quiere conocer la secreta ley de la barbarie que con él triunfa.
- surgidos en treinta y cinco años de vivir dentro de ella, todo eso se encierra en la contraposición de civilización
- y barbarie, como gustaba de decir Sarmiento, entre el siglo XIX y el siglo XI.
- precisamente esa contraposición lo que hoy levanta más resistencias a la imagen de la Argentina propuesta en Facundo
- Y sin duda Facundo no puede ser leído como un ensayo de historia erudita (¿pero alguna vez se lo ha leído
- Sólo que el reproche podría formularse de otra manera acaso más exacta: en Facundo no hay en rigor detalles
- Falta así en Facundo todo lo que hallamos de ambiguo e indiferenciado en la historia que ante nuestros
- Y en Facundo no hallaremos nada de la complejidad de esos procesos.
- Si nos fijamos en las críticas más penetrantes, más inteligentes, que hoy se formulan al Facundo, advertiremos
- que lo que se censura en él no es lo que hay de rígido en la contraposición entre civilización y barbarie
- ; es la contraposición misma; a los ojos desencantados de muchos hombres de hoy entre civilización y
- barbarie no hay diferencias esenciales.
- Así la rigidez de rasgos que caracteriza a la imagen de la historia recogida en Facundo es algo más que
- He aquí, sin duda, una limitación de Facundo, y a la vez una limitación de casi toda la historiografía
- Formatos:
-
Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- "Facundo": la "barbarie" como poesía de lo original/originario - Registro bibliográfico
- Autor:
- Lojo, María Rosa, 1954-
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo -- Crítica textual
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (61 coincidencias encontradas)
-
- Otros militantes del «bando de la civilización», como el general Lamadrid, exhiben también muy claras
- huellas de la «seducción de la barbarie».
- Pero este bárbaro civilizado sucumbe por un rasgo de barbarie: la desmesura, el exceso de su propio coraje
- Por otra parte, Facundo tiene frente a su continuador y adversario, Rosas, el atractivo de lo puro, de
- (p. 89) Por eso Facundo puede
- pomo una fiera, todos los tabúes culturales que para él, hombre precultural, nada significan: «Facundo
- es un tipo de la barbarie primitiva; no conoció sujeción de ningún género: su cólera era la de las fieras
- Revisando, en suma, el registro socio-político del concepto de «barbarie» en el Facundo, podría concluirse
- lo siguiente: Sarmiento describe la barbarie en su sentido social, por aproximación y comparación
- colonia hispánica en sus aspectos autoritarios e inquisitoriales (esto último como causa parcial de la barbarie
- arma retórica para negar toda originalidad al «americanismo resista», el cual queda definido por la barbarie
- La barbarie se define siempre en este registro negativamente, por carencia, como ausencia y desaparición
- Barbarie es, por un lado, bajo la égida de los caudillos de provincias, el ámbito caótico donde los valores
- Barbarie es unidad por el terror, por el poder arbitrario y absoluto, puramente personal (la ley del
- más fuerte), y no institucional; es la «legislación de la montonera», la «civilización tártara».
- Hay formas del orden ciudadano que, o emanan de la barbarie (Buenos Aires bajo el sistema rosista) o
- Se está en el camino de la barbarie (la devastación, la degradación) cuando se registran efectos esterilizantes
- todavía mantiene sus élites culturalizadas y su refinamiento cosmopolita, es sin embargo la capital de la barbarie
- cambio, de prueba -ensayo y error- de teorías e ideologías políticas europeas, puede conducir a la barbarie
- calculador», el monstruo de crueldad formalizada, aparece paradójicamente como elemento disolvente de la barbarie
- Los registros antropológico y estético: Facundo o la fascinación del origen El Facundo como
- Este «espíritu poético y grandioso» debiera, sin embargo, ser sacrificado -como la barbarie del cantor
- beneficios no comparte con el resto de la Nación, y una actitud de la ciudad norteña es la que ha lanzado la barbarie
- sobre ella: «Los pueblos no reclamaron de Buenos Aires el puerto con las armas sino con la barbarie
- , que le mandaron en Facundo y en Rosas» (p. 124).
- A partir de entonces Buenos Aires, la culta, se ha quedado con la barbarie y con el puerto, y la conversión
- El paradigma de la civilización en América del Sud se transforma bajo el poder de Rosas en una enorme
- A la naturaleza salvaje que Facundo manifiesta, corresponde el poncho y no el frac, el traje americano
- , que Facundo llevará siempre, como desafío agresivo en sus épocas de general montonero, y como imposibilidad
- Facundo, el más insigne de los gauchos malos, es la personificación evidente del «espíritu de la Pampa
- curiosidad profunda por esta personalidad que emblematize la convivencia (sin desgarramiento) de la civilización
- y de la «barbarie»: «porque joven era i tan culto en sus modales como el primer pisaverde, lo que no
- El ennoblecimiento de Quiroga supone, claro, su ajuste a la legalidad, a la civilización.
- Ajuste ciertamente precario, pues toda mesura se pierde en cuanto Facundo traspone los umbrales de Buenas
- Antes bien, ella sirve para resaltar, por contraste, su barbarie americana contra el ideal que no alcanza
- Facundo como arquetipo del transgresor social.
- Juego, violencia, violación, parricidio, sacrilegio Facundo, hombre natural, es también el violador
- cual lo convertiría en un héroe de roman noir, si no fuera por la básica inocencia animal que hace de Facundo
- Facundo rechaza, en principio, toda sumisión a la autoridad social constituida.
- Facundo, que es llamado significativamente «el padre» por los peones, mientras trabaja en una hacienda
- sitúa en el límite de lo decible y de lo indecible es el supuesto intento parricida: el incendio que Facundo
- virtud de un cómodo y deslumbrante esquema, de un sistema recubierto de detalles y de signos externos de civilización
- Por este lado su hipercultura, su academicismo anejo terminan, paradójicamente, rozando la barbarie.
- Facundo es, entre otras cosas, un esbozo de antropología argentina y latinoamericana, y esta antropología
- resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales, i sobre todo, de la lucha entre la civilización
- europea i la barbarie indígena, entre la intelijencia i la materia» (p. 41).
- partido del antagonismo básico que plantea desde el título, pero ahora cargando las tintas del lado de la barbarie
- La «barbarie» como matriz de la poesía La teoría sarmientina del hecho estético planteada en el
- Facundo justifica plenamente ese vacío sobrecogedor, esa ausencia, carencia y falta de límite que definen
- a la barbarie como factum geográfico.
- Por otra parte, Facundo no vacila en ultrajar a los sacerdotes de diversos modos.
- cree en otro Dios que su voluntad, se instala en el vacío que deja la inutilidad de las leyes de la civilización
- «Facundo»: la «barbarie» como poesía de lo original/originario María Rosa Lojo
- Como señala Noé Jitrik, no puede decirse que en algún momento del Facundo, Sarmiento defina claramente
- los conceptos (civilización y barbarie) que constituyeron en la primera edición, el título fundamental
- El concepto de barbarie, en primer lugar, se precisa en buena parte por negación y por ausencia, como
- lo opuesto a civilización, como el ámbito donde la civilización no está.
- Geografía de la barbarie: un territorio de la negatividad «Barbarie» es, ante todo, una determinación
- Luego de la Introducción (suprimida en posteriores ediciones) el Capítulo I de Facundo se dedica al «
- La propia imagen de la cuna de la civilización: Francia, termina desdoblada para Sarmiento, en una Francia
- real que se niega a la intervención, apoya tácitamente a Rosas, y en este sentido es cómplice de la barbarie
- Formatos:
-
Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- "Civilización y barbarie" en la novela latinoamericana / A. Dessau - Registro bibliográfico
- Autor:
- Dessau, Adalbert, 1928-1984
- Portales:
- Asociación Internacional de Hispanistas (AIH) Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web
- Materias:
- Novela hispanoamericana -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Narrativa hispanoamericana -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- « CIVILIZACION Y BARBARIE ” EN LA NOVELA LATINOAMERICANA i A partir de 1955 y sobre todo en la primera
- DESSAU II En el subtítulo de su Facundo (1845), Sarmiento (1811-1888) for muló el lema del liberalismo
- latinoamericano: civilización y bar barie. « Barbarie » era para él «...el predominio de la fuerza
- Sarmiento, facundo, Madrid 1931, p. 19. — Por eso resulta inexacto reducir la contradicción entre Civilización
- CIVILIZACIÓN Y BARBARIE EN LA NOVELA LATINOAMERICANA 337 zan... a ser esclavos de la libertad... no
- III La obra que inicia esta tradición, el Facundo, es un inventario de temas y enfoques que la narrativa
- Ya en Sarmiento, «barbarie» y «violencia» son, virtualmente, sinónimos (véase Facundo, ed. cit., p. 16
- Sarmiento de casi todos los autores que siguen el camino abierto por él, es el hecho de que escribe el Facundo
- » y «barbarie» con un gran optimismo algo fácil, confiando en que la civilización se imponga de por sí
- » y «barbarie» se ha vuelto puramente espiritualw.
- Debido a este proceso, el conflicto entre «civilización» y «barbarie» se plantea en términos nuevos que
- Desde sus respectivos puntos de vista, así el Facundo como Cien años de soledad dan imágenes de la totalidad
- Este paralelismo a la inversa es tan marcado que en muchos aspectos el Facundo puede servir de clave
- es del todo irrealizable, la barbarie es normala ».
- CIVILIZACIÓN Y BARBARIE EN LA NOVELA LATINOAMERICANA 343 auténtica, los hombres se crean una «sociedad
- los Buendía como, por ejemplo, las aventuras del rastreador Calíbar36 y muchas peripecias del mismo Facundo
- Todas las diferencias guardadas, las totalidades de Facundo y de Cien años de soledad son análogas porque
- De esta manera, el Facundo y Cien años de soledad son como dos paréntesis entre las cuales se desarrollan
- El Facundo es como la apertura grandiosa, y Cien años de soledad es como el pesimista balance final trágico
- » para llegar hacia la pleintud de la «civilización».
- Formatos:
-
Resultado número:6 Web
- Título:
- Domingo Faustino Sarmiento / Virginia Gil Amate - Registro bibliográfico
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web
- Materia:
- Literatura argentina Siglo 19º
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888)
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (68 coincidencias encontradas)
-
- Portada de Facundo o Civilización i Barbarie en las Pampas argentinas, 4.ª ed. en castellano, París,
- Sarmiento, como escritor, trazó en Civilización y barbarie.
- Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina (1845),
- esquema de interpretación de la realidad americana basado en la oposición de las fuerzas de la civilización
- y la barbarie.
- Facundo, además, no debería opacar la copiosa obra sarmientina en la que cupieron, al lado de los
- Portada de Facundo; o civilizacion i barbarie en las pampas arjentinas, 3.ª ed. en castellano, Nueva
- Portada de Civilización i barbarie.
- Vida de Juan Facundo Qiroga, Santiago, Imprenta del Progreso, 1845 Fuente: Rafael Alberto Arrieta,
- . ——, «Facundo de Sarmiento y la novela hispanoamericana del dictador», en MAURER, C. y CIPLIJAUSKAITÉ
- ALONSO, Carlos, «Facundo y la sabiduría del poder», Cuadernos Americanos, n.º 5, 1979, pp. 116-130.
- ―, «Civilización y barbarie», Hispania, vol. 72, n.º 2, mayo 1989, pp. 256-263.
- ARA, Guillermo, «Las ediciones del Facundo», Revista Iberoamericana, vol.
- ARETA MARIGÓ, Gema, «Sarmiento, a vueltas con la barbarie», Cuadernos Hispanoamericanos, n.º 551, mayo
- (incluido, con el título «La configuración del Facundo» en Textos hispanoamericanos.
- latinoamericana: Sarmiento en Martínez Estrada», CELEHIS, Año 1, n.º 1, 1991, pp. 63-75. ——, «Escribir la barbarie
- DILL, Hans-Otto, «Domingo Faustino Sarmiento: Facundo», en VV.
- FERNÁNDEZ RETAMAR, Roberto, Algunos usos de Civilización y Barbarie, Buenos Aires, Ediciones Letra Buena
- FLEMING, Leonor, «Civilización y barbarie: el conflicto de Sarmiento en la obra de Echeverría», Cuadernos
- I Civilización y barbarie», La Nación, Buenos Aires, 23 de septiembre de 1956. ——, «Sarmiento y el historicismo
- Biografías de pasaje en el Facundo de Sarmiento», en La violencia del azar.
- ——, «Para una lectura de Facundo, de Domingo F.
- LOJO, María Rosa, «Facundo: la "barbarie" como poesía de lo original/originario», Letras, n.º 23-24,
- 1990-91, pp. 59-84. ——, «La seducción estética de la barbarie en el Facundo», Estudios Filológicos,
- n.º 27, 1992, pp. 141-148. ——, La «barbarie» en la narrativa argentina siglo XIX, Buenos Aires, Corregidor
- , 1994. ——, «Algunas relecturas del Facundo a fines del siglo XIX», Silabario.
- RAMOS, Julio, «Saber del otro: escritura y oralidad en el Facundo de D. F.
- SCHVARTZMAN, Julio, «Facundo: la lucha por el sentido», Microcríticas.
- TERÁN, Óscar, Para leer el Facundo, Buenos Aires, Capital Intelectual, 2007.
- Espasa-Calpe, 2002 (Artículos, Ensayos y Discursos; Viajes por Europa, África y América (selección); Facundo
- Civilización y barbarie.
- Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina Facundo
- Facundo (Edición crítica y documentada), Alberto Palcos, pról., La Plata, Universidad Nacional, 1938.
- Facundo, Alberto Palcos, pról., Buenos Aires, El Ateneo, 1952. Facundo.
- Civilización y barbarie en las pampas argentinas, Raúl Moglia, pról., Buenos Aires, Ediciones Peuser,
- Facundo, Alberto Palcos, pról., Buenos Aires, Ediciones Culturales Argentinas / Ministerio de Educación
- Facundo, Carlos Alberto Erro, ed., Buenos Aires, Sur, 1962.
- Facundo, Norma Carricaburo y Luis Martínez Cuitiño, eds., Buenos Aires, Losada, 1963.
- Vida de Juan Facundo Quiroga, Benito Varela Jácome, ed., Barcelona, Bruguera, 1970. Facundo.
- Civilización y barbarie, Roberto Yahni, pról. y notas, Madrid, Alianza Editorial, 1979.
- Facundo, Jorge Luis Borges, pról., Buenos Aires, El Ateneo, 1974.
- Facundo, Alicia Ruiz Iberlucea, eds., Buenos Aires, Huemul, 1978.
- Facundo o civilización y barbarie en las pampas argentinas, Susana Zanetti y Margarita B.
- Facundo.
- Civilización y barbarie, María Teresa Bella y Jordi Estrada, intro., Barcelona, Planeta, 1986.
- Facundo, Roberto Yahni, intro., Madrid, Cátedra, 1990. Facundo, Iver H.
- Facundo. Civilización y barbarie.
- Vida de Juan Facundo Quiroga, Raimundo Lazo, ed., México, Porrúa, 1996.
- Facundo, Pablo Ansolabehere, eds. Buenos Aires, Santillana, 1997.
- No obstante, la adscripción genérica de su obra más conocida, Civilización y barbarie.
- Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina (1845),
- de interpretación de la realidad americana basado en el enfrentamiento entre las fuerzas de la civilización
- y las de la barbarie, mientras va dejando, en cada una de sus obras, las pruebas de experiencia en
- son ejemplo de este extremo) o de radicalismo ante lo que consideraba obstáculos insuperables de barbarie
- en la senda de la civilización (ahí estarían los presupuestos étnicos que guían Conflicto y armonías
- ondulaciones suaves pero infinitas hasta perderse en el horizonte, la Pampa que había descrito en el Facundo
- gubernamental en el mero «quietismo»[26], o, en una variante todavía más perniciosa, conduce a «la barbarie
- en imposible conjunción de contrarios, con una realidad dominada por la inmoralidad política, la barbarie
- descripción de la grandiosa naturaleza americana, ya había sido propuesto en el segundo capítulo de Facundo
- como «nacional» no sería un mero regodeo topográfico sino un cuadro dinámico «de la lucha entre la civilización
- europea i la barbarie indíjena, entre la intelijencia i la materia»[36].
- introducidas por el autor en las sucesivas ediciones de un mismo libro, cuyo caso más sonoro se produce en Facundo
- [12] «No inventó Sarmiento el dilema de civilización y barbarie, sino que le dio expresión a un sentimiento
- [36] SARMIENTO, Facundo o civilización i barbarie en las pampas arjentinas, París, Librería Hachette
- Facundo Quiroga es ya una figura dominante en el panorama político del noroeste argentino. 1828
- Continúa su actividad en las milicias provinciales. 1831 El triunfo de Facundo Quiroga y la consiguiente
- Comienza la publicación de la que posteriormente será su obra emblemática Civilización y Barbarie
- Vida de Juan Facundo Quiroga y aspecto físico, costumbres y hábitos de la República Argentina.
- Formatos:
-
Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- Civilización y barbarie: el conflicto de Sarmiento en la obra de Echeverría / Leonor Fleming - Registro bibliográfico
- Autor:
- Fleming, Leonor
- Portales:
- Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | Esteban Echeverría Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Crítica e interpretación | Echeverría, Esteban (1805-1851) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (19 coincidencias encontradas)
-
- fÑoEas) Civilización y barbarie: el conflicto de Sarmiento en la obra de Echeverría E ls evidente
- Tanto en el Facundo de Sarmiento como en El Matadero de Echeverría, civilización y barbarie se revelan
- El conflicto, explícito en el título del Facundo (1845), ya aparecía sugerido en los niveles implícitos
- partícipes de un proyecto ideológico común, do califica de «presuntos» ambos son defensores explícitos de la civilización
- , pero también los dos están seduci- (p. 21) los límites de un país dos por la barbarie.
- En primer lugar es sospechosa la elección de Facundo, arquetipo de barbarie, como protagonista de la
- Facundo, el gaucho sanguinario cifra de lo salvaje, es el desmesurado protagonista, personaje histórico
- conocida invocación a la «Sombra terrible íidumbres del cuadro de costumbres inicial llegan has- de Facundo
- En una parte del libro, Sarmiento propone: «Facundo es el rival de Rivadavia» (p. 113), pero el mínimo
- En la tesis extrema de Sarmiento, Paz es el único incontaminado de barbarie, porque es artillero, mientras
- Segundo, en las caracterizaciones del descomunal Facundo, personaje que ejerce sobre el autor la fascinación
- caballo; es, además, manco y no puede mantener una lanza» (p. 137). 5 La fascinación del autor por la barbarie
- resulta patente en el retrato del protagonista: «Facundo, ignorante, bárbaro, que ha llevado por largos
- El conflicto en Echeverría Se ha dicho que los dos autores defienden la civilización pero son seducidos
- por la barbarie, y que esa seducción se detecta en la obra de ambos de distinta manera.
- deber ser intelectual, surge la tenineficazmente» (p. 94). sión del cuento8. 95 El conflicto entre civilización
- y barbarie también es el tema del drama romántico de Echeverría.
- la vez, jueces y parte, terminan imponiéndose en sus obras, de modo tal que, queriendo ensalzar la civilización
- , por los resquicios se les cuela la barbarie, ese mundo que, aunque reprimido, no era para ellos ajeno
- Formatos:
-
Resultado número:8 Estudio crítico
- Título:
- Sarmiento, a vueltas con la barbarie / Gema Areta Marigó - Registro bibliográfico
- Autor:
- Areta Marigó, Gema
- Portales:
- Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo Visitar sitio web | Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Materia:
- Literatura argentina Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Sarmiento, a vueltas con la barbarie Unos decían: es un poeta, aunque sólo escribió en prosa (¡52 volúmenes
- «Del sentimiento íntimo de San Juan salió hace quince años esta frase, que dio la vuelta al mundo: Civilización
- o barbarie, el Alfa y el Omega de nuestras luchas».
- (Noel Salomón: 1984, p. 73) De este modo, el interior desde cuyo «campo» irrumpió la Barbarie, se convierte
- en baluarte de la Civilización frente a la que es por antonomasia la «ciudad», ahora convertida en centro
- de Barbarie.
- En julio aparece la primera edición en libro con el título de Civilización i barbarie.
- Vida de Juan Facundo Quiroga.
- costumbristas en el Facundo» (1984); Ana María Barrenechea «La configuración del Facundo», (1978) y
- 1962). 1 «A pesar de la presión de Thiers y otros opositores, Francois Guizot, autor de Historia de la civilización
- Según Noé Jitrik, el dilema central entre la civilización europea y la barbarie indígena (inteligencia
- vez el secreto de NorteAmérica» (p.176), realizándose de este modo el progresivo conocimiento de la barbarie
- Guizot, el historiador de la Civilización europea (...) M.
- defensa de un «costado poético» en las condicciones de la vida pastoril y el difícil triunfo de la civilización
- resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales, y sobre todo, de la lucha entre la civilización
- europea y la barbarie indígena, entre la inteligencia y la materia: lucha imponente en América, y que
- simplemente entender, de su patria perdida: habla para sus compatriotas, para los combatientes de la civilización
- XIX-XX) Sarmiento no ha querido expulsar de su proyecto futuro a los genuinos habitantes de la barbarie
- Posiblemente la condena del estado de barbarie que afligía al país pudiera incluir la poesía romántica
- — (1977): «Prólogo» a Domingo Faustino Sarmiento, Facundo, Caracas, Ayacucho, pp.
- Formatos:
-
Resultado número:9 Estudio crítico
- Título:
- Para una lectura de "Facundo", de Domingo F. Sarmiento / Noé Jitrik - Registro bibliográfico
- Autor:
- Jitrik, Noé, 1928-
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | Noé Jitrik Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo -- Crítica textual
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (23 coincidencias encontradas)
-
- «Civilización y Barbarie», el del finalismo en la historia), pero sobre todo lo que le parece lo más
- resultar muy eficaz y que implica el gran hallazgo de un Tocqueville, a quien Sarmiento propone en el Facundo
- «Civilización y barbarie» ha sido, entonces, más que una fórmula feliz un punto de partida constitutivo
- después de haber visto eso tal vez debería haber vuelto atrás en su tesis, acaso los «bárbaros» a lo Facundo
- - VI - Quiero terminar este conjunto de sugerencias sobre el Facundo refiriéndome al segundo
- Y bien, estas tendencias pueden explicarse, en mi concepto, si tenemos en cuenta que el Facundo es ante
- Justamente, es un buen ejemplo de esa esencialización la fórmula «Civilización y barbarie»: pareciera
- Para una lectura de «Facundo», de Domingo F.
- Sarmiento Noé Jitrik - I - Doble es la importancia que tiene el Facundo
- de gestación de un lenguaje argentino -que es la forma argentina de entenderse- la lectura del Facundo
- sostenido desde el exterior, desde todos los costados «sociales» e intelectuales, cuando sus frases, como «Civilización
- y barbarie», por ejemplo, se han convertido en lugares comunes que se emplean casi sin reflexión como
- signos y decir que lo que para Sarmiento es mentira, en realidad es verdad y a la inversa, ni que el Facundo
- ¿Será éste el único módulo constructivo del Facundo? ¿No habrá otros fuera de él?
- El primero de ellos es de carácter intelectual: la fórmula «civilización y barbarie» como desencadenante
- Hasta qué punto es importante el dilema «Civilización y barbarie» nos lo indica, de entrada, el primer
- título que tuvo la obra: Civilización y barbarie en las pampas argentinas y, como subtítulo, Vida de
- Juan Facundo Quiroga.
- sucesivas se va produciendo una inversión de los términos y prima, sintéticamente, el título de Facundo
- «Civilización y barbarie» ordena todo, prepara la aparición de un sistema y, lo principal, permite que
- idea que en principio se nos aparece trazando una red relativamente clara: no nos explica qué es la «civilización
- » ni qué es la «barbarie», sólo nos dice que la primera tiene como residencia las ciudades, la segunda
- ciudades y campañas se especifican en sus productos principales: el General Paz como producto urbano, Facundo
- Formatos:
-
Resultado número:10 Estudio crítico
- Título:
- El "Facundo": la gran riqueza de la pobreza / Noé Jitrik - Registro bibliográfico
- Autor:
- Jitrik, Noé, 1928-
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Domingo Faustino Sarmiento Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | Noé Jitrik Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) -- Facundo ... -- Crítica textual
- Fragmentos 'Facundo civilización y barbarie' en la obra : (40 coincidencias encontradas)
-
- Precisamente, esta confluencia es un punto central en toda lectura del Facundo, porque crea una corriente
- Esto es lo que me impresionó en el momento de escribir mi Muerte y resurrección de Facundo: me pareció
- las que se propone; así, llegué a la conclusión de que al fin de cuentas el conflicto principal en el Facundo
- podía muy bien no ser entre «Civilización» y «Barbarie», entre doctores y gauchos, sino entre Buenos
- En vano le han pedido las provincias que les deje pasar un poco de civilización, de industria i de población
- Pero las provincias se vengaron, mandándole en Rosas mucho i demasiado de la barbarie que a ellas les
- En esta vía, podríamos señalar (lo que muchos han señalado) que, por ejemplo, la idea de «civilización
- y barbarie» resulta de una simbiosis de dos conceptos previos, el primero sacado del novelista norteamericano
- comparar es oponer, y oponer supone términos que se oponen: estamos frente al embrión de la idea central -civilización
- y barbarie, blanco y negro- que se presenta naturalmente en forma de dilema y opciones por cierto dirigidas
- En Muerte y resurrección de Facundo traté de destacar el papel constructivo de esa fórmula que encarna
- lo más entrañable de la construcción del texto basada en lo que surge de la acción del concepto de «Civilización
- y Barbarie» que, de algún modo no muy indirecto, encarna la misma depositación de pasado y futuro: en
- Pero aclaremos: no en cuanto a una exaltación de la barbarie por sobre la civilización (como si se tratara
- subvierte y se presenta una perspectiva nueva; para retomar las conclusiones de aquel trabajo mío, la barbarie
- económicas productivas que han sido históricamente liquidadas o devoradas por Buenos Aires, donde reside la «civilización
- Buenos-Aires por haberle negado su influencia civilizadora; i que a fuerza de despreciar su atraso i barbarie
- Parece bien claro: el Facundo, como le ocurrió a Palcos, puede ser visto como una primitiva epopeya,
- La literatura, entonces, podría ser épica y, naturalmente, acumulativa como nos lo impone el Facundo,
- que resultará de la descripción de las grandiosas escenas naturales i sobretodo, de la lucha entre la civilización
- europea i la barbarie indíjena».
- Ya mostré en Muerte y resurrección de Facundo el papel que desempeña, pero vale la pena retomarlo porque
- plantean siempre mediante opuestos que se enfrentan y se niegan: empecemos por el más importante, «Civilización
- y Barbarie»; la negación podría dejar pensaren una síntesis que coronara no sólo el método sino el
- punto examinado, pero en el Facundo esto casi nunca ocurre; en cambio en presencia de los opuestos hay
- de las veces, en ideas previas: invariablemente Lavalle es más aceptable que Dorrego, Lamadrid que Facundo
- , y Facundo más que Rosas.
- Así, si se trata de «civilización» contra «barbarie», se opta por el primero pero al encarnarse históricamente
- de elementos de la campaña contra la gran ciudad, por Montevideo contra Buenos Aires: por otro lado, Facundo
- o a Paz por quienes se opta, pero al entrar Rosas en la escena, que también es enfrentado a Paz y a Facundo
- , se opta por Facundo hasta que el mismo Facundo se desdobla en dos imágenes antagónicas respecto de
- preguntas entramos en la segunda vertiente de este trabajo, anunciada al comienzo de II: las ideas que el Facundo
- enunciar y aun enumerar y que sirviendo para preparar el anterior son objeto de un perfilamiento en el Facundo
- del ambiente o del medio en el individuo, el papel del grande hombre en la historia, la lucha entre civilización
- y barbarie, la relación entre determinismo y libertad, la relación entre ciencia histórica y literatura
- «Sombra terrible de Facundo, voi a evocarte para que, sacudiendo el ensangrentado polvo que cubre tus
- Vale la pena clasificarlas: La lectura liberal para la que la ideología explícita del Facundo constituye
- la felicidad de las imágenes- ilumina lo político y se constituye en el revés de lo que se ve en el Facundo
- del «modelo» mental que consiste en reconocer hasta dónde los artefactos intelectuales presentados en Facundo
- (Civilización y Barbarie, el más notorio) han entrado en la realidad latinoamericana y están presentes
- Formatos:
Filtros de la búsqueda
- Menéndez y Pelayo, Marcelino, 1856-1912 19
- Sarmiento, Domingo Faustino, 1811-1888 19
- Jitrik, Noé, 1928- 9
- Ramírez, Sergio, 1942- 9
- Romano, Ernesto 7
- Scarano, Mónica 7
- Estrada, José Manuel, 1842-1894 6
- Garrels, Elizabeth 6
- Lojo, María Rosa, 1954- 6
- Rodó, José Enrique, 1871-1917 6
- Alberdi, Juan Bautista, 1810-1884 5
- Bello, Andrés, 1781-1865 5
- Academia Mexicana de la Lengua 4
- Bellini, Giuseppe, 1923-2016 4
- Crespo Buiturón, Marcela Gladys 4
- Echeverría, Esteban, 1805-1851 4
- Madoz, Pascual, 1806-1870 4
- Operé, Fernando, n. 1946 4
- Altamira, Rafael, 1866-1951 3
- Blanco Fombona, Rufino, 1874-1944 3
- Literatura argentina 26
- Argentina 24
- América Latina -- Enciclopedias 17
- Enciclopedias e dicionarios 17
- Enciclopedias y diccionarios 17
- Narrativa argentina 13
- España 11
- Literatura argentina -- Siglo 19º 11
- Literatura argentina -- Siglo 20º -- Historia y crítica 8
- Literatura española -- Siglo 19º -- Historia y crítica 8
- Filología española -- Congresos 7
- Historia 7
- Literatura argentina -- Historia y crítica 7
- Literatura hispanoamericana -- Historia y crítica 7
- Español (Lengua) -- Congresos 6
- Literatura española -- Congresos 6
- Literatura hispanoamericana -- Congresos 6
- Literatura hispanoamericana -- Siglo 19º -- Historia y crítica 6
- Poesía argentina 6
- Argentina -- Historia -- Siglo 19º 5
- Sánchez Reyes, Enrique, 1887-1987 13
- Alamán, Lucas, 1792-1853 6
- Universidad de Alicante 6
- Crespo Buiturón, Marcela Gladys 5
- Guardia, Sara Beatriz 4
- Vigil, José María, 1829-1909 3
- Aracil Varón, Beatriz 2
- Barcia, Pedro Luis 2
- Becco, Horacio Jorge 2
- Blanco Fombona, Rufino, 1874-1944 2
- Chueca, Luis Fernando, 1965- 2
- Congreso Internacional "El canon del boom" 2
- Denegri Álvarez Calderón, Francesca, 1957- 2
- Fernández, Teodosio, 1949- 2
- Lojo, María Rosa, 1954- 2
- Mataix, Remedios 2
- Pollarolo, Giovanna, 1952- 2
- Revuelta Sañudo, Manuel 2
- Rivadeneyra, Manuel, 1805-1872 2
- Rovira, José Carlos, 1949- 2
- Sarmiento, Domingo Faustino (1811-1888) 93
- Echeverría, Esteban (1805-1851) 13
- Hernández, José (1834-1886) 10
- Mármol, José (1817-1871) 8
- Alberdi, Juan Bautista (1810-1884) 7
- Altamira, Rafael (1866-1951) 7
- Di Benedetto, Antonio, 1922-1986 7
- Mansilla, Eduarda (1834-1892) 7
- Hostos, Eugenio María de (1839-1903) 6
- Quiroga, Juan Facundo (1788-1835) 6
- Bello, Andrés, 1781-1865 5
- Borges, Jorge Luis (1899-1986) 5
- Moyano, Daniel (1930-1992) 5
- Mansilla, Lucio Victorio (1831-1913) 4
- Sábato, Ernesto (1911-) 4
- Unamuno, Miguel de, 1864-1936 4
- Aldao, José Félix (1785-1845) 3
- Asturias, Miguel Ángel (1899-1974) 3
- Cervantes Saavedra, Miguel de (1547-1616) 3
- Darío, Rubén (1867-1916) 3