| Hipertexto,
expresión acuñada por Theodor H. Nelson en los años sesenta, se refire a un
tipo de texto electrónico, una tecnología informática radicalmente nueva y,
al mismo tiempo, un modo de edición. Como él mismo lo explica: "Con "hipertexto",
me refiero a una escritura no secuencial, a un texto que bifurca, que permite
que el lector elija y que se lea mejor en una pantalla interactiva. De acuerdo
con la noción popular, se trata de una serie de bloques de texto conectados
entre sí por nexos, que forman diferentes itinerarios para el usuario". El hipertexto,
término que seguiremos utilizando a lo largo de esta obra, implica un texto
compuesto de fragmentos de texto [...] y los nexos electrónicos que lo conectan
entre sí. La expresión hipermedia simplemente extiende la noción de texto hipertextual
al incluir información visual, sonora, animación y otras formas de información.
Puesto que el hipertexto, al poder conectar un pasaje de discurso verbal a imágenes,
mapas, diagramas y sonido tan fácilmente como a otro fragmento verbal, expande
la noción de texto más allá de lo meramente verbal, no hará la distinción entre
hipertexto e hipermedia. Con hipertexto, pues, me referiré a un medio informático
que relaciona información tanto verbal como no verbal
LANDOW, George P. Hipertexto : La convergencia de la teoría crítica
contemporánea y la tecnología. Traducción de Patrick Ducher. 1ª ed. Barcelona :
Paidos, 1995. Hipermedia, 2.
pp. 15-16.
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Theuth
fue a verle y, mostrándole sus artes, le dijo que debían ser
entregadas al resto de los egipcios. Preguntóle entonces Thamus
cuáles eran las ventajas que tenía cada una y, según se las
iba exponiendo aquél, reprobaba o alababa lo que en la exposición
le parecía que estaba mal o bien. Muchas fueron las
observaciones que en uno y en otro sentido, según se cuenta,
hizo Thamus a Theuth a propósito de cada arte, y sería muy
largo el referirlas. Pero una vez que hubo llegado a la
escritura, dijo Theuth: "Este conocimiento, oh rey, hará más
sabios a los egipcios y aumentará su memoria. Pues se ha
inventado como un remedio de la sabiduría y la memoria". Y
aquél replicó: "Oh, Theut, excelso inventor de artes,
unos son capaces de dar el ser a los inventos del arte, y otros
de discernir en qué medida son ventajosos o perjudiciales para
quienes van a hacer uso de ellos. Y ahora tú, como padre que
eres de las letras, dijiste por cariño a ellas el efecto
contrario al que producen. Pues este invento dará origen en las
almas de quienes lo aprendan al olvido, por descuido del cultivo
de la memoria, ya que los hombres, por culpa de su confianza en
la escritura, serán traídos al recuerdo desde fuera, por unos
caracteres ajenos a ellos, no desde dentro por su propio
esfuerzo. Así que, no es un remedio para la memoria, sino para
suscitar el recuerdo lo que es tu invento. Apariencia de sabiduría
y no sabiduría verdadera procuras a tus discípulos. Pues
habiendo oído hablar de muchas cosas sin instrucción, darán
la impresión de conocer muchas cosas, a pesar de ser en su
mayoría unos perfectos ignorantes; y serán fastidiosos de
tratar, al haberse convertido, en vez de sabios, en hombres con
la presunción de serlo.
Platón.
Fedro, 274d-275b. Traducción de Luis Gil |
