241

Sobre este aspecto puede consultarse el trabajo de Amalia Pulgarín, quien ha hecho hincapié en el uso tanto de una terminología anacrónica como de referencias al presente latinoamericano (con las que se alude sobre todo a la dictadura) y a un pasado reciente (al modo de los signos nazis que aparecen en torno a los Reyes Católicos), manifestaciones críticas del poder sobre las que volveré más adelante (véase Pulgarín, La novela histórica..., op. cit., pp. 64-66).

242

Los perros del Paraíso, p. 30; nótese además que con este concepto se alude a su vez, como ha explicado Menton, a la mitificación histórica del mundo incaico que hicieron desde el pensamiento marxista Mariátegui y otros ideólogos de la revolución militar peruana de 1968 (véase Menton, La nueva novela..., op. cit., p. 109).

243

Los perros del Paraíso, p. 13.

244

Ibid., p. 158.

245

Ibid., p. 98.

246

Ibid., p. 42.

247

Ibid., p. 87.

248

Ibid., pp. 204-205.

249

Así, por ejemplo, la reina Isabel parte «a revienta caballos de su campamento sito donde hoy es Venta del Prado (sobre la Nacional 630)» (ibid., p. 82).

250

Como en esa burlesca escena en la que el almirante experimenta un «intraorgasmo» ante la desnudez de la reina Isabel que, según advierte el narrador, «no sería difícil [explicar] hoy, a la luz de la ciencia psicoanalítica» ya que «la genitalidad del plebeyo Colón había quedado bloqueada ante la presencia de la realeza. Era una inhibición surgida del sometimiento de clase» (ibid., p. 105).