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  • Crítica del juicio

      seguida de las observaciones sobre el asentimiento de lo bello y lo sublime

    • Prólogo del traductor francés

    • Prefacio

    • Introducción

      • - I -

          De la división de la filosofía

      • - II -

          Del dominio de la filosofía en general

      • - III -

          De la critica del juicio, considerada como lazo de unión de las dos partes de la filosofía

      • - IV -

          Del juicio como facultad legislativa «A priori.»

      • - V -

          El principio de la finalidad formal de la naturaleza, es un principio trascendental del juicio

      • - VI -

          De la unión del sentimiento del placer con el concepto de la finalidad de la naturaleza

      • - VII -

          De la representación estética de la finalidad de la naturaleza

      • - VIII -

          De la representación lógica de la finalidad de la naturaleza

      • - IX -

          Del juicio como vínculo entre las leyes del entendimiento y la razón

    • Primera parte

        Crítica del juicio estético

      • Primera sección

          Analítica del juicio estético

        • Primer libro

            Analítica de lo bello

          • § I

              El juicio del gusto es estético

          • § II

              La satisfacción que determina el juicio del gusto es desinteresada

          • § III

              La satisfacción referente a lo agradable se halla ligada a un interés

          • § IV

              La satisfacción, referente a lo bueno, va acompañada de interés

          • § V

              Comparación de las tres especies de satisfacción

          • § VI

              Lo bello es lo que se representa sin concepto como el objeto de una satisfacción universal

          • § VII

              Comparación de lo bello con lo agradable y lo bueno, fundada sobre la precedente observación

          • § VIII

              La universalidad de la satisfacción es representada en el juicio del gusto como simplemente subjetiva

          • § IX

              Examen de la cuestión de saber si en el juicio del gusto el sentimiento del placer precede al juicio formado sobre el objeto, o si es al contrario

          • § X

              De la finalidad en general

          • § XI

              El juicio del gusto no reconoce como principio más que la forma de la finalidad de un objeto (o de su representación)

          • § XII

              El juicio del gusto descansa sobre principios a priori

          • § XIII

              El juicio puro del gusto es independiente de todo atractivo y de toda emoción

          • § XIV

              Explicación por medio de ejemplos

          • § XV

              El juicio del gusto es un todo independiente del concepto de la perfección

          • § XVI

              El juicio del gusto, por el que un objeto no es declarado bello sino con la condición de un concepto determinado, no es puro

          • § XVII

              Del ideal de la belleza

          • § XVIII

              Lo que es la modalidad de un juicio del gusto

          • § XIX

              La necesidad objetiva que atribuimos al juicio del gusto es condicional

          • § XX

              La condición de la necesidad que presenta un juicio del gusto es la idea de un sentido común

          • § XXI

              Si con razón se puede suponer un sentido común

          • § XXII

              La necesidad del consentimiento universal concebida en un juicio del gusto, es una necesidad subjetiva que es representada como objetiva bajo la suposición de un sentido común

        • Libro segundo

            Analítica de lo sublime

          • § XXIII

              Tránsito de la facultad de juzgar de lo bello a la de juzgar de lo sublime

          • § XXIV

              División del examen del sentimiento de lo sublime

          • § XXV

              Definición de la palabra sublime

          • § XXVI

              De la estimación de la magnitud de las cosas de la naturaleza que supone la idea de lo sublime

          • §XXVII

              De la cualidad de la satisfacción referente al juicio de lo sublime

          • § XXVIII

              De la naturaleza considerada como una potencia

          • § XXIX

              De la modalidad del juicio sobre la sublimidad de la naturaleza

          • § XXX

              La deducción de los juicios estéticos sobre los objetos de la naturaleza, no puede aplicarse a lo que llamamos sublime, sino solamente a lo bello

          • § XXXI

              Del método propio para la deducción de los juicios del gusto

          • § XXXII

              Primera propiedad del juicio del gusto

          • § XXXIII

              Segunda propiedad del juicio del gusto

          • § XXXIV

              No puede haber principio objetivo del gusto

          • § XXXV

              El principio del gusto es el principio subjetivo del juicio en general

          • § XXXVI

              Del problema de la deducción de los juicios del gusto

          • § XXXVII

              Lo que se afirma propiamente a priori en un juicio del gusto sobre un objeto

          • § XXXVIII

              Deducción de los juicios del gusto

          • § XXXIX

              De la propiedad que tiene una sensación de poderse participar

          • § XL

              Del gusto considerado como una especie de sentido común

          • § LI

              Del interés empírico de lo bello

          • § XLII

              Del interés intelectual de lo bello

          • § XLIII

              Del arte en general

          • § XLIV

              De las bellas artes

          • § XLV

              Las bellas artes deben hacer el efecto que la naturaleza

          • § XLVI

              Las bellas artes son artes del genio

          • § XLVII

              Explicación y confirmación de la anterior definición del genio

          • § XLVIII

              De la relación del genio con el gusto

          • § XLIX

              De las facultades del espíritu que constituyen el genio

          • § L

              De la unión del gusto con el genio en la producción de las bellas artes

          • § LI

              De la división de las bellas artes

          • § LII

              La unión de las bellas artes en una sola y misma producción

          • § LIII

              Comparación del valor estético de las bellas artes

      • Segunda sección

          Dialéctica del juicio estético

          • § LIV

          • § LV

              Exposición de la antinomia del gusto

          • § LVI

              Solución de la antinomia del gusto

          • § LVII

              Del idealismo de la finalidad de la naturaleza considerada como arte y como principio único del juicio estético

          • § LVIII

              De la belleza como símbolo de la moralidad

      • Apéndice

          • § LIX

              De la metodología del gusto

    • Segunda parte

        Crítica del juicio teleológico

          • § LX

              De la finalidad objetiva de la naturaleza

      • Primera sección

          Analítica del juicio teleológico

          • § LXI

              De la finalidad objetiva que es simplemente formal a diferencia de lo que es material.

          • § LXII

              De la finalidad de la naturaleza que no es más que relativa, a diferencia de la que es interior

          • § LXIII

              Del carácter propio de las cosas, en tanto que fines de la naturaleza

          • § LXIV

              Las cosas, en tanto que fines de la naturaleza, son seres organizados

          • § LXV

              Del principio del juicio de la finalidad interior en los seres organizados

          • § LXVI

              Del principio del juicio teleológico sobre la naturaleza, considerada en general como un sistema de fines

          • § LXVII

              Del principio de la teleología como principio interno de la ciencia de la naturaleza

      • Segunda sección

          Dialéctica del juicio teleológico

          • § LXVIII

              ¿Qué es una antinomia del juicio?

          • § LXIX

              Exposición de esta antinomia

          • § LXX

              Preparación para la solución de la precedente antinomia

          • § LXXI

              De los diversos sistemas sobre la finalidad de la naturaleza

          • § LXXII

              Ninguno de los sistemas precedentes da lo que promete

          • § LXXIII

              La imposibilidad de tratar dogmáticamente el concepto de una técnica de la naturaleza viene de la imposibilidad misma de explicar un fin de la naturaleza

          • § LXXIV

              El concepto de una finalidad objetiva de la naturaleza es un principio crítico de la razón para el juicio reflexivo

          • § LXXV

              Observación

          • § LXXVI

              De la propiedad del entendimiento humano por la cual el concepto de un fin de la naturaleza es posible para nosotros

          • § LXXVII

              De la unión del principio del mecanismo universal de la materia con el principio teleológico en la técnica de la naturaleza

      • Apéndice

          Metodología del juicio teleológico

          • § LXXVIII

              La teleología debe ser tratada como una parte de la física

          • § LXXIX

              De la subordinación necesaria del principio del mecanismo al principio teleológico en la explicación de una cosa como fin de la naturaleza

          • § LXXX

              De la unión del mecanismo al principio teleológico en la explicación de un fin de la naturaleza en tanto que producción de la misma

          • § LXXXI

              Del sistema teleológico en las relaciones exteriores de los seres organizados

          • § LXXXII

              Del fin último de la naturaleza, considerado como sistema teleológico

          • § LXXXIII

              Del objeto final de la existencia del mundo, es decir, de la creación misma

          • § LXXXIV

              De la teología física

          • § LXXXV

              De la teología moral

          • § LXXXVI

              De la prueba moral de la existencia de Dios

          • § LXXXVII

              Limitación del valor de la prueba moral

          • § LXXXVIII

              De la utilidad del argumento moral

          • § LXXXIX

              De la especie de adhesión que reclama una prueba moral de la existencia de Dios

          • § XC

              De la especie de adhesión producida por una fe práctica

    • Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime

      • Primera sección

          De los diferentes objetos del sentimiento de lo sublime y de lo bello

      • Segunda sección

          De las cualidades de lo sublime y de lo bello en el hombre en general

      • Tercera sección

          De la diferencia de lo sublime y de lo bello en la relación de los sexos

      • Cuarta sección

          De los caracteres nacionales en sus relaciones con los diversos sentimientos de lo sublime y de lo bello