Canto XII

I
	Andando un día fuera de Milán	8800
	Sin bastón, con un cierto compañero,
	Yo iba siempre tras él pian pian,
	Tropezando, y él siempre iba el primero.
	Porque llevava un palo de Jayán
	Tan largo, como un olmo verdadero.
	Dividióle él en dos, diome a mí el uno,
	Y assí fue más holgado cada uno.

II
	Un Frayle, que debía por fortuna,
	O por desgracia hacer en una villa
	Dos pláticas, teniendo sólo una,	8810
	Qué hizo? no hizo más que dividilla,
	Como parten las passas en Osuna,
	Y dejó más contenta a la Gavilla,
	La qual la oyó con gusto, y nada oyera
	Con él, si la embocara toda entera.

III
	Me agradó esta invención, y diome gana
	De hacer lo mismo yo. Dispuse un Canto
	Que no tenía fin (miseria humana!)
	Dividíle en dos partes; y por quanto
	Ya recité la una. Aora su hermana	8820
	Quiero al baile sacar, porque entre tanto
	En esto, si no yerro, formo juicio
	Que a vosotros y a mí hago un servicio.

IV
	A vosotros; por quanto el otro día
	Os retirasteis menos fatigados,
	Pues antes de sonar la Ave María
	A casa os embié ya despachados;
	A mí; porque si de esta historia mía
	Todos los versos fueren recitados
	Faltava la ocasión de empavonarme	8830
	De que esta vez venís también a honrarme.

V
	Mas no penséis, que sea este artifizio
	Mío, por interés o conveniencia
	Vendiendo esta leyenda: tan mal juizio
	No le sufre mi honor, ni mi conciencia.
	No gastará un quatrín quien tuvo el vizio
	De comprar mi primera impertinencia.
	Gratis tendrá esta otra, y sin usura,
	Pues se da como por añadidura.

VI
	Siempre que son corteses las personas,	8840
	Ciego a su discreción yo me abandono
	Sin distinguir Cerquillos, ni Coronas.
	Mis cosas no las vendo, se las dono,
	Y aspiro sólo a que hombres, y Matronas
	Me presten su atención mientras razono.
	Qualquiera otro interés huyo y desprecio
	Ni mis versos merecen otro precio.

VII
	Busquen otros cantando hacer dinero,
	Y de sus versos hagan mercancía
	El Avaro, el Bufón, y el Lisongero.	8850
	A precio de oro venda cada día
	Cien mentiras en rima el Embustero:
	No es tan baja, y tan vil la Musa mía
	Quando canto en Milán, ni su Trompeta
	Trompa es de Mercader, es de Poeta.

VIII
	Ni tampoco es mi intento por aora
	Cantar de tantos Héroes las proezas
	Como honran nuestra edad. Mi Musa adora
	Sus méritos, su sangre, sus grandezas;
	Y aunque no teme ser aduladora,	8860
	Teme, si, ciertas lenguas, y cabezas,
	Que sospechar podrían al oíllo;
	Que mi Canto mirara a su bolsillo.

IX
	Porque a decir verdad los pobrecicos
	No suelen ser Mezanos de Canciones;
	Mas sí los poderosos, y los ricos.
	Y la elección en todas ocasiones,
	Salvo en mui pocos (pues no quiero ozicos)
	Al mérito prefiere los doblones;
	Pero yo, que no soy interesado,	8870
	Canto porque me oigáis, y estoi pagado.

X
	Por esso canto sólo a un hombre muerto,
	Y no creo haiga aquí siquiera uno,
	Que me tache de injusto, siendo cierto,
	Que su notorio mérito a ninguno
	Fue inferior. Y ya que aora advierto,
	Que passa el tiempo; paréceme oportuno,
	De Elvira las hazañas acavar,
	Que ayer no tuve tiempo de contar.

XI
	Decía, pues, que una muger preñada,	8880
	Si no ha perdido enteramente el juicio,
	Cosa alguna real, ni imaginada
	Deve mirar que al feto haga perjuicio.
	Qualquiera fealdad sólo pintada
	Altera el feto, y pégale su vicio,
	Haciendo nacer negro al que era blanco,
	Y que el que era perfeto salga manco.

XII
	Provélo de Clorinda con el caso;
	Por señas que el tal caso de el camino
	Real me desvió, y en esto acaso,	8890
	O sin acaso un grande desatino
	Cometí, y me arrepiento de aquel passo;
	Mas por no perder oy también el tino,
	Vuelvo a decir, que Elvira tal vez rara
	A los hombres mirava cara a cara.

XIII
	Verdad es que por no causar enredos
	A su pudor los ojos con las manos
	Cubría, y los mirava entre los dedos,
	Que entreabiertos dejava en el Verano,
	Suplía el abanico aquellos miedos	8900
	Con las barillas, medio soverano
	Para ver a todo hombre ayroso, y bello
	Desde pies a cabeza, cara, y cuello.

XIV
	Otra pequeña usava (Elvia) malicia,
	Y la tal malizuela era ésta:
	En señal de su grande pudicizia
	Cubría con un velo rostro y testa.
	El velo embarazava a la codicia
	De los otros a ver su faz honesta.
	Mas la dejava ver como a nosotros	8910
	Las hermosas facciones de los otros.

XV
	Avía esta cautela Elvia aprendido
	En Bolonia, quando era pequeñita;
	Porque toda muger, según he oído,
	Es allí vergonzosa, y la bonita
	No quiere su belleza a un atrevido
	Exponer, ocultando lo que irrita:
	Por lo demás decía un Boloñés,
	Todo el mundo es París, todo Francés.

XVI
	Si tal vez algún hombre fijo, fijo	8920
	Mirava Elvia por inadvertencia,
	Ningún peligro avía (Assí lo dijo
	Ella misma) de alguna complacencia.
	Todo lo hacía por el bien de el hijo,
	Y no por acto de concupiscencia;
	Porque su temperamento era mui frío,
	Bien que yo en esto de ella no me fío.

XVII
	Toda muger compárase a un Pintor,
	Que forme a pinzeladas los retratos,
	Pálidos, negros, blancos, a tenor	8930
	De los que allá en su idea algunos ratos
	Formando va. Assí, dice un Autor,
	Los hijos son ya feos, o ya gratos,
	Según lo que la Madre tiene in mente,
	Lo qual se entiende hablando comúnmente.

XVIII
	Y si vemos tal vez de un Padre feo,
	Que tiene una Muger blanca, y hermosa,
	Nacer hijos, que en nada a su hymeneo
	Se parecen, es cosa peligrosa
	Pensar mal de la Madre. Ni yo creo,	8940
	Que nadie pensará de ella tal cosa,
	Porque, si bien podrá ser verdadera,
	Un juicio temerario es cosa fiera.

XIX
	Esto nace; o nacer puede a lo menos,
	De que en toda Muger la fantasía
	Es mui viva, y si mirando obgetos llanos
	De diversas facciones cada día,
	Estos mismos se estampan en los senos
	Tiernos de el feto, que a luz embía,
	Y assí de un Padre feo nace adrede	8950
	Un hijo mui hermoso, o nacer puede.

XX
	Por esso, si ocurría la ocasión,
	Nuestra Elvira alegrávase mirar
	Ya un Mozo lindo, ya un gentil Garzón.
	Y al contrario sus ojos tolerar
	No podían un torpe mascarón.
	Y a otra parte volvíanse a girar,
	Como en Roma, Pekín, París, y Amberes,
	Y en todo el mundo lo hacen las mugeres.

XXI
	Por lo demás de Elvira las ogeadas	8960
	Casi estoi por decir, que eran mui puras,
	Y no ya penetrantes más que espadas,
	Como son las de tantas Criaturas
	Que hacen arder a ciertos camaradas
	En llamas vivas, quando ellas mui seguras
	Se mantienen tan frías, como un hyelo,
	Sin sudar por su amor siquiera un pelo.

XXII
	Mas y qué emportará, que ellas no sientan
	El fuego, si se fingen encendidas,
	Y sus ojos saetas acrecientan	8970
	Afectándose en brasas convertidas?
	Qué importa, que a sus ruegos no consientan
	De los otros, haciendo de ofendidas,
	Si con aquel mirar enternecido,
	Dispiertan al que estava más dormido?

XXIII
	Fomentan en los hombres la esperanza
	Las Mugeres con sus dulzes miradas,
	Y alientan más y más su confianza,
	Haciéndolos creer que están prendadas
	De ellos, que creyendo con baladanza	8980
	Las Islas ya tocar afortunadas
	Se hallan en alta mar, y en un instante
	Quien se soñó montado, hallóse Infante.

XXIV
	Porque aquella, que ayer se le mostrava
	Tan inclinada a él, retira el freno,
	Y le hace conocer, que sólo dava
	Hojas en vez de fruto. Lo más bueno
	De todo es, que ella después se alava
	A sí misma con ánimo severo,
	Teniéndose por casta e inocente	8990
	La que hizo tanto mal adredemente.

XXV
	El burlado infeliz se desespera
	Se consuma, se seca hasta los huesos,
	Blasfema contra el Cielo, y la Embustera
	Muger fue ocasión de estos excesos
	Con aquella su ogeada lisongera,
	Que al pobre Mozo revolvió los sessos.
	Ojo, Señoras, ojo a esas ojeadas
	Y aprended de Elvia a ser más remiradas.

XXVI
	Era el suyo un mirar magestuoso,	9000
	Que ganava atenciones y respeto:
	A nadie alteró el sueño ni el reposo,
	Y a todo corazón le dejó quieto.
	Antes bien observó cierto curioso,
	Que infundía pureza con efeto.
	Tan casta y tan púdica Elvira era,
	Que quiera Juvenal, o que no quiera.

XXVII
	Todos sabemos ya que Juvenal
	Era un hombre podrido hasta los ojos.
	Y siendo él tan perverso hablava mal	9010
	De todos, buenos, malos, sanos, cojos.
	No sólo ya a la especie racional,
	Mas aun a los mismos Dioses dava enojos.
	Reduzgo a una palabra el panegírico:
	Era el tal Juvenal un gran Satírico.

XXVIII
	Los Satíricos son tal vil canalla,
	Que dirán mal de el mismo Padre Santo.
	Ninguna circunstancia los acalla,
	Ladran, y muerden aunque sea un canto.
	A su mayor Amigo dan batalla,	9020
	Hacen con sus Parientes otro tanto,
	Y aun tal vez (éste no es paralogismo)
	No se perdona un Sátiro a sí mismo.

XXIX
	Si debemos dar crédito a estos tales,
	El mundo está atestado de Jumentos.
	En él sólo se estiman los costales,
	O los talegos de oro, en que hai cien cuentos.
	La Injusticia manda hoi los tribunales,
	La Fe murió en el mil y setecientos.
	La virtud y la Ciencia desterradas,	9030
	La Ignorancia, y maldad intronizadas.

XXX
	Al oír los Satýricos modernos,
	Parece que se acerca el fin del mundo,
	Y según sus lamentos sempiternos,
	Las ciencias se calaron al profundo.
	Los Literatos no oyen más que eternos
	Desprecios. Yo respondo, y los confundo,
	Que el mundo es como fue, y en adelante
	Será lo mismo de hoi: esto es constante.

XXXI
	Si miserables son, y pobretones	9040
	El día de hoi no pocos Literatos;
	Quántos en todos siglos, y ocasiones
	Se han visto sin camisa, y sin Zapatos?
	Siempre ha avido en el mundo mil hombrones
	Despreciados de muchos mentecatos:
	Siempre huvo en él docientos Protectores
	De Músicos, de Enanos y Cantores.

XXXII
	Pero un Sátyro siempre avinagrado
	Todo lo mezcla; quando todo acusa.
	Dice, que el proteger a un gran Letrado	9050
	En los Señores Grandes ya no se usa;
	Y que hoi día está todo en tal estado,
	Que puede ir a enterrarse toda Musa,
	Porque por la mejor no avrá Mezenas,
	Que el día de hoi dé quatro verengenas.

XXXIII
	No avrá un Diablo que ahorque entre dos palos
	A estos Sátyros, classe de Borricos;
	Que a todos, sean buenos, sean malos
	Sean Nobles, plebeyos, pobres, ricos,
	Tártaros, Turcos, Moros o bien Galos	9060
	Estampan sus dos pies en los ozicos,
	Y aun se atreven tal vez tales personas
	A perder el respeto a las Coronas?

XXXIV
	Desacreditan digo (esto se entiende
	Quanto está de su parte) aun al más Santo;
	Mas su livor no siempre los ofende,
	Pues todo hombre de bien desprecia tanto
	Sus dichos, que ni en burlas los atiende,
	Haciendo el mismo caso de su canto,
	Que se hace en París, Madrid, Osuna	9070
	De los perros, que ladran a la Luna.

XXXV
	Antes tal vez las lenguas maldicientes,
	En lugar de quitar añaden fama.
	Como aquel cierto humor que entre las Gentes
	Chímicas Oleoso humor se llama,
	El qual vertido en fuego, a las ya ardientes
	Brasas, no las apaga, las inflama,
	Y la encendida hoguera siempre crece
	Al passo que el humor más la humedece.

XXXVI
	Como palma de el viento que oprimida,	9080
	Se alza al Cielo más recia, y más robusta;
	La Fama assí, quando hállase investida
	De lengua vil, malédica, e injusta,
	Se dobla, sí, mas no resta abatida,
	Antes brilla más clara, y más venusta,
	Porque el que injustamente al bueno assalta,
	En lugar de oprimirle, más le exalta.

XXXVII
	Y volviendo a mi assunto; aunque de Elvira
	Habló mal Juvenal, y sin respeto,
	Diciendo con grandíssima mentira,	9090
	Que no era su mirar mui circunspeto.
	Nada pierde su mérito en la ira
	De aquel Autor malévolo, e indiscreto,
	Antes bien yo la estimo por instantes
	Cien vezes más, que la estimava antes.

XXXVIII
	Paréceme que un poco me he encendido
	Con Juvenal, y tantos Juvenales,
	De que está nuestro siglo abastecido.
	Si el gremio numeroso de parciales,
	Que tiene, se me dé por ofendido,	9100
	Pobres costillas mías! estos tales,
	Si se suelta el furor que reconcentran,
	Son Torrentes que arrastran quanto encuentran.

XXXIX
	Antes, que se los mueve el quieto chilo
	O el atra bilis, quiero, y soi contento
	En Penitencia, de mudar estilo,
	Esto es de volver a mi argumento.
	Decía pues (atando el noto hilo)
	Que por sacar en Tulio un gran portento,
	Hizo Elvira quanto era de su parte	9110
	Ya por naturaleza, ya por arte.

XL
	Fuera de esso primero que naciesse,
	Procuró fecundar su fantasía
	De ideal, con el fin que docto fuesse,
	Y por tal celebrado en algún día;
	Porque quiso la dicha, que leyesse
	Elvia buenos Autores, y sabía,
	Que Ciencias, o bien ya Literatura,
	Según Platón, obra es de la Natura.

XLI
	Quiere este Autor, que, estando aún recluso	9120
	El Infante en el útero materno,
	Tenga un saber, que él mismo llama infuso;
	Porque pretende, que por ser tan tierno
	Se estampa en él un Rayo algo confuso,
	Cuya luz destello es del Sol eterno,
	Y de ellas nacen, como plantas gratas,
	Las que llama él ideas como innatas.

XLII
	Para comunicar estas ideas,
	A su hijo, no obstante ser tan varias,
	Abandonava Elvira sus tareas,	9130
	Y aun las cosas tal vez más necesarias.
	Nunca hablava de hermosas, ni de feas,
	Mas siempre de materias Literarias,
	Estando a tú por tú con su Marido,
	O con otro hombre docto, y entendido.

XLIII
	Si ocurría tratarse una questión,
	Cosa, que entre ellos mui frequente era,
	Quería Elvia tener siempre razón,
	Bien que lo hacía con gentil manera;
	Pero siempre en qualquier conversación	9140
	Avía de hablar ella la postrera,
	Porque éste en variedad de pareceres,
	El gran privilegio es de las mugeres.

XLIV
	Quizá avrá visto alguno, que espiado
	Aya las cosas diligentemente;
	Como Tulio, que al fin era dotado
	De una clara, sutil, y aguda mente;
	Aplicava su oído delicado,
	Y aprendía quizá naturalmente,
	(Aunque yo no lo entiendo) quanto oía	9150
	Bien que estava en el vientre todavía.

XLV
	Y de aquí nació en él, a lo que pienso,
	Aquel genio que siempre fue creciendo,
	Aquel desseo, y apetito inmenso
	De saber, que cada hora iba subiendo,
	Siendo cada momento más intenso
	El hipo de ser sabio; y yo pretendo,
	Que todo debe ser atribuido
	Al gusto que mostró aun sin ser nacido.

XLVI
	Acostúmbrase (es cosa natural)	9160
	Un Niño, quando se halla todavía
	En el vientre Materno al bien o al mal,
	Como lo enseña la filosofía.
	Hace lo que su Madre en caso igual,
	Porque la está observando noche y día.
	O a lo menos después naturalmente
	Movido a hacer lo mismo que se siente.

XLVII
	Por eso vemos oy en los Señores,
	Tantos hijos nacer afeminados,
	Cortejantes, oziosos, Jugadores,	9170
	Dormilones, y en todo descuidados.
	Amigos de canalla, bebedores,
	Y poquíssimos de ellos cultivados,
	Discurriendo de modas, cofias, telas
	Y de otras mugeriles bagatelas.

XLVIII
	Dime Tú con quién andas, y quién eres
	Yo te diré, dice el refrán, provado
	Con la experiencia entre hombres y mugeres.
	Lo que quiere decir, bien explicado,
	Sin que haiga Variedad de pareceres,	9180
	Que todos, todos de qualquier estado,
	Nos parecemos ordinariamente
	A quien tratarnos cotidianamente.

XLIX
	Elvia por lo común sólo tratava
	Con gente docta y sabia. Si venía
	Un Necio a visitarla, la asserrava.
	Sufrir a un Petimetre no podía.
	A ningún Novelista oídos dava,
	Y a todo cortejante despedía.
	Los Literatos eran su consuelo,	9190
	Los demás para ella un puro hyelo.

L
	Cosa en aquella edad Rara; no en ésta,
	En que las Damas muestran mayor juicio,
	Quando a los virtuosos tanta fiesta
	Hacen, abandonando aquel prejuicio,
	Que encajado tenían en la testa
	Las Mugeres en tiempo de Fabricio,
	Las quales sólo amavan sus maridos,
	Costumbre hoi abolida en nuestros nidos.

LI
	Y no me diga alguno ser incierto,	9200
	Que de los Virtuosos son amantes.
	Todos saben que el hecho es hecho cierto
	Todos, digo, los mimos ignorantes.
	Negarlo será hacer el mayor tuerto
	Entre las damas a las más brillantes,
	Las que lejos de ser mui enemigas
	De la virtud, son hoi las más amigas.

LII
	Oy día el bello sexo está aplicado
	A honrar a todo aquel que en semi-tonos,
	Y en cromáticos es más celebrado,	9210
	Y el que más diestro es en todos Tonos:
	Por mayor Virtuoso es aclamado
	En Italia, de Monas, y de Monos.
	O adorable virtud! O virtud clara!
	Quién te ha de conocer por essa cara?

LIII
	Mas, si son virtuosos los Cantores,
	Y virtuosas son las Cantatrizes,
	Virtuosos serán los Ruiseñores,
	Los Cuervos, las Calandrias, las Perdizes,
	Virtuosos los Gallos, los Olores,	9120
	Virtuosas también las Codornizes,
	Y aquellos tiernos pájaros, que en Mayo
	Cantando, de su amor hacen ensayo.

LIV
	Más de una vez a alguno he preguntado,
	Por qué se le da un nombre tan opuesto
	A su carácter? y nadie me ha llenado,
	Porque uno dice cesta, y otro cesto.
	Sólo nuestro Bartolo me ha aquietado,
	Diciendo, aunque en tono mui modesto,
	Que en su juicio se llaman assí oy día,	9230
	Por antífrasis, o bien por ironía.

LV
	Las mugeres no saben de figuras,
	Ni Retórica que nunca han estudiado
	Y como oyen en muchas coyunturas
	Por Virtuoso a un Músico aclamado,
	Creen (y en esto van seguras)
	Que de toda virtud está adornado
	Y por mostrar quánto veneran ésta,
	Hacen a todo Músico gran fiesta.

LVI
	Viendo algunas que hoi se estiman tanto	9240
	Los Músicos, y que va ufano y pomposo
	Alguno, sin más mérito que el Canto,
	Quisieran que al tal músico orgulloso
	Sacudiera yo el válago algún tanto.
	Mas qué me importa a mí? quiero en reposo
	Dejarlos; pues soi hombre que en efeto
	En lo que no me importa, no me meto.

LVII
	Assí lo hacía el bello natural
	De nuestra Elvira; dejava andar al mundo,
	Como andar lo veía, bien o mal,	9250
	Sin que nada alterasse su profundo
	Dulce sueño, ni su semblante igual;
	Y gozava un sosiego sin segundo.
	Sola una cosa allá dentro del pecho
	La inquietava, y no hacíala provecho.

LVIII
	Aquí, oyentes conviene suponer,
	Que aún no avía nacido Cicerón,
	Y que usa Bartolo en componer
	El estilo que llaman de Saltón.
	Quiero decir, que déjale correr	9260
	Saltando aquí y allí, que en conclusión
	Es como un trabajar de Cordeleros,
	Quanto más laboriosos, más zagueros.

LIX
	De otro modo: Bartolo escrive al uso,
	Que los Cangrejos andan (azia atrás)
	Cosa que le hace un si es no es confuso,
	Por no decir alguna cosa más.
	Juzga el Letor que al fin está, y deluso
	Se halla al principio, y dase a Barrabás:
	Digan Ustedes si esto es malo, o bueno;	9270
	Porque yo no lo apruevo, ni condeno.

LX
	Si alguno es de sentir, o si porfía
	En que no sabe andar azia adelante,
	Y que no entiende de Cronología,
	O que escrive en Romance de Pedante,
	No le condene no por vida mía
	Ni le trate de Autor envergonzante,
	Antes bien (dice un gran Peripatético)
	Essa es prueva de Ingenio assaz Poético.

LXI
	Virgilio comenzó de el cuerdo Eneas	9280
	La historia, por su arrivo allá en Cartago:
	Saltó después a las marañas feas
	De Sinón, embustero más que Mago.
	Imitó Juan Bartolo en sus tareas
	Al gran Marón; yo justicia le hago;
	Porque seguir el orden natural,
	Esso lo hace el Autor más dozenal.

LXII
	Y aquello, que a la menos docta gente
	Parece yerro, o falta de memoria,
	Astucia es del Autor que adredemente	9290
	Embrolla de propósito la historia,
	Porque nadie presuma vanamente
	Inferir lo que falta, ni haga gloria;
	Pues una vez sentado este supuesto;
	No es fácil prevenir qué dirá el resto.

LXIII
	Y assí saber vosotros la razón
	Por la qual gime Elvira, y triste llora
	Escondida allá dentro de un rincón
	No la sabréis, o no os la digo aora.
	Movido su marido a compassión,	9300
	Viendo tan afligida a la Señora,
	Come Hija (la decía) algún bocado,
	Que este apetito está mui estragado.

LXIV
	Era entonces de pocos estimada
	La muger, que no hacía muchos hijos,
	Y mucho más si era muger casada.
	Contaba Elvira quarenta años fijos,
	Sin tener uno sólo: esto la daba
	Gran pena, y la causava retortijos,
	Pareciéndole el caso un poco estraño,	9310
	Porque hacía mil votos cada año.

LXV
	Con todo, quanto el Cielo oyó piadoso
	Sus justos ruegos, que no fueron vanos,
	Dándola un hijo bello, y tan gracioso:
	Aunque en Arpino aún no avía Cristianos,
	Como los huvo en tiempo más dichoso,
	Al Cielo levantando ojos y manos
	La buena Elvira fervorosamente
	Dirigió a Jove la oración siguiente.

LXVI
	Padre Jove, a mis ruegos, y a mi llanto	9320
	Un hijo has concedido, que por cierto
	Vale; mi voz no alcanza a tanto
	Que pueda declarar el gran contento,
	Que en su concepción tuve: más por tanto
	Si ha de ser el tal hijo mi tormento,
	Quiero decir un pícaro vagante,
	O gran Padre, quitádmelo delante.

LXVII
	Haz, que yo cumpla las obligaciones
	De buena Madre con este hijo mío;
	Infundid en su pecho inclinaciones	9330
	Nobles, de pundonor, virtud, y brío
	Y que el Niño quando ande ya en calzones,
	Vaya a la escuela, haga calor o frío,
	No haciéndose de pencas, ni roncero,
	Y que no salga un pobre majadero.

LXVIII
	Dixo, y el caro Niño estrechó al seno.
	Mas la oración apenas terminada,
	Se vio a su mano diestra el quarto lleno
	(Cosa en aquel tiempo acostumbrada)
	Una gran llama, sin fragor ni trueno,	9340
	Con la qual quedó Elvira consolada,
	Y firmemente bien persuadida
	A que del Cielo avía sido oída

LXIX
	Esta Oración, y otras semejantes
	Las Madres de oy a Dios todos los días
	Deberían hacer por sus Infantes;
	Mas ellas piden otras gullerías,
	De la Oración de Elvira mui distantes,
	Diciendo que éstas son bigoterías,
	Por lo qual, si tal vez a orar se atreven,	9350
	Claman por todo aquello, que no deben.

LXX
	El Cielo da a una Madre una hija hermosa
	Y pide a Dios con toda devoción
	Que se digne de hacerla tan dichosa
	Que a un rico enamorar sepa Garzón,
	Y que éste la pretenda por esposa
	Sino dote, y que después (como es razón)
	La dé todos los gustos que pidiere,
	Dejándola a ella hacer lo que quisiere.

LXXI
	Tiene otra un hijo, y pide luego al Cielo,	9360
	Que le destine a un cargo tan brillante
	Como fue el de su Padre o de su Avuelo,
	Aunque el tal Nieto sea un ignorante.
	Mas sobre todo que la dé el consuelo
	De lograr tina Nuera Rozagante,
	Que traiga rica dote con efeto
	Y que a ella la tenga gran respeto.

LXXII
	Suelen, o Madres, ser de este tenor
	Las súplicas, que al Cielo dirigís
	Y aun tal vez suelen ser cosa peor	9370
	Lo que queréis, o aquello en que insistís:
	Y assí debéis temer diga el Señor;
	Que no sabéis las cosas que pedís.
	Como, según afirma S. Matteo,
	Respondió a la Madre del Zebedeo.

LXXIII
	Aprended, pues primero, a bien orar,
	Si queréis ser de Dios bien despachadas;
	Pero como es preciso cooperar,
	No debéis vos estar tan descuidadas:
	Día y noche debéis siempre velar	9380
	En educar los hijos, empeñadas
	Sobre todo en hacerlos mui Cristianos,
	Después doctos, mui cuerdos, y mui sanos.

LXXIV
	Prudente Elvira, acudió a los Dioses todos,
	Pidiéndolos, que a Tulio hiciessen bueno,
	Mas ella por su parte de mil modos
	Cooperó al mismo fin con todo el lleno
	De su deber que el no arrimar los codos,
	Y estarse con las manos en el seno,
	Pidiendo a Dios milagros, es tentarle,	9390
	O como dice un Santo, provocarle.

LXXV
	Y si Elvira hizo tanto a benefizio
	Del hijo, aun quando no avía nacido,
	Podrá inferir qualquiera hombre de juicio,
	Lo que hacía después de ya parido;
	Porque yo, por no incurrir el vizio,
	De prolijo, pesado, y detenido,
	Omitiendo las cosas principales,
	Sólo quiero contar las más speciales.

LXXVI
	Lavava Elvira todas las mañanas	9400
	A su hijo con agua clara y fría,
	Que el agua especialmente en tierras llanas,
	Hace crecer las plantas cada día,
	Y un gran Dotor escrivía más de cien planas,
	Para provar, que es húmida, y que enfría
	Los nervios, los refuerza y humedece,
	Y hasta los mismos huessos endurece.

LXXVII
	No calló esta verdad el gran Omero
	Quando con toda seriedad nos cuenta,
	Que Tetis, Madre del Marcial, y fiero	9410
	Aquiles, por tres vezes en su cuenta,
	Le zabulló en el río, y a este agüero
	Atribuye el Autor, si él no lo inventa
	La virtud, o patraña imperdonable,
	De que el agua hace al hombre invulnerable.

LXXVIII
	O qué gusto sería en los guerreros
	De aquel tiempo el andar en las hileras
	De el enemigo, aun quando fuesse en cueros
	Tan seguros (y dígolo de veras)
	Como están los poltrones verdaderos	9420
	Tendidos en sus camas sobre esteras!
	Si se lograra esta fortuna hoi día,
	Nuestro Siglo qué de Héroes contaría!

LXXIX
	Bien sé, que el Padre Omero adredemente
	Con otros sus amigos camaradas
	No eran escrupulosos ciertamente
	En contarnos verdades apuradas.
	Hablaban siempre mysteriosamente,
	Y es cosa natural, que las soñadas
	Virtudes, con que al agua enriquecieron,	9430
	Por las truchas, y anguilas lo digeron.

LXXX
	Y si hoi día se encuentra algún tal qual
	Inglés, que aya leído esta mentira,
	Y atendiendo al sonido material
	En agua helada, con aquella mira
	A sus hijos zabulle, moda tal
	Tiritar me hace a mí de frío, y de ira;
	Pues no hago poco si con agua clara
	Lavo tal vez las manos, y la cara.

LXXXI
	Y no quisiera yo, si hijos tuviera,	9440
	Avezarlos a tan estraño juego;
	En vez de esso a beber los indugera
	Mucha agua, porque ésta templa el fuego,
	Y lo mismo también persuadiera
	A todo hombre colérico, a quien ruego
	Crea, que el agua clara y cristalina
	Es para todos grande medicina.

LXXXII
	Mas de nuestra salud los Taberneros
	Tienen hoi día un zelo singular,
	Beben el vino puro, como Cueros,	9450
	Y el agua procúranle guardar
	Para otros. Yo les digo: Cavalleros
	En mi salud tócame a mi pensar,
	Y no es razón que alguno los imbuya
	En cuidar más la agena, que la suya.

LXXXIII
	Yo hidrófilo no soi, y discurrir
	Dejo a ciertos Modernos Medicastros
	Que hacer tragar nos quieren o imbuir
	Que el agua sin [reripe] ni emplastos
	Todo lo cura, atrévome a decir	9460
	Que de la Medicina son Padrastros
	Los que aclaman al agua en todo mal
	Por divino remedio universal.

LXXXIV
	Por lo que toca a mí constantemente
	Diré, que el vino nos conserva sanos,
	Como se beba moderadamente.
	Los demás todos son discursos vanos,
	Y me confirmo viendo comúnmente,
	Que los que dan elogios Soveranos
	Al agua, sin medida, y aun sin tino;	9470
	Ellos no obstante aplícanse al buen vino.

LXXXV
	Por lo menos Elvira assí lo hacía
	Mientras al Niño Tulio el pecho daba,
	Mucho al agua alavava, mas bebía
	El vino más añejo que encontrava
	Porque estava enformada, y bien sabía,
	Que alegra el corazón, y aunque alavava
	El agua cada día más y más,
	En todo un año no la probó jamás.

LXXXVI
	O ya fuesse por arte o por natura	9480
	Logró Elvira el gran don de la templanza:
	Sin embargo en aquella coyuntura
	Bebía assaz contra la antigua usanza,
	Y assaz comía, pero bien segura
	De que fuesse mui sana la pitanza;
	Que el comer y beber hace provecho,
	Para que acuda mucha leche al pecho.

LXXXVII
	La leche es la que da fuerza y vigor
	A las Obejas bien apacentadas.
	Que por esso procura el buen Pastor	9490
	Conducirlas, después de descargadas
	A donde sabe está el pasto mejor
	Que las llena de Yerba, y engordadas
	Ellas mismas con yervas y tomillos,
	Crían tiernos, y gordos Corderillos.

LXXXVIII
	Si Elvira, pues, comía un buen bocado,
	Si bebía buen vino, era mui justo,
	Ni piense por aí algún desalmado
	Que el beber y comer era por gusto:
	Hacíalo con fin mui acertado,	9500
	Esto es por criar sano y robusto
	Al hijo, y quien juzga lo contrario
	Hace un juicio maligno, y temerario.

LXXXIX
	Gracias al Cielo, que lo que es en esto
	Las hijas y las Madres de Familia,
	Aunque de Elvia no tengan el pretesto,
	La imitan que es por cierto maravilla.
	Y si assí la imitaran en el resto
	Serían aplaudidas en Castilla
	Por lo demás de Elvira la fortuna	9510
	De comer y beber no embidia alguna.

XC
	Y si es que alguna carne, o bebe poco,
	Contra el común y mugeril estilo,
	Es por el miedo (sea cuerdo o loco)
	De no afear la cara, o porque el hilo
	De el sutil talle engorde poco a poco
	Con la sustancia del robusto chilo,
	O por otro mecánico respeto,
	Que no es por lo común el más perfeto.

XCI
	Antes bien nuestras Damas de ordinario	9520
	Suelen hacer mui poca diferencia,
	Entre el tiempo que nota el Kalendario
	De Carnaval, de ayuno, y penitencia.
	Siempre tienen un mal imaginario
	Para desobligarse a la abstinencia,
	Y sin hacer escrúpulo ninguno
	La Quaresma atropellan, y el ayuno.

XCII
	Un Médico no falta indulgente,
	Que por no disgustarlas, las concede
	Que coman carne cotidianamente,	9530
	Y del ayuno, que fácilmente puede
	Hacer cada una, no se habla adredemente,
	Pues juzgando, que de él essenta quede,
	Con corazón tranquilo, y mui sereno
	Ni aun consultar se digna al plácido Galeno.

XCIII
	Créense, por ser Damas, con poder
	Para hacer quanto quieren en conciencia,
	Y buenamente juzgan no tener
	Necesidad de hacer más penitencia.
	Piensan que darse puedan al placer	9540
	Todo el año con cándida inocencia,
	Y, que haciendo assí, daran un vuelo,
	Que las meta de patas en el Cielo.

XCIV
	Pero verán, verán las pobrecitas,
	Quando la cuenta den de la semana,
	Que ellas también, a no ser tan benditas,
	Vivir vida debían más Cristiana
	Y que al Cielo no guían esquisitas
	Sendas de Tierra tan florida y llana,
	Como ellas mismas se abren, y procuran,	9550
	O, por mejor decir, se las figuran.

XCV
	Verán, verán que no se llega al Cielo
	Sin mucho padecer acá en la Tierra,
	De hambre, de sed, de ardor, y hyelo;
	Qu[e] la vida del hombre es una guerra,
	Y continua barulla acá en el suelo;
	Y en fin verán quánto desbarra, y yerra
	Aquel que piensa, sea mozo o moza;
	Irse derecho al Cielo en su carroza.

XCVI
	O a quántos este error ha seducido!	9560
	Y a quántos los seduce todavía!
	Un modo de vivir se ha introducido
	Tan delicado (y lo es más cada día)
	Tan sensual, tan flojo, tan podrido,
	Que temo por mi fe, y por vida mía,
	Que el tal modo no sea mui Cristiano:
	Ojalá que mi miedo fuesse vano.

XCVII
	Si la vida del hombre fue llamada
	Una guerra continua en esta tierra,
	Ya no sé, por mi ánima jurada,	9570
	En qué consista en muchos la tal guerra;
	Porque, la cosa bien considerada,
	Me parece, si el juicio no lo yerra;
	Que en los más una paz es incesante,
	Algazaras, tripudio, y adelante.

XCVIII
	Pero al fin será un día coronado
	Sólo aquel, que bien aya combatido,
	Y el que no huviera sido buen Soldado,
	No será por Cristiano conocido.
	Mas ya sobradamente he predicado	9580
	Sobre este assunto; y temo que al oído
	Me diga alguna a boca hinchada y llena,
	Que no meta mi hoz en mies agena.

XCIX
	Por esso aquí lo dejo, y me descargo
	En quien mover a emienda y a penitencia
	Tenga el ofizio, o sea de su cargo
	A tantos, que no observan la abstinencia,
	Lo que me causa a mí un dolor amargo;
	Mas como yo no tengo esta incumbencia,
	Dejarlo quiero a aquellos a quien toca,	9590
	Y assí en esta materia punto en boca.

C
	Es verdad que esta tecla raras vezes
	La tocan nuestros Padres Oradores;
	Y aun aquellos que no son casa-nuezes
	Si la tocan, la tocan con mil flores,
	(Por no sufrir los zeños y esquivezes
	De ciertas Auditrizes, y Auditores)
	Quiero decir tan delicadamente,
	Que se queda en ayunas mucha gente.

CI
	Yo los ruego de hablar algo más claro	9600
	Por bien universal de sus Oyentes;
	Un estilo sutil, sublime, y raro
	Se les passa por alto a muchas gentes.
	No es razón que vender quieran tan caro
	De la Ley las puríssimas corrientes,
	Que a beber para su mayor provecho,
	Todos tienen justíssimo derecho.

CII
	Pastores sois del gran redil Cristiano,
	Y es de vuestro deber el fundamento
	Las reses conducir a un pasto sano,	9610
	Pero no apacentarlas de ayre y viento.
	Ni os escusará el pretesto vano
	De que ellas tienen poco entendimiento;
	Por lo mismo es mayor vuestro delito,
	Como lo dice Dante mui clarito.

CIII
	Mas me diréis que estoi ya mui pesado:
	Tenéis razón, y assí, mudando assunto
	Vuelvo a mi Elvira. Juzgo la he dejado
	De Madre, y de Nutriz haciendo junto
	El ofizio, y guardando con cuidado	9620
	Lo que Ypócrates dice en este punto,
	Que durante el dar leche al recién nato,
	La Madre observe estrecho celibato.

CIV
	Por tanto, amigo Marco, si quisieres
	(Puesto que en casa estás aora ozioso)
	Emprende algún viage, y donde fueres
	No vivas agitado, o cuidadoso
	Que cuidarán del Niño las mugeres,
	Y Elvira, como fuerte, de su Esposo
	Llevará en paz la necesaria ausencia,	9630
	Y, por lo que es en mí, te doi licencia.

CV
	Aquí no has de hacer cosa de provecho,
	Y assí vete a Bolonia; mientras tanto
	Te doi palabra que en dejando el pecho
	Tulio, y su Madre se refuerze alquanto,
	De llamarte; y he aquí, que dicho y hecho
	Parte Marco, y con secreto llanto,
	Estas pocas palabras a Elvia dijo:
	Cara Esposa, el honor, la casa, el hijo.

CVI
	Elvira quedó un poco contristada,	9640
	Y una y otra megilla humedecida
	Se vio quando partió su prenda amada;
	Mas no dejó por esso la comida,
	Porque como prudente y avisada
	Temía, que una aflicción, si es desmedida,
	Podía al Niño ocasionar perjuicio,
	Y a la verdad en esto tuvo juicio.

CVII
	Mas quánto ha que del pobre Cicerón
	Nada hablo? y no hago bien seguramente.
	Cierto, que me venía tentación,	9650
	De dispertarle, pues tan altamente
	Dormido está, y malogra la ocasión
	De aspirar a la gloria ossadamente.
	Despierte, pues, y apréstese a hacer cosas
	Insignes, admirables, portentosas.

CVIII
	Mas ya la noche llega, y se avecina,
	Y a todos nos convida al dulce sueño;
	Veo que alguno la cabeza inclina
	A las rodillas, y es mi Amigo y Dueño.
	Itibus, pues, diré en lengua Latina,	9660
	Que aprendí quando era yo pequeño.
	Itibus, digo, y adredemente lo hago,
	Porque la luz en este punto apago.
Fin del Canto XII