571
En el Diccionario de Autoridades encontramos esta definición para «imán»: «Piedra durissima y sólida, aunque no mui pesada, de color pardo obscuro, de especialissimas propriedades, entre las quales la mas plausible es atrahaer à si con suma eficacia el hierro, y acero, y la inclinación innata de mirar siempre al Polo [...]». También en el Sueño aparece la mención de «imán» cuando nos presenta la imagen del «pulmón, que imán del viento es atractivo» (v. 213). Para el análisis de este soneto desde otra perspectiva, y de los sonetos amorosos de Sor Juana, remito este soneto a un largo artículo que ya mencioné en la nota 545. En ese mismo texto mío puede hallarse, también, el soneto sobre el hilomorfismo que hemos comentado antes.
572
MP, t. I, pp. 287-288.
573
IC, pp. 218-224.
574
Véase mi trabajo «Mujeres nobles del entorno de Sor Juana» que se publicó en el «Homenaje a Sor Juana» celebrado en noviembre de 1991 en El Colegio de México y cuyas actas, editadas por Sara Poot-Herrera, se publicaron con el título Y diversa de mí misma entre vuestras plumas ando, 1993, pp. 1-19. Mi artículo recoge la información que encontré en los Archivos de Palacio y en el Monasterio de Guadalupe, etcétera, sobre tres mujeres nobles entre las que se encuentra la duquesa de Aveiro, además de la marquesa de la Laguna, María Luisa Manrique de Lara, condesa de Paredes por título propio; y la marquesa de Mancera, las dos últimas virreinas de México y protectoras de Juana Inés.
575
vv. 11-15.
576
Al famoso poeta de la Generación del 27 le parecían estos versos refulgentes un «supremo, escandaloso artificio» (Antología poética en honor de Góngora, pp. 52-53) de la técnica esmerada del Barroco. Véase el poema completo en mi edición de IC, pp. 286-289.
577
Dice el Diccionario de Autoridades en una de sus acepciones: «Se llaman también ciertos artificios de que usan en la Milicia, y sirven para disparar saetas, piedras y balas, y para aportillar y quebrantar los muros»; la pólvora es el «compuesto bien conocido» que se da a los soldados para que «se habiliten á cargar y disparar las armas».
578
Véase la definición que nos da el mismo diccionario de la nota anterior: «Instrumento músico pneumático, famosíssimo y mui antiguo, compuesto de varios cañónes de estaño, madéra a otra matéria, y ordenado en vanos registros, que le quitan ù dexan libre la voz, quando con el teclado se les cierra ò abre el agujero por donde entra el viento, que forma el sonido, y se le dá con unos fuelles. Es instrumento mui conocido por el uso que tiene en las Iglesias».
579
N, pp. 779-780.
580
Luis de Góngora y Argote, Soledad I, vv. 393-396. Al igual que en esta cita, también menciona la brújula en la Soledad I, versos 379-392, no como imagen sino como instrumento técnico en sí. En relación con la brújula, en el Diccionario de Autoridades encontramos esta definición para «imán»: «Piedra duríssima y sólida, aunque no mui pesada, de color pardo obscuro, de especialíssimas propriedades, entre las quales la más plausible es atraher à si con suma eficacia el hierro, y acero, y la inclinación innata de mirar siempre al Polo [...]». También en el Sueño aparece la mención de «imán» cuando nos presenta la imagen del «pulmón, que imán del viento es atractivo» (v. 213), y en su poesía amorosa; véase el soneto que comienza: «Detente, sombra de mi bien esquivo», analizado en mi artículo «Veintiún sonetos de Sor Juana y su casuística del amor», pp. 421-424. Remito a «Obras citadas» para todas las obras que se mencionan en las notas. Aprovecho la revisión de este trabajo para agradecer, de nuevo, la invitación y los honores que me hicieron los organizadores del «Congreso internacional y disciplinar: La creatividad femenina y las trampas del poder: María de Zayas - Isabel Rebeca Correa - Sor Juana Inés de la Cruz. Centro y periferia de la cultura barroca hispánica», Monika Bosse, Barbara Potthast-Jutkeit, André Stoll. El congreso se celebró en la Universidad de Bielefeld, en Alemania.