231
En cabeza de la
primera versión de Che debb’io far?, reza: «Transcriptum non
in ordine, sed in alia papiro. 1349, novembris, 28
mane»
( Il codice Vaticano Lat.
3196 autografo del Petrarca, ed. M.
Porena, Roma, 1941, fol. 13;
A. Romanò, Il codice degli abbozzi [Vat. Lat. 3196] di Francesco
Petrarca, Roma, 1955, p.
190). El ordo,
pues, antecede a ese día.
232
Facsímil citado, fols. 13 y 14; ed. Romanò, pp. 218 y 225.
233
Ibid., fol. 11v, y p. 168.
234
Véase «Rime sparse», cit., p. 110, n. 27 (donde por errata se imprimió CCLXVII, en vez de CCLXVIII).
235
Por más que
ya en 1342 copiara algunas de sus poesías en una secuencia
similar a la que hoy les corresponde en el Canzoniere (Wilkins,
o. c., pp. 146-148; pero cf. «Rime sparse», cit., p. 106,
n. 15), es obvio que el
‘orden’ de 1342 no puede confundirse con el ordo de finales de 1349 y
años posteriores: sin los textos «in
morte»
, no cabe hablar del Canzoniere como libro, como
construcción, y por eso es tan significativo que la etiqueta
«transcriptum in
ordine»
no se presente sino desde noviembre
de 1349. Otra cosa es si en esta última fecha los sonetos
I-III estaban ideados, abocetados o escritos, en todo o en parte.
En la medida en que la acotación de abril de 1350 suena
más resuelta («ad supremam
manum...»
) que la del otoño
anterior, es lícito conjeturar que Petrarca tenía
más claro el plano de la obra en 1350 que en 1349 y que, por
tanto, los sonetos iniciales nos acercan más a 1350 que a
1349. Pero todo ello es sin duda querer hilar demasiado fino.
Contentémonos con la razonable probabilidad de que las tres
piezas corresponden al período de 1349-1350.
236
Si es de Petrarca el liber que se lee en el epígrafe del Chigiano, Fragmentorum liber (vid. «Rime sparse», cit., pp. 120-122), quizá podamos tomar en cuenta que el título más temprano del Canzoniere, el más próximo a 1350, acentúe la unidad de la obra, frente al Rerum vulgarium fragmenta del Vaticano Latino 3195; el contenido de una y otra versión (ibid., p. 105, n. 11) refuerza decididamente esa posibilidad.
237
La
expresión «suprema»
o
«summa
manus»
vuelve a la pluma de Petrarca en
relación con el Africa y el De viris, y según una sugerencia
virgiliana; cf. sólo «Philology and Philosophy in
Petrarch», en P.
Boitani y A. Torti, ed., Intellectuals and Writers in Fourteenth-Century Europe
(The J. A. W. Bennet Memorial Lectures.
Perugia, 1984), Tubinga y Cambridge, 1986, pp. 64-65, nn.
79-80.
238
Cf. «Rime sparse», cit., p. 111.
239
Vid. «Philology and Philosophy», cit., pp. 58-59.
240
Wilkins,
loc. cit., en la n. 217, ponía inaceptables reparos a la
explicación que Giuseppe Billanovich dio de las primeras
Familiares
como inventadas por Petrarca entre 1350 y 1351; pero también
llamaba la atención sobre la similaridad entre esa
interpretación y la de Chiòrboli de «that Nos. [II-V
of the Canzoniere] were written not soon
after the enamorment, but at the same time as
[Voi
ch’ascoltate], and with the same
introductory purpose»
. En realidad, las
Familiares y
las «rime»
ficticias
compuestas en esos años son sólo un testimonio
más del momento en que Petrarca se decide a poner en limpio
e «in
ordine»
su historia personal y literaria,
para darle una nueva dirección.