Habla sin duda de la crítica con que fueron reduciendo los autores a las edades de la lengua latina, dejando para la de hierro y barro a los de peor nota.

Metro se dice de la medida y cadencia del verso; rithmo de la concinidad, armonía y número oratorio, para el cual el oído y delicada pronunciación de los antiguos admitía su diferencia de pies.

Y en castellano ca, cata aquí, mesturgar, caloña, emparanza, atorcimiento, favilla, y otras innumerables voces que el que las usase, haría reír; aunque se necesita de mucho tino para discernir por cuánto tiempo debe desusarse una voz para tenerla por anticuada, y si los que no la usan son hombres inteligentes en la lengua, o sólo el vulgo. En este caso, más vale errar con los sabios que acertar con los ignorantes.

Muestra cómo el vulgo literario no es lo mismo que el vulgo civil. Si a éste le constituye o el nacimiento o la falta de haberes, y a aquel otro la ignorancia y mal gusto en la literatura, es preciso conceder a Quintiliano que son mucho más anchos los términos del primero, y que a él pertenecen muchos por otra parte visibles por la seda y púrpura. Pero el exterior hace errar en la graduación de las personas.

Vocem eliquat, et tenero supplantat verba palato. Pers. [I, 32]

Versos sotadeos eran entre los antiguos un género de poema, cuyo asunto era de cosas amorosas y obscenas. Su composición era de cinco pies; los dos primeros jónicos a maiore y los tres últimos troqueos.

Con estas palabras lo dice el mismo Cicerón en la oración Pro Archia, número 6.

Atque ego in summo oratore fingendo, talem informabo, quales fortasse nemo fuit. Non enim quaero, quis fuerit, sed quid sit illud, quo nihil possit esse praestantius. Orator, capítulo 2.

Este nombre tomó fundamento de la fábula. Fingen los poetas, que una madre pedía a un crocodilo un hijo que le había llevado. Aquél con intención de no volverle, dijo: Te le daré como digas verdad en lo que te quiero preguntar. ¿Te volveré tu hijo, o no? Cualquier respuesta que diese, serviría de fundamento para no dársele. La madre, conociendo la intención del crocodilo, dijo: Digo que no me lo darás. Pues ya no te lo puedo dar, dijo, porque dándotele, saldrías embustera.- Ceratinae, argumentación de la misma fuerza. Viene de la voz ke/raj, toj, el cuerno. Verbigracia: uno tiene lo que no ha perdido: tú no has perdido los cuernos: luego los tienes. De aquí proviene que éstos y semejantes modos de raciocinar llaman los lógicos argumentos de trampa.

Llamados en griego amousoi, acharites; hombres sin gusto a la poesía y música.