—183→

Canto decimoquinto

En este canto se trata de las crueles y terribles muertes que los indios daban a los cristianos cautivos

	De aquello que una vez se hubo estrenado,
	el vaso nuevo guarda, como vemos,
	el gusto y el olor; lo que es usado
	por largo tiempo, en hábito tenemos,
	y tanto en natural se ha transformado,	5125
	que siempre con lo tal bien nos habemos;
	y así dejar costumbre muy usada
	es cosa muy difícil y acabada.

-111r-

	Oí, cierto, una cosa muy galana
	de un hombre cuartanario, que decía,	5130
	teniendo ya salud entera y sana,
	que sin gusto y contento ya vivía;
	estaba ya tan hecho a su cuartana,
	que por falta su absencia la tenía.
	Mirad qué es la costumbre, y de qué suerte,	5135
	que dicen que mudarla es par de muerte.

—184→

	Estoy ya tan cursado en esta historia
	en males infortunios y descuentos,
	que aquello que tuviera otro por gloria,
	tratar del enemigo y sus lamentos,	5140
	no daba tanto gusto a mi memoria;
	y así me parecía los acentos
	faltaban por tratar yo de alegría,
	por do vuelvo a cantar como solía.

	La gente desdichada zaratina	5145
	de la esperanza estaba muy colgada;
	el que esperando está siempre imagina
	la cosa que le está más apropiada;
	y cuando ve mudanza repentina,
	tras ella su memoria va guiada,	5150
	que el ánimo dudoso tiene aquesto,
	que acá y allá se muda muy de presto.

-111v-

	Estaban congojosos, esperando
	que vuelvan los navíos al concierto,
	ya viene Melgarejo navegando,	5155
	dejando la más gente allá en el puerto.
	El buen Capitán entra pregonando
	que el perro Zapicán quedaba muerto,
	y que iba ya huyendo de corrida
	su ejército y su gente de vencida.	5160

	Con placer le reciben de alegría,
	y todos con la nueva se alegraron,
	el roto campo y gente, artillería,
	en la zabra y bajeles embarcaron.
	La zabra el Uruguay entrado había,	5165
	el cual los pilotos no acertaron;
	ni basta izar trinquete, ni el antena,
	que fuertemente encalla en el arena.

—185→

	Los bergantines suben prestamente
	a descargar el hato que llevaban,	5170
	el Guaraní acudiera diligente
	a ver que los cristianos esperaban.
	Recibidos de paz, y prestamente
	los indios a su casa se tornaban,
	y en breve a dos cristianos han traído,	5175
	y que otros dos traerán han prometido.

-112r-

	Venidos los bajeles y buen viento,
	la zabra desencalla del bajío
	sin recibir de aquesto algún tormento,
	que piedras por aquí no tiene el río.	5180
	Al puerto se llegó con gran contento,
	a donde el Guaraní volvió con pío
	de haber de los rescates castellanos,
	y trajo por rescate dos cristianos.

	El capitán Garay hecha tenía	5185
	a Juan Ortiz la casa en que viviese,
	y cada cual la suya se hacía,
	por tener un rincón do se metiese.
	El Juan Ortiz en éste proveía
	que de hoy en adelante se dijese	5190
	y nombrase Vizcaya el Argentino.
	¡Mirad el ambición del vizcaíno!

	Después al Paraguay determinaba
	que vayan a traer mucha comida.
	Al capitán Garay acompañaba	5195
	Rui Díaz, que procuran la manida
	de Cayú, que en las islas habitaba.
	Allá los dos caminan de corrida,
	primero con Chanaes encontraron,
	y de ellos dos o tres aprisionaron.	5200

—186→

-112v-

	De aquí los dos pasaron adelante
	en busca de comida; y en el río
	que dije Igapopé, do está triunfante
	el indio Guaraní, que es un gentío,
	como hemos dicho ya, en maña pujante,	5205
	sin otra presunción ni desafío,
	en los indios asalto dan bravoso
	cuando el sol alumbraba luminoso.

	Habían estos indios abscondido
	sus hijos y mujeres, y pensaban,	5210
	en viendo algo seguro su partido,
	en nuestra gente dar, y así hablaban
	diciendo pocos son; mas fue sabido
	el falso que en secreto concertaban,
	y así salen huyendo por las vegas,	5215
	dejando de maíz muchas hanegas.

	Tres casas y buhíos se dejaron
	con doscientas hanegas bien colmadas
	de maíz, y otras cosas que se hallaron,
	y estaban so la tierra sepultadas.	5220
	Los soldados las casas les quemaron,
	y fueran con los nuestros ya quemadas
	de un indio que lo andaba maquinando,
	si no estuviera Arévalo velando.

-113r-

	El capitán Garay con sus soldados	5225
	camina a la Asumpción con mucha prisa.
	El capitán Rui Díaz (bien cargados
	los suyos de comida y de la presa,
	que fueron cuatro indios señalados,
	y entre ellos de Cayú un hijo) atraviesa	5230
	a donde está el real, y en breve allega,
	y la comida y presa toda entrega.

—187→

	La nave vizcaína se me aqueja
	que de ella no me acuerdo; está plantada
	allá en un arenal, a do la deja	5235
	Juan Ortiz de gente mal poblada.
	Paréceme que queda como oveja
	a lobos deshambridos entregada;
	de cuando en cuando van a visitarla,
	mas la gente se teme de guardarla.	5240

	Y no quiero culparles, pues que tiene
	cualquiera, acá do estamos, sobresalto,
	pensando cada cual que le conviene
	rogar a nuestro Dios que de lo alto
	envíe su socorro, que si viene	5245
	a dar el enemigo algún asalto,
	sin duda perecemos, porque vana
	la guarda es sin la guarda soberana.

-113v-

	Un caso contaré, que manifiesta
	en su tanto y manera esta sentencia,	5250
	de cómo humana guarda poco presta
	si está en contra divina Providencia.
	Sucede a media noche una molesta
	y triste desventura, diligencia
	no basta a le impedir, porque la casa	5255
	de Juan Ortiz se torna hecha brasa.

	Al punto que la gente reposaba,
	un fuego se emprendió; el Adelantado,
	según pareció ser, despierto estaba,
	a prisa sin parar se ha levantado.	5260
	El viento al fuego fuerza acrecentaba,
	la casa y cuanto tiene se ha abrasado,
	que mientras más va, el fuego más se atiza,
	y vuelve todo en polvo y en ceniza.

—188→

	¡Eterno Dios!, que azotas y castigas	5265
	los hombres por razones exquisitas,
	¡qué de tormentas, hambre, sed, fatigas,
	trabajos, guerras, cosas infinitas
	he visto! Y sé Señor, que más obligas
	aquel a quien castigas, y lo incitas	5270
	a que ande entero siempre en tu servicio,
	mas no conoce el malo el beneficio.

-114r-

	Metiose Juan Ortiz en su navío,
	adonde su hacienda está guardada;
	no cura de hacer ya más buhío,	5275
	que la zabra la tiene por morada.
	La guarda se le hace junto al río,
	la gente por el campo está poblada
	en sus chozas de paja, sin abrigo,
	con no poco temor del enemigo.	5280

	Al arma un día se toca, alborotados
	a todos los veréis, porque asomaban
	el piloto mayor y los soldados,
	que la nave sin guarda la dejaban.
	A todos los veréis amedrentados,	5285
	las damas y doncellas lamentaban,
	los hombres desmayados, suspirando
	andaban por la plaza divagando.

	Llegó, pues, esta gente que guardaba
	la nave vizcaína, y en llegando	5290
	al piloto unos grillos luego echaba
	el Juan Ortiz, la cosa exagerando.
	El preso su venida disculpaba,
	el miedo por excusa presentando,
	diciendo que en la nave a la ventura	5295
	estaba, y beneficio de natura.

—189→

-114v-

	Aquel Cayú que dije, que huyendo
	salió con los demás, y que dejara
	captivo el hijo, vuelve ya corriendo,
	el río Uruguay atravesara.	5300
	Algunos de los suyos le siguiendo
	a Juan Ortiz pescados presentara,
	con lágrimas y ruegos significa
	lo que con alma y vida le suplica.

	Que en rescate del hijo una graciosa	5305
	mozuela tome pide, así pensando
	cumplir su voluntad tan deseosa,
	su rostro y hermosura exagerando.
	Y dícele la tome por esposa,
	y mientras él está aquesto tratando,	5310
	el Juan Ortiz la moza recibía,
	y al indio sin su hijo en paz envía.

	En este tiempo, ¡oh cosa lastimera!,
	flecharon al dichoso Chavarría.
	Aquéste a los Chanaes les cupiera,	5315
	al tiempo que la presa se partía.
	Ordenado de grados supe que era,
	versado en natural filosofía,
	discreto, sabio y muy caritativo,
	de mucha habilidad y seso vivo.	5320

-115r-

	Es justo déste quede gran memoria,
	que su fin lo merece lastimoso,
	y pues llevó la palma de victoria,
	gozoso le nombremos y dichoso.
	Yo espero nuestro Dios le dio la gloria,	5325
	que yo le conocí por virtuoso,
	y oídme aquesta grande maravilla,
	que más me mueve a envidia que a mancilla.

—190→

	Sacáronle los indios del poblado
	en un pantano grande anegadizo,	5330
	y en un palo le ponen amarrado,
	y flechas dan en él como granizo.
	Quedó en breve tiempo tan cuajado
	cual vemos el pellejo del erizo
	de sus agudas puas, tal estaba,	5335
	y con esfuerzo grande así hablaba.

	«Eterno Dios, el alma te encomiendo,
	que el cuerpo miserable que padece
	(aunque está este tormento padeciendo),
	mayor por mis pecados él merece».	5340
	Estando estas palabras él diciendo,
	el bárbaro cruel más se embravece,
	y Chavarría en Cristo contemplando
	el Miserere mei está cantando.

-115v-

	Cual suelen cazadores por el soto	5345
	con perros y sabuesos vocería
	alzar, así hiriendo a este devoto
	el crudo barbarismo lo hacía.
	Estaba ya su cuerpo todo roto,
	la sangre hilo a hilo dél corría,	5350
	mas él no deja el canto de consuelo,
	que espera de tener paga en el cielo.

	Y oíd, mi buen Señor, aquí otra cosa
	que tiene en confusión a estos paganos
	por ser a vista de ojos espantosa,	5355
	según lo refirieron tres cristianos.
	Captiva uno esta gente perniciosa,
	y sácanle los ojos, pies y manos
	le cortan con malvada y gran fiereza,
	y dicen que está vivo. ¡Qué grandeza!	5360

—191→

	Juan Gago este cautivo se decía;
	de Guadalupe mozo virtuoso,
	en Logrosán, mi patria, me servía
	al tiempo que dejara yo el reposo.
	A la Virgen purísima María	5365
	de Guadalupe dice este dichoso:
	«En este punto sed vos mi abogada»,
	y acude a su costumbre tan usada.

-116r-

	Dios sabe cuánto yo lo he procurado
	sacar de cautiverio por mil vías,	5370
	y el trabajo y las hambres que he pasado
	andando tras los indios muchos días.
	En muy grandes trabajos me he arrojado
	por mi propia persona, y con espías,
	y nunca he sido en ello de provecho.	5375
	Acaso Dios hará con él su hecho.

	Juan Barros de los indios fue cautivo,
	en tiempo de don Pedro, en los Beguaes.
	Mataron otros, mas aquéste vivo
	criaron, que era niño, y a Chanaes	5380
	le venden (aqueste hombre de que escribo
	algún tiempo traté). Chiriguanaes
	le cautivan, y tiempo mucho estuvo
	entre ellos, y mujer e hijos tuvo¹¹⁵.

	Aqueste Juan de Barros cierto vide	5385
	que hizo gran provecho a los cristianos,
	que Dios todas sus cosas siempre mide
	con divinos secretos soberanos.
	No sabe el triste hombre lo que pide,
	lo más cierto es dejárselo en sus manos;	5390
	esta consideración en verdad hago
	en el negocio siempre de Juan Gago.

—192→

-116v-

	Estaban, sin los dichos, más cautivos
	que asimismo mataron estos perros,
	empalando y flechándolos aún vivos,	5395
	y también desgarrándolos con hierros,
	y por mostrarse crudos y nocivos
	en vida a muchos meten en entierros,
	a do mueren de hambre, cruda, perra,
	y vivos sepultados so la tierra.	5400

	Aquí quiero no quede por olvido
	un caso que me viene a la memoria.
	Del grande Patriarca enriquecido
	de bienes duraderos en la gloria,
	seráfico Francisco ha merecido	5405
	un hijo suyo palma de victoria,
	en tiempo de don Pedro le mataron,
	y el caso de esta suerte me contaron.

	Estando este bendito religioso
	hincado de rodillas en el suelo	5410
	con grande devoción, el envidioso
	Agaz, tirano indio, sin recelo
	le flecha, mas al punto un luminoso
	nublado descender se ve del cielo,
	y en él subir a todos parecía	5415
	una doncella, bella en demasía¹¹⁶.

-117r-

	Los indios con aquesto se espantaron,
	de suerte que a él con otros compañeros
	que habían muerto a todos enterraron,
	llorando porque fueron carniceros	5420
	de aquel bendito fraile que mataron.
	Y están en su temor hoy tan enteros
	los descendientes de ellos, que recelo
	tienen que les venga fuego del Cielo.

—193→

	A nuestra historia, pues, dando la vuelta,	5425
	Cayú de su hijuelo deseoso
	tras el Garay se fue, que a vela suelta
	el río arriba iba sin reposo.
	Y cuenta cómo al hijo no le suelta
	el Juan Ortiz, y pídele lloroso	5430
	que le escriba una carta, en que le ruegue
	que su querido hijo se le entregue.

	Es Yamandú en aquesto el trujamante,
	que es primo del Cayú; muy confiado
	está, porque poniéndose delante	5435
	de nuestro Juan Ortiz, Adelantado,
	hará con su saber y buen semblante
	que quede Juan Ortiz bien engañado.
	Mas uno piensa el bayo (allá en Castilla
	se dice) y otro es el que le ensilla.	5440

-117v-

	Con prisa Cayú vuelve en compañía
	del falso Yamandú, que confiaba
	que muy presto al sobrino llevaría,
	que Garay en sus cartas lo rogaba.
	Con ánimo gallardo y alegría	5445
	al Capitán el preso demandaba;
	la gente dice toda, pues tenemos
	el pájaro en la mano, ¿qué hacemos?

	No quiero referir las opiniones,
	juicios y pareceres diferentes	5450
	que había en el real, y locuciones,
	coloquios y corrillos entre gentes;
	todos daban sus causas y razones,
	al parecer de muchos suficientes;
	de Yamandú se trata, si conviene	5455
	se prenda, o que se vuelva como viene.

—194→

	El Yamandú, como hombre cauteloso,
	procurando librar a su sobrino,
	mostrose muy alegre y muy gozoso,
	y dice a Cayú vuelva su camino,	5460
	porque él está ya ha días deseoso
	de estar entre cristianos, y así vino
	con fin de bautizarse y ser cristiano;
	y de esta suerte habla al primo-hermano.

-118r-

	«Cayú, bien ves cual quedo entre cristianos,	5465
	y tu hijo también. Ten buena cuenta
	que guardes de malicia bien tus manos,
	y cosa contra aquesto no se sienta.
	Que tratas con los indios zapicanos,
	ni Guaraní por pienso en tal consienta,	5470
	que al punto que haya tal, entrambas vidas,
	de tu hijo y de mí, serán cumplidas.

	»Yo quedo con contento y alegría,
	así se lo decid a mis parientes.
	Mirad que mucho ha que yo os decía	5475
	que habían de venir de lejos gentes.
	Dejados de esa vana fantasía,
	mirad que no podéis ser tan valientes
	que deis cabo de tantos. Sed ya buenos,
	poned a vuestras almas duros frenos».	5480

	Con esto y otras cosas que hablaba,
	el falso Yamandú disimulando
	su pretensión fingida procuraba,
	diciendo desear ser bautizado.
	Y tanto esta ficción suya duraba,	5485
	cuanto de la Asumpción se hubo llegado,
	como diré después, que agora siento
	en Santa Cruz un mal levantamiento.

—195→

-118v-

	Tratemos dél agora, que sucede
	en tanto que lo pasa el zaratino	5490
	muy mal, y yo aseguro que bien puede
	ponerse el de Toledo ya en camino,
	si no quiere ser causa de que ruede
	don Diego con su gente al Argentino,
	y con su rueda dé tal estampida	5495
	que el Perú venga todo de caída.

—[196]→

—197→

Canto decimosexto

Levántase don Diego de Mendoza en Santa Cruz de la Sierra; sale el virrey don Francisco de Toledo del Perú con gran ejército en su demanda

	Con su saber astuto y cauteloso,
	sintiendo la pujanza que Adán¹¹⁷ lleva,
	y viéndose no ser tan poderoso
	que pueda entrar con él en lucha y prueba,	5500
	en el jardín de vida deleitoso
	Satán tomó por medio nuestra Eva,
	que vencerle sabía no pudiera
	si solo la batalla acometiera.

-119r-

	Contra el hombre quedó Satán tan diestro	5505
	que si vencerle quiere con pujanza,
	como viejo, sagaz y gran maestro,
	en una mujer pone confianza;
	y el caso que no puede muy siniestro,
	por medio de mujer puede y alcanza,	5510
	de modo que de diez partes de males
	los nueve con mujer causa cabales.

—198→

	Cuán claro aquesto vemos en el cuento
	del pobre de don Diego y de Zurita,
	pues sólo por poner mujer asiento	5515
	en el iglesia, y que otro se lo quita,
	se comenzó tan gran levantamiento
	que al reino del Perú plata infinita
	le cuesta, y aun buen triunfo le costara
	si¹¹⁸ el de Toledo no lo remediara.	5520

	Las mujeres de aquestos dos trabadas
	comienzan de sembrar tan gran cizaña
	que, yendo ya las cosas mal guiadas,
	se fragua en poco tiempo gran maraña.
	El Zurita tenía desganadas	5525
	las gentes, y a don Diego el diablo engaña.
	Al Zurita que manda allí prendía,
	y al Audiencia Real preso le envía.

-119v-

	Un Diego Gómez, hombre marinero,
	con su pretensión mala le traía	5530
	al pobre de don Diego al retortero;
	el Cabildo en aquesto le elegía
	en el lugar que estaba de primero
	Zurita, que a los Charcas ido había.
	Pues veis Gobernador don Diego alzado,	5535
	y el propio del gobierno despojado.

	Don Diego a los alcaldes prende luego
	con otros que condenan su designo,
	y viendo alborotado andar el juego,
	los Salazares salen de camino.	5540
	La nueva al Perú vuela como fuego,
	y el don Diego con grande desatino
	mató a los Salazares, procurando
	quedarse para siempre gobernando.

—199→

	Don Francisco, virrey de tanta fama,	5545
	y en servicio del Rey muy estimado,
	sabido este negocio, echa derrama,
	y en breve grande ejército ha juntado.
	A gente de valor y suerte llama,
	y el hecho con presteza concertado;	5550
	la cordillera se entra muy pujante
	echando un caballero de delante.

-120r-

	Aquéste es don Gabriel, que de su tierra
	y sangre hereda esfuerzo placentino¹¹⁹.
	A Santa Cruz le envía de la Sierra	5555
	con gente de la suerte que convino,
	a que rompa por paces o por guerra
	del triste de don Diego su destino.
	Después, dando la vuelta, que pretenda
	en Ibitupuá ganar hacienda.	5560

	Don Francisco se va por otra parte,
	por Presidente queda el de quiñones.
	Aqueste caballero con gran arte
	el Audiencia regía y escuadrones,
	temiendo de su industria el fiero Marte,	5565
	de su sagacidad y discreciones,
	que tanto era el ardid que allí mostraba
	que en la guerra las letras encumbraba.

	A don Diego la nueva llega en esto
	que de parte del Rey se hace gente,	5570
	de Santa Cruz se sale muy de presto
	a las horcas de Chaves diligente.
	En llegando despacha muy de presto
	en casa Ibitupuá, indio valiente,
	diciéndoles se junten mano armada	5575
	y no den al Virrey paso ni entrada.

—200→

-120v-

	Que si el Virrey se le entra por la tierra,
	que vivirá en eterna servidumbre;
	que habrá de conquistar toda la sierra
	sin dejar lo más alto de la cumbre;	5580
	que ahora podrá bien darle la guerra
	para librarse de esta pesadumbre;
	que perfecta prudencia es y cordura
	gozar en la ocasión la coyuntura.

	El indio le responde que guardase	5585
	su tierra, y que jamás no pretendiese
	que en cosa con los suyos le ayudase,
	que allá don Diego solo se lo hubiese.
	Que no tiene temor que nadie entrase
	en su tierra, por fuerza que trajese,	5590
	que de ánimos constantes tiene un muro,
	y fuerza, con que vive muy seguro.

	Ibitupuá, o viento levantado,
	aqueste indio se llama; es de gran brío,
	magnánimo, valiente y esforzado,	5595
	de muy grande valor y señorío.
	En grande rectitud tiene su estado
	sujeto por su esfuerzo y poderío.
	En toda la comarca es muy temido,
	y muchos favorecen su partido.	5600

-121r-

	Entre los suyos hizo llamamiento,
	y desque a todos juntos los tenía,
	les hizo un concertado parlamento,
	diciéndoles el fin que pretendía.
	«Aquesta tierra», dice, «es nuestro asiento,	5605
	a nadie de derecho otro venía.
	Por tanto el nuestro propio defendamos
	y la vida por él todos pongamos.

—201→

	»Yo he puesto diligencia en mis agüeros,
	y hallo buen presagio en cuanto veo,	5610
	y espero que saldrán bien verdaderos,
	cortados a medida del deseo.
	Y veros tan valientes y guerreros
	cual sé lo sois, y siempre yo lo veo,
	me pone nuevas fuerzas y me anima	5615
	a conquistar los Charcas, Cuzco y Lima.

	»Noticia tengo ya de cómo viene
	el soberbio cristiano, mano armada.
	En las horcas de Chaves se detiene
	don Diego con su gente levantada.	5620
	De todos el resguardo nos conviene
	y guardar nuestra tierra libertada,
	que si cualquiera de ellos nos venciere,
	de nosotros hará lo que quisiere».

-121v-

	Bebiendo de la chicha y del brebaje,	5625
	que había para ello el aparejo,
	celebrado con grita y con coraje
	de todos fue el acuerdo y el consejo.
	En medio de la junta, de buen traje
	un indio se levanta, cano, viejo,	5630
	con manta que parece fina grana,
	y en el brazo de plata una chipana.

	Aquéste con muy grande reverencia
	al gran Cacique dijo convenía
	despachase con mucha diligencia	5635
	a Condurillo. Izoca: «Más valdría»,
	responde muy soberbio, «sin paciencia
	matar toda la sangre vieja y fría,
	pues quita a los osados corazones
	la causa de venganza y ocasiones».	5640

—202→

	El viejo Tabobá con pecho fiero
	a Izoca respondió: «Mal has hablado,
	contino la tuviste ser parlero,
	sin seso, sin vergüenza, deslenguado.
	A ti junto con otro compañero	5645
	haré entender quién soy en estacado».
	Izoca acude al arco que traía,
	de presto Ibitupuá los despartía.

-122r-

	Las tazas andan tales y los mates,
	que el acuerdo se vuelve en vocería;	5650
	allí se disputaban mil debates,
	y cada cual su caso difería.
	Con borradas razones y dislates
	el uno al otro dice vencería,
	aunque traiga consigo por ayuda	5655
	la isla Jamaica y la Bermuda.

	Una india que las tazas ministraba,
	muy vieja lagañosa y colmilluda,
	a todos los mancebos animaba
	con su lengua mordaz y tartamuda.	5660
	Entre otras muchas cosas que hablaba,
	aquesta razón dice la barbuda:
	«En medio el Paraguay y Perú estamos,
	aquéstos y los otros resistamos».

	Gran grita y alarido levantaron	5665
	los indios en le oír estas razones.
	El dicho con aplauso celebraron,
	cesaron diferentes opiniones.
	El consejo con gozo consumaron
	conformes en el alma y corazones,	5670
	sujetándose al dicho de la vieja
	y así cada cual dellos se apareja.

—203→

-122v-

	El nuestro Paniagua placentino
	con gente muy lustrosa y muy lucida,
	con ánimo de fuerte paladino,	5675
	comenzó, como dije, su partida.
	Y tan pujante fue, que de camino
	la tierra a su dicción quedó rendida.
	Don Diego de esperarle ya cansado,
	a Santa Cruz enfermo se ha tornado.	5680

	De manos y de pies Dios le ha tullido
	que es lástima de ver al caballero,
	que aun obras naturales no ha podido
	sin ayuda hacer de otro tercero.
	A Santa Cruz de vuelta ya venido,	5685
	de don Gabriel le viene un mensajero
	con cartas del Virrey, y prometidas
	del propio y Gómez y Ávila las vidas.

	Llegando don Gabriel a aqueste puesto
	que las horcas de Chaves es llamado,	5690
	halló cómo don Diego con el resto
	de su gente ya había caminado.
	Las cartas despachando muy de presto,
	con los suyos se queda allí alojado,
	que adelante pasar no se podía,	5695
	que la tierra de aguas se cubría.

-123r-

	A Santa Cruz las cartas llegan breve;
	el Ávila ha ayudado en esta parte,
	causando que se haga lo que debe
	hacerse, aunque siguiera el estandarte	5700
	contrario; mas agora no se atreve,
	por ver del de Toledo la grande arte,
	y que el don Diego está sin pies y manos,
	y aquellos que le siguen son tiranos.

—204→

	El orden que se dio, que desistiese	5705
	del mando y del gobierno que tenía,
	y el Cabildo y Consejo se lo diese,
	que aquéstos dicen todos convenía.
	El Gómez, que fue causa que hiciese
	don Diego la cantada demasía,	5710
	y fuera al parecer su grande amigo,
	en viéndole sin mando, fue enemigo.

	Desiste, pues, don Diego de su manda,
	y deja que el Cabildo gobernase,
	por aquesta manera procurando	5715
	que el Virrey su delito perdonase.
	Algunos de su parte y de su bando
	le dicen al Virrey se presentase,
	que en ver su poca culpa y su inocencia
	sin duda que usaría de clemencia.	5720

-123v-

	El Cabildo enviar procura luego
	a don Gabriel la nueva de este hecho.
	Salgado sale ya sin grande ruego,
	mas no sin gran doblez de inicuo pecho.
	De Santa Cruz, saliendo como fuego,	5725
	a las horcas de Chaves va derecho;
	veinte mancebos lleva arcabuceros,
	y más cincuenta infantes muy guerreros.

	Don Diego del negocio ya arrepiso,
	pensando de volver el juego en maña,	5730
	a Salgado le ha dado por aviso
	que mate a don Gabriel con su compaña.
	El indio Chiriguana nunca quiso
	venir en el concierto y la maraña,
	que si el indio en el concierto consintiera,	5735
	don Gabriel con su gente pereciera.

—205→

	El hecho de esta suerte se guiaba,
	que llegado Salgado con su gente
	a donde don Gabriel y el campo estaba,
	sería recibido alegremente	5740
	por el socorro y nuevas que llevaba.
	Y que después, un día de repente
	marchando con los suyos el Salgado,
	revuelva sobre el campo descuidado.

-124r-

	Con sus arcabuceros de delante	5745
	había de ir Salgado y sus flecheros,
	Paniagua tras él con el restante
	en dos tercios, y que él con los primeros
	resolviose a traición, con tal semblante
	que pensasen ser indios los postreros.	5750
	Hicieran desta suerte todos alto,
	y así Salgado diera un crudo asalto.

	Llegando, pues, Salgado donde estaban
	Paniagua y los suyos alojados,
	de todos con la nueva se holgaban	5755
	por ver ir los negocios bien guiados,
	y con esto de presto se aprestaban
	para dar en los indios no domados
	de Ibitupuá, digo, el valeroso,
	valiente, astuto, sabio y belicoso.	5760

	Salgado se ofreció que con su gente
	irá en la delantera de contino;
	recíbese su oferta alegremente,
	que don Gabriel no sabe su destino.
	Mas el malvado piensa prestamente	5765
	en efecto poner su desatino,
	y así para efectuar el crudo hecho
	descubre con los suyos su mal pecho.

—206→

-124v-

	Al tiempo, pues, que ya lo concertaba
	de dar en don Gabriel que va marchando,	5770
	el indio guaraní lo revelaba,
	que con Salgado iba caminando.
	Y aunque el Salgado bien se lo rogaba,
	no quiere el guaraní seguir su bando,
	que dice que de andar está cansado	5775
	tras don Diego, que siempre le ha burlado.

	A don Gabriel el caso refiriendo
	el guaraní con pecho y osadía,
	y toda la maraña descubriendo
	que trabada Salgado ya tenía,	5780
	al tiempo que la iba mal tejiendo,
	el hilo conocido descubría
	el triste de Salgado, de tal suerte
	que vino a fenecerse con la muerte.

	Colgole don Gabriel y prestamente	5785
	despacha a Santa Cruz de aquel paraje
	los indios Guaraníes y la gente
	que dije que vinieron, y un mensaje
	a don Diego le envía diligente,
	la palabra le dando y homenaje	5790
	que venga, que al Virrey hará servicio,
	y que él le será en todo muy propicio.

-125r-

	Don Diego en esto y Ávila pensando,
	que en su negocio hacen mucho hecho,
	a los Charcas caminan, procurando	5795
	llevar siempre camino muy derecho.
	A don Diego el temor le va acusando,
	aunque Ávila le pone alegre pecho;
	las aguas con gran fuerza le apuntaban
	y volverse por esto procuraban.	5800

—207→

	Sabiendo en Santa Cruz cómo querían
	volverse, porque el Gómez lo ha tratado,
	diciendo que las aguas ya venían
	y no estaba el camino aparejado,
	a Diego Gómez presto le prendían	5805
	y al Audiencia le envían a recado.
	Don Diego no desiste del camino,
	que tullido y enfermo a Mizque vino.

	Ibitupuá, que estaba muy pujante,
	espera a don Gabriel con pecho fiero.	5810
	No viene el Placentino muy triunfante,
	que le quita la fuerza el mal tempero.
	Las aguas también mira de delante,
	y el importuno tiempo venidero,
	y viendo cómo todo le adversaba,	5815
	batalla solamente presentaba.

-125v-

	Y aunque nunca romper ha procurado,
	con todo, el enemigo se mostrando
	tan fuerte que a los nuestros ha apretado,
	y del todo a romper les obligando,	5820
	algunos rompimientos ha formado
	en que lo más seguro se llevando
	el español, el bárbaro moría
	cantando la victoria que perdía.

	Al fin, porque convino así hacerlo,	5825
	retíranse los nuestros, que imposible
	al bárbaro será en breve vencerlo,
	que habita en una tierra muy terrible.
	Lo que es más principal para cogerlo,
	y es cosa hacedera y muy posible,	5830
	prenderles las mujeres, que prendidas
	darán en trueco dellas dos mil vidas.

—208→

	Es cosa de notar de aquesta gente
	en cómo a su mujer ama el marido,
	que ni hijos, ni padres, ni pariente	5835
	en tanto tiene; y sé que ha sucedido
	venir tras su mujer muy diligente,
	y dar en trueco un hijo muy querido
	el indio con tristeza lastimera
	por verse sin su dulce compañera.	5840

-126r-

	Celoso suele ser y recatado
	el indio con la india que es su amada,
	y do quiera que va la lleva al lado
	en tanto que no ve que está preñada.
	Después suele decir: ya está ocupado	5845
	el vientre, y ocupada la posada,
	si mi mujer no hubiere de guardarse,
	mi obra ya no puede despintarse.

	Salió pues don Gabriel de entre esta gente
	sin hacer el efecto pretendido,	5850
	que el invierno le estaba ya presente,
	por do dejar la guerra ha convenido.
	De Chuquisaca en esto el presidente
	Quiñones con socorro se ha partido,
	en busca del Virrey va caminando,	5855
	que a Condurillo viene atravesando.

	Al tiempo que el Virrey entró en la sierra
	con cuatrocientos hombres bien armados,
	con otra mucha gente de la tierra
	de todos adherentes¹²⁰ pertrechados,	5860
	con fin de reducir por paz o guerra
	al indio guaraní con sus estados.
	La tierra considera y la demarca
	desde un pueblo que llaman Chalamarca.

—209→

-126v-

	De aquí por su mandado a priesa fueron	5865
	tres hombres con despachos y recados
	a Tucumán, do en breve se pusieron,
	que en el camino estaban bien cursados.
	Con esto en Tucumán presto tuvieron
	noticia de don Diego y de sus hados.	5870
	Al Paraguay también la nueva viene
	al tiempo que velarse le conviene.

	En tal término y punto está la cosa
	que, si don Diego acaso allá bajara,
	hallara nuestra gente deseosa	5875
	de cualquiera revuelta y se holgara.
	Mas quiso con su mano poderosa
	el Alto remediar, que si la alzara
	el Argentino todo se perdiera
	y en aprieto al Perú todo pusiera.	5880

	Alguna vez oí a mis oídos
	que don Diego venía levantado,
	y vi que se holgaban los nacidos
	en la tierra del caso relatado.
	Los pechos de éstos fueron conocidos	5885
	cuando después se hubieron rebelado
	en Santa Fe, en aquel levantamiento
	de que yo en su lugar la verdad cuento.

-127r-

	De allí de Chalamarca pues envía
	despachos el Virrey, como contamos,	5890
	al Río de la Plata, que temía
	el mal que en esta historia ya apuntamos.
	A Zárate despacha recta vía
	en busca de unos indios Comogamos;
	en Condurillo habita aquesta gente,	5895
	y así es dicho el Cacique, muy valiente.

—210→

	También salió el Virrey a la otra mano
	por sierras cordilleras de boscaje.
	En partes pocas hay camino llano,
	que todo es cordillera este paraje.	5900
	El asiento de Manso está cercano,
	seguro estoy si fuera allá el bagaje
	y pueblo, el buen Virrey allí poblara,
	que mucho a su pretenso le importara.

	Con gran pujanza va el Virrey siguiendo	5905
	su derrota y camino comenzado.
	El indio guaraní se está riendo
	por ver que el aparato es excusado;
	y en viendo al español, tira huyendo
	de lejos, el motín haciendo usado.	5910
	Don Francisco y su campo van marchando
	la vuelta del Perú ya deseando.

-127v-

	Aquí quedan cansados los carneros,
	allí desmaya ya y muere el caballo,
	desean muchos hombres verse en cueros,	5915
	el hato dejan ya por no llevallo.
	A los Charcas salieron mensajeros,
	Quiñones se da priesa, que encontrallo
	al Virrey con socorro determina
	en el asiento y pueblo de Tomina.	5920

	Marucare en aquesto muy furioso,
	huyendo de su asiento y de su casa,
	porque en quemarla nadie esté gozoso,
	él propio la ha dejado hecha una brasa.
	Con Tabobá el valiente y ardidoso,	5925
	sus mujeres y chusma presto pasa
	de allí, y tan adentro se ha metido
	que no podrá jamás ser ofendido.

—211→

	El buen capitán Zárate bajando
	en busca del asiento Condurillo,	5930
	con tan grande trabajo atravesando
	la tierra, que temor me da escribillo,
	los días y las noches caminando,
	al fin el indio hubo de sentillo.
	Y aunque de sobresalto los cogieron,	5935
	las mujeres e hijos escondieron.

-128r-

	Tres casas y buhíos muy crecidos
	aquí Zárate halla, do su gente
	aloja, que los indios escondidos
	vacíos los dejaron prestamente.	5940
	De a poco con cautela son venidos
	con cruces en las manos de repente,
	diciendo que huyeron temerosos
	y de la cruda muerte recelosos.

	Al Capitán decían y culpaban	5945
	porque nunca avisó de su venida,
	que días ha que todos deseaban
	a los cristianos ver, que conocida
	su bondad y valor, determinaban
	la tierra esté al cristiano sometida;	5950
	y porque ellos esto conocían,
	las cruces en señal de ello traían.

	Al Capitán con esto procuraban
	entretener los indios, pretendiendo
	hacer así mejor lo que ordenaban,	5955
	y andaban con gran priesa y maña urdiendo.
	En tanto que la junta concertaban,
	el Capitán su farsa conociendo,
	un fuerte ha fabricado muy aína
	de brava palizada y de fajina.	5960

—212→

-128v-

	Apenas está el fuerte fabricado,
	y las paredes dél no medio hechas
	estaban, cuando el campo se ha cuajado
	de los indios, que vienen por sus trechas,
	gran grita y alarido han levantado,	5965
	el aire y tierra cubren con las flechas.
	La guerra fue sangrienta y bien reñida,
	mas huye, al fin, el indio de vencida.

	Los muertos y heridos muchos fueron
	de parte de los indios, porque había	5970
	ochenta arcabuceros que hicieron
	como gente española de valía.
	De tres o cuatro vivos que cogieron,
	traídos acá al fuerte, se sabía
	que los indios llevaban en los brazos	5975
	a sus casas los hechos ya pedazos.

	De los nuestros quedaron mal heridos
	algunos, pero pocos de esta guerra.
	Los indios a gran priesa son metidos
	por la espesura grande de la sierra.	5980
	De a pocos días fueron descendidos,
	bajando el Capitán a ver la tierra;
	y a quince que en el fuerte se quedaron,
	las cabras, como dice, acorralaron.

-129r-

	La tierra toda junta se ha juntado	5985
	haciendo para el caso llamamiento,
	a los quince del fuerte han apretado
	y puesto en confusión y gran tormento;
	muy grandes baterías les han dado,
	la cosa andaba en mucho rompimiento,	5990
	cuando dando la vuelta los cristianos
	del fuerte se retiran los paganos.

—213→

	El Capitán estuvo allí tres días
	rehaciendo su gente; y como viese
	que el estar más allí, por todas vías,	5995
	dañoso era, ordenose que se fuese
	en busca del Virrey y compañías,
	que no se sabe de él a dó estuviese.
	Mas él, tan gran camino va haciendo,
	que sin poder errar le van siguiendo.	6000

	De presto todos juntos se juntaron,
	y dando ya la vuelta presurosos
	con el buen Presidente se encontraron,
	de que todos se hallan muy gozosos.
	A sus casas alegres se tornaron,	6005
	aunque todos venían perdidosos.
	Don Diego de Mendoza también viene,
	y oíd en otro canto el fin que tiene.

—[214]→

—215→

-129v-

Canto decimoséptimo

En este canto se trata de la muerte y justicia que hizo el virrey don Francisco de Toledo de don Diego de Mendoza en Potosí, y del gran señor Topamaro en el Cuzco

	Aquel es de valor y grande estima
	que sabe con prudencia gobernarse.	6010
	Diremos con razón tener la prima
	aquel que vemos sabe resguardarse
	con gran maña en el arte de la esgrima,
	y a su tiempo procura señalarse,
	aquí apuntando el golpe por lindo arte,	6015
	y al fin haciendo el lance en otra parte.

	Aunque el Virrey la causa publicaba
	de su salida ser el Chiriguana,
	y al principio de aquésta se trataba,
	en don Diego de dar tiene más gana.	6020
	Y así al punto luego se tornaba,
	sabiendo Santa Cruz estaba llana,
	que no estando la causa sosegada
	allá fuera el Virrey de mano armada.

—216→

-130r-

	Bien claro se mostró, pues prevenía	6025
	al Perú y a las demás gobernaciones,
	que a priesa a todas partes escribía,
	de don Diego las vanas pretensiones.
	La nueva a Tucumán presto venía,
	que más vuelan los tres que unos halcones.	6030
	También allega al Río de la Plata
	do Juan Ortiz echaba la bravata.

	Responde con soberbia al mensajero,
	mostrándole desnudo el viejo pecho,
	que diga a don Francisco que harnero	6035
	lo tiene por servir al Rey, bien hecho;
	y que tiene de ser siempre el primero
	do fuere menester ser de provecho,
	que están muy enseñadas ya sus manos
	a derramar la sangre de tiranos.	6040

	Mas no fueran bastantes, si bajara
	don Diego, sus bravatas y sus fieros,
	que mucha gente moza le ayudara,
	que al fin eran antiguos compañeros.
	Y así la cosa acaso le obligara	6045
	a buscar su remedio, y agujeros
	a donde se meter a priesa listo,
	que no estaba en la tierra muy bien quisto.

-130v-

	Mas no tuvo don Diego tal designo,
	que puso en el Virrey toda esperanza	6050
	que habrá de perdonar su desatino,
	y así sale con esta confianza.
	Y no ha bien concluido su camino,
	y a Diego Gómez vido que le alcanza,
	que preso le traían y a recado,	6055
	de que a Don Diego mucho le ha pesado.

—217→

	Don Francisco saliendo de la guerra,
	a Potosí se fue, que deseaba
	juntar los naturales de la tierra,
	porque esto al Gran Filipo le importaba.	6060
	De los valles los trajo, y de la sierra,
	y en breve mucho número ha juntado,
	y póneles la tasa en los jornales
	del trabajo y labor de los metales.

	Los indios son en grande muchedumbre,	6065
	que nunca acabaremos describillos.
	Difieren en los trajes y costumbre,
	y así se diferencian sus aíllos.
	Subidos en los altos de la cumbre
	del cerro, acá parecen pajarillos.	6070
	Sacando allí el metal de sus mineros,
	acá al pueblo lo bajan en carneros.

-131r-

	Los ingenios los muelen muy aína
	por muy graciosa traza y artificio,
	y hecho ya el metal cual pura harina,	6075
	se hace con azogue el beneficio.
	En breve sale piña y plata fina,
	y muchas veces hace bien su oficio
	el azogue, quedando tan entero
	según y como estaba de primero.	6080

	El grande laberinto, que de Creta
	este dicho, con razón puede llamarse
	el cerro Potosí, a do una veta
	a muchos enriquece; y engañarse
	a otro fuerza tanto, que se meta	6085
	en ella hasta vivo sepultarse,
	quedando so la tierra sepultado
	a vueltas de la plata que ha buscado.

—218→

	Estando aquí el Virrey, don Diego viene
	al asiento llamado de Tomina,	6090
	a do un corregidor, que el pueblo tiene,
	al punto que lo ve con él camina,
	prendiéndole, que quiere que se suene
	que él mismo a le prender se determina.
	A Potosí lo lleva diligente,	6095
	y el pobre de don Diego va doliente.

-131v-

	A las casas reales fue llevado
	a do está la Real Hacienda y plata.
	Allí lo tienen preso y a recado,
	en tanto que su causa se ve y trata.	6100
	No estuvo muchos días, que acabado
	en breve su negocio, no dilata
	don Francisco el castigo que quería
	hacer, según entiende convenía.

	La villa Potosí alborotada	6105
	veréis andar la gente dolorosa.
	Sabiendo la sentencia estaba dada
	y que la ejecución era forzosa,
	decían: «¡Ha de ser ejecutada
	la sentencia de muerte rigurosa!».	6110
	Algunos se metieron de por medio,
	mas nunca pudo darse algún remedio.

	Al fin, pues, en la plaza fabricaron
	un famoso cadalso muy de presto,
	y al pobre de don Diego le sacaron	6115
	subido en una mula muy de presto.
	Al tablado llegando, celebraron
	su muerte, con dolor y luto puesto,
	sintiendo pena de ello y gran mancilla
	los galanes y damas de la villa.	6120

—219→

-132r-

	También a Diego Gómez, el que había
	al triste caballero aconsejado,
	colgaron; y lo mismo aqueste día
	al Ávila hicieran, que sacado
	con estos también fue, y ya quería	6125
	el verdugo colgarle, encaramado
	estuvo en los postreros escalones,
	y a grande priesa viene el de Quiñones.

	A no llegar con priesa y diligencia
	perdiera sin falta Ávila la vida,	6130
	que el verdugo ejecuta la sentencia
	si no viene Quiñones de corrida.
	Por señal el bordón de Su Excelencia
	traía, que es señal muy conocida;
	perdonan al que está medio difunto,	6135
	y parece nacer en aquel punto.

	En su túnica y soga muy revuelto,
	pensando ser visión y que soñaba,
	a la cárcel ha sido luego vuelto
	en tanto que su causa se trataba.	6140
	Al fin salió de a poco libre y suelto,
	y de gozo y placer no se hallaba,
	que es burla muy pesada y que espanta
	verse un hombre la soga a la garganta.

-132v-

	Si sólo imaginar un sentenciado	6145
	que había de morir al otro día,
	le hizo que el cabello sea tornado
	de negro, blanco, luego encanecía¹²¹,
	quien se vido en la escala levantado,
	y al verdugo que echarle ya quería,	6150
	diremos que ha probado el trago fuerte
	de la descomunal y cruda muerte.

—220→

	¡Oh muerte, cuán amarga es tu memoria!
	Al hombre que en sus varios bienes fía,
	de reyes y no reyes has victoria.	6155
	De noche nos combates y de día
	en esta vida triste transitoria,
	que al tiempo más florido se desvía.
	Habíamos de tenerte por espejo,
	Por regla, por medida y por consejo.	6160

	Aquel santo consejo celebrado
	que dice del morir nos acordemos
	en todas nuestras obras bien notado,
	seguro que in aeternum no pequemos,
	en nuestro cristianismo consagrado,	6165
	creído, y aun sabido bien tenemos,
	que ataja la memoria del tormento
	y muerte, y gloria al malo pensamiento.

-133r-

	No finjo santidad ni hipocresía,
	que sé soy pecador desconocido.	6170
	Mas digo que en el tiempo que tenía
	la muerte al ojo, siendo muy sabido
	que de hambre morían cada día,
	en la parte que arriba he referido,
	tenía la conciencia tan medida	6175
	cual nunca jamás tuve yo en mi vida.

	La muerte de sí tiene dar tristeza,
	por no saber el hombre el paradero,
	que si déste se tiene la certeza
	alegre es aquel trance y placentero.	6180
	Dejar un mundo tal, y tal vileza,
	había de dar gozo muy entero,
	y en lugar de tristeza gran consuelo,
	pues vemos que salimos de este suelo.

—221→

	Una generación muestra contento	6185
	al tiempo de la muerte, y hace fiesta,
	en lugar del funesto sentimiento
	que hace la española gente mesta.
	Si se tuviese el buen conocimiento
	de aquesta triste vida tan funesta,	6190
	con la muerte contento se tenía
	tomándola por gozo y alegría.

-133v-

	Julio Solino cuenta una costumbre
	de aquellos hiperbóreos tan nombrados,
	empero éstos carecen de la lumbre	6195
	de Fe; aquéstos, dice, que cansados
	de vivir, y teniendo pesadumbre
	de ver tardar la muerte, muy untados
	con cierta unción, habiendo bien comido,
	pecando así, se dan fin dolorido.	6200

	En Tomahavi vide una extrañeza
	que es digna de contarse de camino:
	en un pantano grande de llaneza
	de tierra, está templando de contino,
	a do llegando perros, sin pereza	6205
	bailando como recio torbellino,
	se arrojan en la fuente do se cuecen,
	y vivos con su baile allí perecen.

	Parece que el morir les da contento,
	y así muestran querer aquella muerte,	6210
	y vemos frecuentarse aquel asiento
	de perros, y morir de aquella suerte.
	Yo vide aquesto propio que aquí cuento,
	que por juzgar el caso yo por fuerte,
	a verlo fui, y los perros que allá fueron,	6215
	bailando vi en la fuente perecieron.

—222→

-134r-

	El cisne, blanco, bello, dicen suele
	cantar cuando la muerte le es vecina,
	que dejar esta vida no le duele,
	teniéndola por triste y por maligna.	6220
	Razón es, pues, más justa se consuele
	el hombre racional, que a Dios se inclina.
	A quien, si vive bien, tiene guardada
	allá en el cielo Dios mejor posada¹²².

	Pues vemos que no es cierta y duradera	6225
	la ciudad que habitamos sin firmeza,
	busquemos la que es firme y verdadera,
	que dure para siempre en gran alteza.
	La muerte viene a priesa muy ligera,
	no es justo espante al bueno su fiereza.	6230
	Temerla es natural, mas sea de suerte
	la vida, que no pese de la muerte.

	Sabía bien la vida que había hecho
	el vaso de elección, y deseoso
	de ver a Jesucristo satisfecho,	6235
	que muriendo tenía gran reposo,
	pedía con instancia ser desecho
	y disuelto del cuerpo trabajoso,
	creyendo gozaría en gaudio¹²³ eterno
	a Cristo, sumo bien, con fin superno.	6240

-134v-

	Pero, aquel que no sabe ni está cierto,
	mas antes con razón muy temeroso
	lo que ha de ser de sí después de muerto,
	con la vida se halla muy gozoso.
	Así lo experimenta quien concierto	6245
	no tiene en su vivienda; el virtuoso
	no huye de la muerte, cuando entiende
	que en ella hallará lo que pretende.

—223→

	Pregunten a los mártires gloriosos
	de los falsos tiranos afligidos,	6250
	se iban a la muerte muy gozosos
	en verse por Jesús ser perseguidos.
	No estaban de su premio recelosos,
	mas con firme esperanza guarnecidos
	creían les estaba aparejada	6255
	la corona de gloria consumada.

	Ésta hizo al pastor, aunque primero
	por divino secreto fue librado
	de la cárcel, que esté como cordero
	humilde a aquel nerónico mandado.	6260
	La misma a su querido compañero
	le convida a que sea degollado,
	y como acá en su vida ellos se amaron,
	en la muerte tampoco se apartaron.

-135r-

	Ésta a Bartolomé hizo que diese	6265
	por su señor la vida y el pellejo;
	ésta al buen Andrés hizo muriese
	en una cruz con ser ya cano y viejo;
	ésta hizo a Santiago que volviese
	otra vez a Judea, donde aparejo	6270
	halló de conseguir la merecida
	corona que tenía prometida.

	Aquésta a los Apóstoles gloriosos
	les hizo que sufriesen con contento
	la muerte, y a los monjes religiosos	6275
	hacía se privasen del sustento.
	¡Qué de santos están ahora gozosos
	que por ésta sufrieron gran tormento!
	Que da muy gran esfuerzo a la buena alma
	tener allá en la gloria premio y palma.	6280

—224→

	El indio Topamaro no sabía
	después de muerto el fin de su jornada,
	y tanto de la muerte se temía,
	que diera al de Toledo sujetada
	la vida a servidumbre, aunque tenía	6285
	en otro tiempo fuerza señalada.
	Mas el proverbio y vulgo dice y grita
	que viva la gallina con pepita.

-135v-

	Aquéste en Vilcabamba residía
	con Incas y valientes compañeros;	6290
	y como por Señor él se tenía,
	formaba allá sus leyes y sus fueros.
	A cristianos jamás él ofendía,
	ni supe que hiciese desafueros;
	en sus tierras se estaba retirado,	6295
	y de los suyos era respetado.

	Algunos de los cuales acudían
	al reino del Perú y sus poblados;
	con ellos muchos indios se metían
	en Vilcabamba, siendo maltratados	6300
	de aquellos españoles que servían,
	que muchos suelen ser desatinados
	de tal suerte en mandarles lo que quieren,
	que hacen que los indios desesperen.

	Don Francisco, que siempre procuraba	6305
	en el real servicio señalarse,
	como supo que este indio se jactaba
	de ser Señor, acuerda de tornarse
	de Potosí, y al Cuzco se bajaba;
	y sabiendo podía confiarse	6310
	de Loyola, esta empresa le ha nombrado,
	y en breve mucha gente le ha entregado.

—225→

-136r-

	Martín García Loyola caballero
	era del hábito de Calatrava,
	discreto, afable, sabio, compañero;	6315
	en cosas de justicia se mostraba
	con grande rectitud muy justiciero;
	de remiso ninguno le notaba,
	porque, de más de ser sabio y prudente,
	es vivo como azogue y diligente.	6320

	Saliendo a la conquista ha padecido
	grandísimos trabajos y fatigas.
	En gran tiempo no hubieron parecido
	los indios, aunque son más que hormigas.
	Loyola, porque ve el campo afligido¹²⁴,	6325
	siguiendo aquestas gentes enemigas,
	con solos dos soldados parte un día,
	con un esfuerzo grande y osadía.

	En luengo un grande río caudaloso
	con sus dos compañeros fue bajando	6330
	tres días, y en un prado verde umbroso
	que el río con sosiego va bañando,
	metido en una choza al valeroso
	Topamaro le ha hallado reposando,
	sin gente, que no saben la venida	6335
	del capitán Loyola a su guarida.

-136v-

	Una cadena le echa a la garganta
	de fino oro, muy rica y bien labrada.
	El Inca luego al punto se levanta,
	sintiendo de esto pena muy sobrada.	6340
	Loyola con sus dos victoria canta,
	juzgando por dichosa tal entrada,
	río arriba se vuelve placentero,
	triunfando del cautivo y prisionero.

—226→

	Salió de Vilcabamba victorioso,	6345
	y en la ciudad del Cuzco entra triunfando
	del triste Topamaro doloroso,
	que su miseria viene lamentando.
	Hallose el de Toledo tan gozoso,
	y el caso de tal suerte exagerando,	6350
	que al licenciado Polo, su teniente,
	le dice le degüelle prestamente.

	El licenciado Polo le responde
	que no quiere él hacer esta torpeza,
	que no halla derecho ni por donde	6355
	a aquel Inca cortarle la cabeza;
	y que si causa él tiene, y no la absconde,
	se la muestre, y haralo sin pereza;
	mas sin otro recado, que no quiere
	ponerse al riesgo y mal que le viniere.	6360

-137r-

	El Virrey replicó que lo hiciese
	como justicia suya, y su teniente
	el Polo se resume en que escribiese
	de su mano el mandato, y que se asiente,
	que no quiere algún tiempo le pidiese	6365
	del Inca aquella muerte algún pariente.
	El Virrey ordenó luego un escrito
	del Inca publicando su delito.

	Al punto que se supo de su muerte,
	que ejecutarse manda, se juntaron	6370
	en breve tanta gente de su suerte
	que toda la ciudad alborotaron.
	Y aunque fue rogado, estuvo fuerte
	el Virrey, que con él no aprovecharon
	los frailes, y un Obispo que decía	6375
	que a España a Topamaro llevaría.

—227→

	Al fin en una mula le sacaron,
	con un pregón su culpa publicando,
	que los indios por él se levantaron,
	aquesto iba el verdugo pregonando.	6380
	Tantos indios en esto se juntaron
	el Cuzco de tal suerte alborotando,
	que necesario fue que le rogasen
	al Inca que mandase que callasen.

-137v-

	Allá en el cadalso pues subido,	6385
	el Inca en alto levantó la mano,
	al punto el alboroto y el ruido
	cesó, porque veáis si aquel pagano
	de sus indios sería bien temido.
	En esto determina ser cristiano,	6390
	bautízale un Obispo que está al lado,
	y al punto la cabeza le han cortado.

	Fue tanto el alarido y vocería
	que los indios entonces levantaban,
	que el mundo parecía se hundía	6395
	y las cosas ya todas se acababan.
	En tanto este negocio sucedía,
	los tristes zaratinos lo pasaban
	allá en nuestro Argentino de tal suerte,
	que el mal allí menor era la muerte.	6400

	De su hambre y desastres trataremos,
	siquiera porque alguno haga memoria
	de piedad, y a Dios le rogaremos
	que tenga a los finados en su gloria.
	Y en esto de esta hambre hablaremos	6405
	como a quien cupo parte de la historia,
	que tal me vide a veces, que rabiaba
	por comer, mas comida no hallaba.

—228→

-138r-

	Y así probé manjares y guisados
	jamás de hombres humanos conocidos.	6410
	Allí fueron los monos celebrados
	por cabritos, y más enternecidos;
	tigres, osos, leones, desusados
	manjares, de la hambre convencidos,
	comíamos; empero tal me vía	6415
	que con la hambre pura no dormía.

	Viniendo de la iglesia una mañana
	que había sacrificio celebrado,
	una comadre mía, Mariana,
	de su pequeña choza me ha llamado,	6420
	en una isla do antes la tirana
	le había a su marido sepultado,
	y oíd lo que me dice muy gozosa,
	aunque del hecho suyo recelosa.

	Un solo perro había en el armada	6425
	de gran precio y valor para su dueño.
	Llamado entró ese día en su posada,
	mas nunca más salió de aquel empeño,
	porque ella le mató de una porrada,
	al tiempo del entrar, con un gran leño.	6430
	Mostrándolo me dice: «¿Qué haremos?».
	Yo dije: «Asad, señora, y comeremos».

-138v-

	Comímonos el perro con secreto,
	aunque ella su negocio exageraba
	por malo; mas yo dije que el precepto	6435
	de no hurtar, jamás se quebrantaba
	en casos semejantes, que el concepto
	muy bien en la escritura se explicaba,
	que entre los sabios es muy ordinario
	carecer de la ley lo necesario.	6440

—229→

Canto decimoctavo

En este canto se trata cuán mal lo pasaba la gente de Juan Ortiz en San Salvador, y cómo, ido al Paraguay, murió, dejando por Gobernador a su sobrino Diego de Mendieta

	Pobreza, dice el vulgo, no es vileza,
	ni menos hambre o de otros bienes falta,
	mas hace venga el hombre en tal bajeza,
	y más cuando la gracia de Dios falta,
	que no basta el valor y la nobleza,	6445
	que sobre el bajo cobre mal se esmalta.
	El pobre jamás halla en cosa abrigo,
	y así dice el refrán, no tiene amigo.

-135r [139r]-

	¿Quién vido bizarría y gentileza,
	crianza, policía y buen donaire	6450
	de galanes, y damas tal belleza,
	postrada por el suelo con desaire?
	Al fin todo este mundo, y su braveza,
	su vana presumpción, es humo y aire,
	y todo es burlería prestamente,	6455
	sino servir a Dios Omnipotente.

—230→

	La gente sin ventura zaratina,
	que dijimos estaba rancheada,
	la muerte cada paso por vecina
	tenía con la vida muy tasada.	6460
	Seis onzas dan escasas de harina
	hedionda, sin virtud y mal pesada.
	Así se va la gente consumiendo,
	hoy diez, mañana veinte se muriendo.

	Sin esto Juan Ortiz daba baldones	6465
	a todos, con denuestos en la cara,
	al tiempo del partir de las raciones,
	por do era la ración doblada cara.
	«Malditos, endiablados comilones,
	tragones, apocados, gente avara,	6470
	que os traje yo de España a sustentaros,
	¿qué os debo? Estoy a punto por dejaros».

-135v [139v]-

	¡Oh!, cuántas veces, dijo un tesorero
	(Hernando de Montalvo se decía),
	si Dios llevase aqueste vocinglero,	6475
	el miserable pueblo quedaría
	alegre, muy contento y placentero,
	y luego nuestro mal se acabaría.
	Mas suelen durar mucho aquestos tales,
	para enmienda y castigo de mortales.	6480

	Con esta falta estando de comida,
	llegó del Paraguay socorro y gente,
	que, habiendo allá llegado de corrida,
	Garay la despachó muy prestamente.
	Celebrose con gozo tal venida,	6485
	porque era necesaria de presente,
	que a tal punto llegó nuestra miseria
	que vide a un religioso en tal laceria.

—231→

	Al bosque yendo un día desganado,
	muy falto de consuelo y de alegría,	6490
	encontré con un fraile muy honrado,
	fray Alonso La-Torre se decía.
	De letras y virtud era dotado,
	a su padre seráfico servía.
	Preguntándole yo ¿qué estáis haciendo?,	6495
	al punto éste me dice respondiendo.

-140r-

	«Entiendo que en muy breve he de acabarme
	y he salido a cortar, y no aprovecho,
	madera. Si os pluguiese de ayudarme,
	haré para morir un candelecho,	6500
	que no espero jamás de levantarme,
	según estoy sin fuerzas y deshecho».
	Aquesto me diciendo, hacia el cielo
	los ojos levantando, dio en el suelo.

	Yo, viendo su fatiga, muy lloroso	6505
	y triste, que le amaba en sumo grado,
	de presto de aquel prado, verde, umbroso,
	corté para su lecho buen recado.
	Del suelo se levanta algo gozoso
	por verme a mí de varas bien cargado;	6510
	llevéselas a cuestas, que el tal iba
	que ya no figuraba cosa viva.

	Algunos otros vide en este estado,
	soldados, sacerdotes, religiosos,
	que no tiene respeto al esforzado	6515
	la vil hambre, ni teme poderosos;
	ni mira al que es filósofo o letrado,
	ni menos a los nobles generosos;
	que al Papa, Rey, y bajo zapatero,
	a todos los iguala por rasero.	6520

—232→

-140v-

	El socorro que digo, pues, venido
	alegre nuestro ejército hambriento,
	y en gozo y en placer es convertido
	el pasado dolor y gran lamento.
	Mas nuestro Yamandú ya arrepentido	6525
	de estarse con nosotros tan de asiento,
	en una tenebrosa noche y prieta,
	sin nadie lo sentir, huyendo aprieta.

	No se tiene esperanza que parezca,
	ni que vuelva a nosotros de su grado,	6530
	si no es para causar alguna gresca
	conforme a las demás que él ha forjado.
	Roguemos, pues, a Dios que no se ofrezca
	en que él haga su oficio tan usado,
	porque él en hacer mal está tan diestro	6535
	que puede en el infierno ser maestro.

	Gran priesa Juan Ortiz para partirse
	en este tiempo tiene el río arriba;
	mas no podrá aquí Trejo escabullirse,
	pues materia nos da que de él se escriba.	6540
	Por cierto que el que no sabe medirse
	en su lengua, no siente en qué se estriba.
	Hablar, muy muchas veces ha pasado
	a muchos; mas callar nunca ha dañado.

-141r-

	En el Perú sabemos que acontece	6545
	perder por el hablar muchos la vida,
	y el que a hablar se atreve, mal padece;
	y escapa quien obró, y merecida
	la muerte bien tenía, que se ofrece
	a veces tropezón en la corrida.	6550
	Gran cosa es el secreto y de gran precio,
	pues vemos no le tiene el hombre necio.

—233→

	A Trejo, Juan Ortiz bien respetaba,
	y por vicario puesto le tenía,
	en tanto que de arriba se enviaba	6555
	el recado que en esto convenía.
	Es cierto (que yo lo vi) le regalaba,
	con ser la falta grande en demasía,
	al Trejo no faltó jamás comida,
	mas él suelta su lengua desmedida.	6560

	En público está un día entre soldados
	hablando de las cosas que hacía
	el Juan Ortiz; trató descompasados
	negocios este Trejo en demasía,
	de suerte que ya tuvo amotinados	6565
	a muchos con las cosas que decía.
	Entre ellas, dice: «Aquéste es mal cristiano,
	conviene muy en breve echarle mano.

-141v-

	»Hacer información que roba a todos,
	que nunca hace cosa en buenos puntos,	6570
	habiéndonos robado por mil modos
	a cada uno por sí, y a todos juntos;
	que trata a todos mal, y por los lados
	a todos echa. Y de esto los trasuntos
	a nuestro Rey envíen en proceso,	6575
	y a vueltas en cadenas él, y preso».

	El Juan Ortiz, que supo esta maraña,
	comienza de hacer informaciones;
	conviértese el amor en pura saña,
	y dice del vicario mil baldones.	6580
	Al fin se da en la cosa tanta maña,
	que sube Trejo arriba con prisiones,
	dejando en este puerto mal parada
	la gente que ha quedado de la armada.

—234→

	Partido Juan Ortiz, y comenzando	6585
	a caminar por brazos, por esteros
	que el río por allí lleva, formando
	mil islas de onzas, tigres, osos fieros
	pobladas; mas no salen rescatando
	los indios, como suelen, con sus cueros	6590
	ni carnes, ni pescado, que es indicio
	que quieren intentar otro ejercicio.

-142r-

	Sospéchase de cierto, pues no vienen
	los indios al rescate acostumbrado,
	que guerra concertada alguna tienen,	6595
	y el falso Yamandú la habrá forjado.
	Pues ya seguro estoy, por cierto, suenen
	muy pocos arcabuces, que el soldado
	desnudo, desarmado y deshambrido,
	cansado de remar, está dormido.	6600

	Al fin la Santa Fe, tiempo gastando,
	se llega, do poco antes los vecinos
	salieron a nosotros navegando
	en balsas y canoas los Calchinos,
	Mepenes, Chiloazas voceando;	6605
	también salen por tierra a los caminos,
	celebrando con gozo la venida
	a quien quitar quisieran alma y vida.

	Estaba esta ciudad edificada
	encima la barranca, sobre el río,	6610
	de tapias, no muy altas, rodeada,
	segura de la fuerza del gentío.
	De mancebos está fortificada;
	procura el indio de ellos el desvío,
	que son diestros y bravos en la guerra	6615
	los mancebos nacidos en la tierra.

—235→

-142v-

	Subiendo, pues, el Río de la Plata,
	al Paraguay se llega¹²⁵ muy ameno,
	el cual con menos furia se desata,
	y en su corriente viene más sereno.	6620
	Por sus riberas caza bien se mata,
	que el campo de venados está lleno,
	y en él muchos dorados y patíes,
	corbinas, palometas y mandíes.

	Con esto a la Asumpción llega la gente	6625
	con gran placer, contento y alegría,
	y con mucho socorro, que el Teniente
	al camino enviado nos había.
	La gente paragüense alegremente
	a nuestro Adelantado recibía,	6630
	el cual de a poco tiempo que ha llegado
	abajo bastimentos ha enviado.

	Holgó la gente en ver que el bastimento
	llegase a tan buen tiempo, que tenían
	gran falta de comida y de sustento,	6635
	y mucha hambre todos padecían.
	Dejémoslos ahora en su contento,
	pues ha tan poco tiempo que plañían,
	que no durará más el alegría,
	que suele, al que es tahúr, en su porfía.	6640

-143r-

	La nao vizcaína, que plantada
	dejamos en la tierra a su aventura,
	habiendo sido de indios visitada,
	con fuego la consumen su hechura.
	Mirad si fue la cosa bien pensada	6645
	en no dejar en ella criatura,
	que allí fuera del fuego consumida
	sin poder escapar libre la vida.

—236→

	El Juan Ortiz arriba con presteza,
	su oficio de justicia gobernaba	6650
	con gran solicitud, y sin pereza
	quimeras nunca oídas inventaba.
	Aquel haberse visto en gran riqueza,
	y verse de ella ajeno, le cegaba
	su razón, de manera que tropieza	6655
	por esto, e hiere siempre de cabeza.

	No quiere sujetarse a otro consejo,
	el suyo dice que es el más seguro.
	Un día le hallé con sobrecejo,
	pregúntole ¿qué hace? Dice: «Juro	6660
	por Dios, que si me viese en aparejo,
	y a punto de perderme, y un maduro
	me diese algún consejo, más querría
	perderme, que hacer lo que él decía».

-143v-

	Los reyes yo le dije que tomaban	6665
	consejo y parecer de sus letrados,
	las ciudades también se gobernaban
	por hombres en las cosas más versados;
	y que solos aquéllos acertaban,
	que de consejo bueno son guiados.	6670
	«Antes», dice, «querré se pierda todo,
	que no tomar consejo de un beodo».

	Vivió en el Paraguay algunos meses,
	poniendo a muchos malos duro freno;
	mas tuvo mil dislates y reveses,	6675
	que fue de caridad quito y ajeno.
	De ver por cierto es, tucumaneses
	nunca gobernador hallaron bueno;
	los nuestros paragüenses cosa mala
	jamás confesarán que hizo Irala.	6680

—237→

	Y no lo tengo cierto a maravilla,
	que aquesto del gobierno está en ventura,
	y más cuando no acierta la cuadrilla
	a ser de buena masa y compostura,
	que no basta razón para regilla,	6685
	pues que carece della y de cordura.
	Bien claro está que mal será regida
	la cosa que no tiene en sí medida.

-144r-

	Los soberbios y vanos, los altivos,
	muy mal vemos que dejan gobernarse;	6690
	los hombres zahareños, los esquivos,
	que no quieren a yugo sujetarse;
	aquéstos son muy malos y nocivos,
	y no puede con ellos bien tratarse.
	¿Pues qué hará quien manda con tal gente	6695
	que de toda razón es careciente?

	Habrá de armarse el tal con un escudo
	de gran paciencia y grande sufrimiento;
	pedir a Dios favor muy a menudo;
	mostrar con un sagaz contentamiento	6700
	amor a cada cual, por torpe y rudo
	que sea, procurando que su intento
	con el divino sea regulado,
	con que en el gobernar será acertado.

	En la Escritura vemos claramente	6705
	constar esta verdad muy a la larga,
	cuando para regir Moisés su gente
	ayuda pide a Dios, y le descarga
	de la carga pesada; en consiguiente,
	a aquellos buenos viejos se la encarga,	6710
	de Moisés y su espíritu quitando
	aquello que a los viejos Dios fue dando.

—238→

-144v-

	Aunque el Adelantado procuraba
	guardar cuanto podía la justicia,
	y al malo con presteza castigaba,	6715
	se veía que pecaba de malicia.
	Con todo en gran manera le cegaba
	al tiempo el menester, más su codicia,
	por donde vimos todos claramente
	que estaba muy malquisto entre la gente.	6720

	El vulgo, en general, mal le quería,
	y su vivir les daba grande pena;
	y viendo que en la cama adolecía,
	lo tuvieron los más a dicha buena.
	El Santo Sacramento recibía	6725
	en un día, y estando casi ajena
	el alma de su cuerpo, por gran ruego
	testó, y apenas firma, y muere luego.

	Murió con mucho ánimo y con brío,
	diciendo: «¡Si podremos con la muerte!».	6730
	Yo mismo se lo oí. «¿Y desafío
	hacéis», entonces dije, «con el fuerte?».
	Mas ella dio con él al través frío,
	tomando contrayerba de esta suerte
	en el caldo deshecha, por huilla,	6735
	y hállala más presto en la escudilla.

-145r-

	Había Pedernera, un hombre viejo,
	rogádole la tome, que sería
	remedio saludable y aparejo
	para sanar del mal que padecía.	6740
	Pues quiere aprovecharse del consejo
	al punto que su vida fenecía,
	quien de consejo en vida no curaba,
	según él poco antes blasonaba.

—239→

	Dejó en su testamento declarado	6745
	que sea su legítimo heredero
	la hija que en los Charcas ha dejado,
	y aquel que fuere esposo y compañero
	suceda en el gobierno y el estado,
	según como lo tuvo él de primero.	6750
	Y mande y rija, en tanto que ella viene,
	su sobrino Mendieta que allí tiene.

	El cabildo y ciudad le han recibido,
	comienzan a llamarle Señoría;
	es mozo que veinte años no ha cumplido	6755
	y en seso mayor falta padecía.
	Desque se ve en su trono ya subido,
	a todos hace agravio y demasía;
	al tío yo le oí pronosticarlo,
	y harto duro estuvo de nombrarlo.	6760

-145v-

	Nombrole coadjutor que le ayudase,
	que fue Martín Duré; mas el Mendieta
	dice a Martín Duré no le pasase
	por pensamiento tal, ni se entrometa¹²⁶
	en cosa que hiciese él o mandase;	6765
	que en el punto que tal cosa acometa,
	sin duda le hará tan crudo juego,
	que tenga menester ajeno ruego.

	Quedando con poder solo absoluto,
	comienza de enfrascarse en desatinos,	6770
	en obras y palabras disoluto,
	haciendo mucho agravio a los vecinos.
	Por verle en sus costumbres tan corrupto,
	buscaban todos ya nuevos caminos,
	y yo quiero buscarle en canto nuevo,	6775
	que ya en este decir más no me atrevo.