60. Los comprendidos en su obra principal versan, entre otras materias, sobre Juan de la Enzina, la Celestina, los Romances, el drama español y la literatura portuguesa.
Vid. además su Veber eine Samlung Spanischer Romanzen... (1858) y otros muchos opúsculos.
61. En diversas revistas alemanas hay muchos e interesantes trabajos de Mussafia, Knust, etc., que no cito por su corta extensión, aunque el mérito sea grande.
62. Se publicaron en la Revista Española de Ambos Mundos. Sobre el mismo asunto hay un opúsculo de D. Adolfo de Castro, dos veces impreso (Cádiz, 1857. -Sevilla, 1875).
63. Otra acaba de publicar el escritor americano D. Carlos Gutiérrez, con el título de Fr. Bartolomé de las Casas, -su tiempo, -su apostolado. Véanse, además, las conocidas biografías de Quintana y Llorente, esta última en su edición francesa de las obras de Fr. Bartolomé.
64. Confieso que muchos de los estudios sobre Cervantes en especial los que quieren demostrar la aptitud del gran novelador para tal o cual arte o ciencia, más bien pertenecen a una biblioteca lúdicra que a una seria, pero nunca es malo conocer los descarríos de la crítica, siquiera para apartarse de ellos.
65. Prestaría un buen servicio a las letras quien imprimiese coleccionados los escritos literarios sueltos de estos críticos y de otros contemporáneos, como Gallego, Pidal, Estébanez Calderón, Burgos, Enrique Gil, Durán, Ochoa, Hartzenbusch, Cañete, etc., etc.
66. Sobre el mismo asunto hay un folleto de Manuel Odorico Mendes.
67. Quien historie este punto y el anterior deberá examinar, entre otras obras, la De opere sex dierum, de Suárez; los Cursos filosóficos de Bernaldo Quirós, Henao y Arriaga; la Philosophia sacra, de Vallés; la Antoniana Margarita, de Gómez Pereyra; las Objetiones, de Miguel de Palacio; el Endecálogo contra Antoniana Margarita; la Philosophia libera, de Isaac Cardoso; el Diamantino escudo atomístico, de Guzmán; los tratados de los PP. Tosca y Nájera; El ocaso de las formas aristotélicas, de Zapata; la Philosophia sceptica, de Martín Martínez; el Theatro crítico y las Cartas eruditas, del P. Feijóo; la Física moderna y el Discurso sobre el mecanismo, de Piquer; las Instituciones philosophicœ et mathematicœ, de Eximeno, y la Filosofía fundamental, de Balmes, que ofrecen oda variedad de opiniones, algunas harto originales y atrevidas.
68. Citaré los principales que recuerdo, para facilitar el trabajo a quien emprenda la ilustración de esta interesante materia. El P. Feijóo; el P. D. Antonio Rodríguez (El Philoteo); Valcárcel (Desengaños filosóficos), el P. Ceballos (La Falsa filosofía, Juicio final de Voltaire); Forner Preservativo contra el Ateísmo, Discursos filosóficos sobre el hombre); el P. Almeida (Recreaciones filosóficas); el P. Muñoz (Impugnación al Dupuis); Olavide (El Evangelio en triunfo); Peñalosa (La Monarquía); Pereyra (Theodicea); Pérez y López (Principios del orden esencial de la naturaleza); el canónigo Castro (Dios y la Naturaleza); Jovellanos (Tratado teórico-práctico de educación); el P. Vélez (Apología del Atar y el Trono,), el P. Alvarado (Cartas del filósofo rancio); el P. Dehajo Solórzano (El hombre en su estado natural); Rentería y Reyes (Filosofía de la Religión); Hermosilla (El Jacobinismo); el P. Vidal (Origen de los errores revolucionarios); Sánchez y Soto (El filósofo cristiano impugnando al libertino); Cortiñas (Demostración física de la espiritualidad e inmortalidad del alma, El triunfo de la verdad y refutación del materialismo), sin olvidar los escritos de Hervás, Costa y otros jesuitas de los desterrados a Italia.
69. Sobre esta materia disertó el Sr. Godoy Alcántara en su discurso de entrada en la Academia de la Historia, pero con la brevedad que convenía a su intento.