1281
Así lo nota el artículo en The Nation: «En sus Tipos trashumantes nos había mostrado toda esta clase de visitantes veraniegos, estudiándolos en todos sus aspectos; de modo que al encontrarlos nuevamente en esta
obra, nos parecen antiguos amigos»
. También MONTESINOS: 1969, págs. 229-230 comenta la semejanza, en lo que llama «moraleja antiveraniega»
, entre Tipos
trashumantes y Nubes de estío.
1282
«Lejos de mi intención el buscar tendencia a la novela»
, declaraba, para afirmar algo más
adelante: «yo he encontrado un fondo muy grande de filosofía, tan honda y tan sencilla como las voces del sentido común, y
que he creído adivinar más de una moraleja en los magistrales capítulos que se titulan Palique y Las Catacumbas»
.
1283
Algo muy parecido escribía el anónimo autor de la crítica en El Día:
«El pensamiento que en él
[el libro] desarrolla el insigne autor encierra lección provechosa para la clase media que, después de haberse enriquecido
con su trabajo, se deja seducir por la vanidad para salir de su esfera y ser explotada y ridiculizada por los vividores de alto coturno»
.
1284
ALAS: 1892, pág. 96.
1285
Así se expresa M. Cacheiro en su artículo del 1 de abril en El Pensamiento Gallego.
1286
Y concluye: «Es una novela de verano,
fresca, despejada y amenísima»
; art. cit., pág. 758.
1287
PARDO BAZÁN: 1892, 94-95.
1288
ALAS: 1892, págs. 93-94. La cuestión se amplía luego, págs. 95-96, señalando la clara distinción que debe existir entre los elementos de la realidad que, pese a su aparente prosaísmo, pueden tener categoría estética, y los que de ningún modo la tienen.
1289
Evidente alusión al tópico puesto en circulación por Pardo Bazán en
La cuestión palpitante que hemos citado en diversas ocasiones a lo largo de este estudio. Es de
notar, por otro lado, que otros críticos de Nubes señalaron todo lo contrario: «Pereda en Nubes de estío no se sale del huerto»
(M. Cacheiro, art. cit. en El Pensamiento Galaico).
1290
Art. cit.; día 27 de febrero.