71
Propp, op. cit., p. 120.
72
Esta «variedad» la da Propp como una especie sola, A4, por más que reconoce presentarse sólo una vez.
Los motivos de índole prometeica son raros en los cuentos, aunque de una gran persistencia allí donde aparecen. En España, nuestra Blancanieves ha de recuperar el fuego para el hogar donde vive con sus hermanitos, tras haberlo perdido por descuido.
73
Propp, p. 122.
74
Ib., ib.
75
Ib., p. 123.
76
El libro de Bruno Bettelheim, ya citado, está dividido en dos partes. La primera aplica la más pura teoría del psicoanálisis en un esfuerzo por explicar el cuento «de hadas» como una necesidad inconsciente del niño para alcanzar satisfacción a través de lo mágico en sustitución del conocimiento consciente. La segunda parte analiza desde esta perspectiva cuentos muy conocidos. Lo que menos consistente nos parece del libro es precisamente la referencia constante a necesidades infantiles, en lugar de infantiles y/o adultas, como se viene aceptando más comúnmente, en atención sobre todo a la difícil delimitación entre cuento y mito.
77
Propp, op. cit., p. 123.
78
Ib. ib.
79
Ib., pp. 123-124.
80
Ib., p. 125.