Ed. por J. DOMÍNGUEZ BORDONA en Letras («Clásicos Castellanos», vol. 99, Madrid, 1929, pp. 149-150).
Loc. cit.
F. CANTERA, loc. cit., p. 301, nota, y 305.
FERMÍN CABALLERO, Noticias de la vida... del Dr. Alonso Díaz de Montalvo, p. 91. Montalvo alcanza a referirse en esta obrita a los sucesos toledanos de 1473.
Citamos por la ed. del Fuero Real de España glosado por el egregio Doctor Alonso Díaz de Montalvo, Madrid, 1781, t. II, p. 339. Los argumentos de Montalvo son citas bíblicas, textos de los Santos Padres, decretos conciliares y leyes del Reino, muchos de ellos ya aducidos por sus predecesores aquí citados y «sobresaliendo la erudición de la época y de la profesión mucho más que el genio y la inventiva» (F. CABALLERO, loc. cit., p. 92). Un resumen de esos argumentos puede verse en la reseña de la obra de Montalvo contenida en el libro de SICROFF, Les controverses..., pp. 36-39 (en ed. española, pp. 56-61).
F. FITA «La Inquisición toledana. Relación contemporánea de los autos y autillos que celebró desde el año 1485 hasta el de 1501». Bol. R. Acad. Hist., XI (1887), p. 296. En 1488, tras ser quemados los restos de judaizantes difuntos, «inhabilitaron todos los fijos, nietos, descendientes destos por la línea masculina, los quales no pudiesen tener oficio público nin beneficio, nin cavalgar en cavallo, nin traer armas, nin seda, nin las otras cosas e oficios vedados a los reconçiliados. E desta manera fueron inhabilitados todos los fijos y descendientes de las personas que quemaron» (Id., p. 395).
Una vez más remitimos a la obra de SICROFF para el desarrollo de la polémica en España hasta tiempos modernos.
De nuevo remitimos, para una más extensa descripción del movimiento, a nuestro libro ya citado Toledo en el siglo XV, pp. 33-81. Y más actualmente a las pp. 193-645 de la obra de B. NETANYAHU, Los orígenes de la Inquisición, ya citada.
Bulas dadas en Fabriano el 24 de septiembre de 1499, también registradas en el trabajo precedente (nota 23).
Alegatos todos examinados en las páginas que anteceden.