E. BENITO RUANO, «La "Sentencia-Estatuto" de Pero Sarmiento contra los conversos toledanos», Revista de la Universidad de Madrid, VI, (1957), pp. 277-306. (Estudio recogido seguidamente en el presente volumen).

JERÓNIMO DE SANTA FE, PEDRO DE LA CABALLERÍA, FR. ALONSO DE ESPINA, etc., autores respectivamente de las obras Hebreomastix, Zelus Christi contra Judaeos y Fortalitium Fidei contra Judaeos. La condición judía del tercero de los autores citados es contradicha por B. NETANYAHU en su trabajo «Alonso de Espina: Was He a New Christian?», apud Toward the Inquisition, Cornell University Press, Ithaca and London, 1997, pp. 43-75.

Hemos publicado y estudiado también este «Memorial» en la revista Sefarad, XVII, (1957), pp. 314-351 y lo recogemos igualmente en este volumen, pp. 103-104.

Hechos aquéllos -añade el Memorial- que se cometieron «no por mano de hombres ni por su consejo, saluo por mandado del Padre inmenso e por sabiduría del Hijo eterno e por graçia e clemençia del Espíritu Santo increado».

Insertos en Toledo en el siglo XV, pp. 198-205.

Véase su Tractatus contra Madianitas et Ismaelitas (Defensa de los judíos conversos del Cardenal Fr. Juan de Torquemada, O.P), ed. y est. por N. LÓPEZ MARTÍNEZ y V. PROÑO GIL, Burgos, 1957.

Defensorium Unitatis Christianae, ed. y est. por el P. MANUEL ALONSO, Madrid, C.S.I.C., 1943.

Sólo NICHOLAS G. ROUND, creemos, en su análisis de «La rebelión toledana de 1449», publicado en Archivium, Revista de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Oviedo (XVI, 1966, p. 385-446), intentó una interesante aproximación entre la doctrina herética sustentante de aquélla y las herejías milenaristas del tiempo (cf. especialmente pp. 340 y ss.).

Toledo en el siglo XV, pp. 189-190.

Cf. los correspondientes documentos in extenso en nuestro citado, núms. 23, 27 y 28 de su «Colección documental».