Nuevas bibliográficas de la «Tragicomedia de Calisto y Melibea» (Zaragoza, Jorge Coci, 1507)

Patrizia Botta

Universidad de Roma «La Sapienza»

Víctor Infantes

Universidad Complutense de Madrid

El verano de 1998 surgió una sorpresa bibliográfica de muchos quilates para los interesados en la Celestina: en un catalogue inglés se ofrecía un ejemplar de la obra de Fernando de Rojas impresa por Jorge Coci en Zaragoza en 1507¹. No es frecuente que libros de tal envergadura salgan a la venta pública, por ello, su aparición creó una lógica expectación entre los bibliógrafos y críticos dedicados al texto castellano²; además, y ahí radica su singular importancia, la edición estaba completa y en perfecto estado de conservación, proveniente de la biblioteca del jurista y bibliófilo francés Benoît le Court (c. 1500-1565). El precioso volumen, encuadernado de época en España en piel marrón clara, contenía, tras la Tragicomedia, otras tres piezas de cierta enjundia bibliográfica: la Estoria del conde Fernán González (Toledo, sucesores de Pedro Hagenbach, 1511)³, la Égloga en la qual se representa el Amor de Juan del Encina (Toledo, Juan de Villaquirán, c. 1513-1520)⁴ y Las leciones de Job en caso de amores de Garci Sánchez de Badajoz (¿Burgos?, c. 1515)⁵; caben pocas dudas de que la pieza se formó con una buena muestra de la literatura española de comienzos del siglo XVI: una obra de éxito reconocido ya en 1507 como la Celestina, una historia caballeresca breve de tema nacional, una obra teatral de Enzina y un pliego suelto poético de una autor de fama. Envidiadísima miscelánea de las que hacen lectores y biblioteca⁶.

Se conocía hace tiempo un único ejemplar de esta impresión zaragozana de 1507 descrito por primera vez gracias al infatigable Salvá quien lo vio en poder de su amigo Manuel de Bofarull⁷, aunque se trataba de un ejemplar incompleto que empezaba en la signatura «av», es decir en la hoja 5r, y de él tomaron la noticia otros bibliógrafos que no pudieron entonces ver la pieza (Sánchez, Penney), porque, en palabras de Palau, los libros de Bofarull «fueron malvendidos entre varios libreros de viejo»⁸. Por fin en los años sesenta se localizó entre los libros de Eduardo Fernández de San Román, primer Marqués de San Román, quien había donado su biblioteca por disposición testamentaria en 1887 a la Real Academia de la Historia⁹ y en este depósito madrileño lo citan ya Simón y Norton¹⁰, con la signatura 2.7.2/3566, aunque falto de esas cuatro primeras hojas que ya señalara hace más de un siglo don Vicente Salvá. No pasó desapercibida su importancia para Herriott, quien, antes lógicamente de la monografía de Millares, maneja el «Catálogo de la Biblioteca del Excmo. Señor Don Eduardo Fernández San Román» manuscrito donde se ubicaba el ejemplar¹¹, ni para Berndt-Kelley unos años después¹².

Su importancia en la compleja historia editorial de la obra y su especial significación en el stemma de la transmisión del texto colocan a esta impresión en un lugar determinante a la hora de abordar cualquier problema ecdótico y bibliográfico relacionado con el texto de Rojas¹³.

No es casualidad que hace apenas dos años, uno de los más cualificados conocedores de los avatares de los múltiples problemas de la obra haya elegido, con criterios textuales y editoriales suficientes, esta impresión para una reciente aparición de la obra¹⁴; la impresión de Coci es sin duda una de las piedras angulares del conocimiento bibliográfico de la Celestina.

La complejidad que representa el estudio pormenorizado del nuevo ejemplar, y de las otras obras en él contenidas, requiere más espacio del que ahora se nos antoja razonable; pero la importancia de este testimonio editorial no puede pasar desapercibida para entender mucho mejor algunos de los problemas que representa la transmisión de la obra, por ello se hace necesario ofrecer a todos los estudiosos el contenido de esos cuatro folios iniciales hasta ahora ignotos, que se abren con un grabado desconocido. La portada de Coci ostenta un taco xilográfico (820 x 990 mm. aproximadamente) enmarcado por piezas, dos modelos vegetales iguales para la inferior horizontal y la vertical izquierda, en donde han sido necesario completar la altura con dos piezas, y dos modelos geométricos iguales para la superior horizontal y la vertical derecha, en donde igualmente ha sido necesario completar la altura con dos piezas. La escena recoge un interior de casa noble en donde aparecen dos figuras, un hombre arrodillado en actitud de petición ante una dama sentada sobre un banco con baldaquino semicircular; al pie de cada personaje, en composición tipográfica con los mismos tipos de la edición se han colocado las leyendas de «(Calisto)» y «(Melibea)»¹⁵. La ilustración no vuelve a utilizarse en ninguna edición de la obra de Rojas¹⁶ y tampoco corresponde a ninguna de las escenas de la Tragicomedia, los protagonistas se ven siempre en el exterior, y como es habitual se ha aprovechado un taco existente para ilustrar, con mejor o peor fortuna y adecuación, la portada de la edición; no aparece tampoco en las obras que hemos cotejado de Coci que tienen ilustraciones, pero en cualquier caso pretende reflejar, por medio de la escena galante de una pareja, una cierta afinidad temática con lo que a continuación se expresará en el título.

[V. I.]

La importancia de Zaragoza 1507 en la historia textual celestinesca y su altura en el stemma¹⁷ otorgan a este testimonio una posición privilegiada a la hora de reconstruir el texto primitivo ya en el siglo pasado el único ejemplar hasta ahora conocido, el madrileño de la Academia de la Historia (en adelante Zm), llamó la atención de los editores y sirvió de base a una edición importante como la mencionada de Gorchs, que marca, tras pocos años de la de Amarita¹⁸, el nuevo florecimiento decimonónico del interés hacia La Celestina (= LC), adormilado durante más de un siglo, y que de repente abre camino a una gran galería de estudios y ediciones como nos muestran las bibliografías¹⁹.

Tras desaparecer Zm (en realidad, tras nunca desaparecer) y luego «reaparecen» con la nota de Simón en los años 60, la noticia de su existencia llega en época madura y coge al público ya sensibilizado con los problemas de la génesis y de la tradición textual celestinesca, cuando ya estaban en marcha las principales pesquisas, con la labor de Herriott o los primeros trabajos de Scoles²⁰, y en general en un clima de gran fervor de estudios específicos, con la monografía de Lida en primer término²¹.

Tras señalar la importancia de Zm, entre los estudiosos de La Celestina, fue el propio Herriott quien primero lo estudió en un trabajo de 1966 en el que daba los resultados de una collatio parcial que iba llevando a cabo y que confirmaba sus suposiciones acerca de la tradición primitiva de la obra²². Por tanto, entendió en seguida la importancia del testimonio para la reconstrucción del texto originario. Sin embargo, lo que siguió después no fue un exploit de estudios específicos sobre el texto recién hallado. Zm mereció apenas un artículo de Berndt Kelley sobre el ejemplar y sus grafías²³, luego varios proyectos de ediciones nunca concretados, y por fin la edición de Dorothy Severin para la editorial Cátedra²⁴, pasando luego a servir de base para las Concordancias, de Rank y O'Neill primero, y de Lobera después²⁵.

Entre los editores, las lecturas de Zm tuvieron gran cabida en la edición crítica de Marciales²⁶, que a menudo las prefiere frente a las demás de la tradición. Pero Zm no ha tenido la misma suerte con otras ediciones críticas. En general se le ha considerado un testimonio aislado, arcaico, lingüísticamente muy connotado y arduo de editar, que nos entregaba una Celestina extraña²⁷, y de hecho se ha seguido dando la preferencia a la edición de Valencia 1514 (= P), retocada y pulida por Alonso de Proaza²⁸, o bien a la Comedia primitiva, Burgos 1499 (= B), incluso mezclando ambos textos, B y P²⁹, como otrora ya hiciera Cejador³⁰.

Pero más allá de sus «fealdades» lingüísticas, Zm tiene capital importancia en la historia textual celestinesca. Resulta ser no solo por su fecha fidedigna- el primer testimonio en 21 actos conservado (tras la destronización de las «falsas 1502» y la consiguiente prioridad de N, la traducción italiana de 1506), sino también -por lo incorrupto de sus lecciones que coinciden en su mayoría con la Comedia- el testimonio textualmente más antiguo (pese a N), el más alto de la versión en 21 actos y el más cercano a la voluntad última del autor. En la edición en prensa³¹, Zm ha servido de base principal al texto crítico que se ha constituido a partir de las primitivas, y se le ha preferido, por mejor, aun cuando estaba solo frente a la tradición.

Sin embargo, el único ejemplar conocido (Zm) estaba falto de los primeros folios, con todos los Preliminares (el Título, la carta de El autor a un su amigo, las Octavas Acrósticas y el Prólogo interpolado para la redacción del texto en 21 actos). Y que se tratase no ya de una laguna textual de la edición sino más bien de un defecto material del ejemplar (caída accidental de folios iniciales) lo sabíamos todos, por dos razones: la primera, el traer todos los Materiales Finales³², y no ser por tanto un «solo texto» como lo era B³³, o como prometía ser el fragmento de Palacio ( = Mp)³⁴. La segunda, el traer, en el recto de su primer folio conservado, con el Síguese y lo restante, la signatura «av» que detectaba cuál era la estructura material del pliego: faltaban claramente los folios 1 a 4 de la signatura «a» (precisamente los que constan en el nuevo ejemplar, el toledano de la Biblioteca del Cigarral del Carmen -en adelante Zt-, que a su vez lleva el Síguese en el fol. «av» recto).

Frente a esta carencia, en las ediciones hasta ahora llevadas a cabo y en la misma en prensa, se suplía el hueco textual de Zm con otros testimonios, o las dos Comedias con Materiales Preliminares (C, Toledo 1500, y D, Sevilla 1501), y derivando el Prólogo de una Tragicomedia, en general P, Valencia 1514, o bien acudiendo a ésta para todo material inicial.

Con la feliz reaparición de Zt portador de todos los Preliminares, ya no necesitamos acudir a nada más³⁵ y podremos, en adelante, confiar en sus lecciones primitivas también para estas partes. Ofrecemos, por tanto, su principal novedad: los cuatro folios primeros del texto celestinesco según su más antiguo testimonio, completo, en 21 actos³⁶.

Frente a la imposibilidad de dar un facsímil y de tener el público acceso, por ahora, al original o al microfilm, vista la importancia del hallazgo nos parece que lo prioritario es dar cuenta cabal del documento, y por tanto, aun tratándose de un impreso sin mayores dificultades de lectura, optamos por presentar una edición diplomática lo más posible fiel y rigurosa (sin la correspondiente versión regularizada, por razones de espacio, y por ser muchas las ediciones modernas con las que el lector ya tiene accesible el texto).

En la transcripción se mantienen todas las características del original, desde lo más externo, material, a lo más textual, de contenido, a saber: las planas (1 a 8), la medida de los renglones, los cuerpos tipográficos diferenciados, los calderones, los espacios blancos, la disposición de versos con el primero sangrado, la manera de colocar las rúbricas, las líneas y las letras abarcadas por las iniciales, y naturalmente todas las lecturas con sus erratas y sus errores, las grafías, la separación o unión de palabras, la puntuación, las mayúsculas, las marcas de separar sílabas en final de renglón, etc.

La única intervención es la solución de abreviaturas, indicando con cursivas las letras compendiadas y con et el signo tironiano.

Además se introducen los signos diacríticos siguientes:

1. en el texto:
   • —el signo (¶) para indicar el calderón;
   • —la barra cortada (ł) en final de renglón para indicar la marca de separación en sílabas (distinta de la barra simple que es uno de los signos de puntuación de Zt);
   • —en negrita se señala la doble redacción, o sea lo que es un añadido o una variante de la Trag respecto a la Com³⁷;
2. al margen: se numeran los renglones de cada plana;
3. al pie: se da la numeración de planas y de folios.

Cuando se comenten las variantes, para agilizar las referencias, se indicará tan solo el número de la plana (1 a 8) seguido por el del renglón. Ejemplo:

5.3 = fol. a3r, Octavas Acrósticas, renglón 3.

Para las correspondencias, ofrecemos el siguiente esquema:

Plana	Folio	Contenido	Renglones
.1.	fol. a1r	Título	(rr. 1-6 =31-36)
.2.	fol. a1v	Carta	(rr. 1-38)
.3.	fol. a2r	Carta	(rr. 1-7)
a2r		Octavas acrósticas	(rr. 8-38)
.4.	fol. a2v	Octavas acrósticas	(rr. 1-38)
.5.	fol. a3r	Octavas acrósticas	(rr. 1-31)
a3r		Prólogo	(rr. 32-37)
.6.	fol. a3v	Prólogo	(rr. 1-38)
.7.	fol. a4r	Prólogo	(rr. 1-38)
.8.	fol. a4v	Prólogo	(rr. 1-38)

En todos los comentarios se omite, para Zt, la indicación de cursivas, negritas y demás signos, así como de su unión o separación de palabras, para agilizar, y, para las demás ediciones primitivas, las variantes se transcriben parcialmente regularizadas (u/v, i/y/j, etc.) porque en esos casos lo que interesará será la comprensión inmediata del contenido.

Damos a continuación la edición del texto, según los criterios expuestos, a la que sigue un breve examen de las grafías y un estudio de las variantes que Zt presenta con respecto a la tradición conocida.

[Grabado]

31     ¶ Tragicomedia de Caliƒto y Melibea nueuamente aña 32    dida lo que haƒta aqui faltaua de poner/ enel proceƒƒo de 33    ƒus amores: la qual contiene de mas de ƒu agradable y dul 34    ce ƒtilo muchas ƒentencias filoƒofales: y auiƒos muy neceƒ- 35    ƒarios para mancebos: monƒtrando les los engaños que 36    eƒtan ençerrados en ƒeruientes y alcahuetas. [fol. a1r] [1] 1     ¶ El autor a vn ƒu amigo. 2    Suelen los que de ƒus tierras abƒentes ƒe hallan conƒi ł 3    derar: de que coƒa aquel lugar donde parten mayor in ł 4    opia/ o falta padezca: para con la tal ƒeruir alos conte 5    rraneos de quien en algun tiempo beneficio recebido tie ł 6    nen: y viendo que legitima obligacion a inueƒtigar lo ƒe 7    mejante me compelia: para pagar las muchas mercedes de vuestra libre 8    liberalidad recebidas: aƒƒasvezes retraydo en mi camara acoƒta 9    do ƒobre mi propria mano: echando mis ƒentidos por ventores: y mi 10    juyzio a bolar.mevenia ala memoria:no ƒolo la neceƒƒidad que nuestra co 11    mun patria tiene dela preƒente obra por la muchedumbre de galanes 12    y enamorados mançebos que poƒƒee: pero aun en particular vuestra miƒ- 13    ma perƒona, cuya iuuentud de amor ƒer preƒa ƒe me repreƒenta hauer vi 14    ƒto: y del cruelmente laƒtimada: a cauƒa de le faltar defenƒiuas ar ł 15    mas para reƒiƒtir ƒus fuegos: las quales halle ƒculpidas eneƒtos pa 16    peles: no fabricadas enlas grandes harrerias de Milan: mas en 17    los claros ingenios de doctos varones caƒtellanos formadas: y co 18    mo miraƒƒe ƒu primor: ƒu ƒotil artificio: ƒu fuerte y claro metal: ƒu 19    modo y manera de lauor ƒu ƒtilo elegante: jamas en nuestra caƒtellana 20    lengua viƒto ni oydo. ley lo tres o quatro vezes: y tantas quantas mas 21    lo leya: tanta mas neceƒƒidad me ponia de releer lo y tanta mas me 22    agradaua: y en ƒu proceƒƒo nueuas ƒentencias ƒentia: vi no ƒolo ƒer 23    dulce en ƒu principal yƒtoria/ o ficion toda junta: pero aun de algunas 24    ƒus particularidades ƒalian delectables fontezicas de filoƒofia de 25    otras agradables donayres: de otras auiƒos y conƒejos contra liƒon 26    geros: y malos ƒiruientes: y falƒas mujeres hechizeras. vi que no te ł 27    nia ƒu firma del autor: el qual ƒegun algunos dizen fue Juan de mena: y 28    ƒegun otros Rodrigo cota. pero quienquier que fueƒƒe es digno de re 29    cordable memoria por la ƒotil inuencion: por la gran copia de ƒentenci ł 30    as entretexidas/ que ƒo color de donayres tiene. gran filiƒofo era. 31    y pues el con temor de detractores/ y noçibles lenguas mas apare ł 32    jadas a reprehender que a ƒaber inuentar/ quiƒo celar y encubrir ƒu nom 33    bre: no me culpes ƒi enel fin baxo que le pongo no expreƒƒare el mio 34    mayormente que ƒiendo juriƒta yo: aun que obra diƒcreta es ajena de 35    mi facultad:y quien lo ƒupieƒƒe diria queno por recreacion de mi princi 36    pal ƒtudio del qual yo mas me precio como es la verdad lo hizieƒƒe: 37    antes diƒtraydo delos derechos eneƒta nueua lauor me entreme ł 38    tieƒƒe. pero aun que no açierten ƒeria pago de mi oƒadia. Aƒƒi meƒmo [fol. a1v] [2] 1    penƒarian que no quinze dias de vnas vacaciones mientra mis ƒocios 2    en ƒus tierras en acabar lo me detouieƒƒe como es lo cierto/ pero 3    aun mas tiempo y menos acepto: para deƒculpa delo qual todo no 4     ƒolo a vos: pero a quantos lo leyeren ofreƒco los ƒiguientes metros. Y 5    porque conoƒcays donde comiençan mis mal doladas razones: acorde 6    que todo lo del antiguo autor fueƒƒe ƒin diuiƒion envn acto/o cena in 7     cluƒo haƒta el ƒegundo acto dondo dize. Hermanos mios. etc. Vale. 8           ¶ El auctor eƒcuƒando de ƒu yerro eneƒta 9       obra que ƒcriuio contra ƒi arguye y compara. 10      El ƒilencio eƒcuda y ƒuele encubrir 11    la falta de ingenio y torpeza de lenguas: 12    blafon que es contrario/ publica ƒus menguas: 13    a quien mucho habla ƒin mucho ƒentir: 14    como hormiga que dexa de yr 15    holgando por tierra con la prouiƒion 16    jactoƒe con alas de ƒu perdicion 17    lleuaron la en alto no ƒabe donde yr. 18          Proƒigue. 19      El ayre gozando agenoy eƒtraño 20    rapina es ya hecha de aues que buelan 21    fuertes mas que ella por ceuo la lleuan 22    enlas nueuas alas eƒtaua ƒu daño: 23    razon es que aplique a mi pluma eƒte engaño: 24    no deƒpreciando alos que me arguyen 25    aƒƒi que a mi miƒmo mis alas deƒtruyen: 26    nubloƒas y flacas naƒcidas de agaño. 27          Proƒigue. 28      Donde eƒta gozar penƒaua volando 29    o yo de ƒcreuir cobrar mas honor 30    del vno y del otro naƒcio deffauor 31    ella es comida y a mi eƒtan cortando 32     reproches reuiƒtes y tachas callando 33    obƒtara/ y los daños de inuidia y murmuros 34    inƒiƒto remando y los puertos ƒeguros 35    atras quedan todos ya quanto mas ando. 36          Poƒigue. 37       Si bien quereys ver mi limpio motiuo 38    a qual ƒe endereça de aqueƒtos eƒtremos [fol. a2r] [3] 1    con qual participa quien rige ƒus remos 2    apollo/ diana/ o cupido altiuo 3    buƒcad bien el fin de aqueƒto que ƒcriuo 4    o del principio leed ƒu argumento 5    leeldo vereys/ que aun que dulce cuento 6    amantes que os mueƒtra ƒalir de catiuo. 7          Comparacion. 8      Como el doliente que pildora amarga 9    o la recela/ o no puede tragar 10    mete la dentro de dulce manjar 11    engaña ƒe el guƒto la ƒalud ƒe alarga. 12    deƒta manera mi pluma ƒe embarga 13    imponiendo dichos laƒciuos rientes 14    attrae los oydos de penadas gentes 15    de grado eƒcarmientan y arrojan ƒu carga. 16          Buelue a ƒu propoƒito. 17      Eƒtando cercado de dubdas y antojos 18    compuƒe tal fin quel principio deƒata 19    acorde dorar con oro de lata 20    lo mas fino tibar que vi con mis ojos 21    y encima de roƒas ƒembrar mil abrojos 22    ƒuplico pues ƒuplan diƒcretos mi falta 23    teman groƒƒeros y en obra tan alta 24    o vean y callen/ o no den enojos. 25          ¶ Proƒigue dando razon por 26       que ƒe mouio a acabar eƒta obra. 27       Yo vi en Salamanca la obra preƒente 28    moui me a acabar la por eƒtas razones 29    es la primera que eƒto en vacaciones 30    la otra inuentar la perƒona prudente 31    y es la final ver ya la mas gente 32    buelta y mezclada en vicios de amor 33    eƒtos amantes les pornan temor 34    a fiar de alcahueta nin falƒo ƒeruiente. 35      Y aƒƒi que eƒta obra enel proceder 36    fue tanto breue quanto muy ƒotil 37    vi que portaua ƒentencias dos mil 38    enforro de gracias lauor de plazer. [fol. a2v] [4] 1    no hizo Dedalo cierto a mi ver 2    alguna mas prima entretalladura. 3    ƒi fin diera eneƒta su propria ƒcritura 4    cota/o mena con ƒu gran ƒaber. 5      Jamas yo no vi en lengua romana 6    deƒpues que me acuerdo/ ni nadie la vido 7    obra de ƒtilo tan alto y ƒabido 8    en tuƒca/ ni griega/ ni en caƒtellana 9    no trae ƒentencia de donde no mana 10    loable a ƒu autor/ y eterna memoria 11    al qual Jeƒu chriƒto reciba en ƒu gloria 12    por ƒu paƒƒion ƒanta/ que a todos nos ƒana. 13     ¶ Amoneƒta alos que aman que ƒiruan a dios/ y 14    dexen las vanas cogitaciones y vicios de amor. 15      Vos los que amays tomad eƒte enxemplo 16    eƒte fino arnes con que os defendays 17    bolued ya las riendas/ porque no os perdays 18    load ƒiempre a dios/ viƒitando ƒu templo 19    andad ƒobre auiƒo/ no ƒeays denxemplo 20    de muertos y biuos/ y proprios culpados 21    eƒtando enel mundo/ yazeys ƒepultados 22    muy gran dolor ƒiento/ quando eƒto contemplo. 23                Fin. 24      O damas/ matronas/ mançebos/ caƒados: 25    notad bien la vida que a queƒtos hizieron 26    tened por efpejo ƒu fin qual houieron 27    a otro que amores dad vueƒtros cuydados 28    limpiad ya los oyos los ciegos errados 29    virtudes ƒembrando con caƒto biuir 30    a todo correr deueys de huyr 31    no os lance cupido ƒus tiros dorados. 32    Todas las coƒas ƒer criadas a manera de contienda/ 33     o batalla: dize aquel gran ƒabio Eraclito eneƒte mo 34    do. Omnia ƒecundum litem fiunt. Sentencia a mi ver digna 35    de perpetua y recordable memoria: y como ƒea cier ł 36    to que toda palabra del hombre ƒciente eƒte preñada: deł 37    ƒta ƒe puede dezir/ que de muy hinchada y llena quiere rebentar: [fol. a3r] [5] 1    echando de ƒi tan creƒcidos ramos y hojas: que del menor pimpo 2    llo ƒe ƒacarla harto fruto entre perƒonaƒ discretas. Pero como mi 3    pobre ƒaber no baƒte a mas de roer ƒus ƒecas cortezas delos di ł 4    chos de aquellos que por claror de ƒus ingenios mereƒcieron ƒer a ł 5    prouados: con lo poco que de alli alcançare ƒatiƒfare al propoƒito 6    deƒte breue prologo. Halle eƒta ƒentencia corroborada por aquel 7    gran orador y poeta laureado Franciƒco petrarcha diziendo. Si 8    ne lite atque offenƒione/ nil genuit natura parens. Sin lid y offenƒion 9    ninguna coƒa engendro la natura madre de todo. Dize mas adelan ł 10    te. Sic eƒt enim et ƒic propemodum vmuerƒa teƒtantur: rapido ƒtelle ob 11    uiant firmamento:contraria inuicem elenienta confligunt. terre tremunt. 12    maria fluctuant. aer quatitur. crepant flamme. bellum imortale venti 13    gerunt.tempora temporibus concertant:ƒecum ƒingula:nobiƒcum omnia. Que 14    quiere dezir: en verdad aƒƒi es/ y aƒƒi todas las coƒas deƒto dan te ł 15    ƒtimonio: las estrellas ƒe encuentran enel arrebatado firmamento 16    del cielo: los aduerƒos elementos vnos con otros rompen pelea. tre ł 17    men las tierras: ondean las inares: el ayre ƒe ƒacude: ƒuenan las lla 18    mas: los vientos entre ƒi traen perpetua guerra: los tiempos con tiem 19    pos contienden y litigan entre ƒi/ vno a vno: y todos contra noƒotros 20    El verano vemos que nos aquexa con calor demaƒiado. el inuierno 21    con frio y aƒpereza. aƒƒi que eƒto nos pareƒce reuolucion temporal: 22    eƒto con que nos ƒoƒtenemos: eƒto con que nos criamos/ y biuimos. 23    ƒi comiença a enƒoberuecer ƒe mas delo acoƒtumbrado/ no es ƒino 24    guerra. y quanto ƒe a de temer manifieƒta ƒe porlos grandes terremo 25    tos/ y toruelinos: por los naufragios/ y encendios aƒƒi celeƒtiales 26    como terrenales: por la fuerça delos aguaduchos: por aquel bra 27    mar de truenos: por aquel temeroƒo impetu de rayos: aquellos curƒos 28    y recurƒos delas nuues: de cuyos abiertos mouimientos: para ƒa 29    ber la ƒecreta cauƒa de que proceden: no es menor la diƒƒencion delos 30    filoƒofos enlas ƒcuelas/ que delas vndas enla mar Pues entre los 31    animales ningun genero careƒce de guerra: peƒces/ fieras/ aues/ ƒerpi 32    entes: delo qual todo vna eƒpecie a otra perƒigue. El leon al lobo. 33    el lobo la cabra.el perro la liebre.y ƒi no pareƒcieƒƒe conƒejo de tras 34    el fuego yo llegaria mas al cabo eƒta cuenta.El elefante animal tan po ł 35    deroƒo y fuerte ƒe ƒpanta y huye dela viƒta de vn çuziuelo raton: y aun 36    de ƒolo oyrle toma gran temor. entre las ƒerpientes el vajariƒco crio 37    la natura tan ponçoñoƒo y conquiƒtador de todas las otras: que con 38    ƒu ƒiluo las aƒƒombra/ y con ƒu venida las ahuyenta y diƒparze/ con ƒu [fol. a3v] [6] 1    viƒta las mata. La biuora reptilia/ o ƒerpiente enconada al tiempo 2    del concebir: por la boca dela hembra metida la cabeça del macho/ 3    y ella con el gran dulçor aprieta le tanto que le mata.y quedando preña ł 4    da/ el primer hijo rompe las yjares dela madre: por do todos ƒalen 5    y ella muerta queda/ el quaƒi como vengador dela paterna muerte. que 6    mayor lid: que mayor conquiƒta/ nin guerra que engendrar en ƒu cuer ł 7    po quien coma ƒus entrañas? Pues no menos diƒƒenƒiones natu 8    rales creemos hauer enlos peƒcados: pues es coƒa cierta gozar 9    la mar de tantas formas de peƒces/ quantas la tierra/ y el ayre cria 10    de aues/ y animalias: y muchas mas. Ariƒtoteles y Plinio cuentan 11    marauillas de vn pequeño pez llamado echeneis: quanto ƒea apta 12    ƒu propriedad para diuerƒos generos de lides: ƒpecialmente tiene 13    vna: que ƒi allega a vna nao/ o carraca la detine que no ƒe puede mene 14    ar aunque vaya muy rezio por las aguas: delo qual haze Lucano 15    mencion diziendo. Non pupim retinens euro tendente rudentes. In me 16    dijs echeneis aquis. no falta alli el pez dicho echeneis que detiene 17    las fuƒtas quando el viento euro eƒtiende las cuerdas en medio dela 18    mar. o natural contienda digna de admiracion poder mas vn peque ł 19    ño pez que vn gran nauio con toda la fuerça delos vientos. Pues ƒi di 20    ƒcurrimos por las aues/ y por ƒus menudas enemiƒtadas bien af ł 21    firmaremos ƒer todas las coƒas criadas a manera de contienda 22    las mas biuen de rapina/ como halcones/ y aguilas/ y gauilanes ha 23    ƒta los groƒƒeros milanos inƒultan dentro en nuestras moradas los do ł 24    meƒticos pollos/ y debaxo las alas de ƒus madres los vienen aca ł 25    çar. De vna aue llamada rocho que naƒce enel Indico mar de oriente 26    ƒe dize ƒer de grandeza jamas oyda y que lleua ƒobre ƒu pico haƒta las 27    nuues no ƒolo vn hombre/ o diez: perovn nauio cargado de todas ƒus 28    xarcias y gente. y como los miƒeros nauagantes eƒten aƒƒi ƒuƒpenƒos 29    enel ayre conel meneo de ƒu buelo caen/ y reciben crueles muertes. pu ł 30    es que diremos entre los hombres a quien todo lo ƒobre dicho es ƒub 31    jecto: quien explanara ƒus guerras: ƒus enemiƒtadeƒ: ƒus enbidias 32    ƒus aceleramientos y mouimientos y deƒcontentamientos/ aquel mudar 33    de trajes/ aquel derribar y reñouar hedificios/ y otros muchos af 34    fectos diuerƒos y variedades que deƒta nuestra flaca humanidad nos 35    provienen/ y pues es antigua querella y vƒitada de largos tiempos no 36    quiero marauillarme ƒi eƒta preƒente obra ha ƒeydo inƒtrumento de 37    lid/ o contienda a ƒus lectores/ para poner los en differencias: dando 38    cada vno ƒentencia ƒobre ella a ƒabor de ƒu voluntad. vnos dezian que [fol. a4r] [7] 1    era prolixa: otros breue: otros agradable: otros eƒcura. de mane 2    ra que cortar la a medida de tantas y tan differentes condiciones a ƒolo 3    dios perteneƒce. Mayormente pues ella con todas las otras coƒas 4    que al mundo ƒon van debaxo dela vandera deƒta notable ƒentencia:que aun 5    la meƒma vida delos hombres ƒi bien lo miramos deƒde la primera he 6    dad haƒta que blanquean las canas es batalla: los niños conlos jue ł 7    gos: los moços con las letras: los mancebos con los deleytos: los 8    viejos con mil ƒpecias de enfermedades pelean: y eƒtos papeles con 9    todas las edades. la primera los borra y rompe. la ƒegunda no los ƒa 10    be bien leer. la tercera que es la alegre juuentud y mancebia diƒcorda: 11    vnos les roen los hueƒƒos que no tienen virtud/ que es la yƒtoria toda 12    junta no aprouechando ƒe delas particularidades haziendo la cuento 13    de camino. otros pican los donayres y reflanes communes/ loando 14    los con toda atencion: dexando paƒƒar por alto lo que haze mas al ca ł 15    ƒo y vtilidad ƒuya. Pero aquellos para cuyo verdadero plazer es 16    todo/ deƒechan el cuento dela yƒtoria para contar: coligen la ƒuma pa 17    ra su prouecho: rien lo donoso: las ƒentencias y dichos de filoƒo ł 18    fos guardan en ƒu memoria/ para traƒponer en lugares conueni 19    bles a ƒus actos/ y propoƒitos: aƒƒi que quando diez perƒonas ƒe jun ł 20    taren a oyr eƒta comedia en quien quepa eƒta differencia de condicio 21    nes como ƒuele acaeƒcer: quien negara que aya contienda en coƒa que 22    de tantas maneras ƒe entienda: que aun los impreƒƒores an dado 23    ƒus punturas poniendo rubricas/ o ƒumarios al principio de cada 24    acto narrando en breue lo que dentro contenia: vna coƒa bien eƒcuƒa ł 25    da ƒegun lo que los antiguos ƒcriptores vƒaron. otros an litigado 26    ƒobre el nombre/ diziendo: que no ƒe hauia de llamar Comedia: pu ł 27    es acabaua en triƒteza/ ƒino que ƒe llamaƒƒe Tragedia. El primer 28    autor quiƒo dar le denominacion del principio que fue plazer y lla 29    mo la Comedia. yo viendo eƒtas diƒcordias entre eƒtos eƒtremos 30    parti agora por medio la porfia/ y llame la Tragicomedia. Aƒƒi 31    que viendo eƒtas conquiƒtas/ eƒtos difƒƒonos y varios juyzios: mire 32    a donde la mayor parte acoƒtaua/ y halle que querian que ƒe alargaƒƒe 33    enel proceƒƒo de ƒu deleyte deƒtos amantes. ƒobre lo qual fuy muy 34    importunado de manera que acorde/ aun que contra mi voluntad me ł 35    ter ƒegunda vez la pluma en tan eƒtraña auuor/ y tan agena de mi 36    facultad: hurtando algunos ratos a mi principal eƒtudio con otras 37    horas deƒtinadas para recreacion: pueƒto que no han de faltar nue 38    vos detractores ala nueva adicion. [fol. a4v] [8]

Las peculiaridades gráficas de Zt en estos cuatro folios coinciden con los que son los hábitos de Zm a lo largo de todo el ejemplar, ya señalados por Herriott y Berndt Kelley y conocidos por quienes lo han consultado. En efecto aquí también se encuentra la s líquida sin vocal protética (stilo, studio, screuir, scritura, scriuio, scuelas, sculpidas, spanta, specias, specialmente). También se confirma la preferencia por la ç ante vocal anterior (ençerrados, mançebos , noçibles, açierte) y frente a velar (çuziuelo), la que es una grafía si no privativa de Z ante la tradición, a lo menos fácilmente delatora de sus cajistas (cfr. en otros folios de Zm çurujano, çuzias, çoffrir). Una vez más tiende al seseo (ofresco, conoscays, assasvezes) y vuelve a usar s por x (estraño, estremos, estiende), y por otra parte l por ll (toruelinos). Y como en otros folios de Zm, prefiere h a f (hasta), o g a j (ageno), e y en función de semivocal (retrayda, donayres, vereys), a la vez que en la terminación verbal continúa prefiriendo -és frente a -éis (culpes) y en la conjunción la forma nin a la generalizada ni³⁸.

Por lo que atañe a h ortográfica, el verbo haber alterna con o sin ella, y lo mismo ocurre en otras palabras (ystoria frente a humanidad, honor, reprehender), sin que falten casos de ultracorrección (hedificios, hedad, lo que también se da en las geminadas: communes). Asimismo no usa ph (filosofo), ni por otra parte -ll final etimológica (mil), y presenta algún error de grafía en las citas latinas (imortales), a la par que ofrece algunos rasgos quizá de regionalismo (vid. infra, variantes).

Al mismo tiempo, prefiere en general las grafías cultas y etimológicas, como el dígrafo sc frente al simplificado c (lasciuos, nascen, crescidos, parescer, merescer), o la conservación de bs, ns (absentes, monstrando), o bien las geminadas originarias (attrae, affirmaremos, affectos, apollo), o el dígrafo ch que además de ir en christo, nobilita nombres como petrarcha, echeneis, junto con la conservación de pt (scriptores), y la del etimológico ct donde otros testimonios nos dan la forma simplificada (subjecto, detractores) o la vocalizada ya sea con yod (delectable), ya sea con wau (acto, actor). Y luce, por lo culta, la forma vndas en frase castellana.

Llaman la atención los fragmentos con citas latinas de Petrarca, por su escritura sumamente abreviada, a la latina, y ello, si no venía de la fuente, nos muestra un cajista vezado en acrobacias de lecturas y escrituras arduas, un entendido. En las palabras castellanas en proporción menguan las abreviaturas, y sin embargo en ellas se encuentran extensiones de grafías latinas («aialias», «bñficio» o las terminaciones -ones: varões, razões, cogitaciões, dissensiões, halcões, condiciões; -anes: gauilães; -anos: milãos). Por lo demás las abreviaturas son las usuales en otros testimonios (con tilde para nasal, con p+vocal+r, con posesivos nuestro y vuestro, con tilde sobre velar q, etc.), y, en cuanto a su ubicación, escasean en el título y no suelen darse en los versos -donde huelga el espacio y no hay razón de acortar-, y como siempre, aumentan hacia el final del folio, cuando en los últimos renglones hay que apretar para que todo quepa.

En cuanto a la puntuación, en estos folios Zt usa:

• -(.) equivalente a punto final, o a dos puntos;
• -(:) equivalente a coma;
• - (/) a menudo con valor disyuntivo;
• - (?) como interrogación.

Hay casos en que el punto falta, como en 6.20 nosotros El verano, y en 6.30 enla mar Pues.

Entre los demás signos con valor lingüístico, se dan guiones (-) y barras cortadas (ł) para separación de sílabas en final de renglón (aunque no siempre consten y sean mayoritarias las palabras separadas sin señal ninguna).

En cuanto a las mayúsculas, no siguen necesariamente el punto final (excepto en algunos casos), y los nombres propios suelen ir sin ellas, si bien a veces aparezcan (Calisto, Melibea, Milan, Juan de mena, Rodrigo cota, Salamanca, Dedalo, Jesu christo, Eraclito, Francisco petrarcha, Aristoteles, Plinio, Lucano, Indico)³⁹, y luzcan para el título objeto de discusión (Comedia, Tragedia, Tragicomedia).

En resumidas cuentas, los ejemplos aducidos confirman los consabidos hábitos de Zm y destacan una vez más una postura gráfico-lingüística a medio camino entre cultismo y arcaísmo (no sabemos si del cajista o del modelo).

Stemma⁴⁰ (ediciones primitivas)

Con estos cuatro folios y en sus ocho planas Zt nos da un total de 270 renglones y unas 2600 palabras aproximadamente.

Por lo que concierne al texto que nos transmite, hay que decir ante todo que en el plano de la doble redacción, como se ha visto ya por las negritas, Zt documenta todas las intervenciones (añadidos, supresiones y retoques autoriales) que modifican el texto primitivo en 16 actos, a saber⁴¹:

Título: - 1.1 Tragicomedia : Comedia Com - 1.2-3 add.[nueuamente añadida lo que hasta aqui faltaua de poner en el processo de sus amores]42 : [-] Com Carta: - 2.27-28 el qual segun algunos dizen fue Juan de mena y segun otros Rodrigo cota : y era la causa que estava por acabar Com -2.32 quiso celar y encubrir : celo Com - 3.5-7 acorde que todo lo del antiguo autor fuesse sin diuision en vn acto o cena incluso hasta el segundo acto dondo dize Hermanos mios etc. : y acaban las del antiguo auctor en la margen hallareys una cruz y es en fin de la primera cena Com Acrósticos: -3.11 la falta : las faltas Com -3.11 torpeza de lenguas : las torpes lenguas Com -3.13 a quien : al que Com -3.14 como hormiga : como la hormiga Com -3.24 no despreciando a los que me : no dissimulando con los que Com -3.29 de screuir : aqui escriviendo Com -3.30 del vno y del otro : de lo uno y lo otro Com -3.34 insisto remando y los : y asi navegando los Com -3.37 quereys ver : discerneis Com -4.2 apollo diana o cupido altiuo : amor ya apazible o desamor esquivo Com - 4.5 leedlo vereys : leedlo y vereis Com - 4.8 como el doliente : como al doliente Com - 4.9 o la recela : o huye o rescela Com - 4.10 metela : metenla Com -4.17 estando cercado de dubdas y : este mi desseo cargado de Com -4.18 compuse : compuso Com -4.19 acorde dorar : acordo de dorar Com -4.20 tibar que vi con mis : oro que vio con sus Com -4.30 inuentarla persona prudente : que oy su inventor ser ciente Com -4.34 falso : mal Com -4.35 en el proceder : a mi flaco entender Com - 5.1 cierto a mi ver : en su officio y saber Com -5.4 cota o mena con su gran saber : corta un gran hombre y de mucho valer Com -5.5 en lengua romana : sino terenciana Com -5.8 en tusca ni griega ni en : en lengua comun vulgar Com -5.9 trae : tiene Com - 5.16 Vos los que : Vosotros que Com - 5.25-32 add. la última copla [O damas matronas... sus tiros dorados] y elimina la correspondiente copla final de la Com «Olvidemos los vicios... con los quel creyeron» que, modificada, pasa a ser en la Trag la 1ª de Concluye el autor en los Materiales Finales. Prólogo: - (entero) 5.34-8.38 add. [Todas las cosas ser criadas... nueuos detractores a la nueua adicion] : [-] Com

Como se ve, Zt es portador de la segunda redacción (= Trag) ya que tiene todas las intervenciones que se aportan a los Preliminares. Todas salvo dos, de las que hablaremos luego.

Dejando de lado, por el momento, la doble redacción, veamos qué texto de la Trag nos transmite Zt en sus primeros folios. Hay que decir, de entrada, que presenta numerosas variantes respecto a los testimonios posteriores, confirmando con ello la postura alta, arcaica y aislada del resto de las ediciones en 21 actos, ya demostrada por Zm. Siendo la tradición textual de la Trag algo muy complejo y no pudiendo dar cuenta cabal ahora de todas las variantes sucesivas (ni lo requiere la circunstancia porque no es ésta una edición critica de los primeros folios⁴³), nos limitaremos a reseñar sus principales diferencias con respecto a P (= Valencia 1514), que es la primera edición que le sigue en altura en el stemma, y que hasta ahora ha servido de base para editar los Preliminares en nuestros días (advirtiendo por otra parte que Zt y P no comparten los retoques posteriores de las «falsas 1502» -HIJKLM-, lo cual a su vez justifica que aquí de esos retoques tardíos no se dé cuenta). Veamos pues el texto de Zt y de P, frente a frente, y cuando sea necesario, de Zt frente a toda la tradición (= edd.).

Con respecto a la calidad de la impresión hay que decir que Zt ofrece en estos folios numerosas erratas, errores, y rasgos quizá lingüísticos que P no tiene, y de los que damos cuenta a continuación:

erratas: -2.30 filisofo (filosofo P + edd.) -3.7 dondo dize (donde P + edd.) -3.30 deffauor (desfavor P + edd.) -7.13 detine (detiene P + edd. post.)44 -8.7 deleytos (deleites P + edd. post.) -8.13 reflanes (refranes P + edd. post.) erratas que implican la letra a: - 1.1 añadida lo que [pluralidad de variantes edd. post.] -3.26 agaño (ogaño P + edd.) -5.7 alto y sabido (subido P + edd.) otras confusiones entre a y e, si no es por regionalismo, -2.16 harrerias (herrerias P + edd.) -3.32 reuistes (revistas C D P; vistas edd. post.) -7.20 enemistadas (enemistades P+ edd. post.) -7.28 nauagantes (navegantes P+ edd. post.) o incluso por arcaísmo: -8.8 specias (especies P + edd. post.)45 confusiones entre ni y m en palabras latinas: -6.10 vmuersa (universa P + edd. post.) -6.11 elenienta (elementa P + edd. post.) -6.17 inares (mares P + edd. post.) errores por atracción (de palabra anterior): -2.21 tanta mas me agradaua (tanto P + edd.) errores por pequeña laguna: -3.8 escusando de su yerro (escusandose de P + edd.)46

Comparte con P (por poligénesis, o bien por venirles de más arriba en el stemma) una lección peor que luego se corrige en las ediciones posteriores (por conseja, preferible en el contexto):

-6.34       consejo de tras el fuego

A pesar a sus defectos, inevitables en cualquier testimonio, y que en todos los casos se podrán corregir a la luz de la tradición, Zt ofrece una serie de lecciones en las que demuestra tener un texto mejor entre las demás Tragicomedias (como ya se sabía por Zm), y sobre todo un texto mejor que P, ya que le opone lecciones más antiguas, que coinciden con la Com, o bien que le colocan fuera de sus lectiones singulares (ya sea erratas o errores, ya sea retoques, ya sea grafías suyas peculiares⁴⁷). Las lecciones de P que Zt no tiene, y que habrá que desechar en ediciones futuras, son las siguientes:

P Zt + edd. su primo: sotil 2.18 su primor: su sotil culpais 2.33 no me culpes precia 2.36 mas me precio del uno del otro 3.30 del vno y del otro y les daños 3.33 y los daños andereça 3.38 endereça (adereça D) P Zt + edd. post. contianda 5.34 a manera de contienda probreve logo 6.6 breue prologo ensorbervecerse 6.23 ensoberuecerse rudientes 7.15 euro tendente rudentes hombres y a quien 7.30 hombres a quien visitada 7.35 vsitada de largos tiempos cuenta 8.12 haziendola cuento de camino48

Por lo que atañe a la separación de P coincidiendo con la Com en lección mejor, señalamos:

- 4.28     mouime a acabarla C D Zt : movime acabarla P + edd post. - 2.33     fin baxo que le pongo C Zt : lo pongo D P + edd post.49

Cabe señalar dos casos más, que podrían parecer cambios redaccionales de la Trag, y que a la luz de Zt no lo son. Retomamos pues las dos «intervenciones» dejadas pendientes más arriba. Se trata de dos supuestos retoques de redacción que Zt no comparte con P (+ edd. post.), para concordar una vez más con la Com, y son los siguientes:

-4.25     dando razon C D Zt : dando razones P + edd. post. -5.5     no vi C D Zt : no vide P + edd. post.

El primero, razones, se halla en una rúbrica, y tal vez sea retoque no autorial sino editorial debido al celo de correctores posteriores que ajustan el titulillo al contenido («una cosa bien escusada...», etc.⁵⁰). En efecto, podía llamar la atención la discordancia entre «la» razón por que se mouio a acabar esta obra y las «tres» explicaciones declaradas en la copla a seguir, vv. 3-5 («es la primera... la otra... y es la final»), regidas por de más por razones en el v. 2, lo cual, volviendo a la rúbrica, llevaría a corregir la forma singular por la plural. Pero Zt no participa de este reajuste lógico, ni pudo desecharlo intencionalmente (por inerte), ni pudo derivarlo de la Com, contaminando (lo que no suele hacer). Todo lleva a pensar que la lectio en el arquetipo de la Trag -como en la Com- era razon (no importa si de autor o de «impressores» siendo rúbrica), lectio que registra y documenta Zt, con suma diligencia como siempre, y que luego se modifica (razones) y pasa a ser uno más en la larga serie de retoques estilísticos que se aportan a la nueva redacción en 21 actos, por manos distintas y en distintas fases.

El segundo, vi contra vide, es quizá un error de Zt (puesto que el verso le resulta corto) que copia tal cual del modelo, sin guardar relación con la Com (por llevar Zt en lengua romana y no la lección terenciana de la Com). Ahora bien, para la primera parte de este verso también en la Com se daban lecciones hipométricas

jamas (-) no vi sino terenciana     C jamas yo no vi(-) terenciana     D

que dejan pensar en una corrupción del original que primero da lugar a soluciones singulares en C y D, y luego en la Trag origina un cambio de redacción, en lengua romana, que amén de ser glosa de una difficilior, también trata de resolver la dificultad silábica del terenciana antiguo. Pasa la corrección autorial, documentada en Zt, pero sigue habiendo problemas con las sílabas

jamas yo no vi en lengua romana     Zt

que luego el vide común a P y edd. post. intenta arreglar métricamente (aun redundando con el vido del verso a continuación). Si es correcta nuestra hipótesis, vide es un retoque editorial posterior, que deja fuera Zt por copiarse éste (o su modelo) en una fase anterior a su formación⁵¹.

Pasemos, por fin, a las mayores novedades textuales que este ejemplar ofrece, entre las que destacan dos lecciones mejores de Zt frente a la tradición que permiten corregir el texto.

La primera está en un pasaje corrupto en toda la tradición (Com y Trag), un error de concordancia entre el género masculino de otros y su referente femenino particularidades, que en el texto se daba dos veces seguidas, siendo por tanto doble el error:

de algunas sus particularidades salian deleitables fontezicas de filosofía, de otros agradables donaires, de otros avisos y consejos

Lo que en las ediciones modernas se solía corregir por concordancia tiene ahora el apoyo de la lección de Zt que reza en ambos casos otras (2.25).

La segunda nos llama la atención sobre una lección peor de la tradición, que en nuestros días se sigue imprimiendo incluso sin explicación: entrexeridas (enxeridas en las edd. post.). Zt trae la lección entretexidas⁵²:

-2.29-30    por la gran copia de sentencias entretexidas que so color de donayres tiene

que nos parece mucho más coherente no solo con la conocida serie de palabras que aluden a la obra en los Preliminares (artificio, lavor, sotil, etc.), sino también con otra mención, en los Acrósticos, de la palabra sentencias que le acompaña, y que vuelve a rodearse de imágenes de telas y tejidos:

-4.37-38    vi que portaua sentencias dos mil en forro de gracias lauor de plazer.

Y vengamos, por último, a la variante más compleja, la interpolación del título en la que Zt ofrece una lectio totalmente nueva frente a todas las ediciones castellanas, viniendo curiosamente a coincidir con N:

-1.2-3    Melibea [nueuamente añadida lo que hasta aqui faltaua de poner en el processo de sus amores] la qual Zt Melibea [novamente agiontovi quello che fin a qui manchava nel processo de loro innamoramento] nel quale N

como se ve, dos adiciones casi idénticas en uno y otro testimonio, colocadas en el mismo punto textual, y que aun sin nombrarlo a las claras, aluden ambas implícitamente a «aquello que» (lo que, quello che) alarga la historia de amor, o sea la gran adición de los cinco actos nuevos, que por ahora no reciben nombre.

En las demás ediciones, hay en este punto una gran pluralidad de soluciones. Hay testimonios que no traen el añadido, que no se podría esperar en las Comedias

[¿om.? ¿def.?]     B Melibea la qual     C

otros que más tarde mudan el título y no traen subtítulo, como alguna Tragicomedia

Libro de Calisto y Melibea y de la puta vieja Celestina.     L

otras que aluden, en el mismo punto, a otro tema, el de los Argumentos que ¿faltaban? y se han agregado:

Melibea [con sus argumentos nuevamente añadidos] la qual     D Melibea [nuevamente revista y emendada con addicion de los argumentos de cada un auto en principio] la qual     P

y otras, como las «falsas 1502», que no ya en este punto sino en otro, más abajo, al final del subtítulo, traen un distinto tipo de indicación, que habla ella también de «añadir» pero «algo» que ahora tiene nombre, el Tratado de Centurio:

alcahuetas y nuevamente añadido el Tratado de Centurio HIJKM (L om., cfr. supra).

Como se ve, y como han señalado ya los estudiosos, todas insisten en palabras como adición, agiontovi, añadida, añadidos, por tanto en el concepto de agregar «algo» de que hay que hacer publicidad para vender, que sean los Argumentos (que efectivamente faltan en algunas, como Zm), como lo hacen D y P, que sean los cinco actos con el título ya definido de Tratado de Centurio, como lo hacen algunas de las «falsas 1502».

En este contexto, llama la atención la reticencia común a N Zt a no nombrar aquello que se añade pero que claramente alude no ya a los Argumentos sino al «alargamiento», a la historia, al contenido, a la redacción (ambas rezan processo de los amores). Y el no darle un nombre puede significar que «aquello» se acaba de redactar y va sin título, por el momento.

También llama la atención el que vaya, en ambas, una indicación temporal (hasta aqui, fin a qui), esto es, «hasta la fecha», que implica un pasado y un presente en la mente de quien lo escribe.

Pero sobre todo nos parece llamativa la coincidencia de faltaua/manchava, que es una variante exclusiva de ambas, ya que lo temporal podía estar implícito en el nueuamente común a varias otras. Pues bien, «lo que faltaba», imperfecto que tiene una connotación de «deber» (cfr. faltaua de poner en Zt) y de cierta duración en el tiempo, podría ser puesto en relación con las palabras del mismo autor en el Prólogo, cuando explica por qué mete manos segunda vez a la redacción del texto, y, entre otras cosas, vuelve a usar la palabra processo de los amores que consta en el añadido:

8.31-36:    mire adonde la mayor parte acostaua y halle que querian que se alargasse en el processo de su deleyte destos amantes sobre lo qual fuy muy importunado de manera que acorde aunque contra mi voluntad meter segunda vez la pluma en tan estraña lauor tan agena de mi facultad

A la luz de estas coincidencias, y sobre todo a la luz de una misma actitud de quien escribe el Prólogo y el añadido, que insiste en el fastidio, en lo que «debía» agregar por petición general de inoportunos, queremos imaginar que la adición del título, documentada solo por N y Zt, es autorial y la deriva Zt directamente del arquetipo y N, como traductor, de un intermediario muy cercano a éste, mientras que en el futuro se pierde en el resto de la tradición que llevará en el título adiciones de marca editorial, para promocionar la venta. Una lección de autor, que yacía adormilada en N, y que ahora con el hallazgo del nuevo ejemplar exhumamos, para integrarse a futuras ediciones. Mil gracias a la Biblioteca del Cigarral del Carmen.

[P. B.]