Abelardo Oquendo, entrevista personal, Lima, Perú, 15 de junio de 1989.

Olver Gilberto de León, entrevista personal, París, Francia, 27 de diciembre de 1989.

Citado por Daniel Moyano en una entrevista personal, Madrid, 11 de noviembre de 1989.

Robert Estivals subraya la problemática de la independencia cultural en países colonizados en su capítulo sobre las políticas editoriales y la industria librera en México. Durante la primera etapa de independencia, la mayoría de la producción de editoriales multinacionales en México representaba autores extranjeros. Según Estivals, «[i]ls continuent ainsi à véhiculer au plan littéraire, scientifique et technique la culture ancienne et à maintenir une forme de colonisation culturelle» (351).

Scorza no es el único que ha examinado este mecanismo transnacional de la cultura. Cristina Peri-Rossi (en su relato «La influencia de Edgar Allan Poe en la poesía de Raimundo Arias» y en su novela La nave de los locos), José Donoso (en El jardín de al lado) y Alfredo Bryce Echenique (en La vida exagerada de Martín Romaña) incorporan personajes que luchan por escribir, publicar y ganar aceptación en el mundo cultural europeo.

Franklin Gutiérrez, en su breve reseña de La danza inmóvil, menciona la multidireccionalidad del lenguaje de Scorza. Gutiérrez encuentra un contraste central entre las secciones militares, con su tono brusco e imperativo, y el tono sensual y poético de la historia de amor. Véase su «Problemática latinoamericana en La danza inmóvil de Manuel Scorza».

García Canclini nota desde la perspectiva del consumidor y de las comunicaciones el cambio de imagen y de funcionamiento de la ciudad:

Además de la ciudad histórica, la de los monumentos y los barrios que atestiguan el espesor de los siglos, y la ciudad industrial, desplegada desde los años cuarenta, existe la ciudad globalizada, que se conecta con las redes mundiales de la economía, las finanzas y las comunicaciones.

(Consumidores y ciudadanos, 69)

Neira afirma que la obra de Scorza «se sitúa entre dos escenarios culturales, el europeo y el latinoamericano, uno que difunde y el otro que inspira, para concluir ocupando en espacio de frontera entre ambos, una interface cultural, una forma lujosa de la marginalidad» (106).

Ángel Rama describe al «escritor profesional» que consigue vivir de sus cuentos o novelas y que para ello «deja atrás la bohemia y la musa y se hace productor» (El «Boom», 295).