Capítulo primero
ARGUMENTO
Job, natural de Hus, provincia vecina a Idumea y Arabia, entre gente ajena de Dios gran siervo suyo; y de los bienes de la vida abastado: cercado de hijos, y rico de ganados, y de familia; y por estas causas en su pueblo y en los comarcanos señalado y tenido, para mayor bien suyo, y para ejemplo de virtud a los venideros, es entregado de Dios al demonio a petición suya, no para que le mate, sino para que le tiente y le azote. Quítale la hacienda, mátale los hijos, llágale fea y cruelmente en el cuerpo y tráele a tanto desprecio, que su misma mujer le baldona y le persuade a que se mate a sí mismo. Pues estando así, lleno de miseria y armado de paciencia, y sentado en un muladar, visítanle cuatro hombres principales y sabios de aquella tierra, y grandes sus amigos, con los cuales después de un largo silencio que causó en él el dolor con la vista de los amigos renovado, y en ellos el espanto de una mudanza de fortuna tan grande, al fin, comenzando él y respondiéndole ellos, trábase entre todos un largo y reñido razonamiento; que en substancia de parte de los amigos es decir que Dios, como justo que es, siempre a los malos y pecadores en esta vida los castiga con miserables sucesos; y que ansí le castigaba a él como a gran pecador. Y de parte de Job es defender que Dios ni castiga siempre ni a solos los malos en esta vida, ni él lo era entonces, por ser pecador y malo. Sobre lo cual, ansí por la una como por la otra parte, se dicen razones altísimas, llenas de artificio y de dulzura en las palabras y en las sentencias preñadas de grandes misterios. Píntanse las condiciones de los hombres malvados, el ingenio de los buenos y justos; engrandécese por extrañas maneras la grandeza del poder de Dios y de su saber. Dícese de su grande bondad y justicia, profetízase su venida al mundo, la resurrectión de la carne, el juicio último, con otras cosas de grande cualidad y provecho. Y al fin de todo, sobreviene Dios y habla con Job con forma sensible. Y enséñale que, pues es hombre, no se ponga con Dios en cuentas ni quiera apear sus juicios. Y después, vuelto a los amigos dél, díceles que no han acertado en sus razones y que han afligido sin causa a su amigo, y mándales que se le humillen y le pidan que le ruegue por ellos, y que rogándoselo Job los perdonará. Hácese ansí, y Dios sana a Job y restitúyele a su estado primero con mayor prosperidad que al principio.
En la región de Hus, en la primera
edad, fue un hombre justo, Job llamado,
ejemplo de virtud simple y entera;
temeroso de Dios y del pecado
enemigo mortal, y juntamente
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de bienes y riquezas abastado.
Clarísimo entre todos los d'oriente
hijos y hijas bellas Job tenía
y de servicio innumerable gente.
Los anchos campos fértiles rompía
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con toros mas de mil, tres mil camellos
y siete mil ovejas poseía.
Sus hijos por su orden uno dellos
el uno cada día convidaba
en su casa a comer a todos ellos.
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Acabada la rueda madrugaba
el padre de mañana y con fe pura
por cada uno a Dios ofrenda alzaba.
Porque decía ansí: «si por ventura
mis hijos allá dentro de su pecho
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usaron contra Dios de desmesura».
Aquesta fue de Job la vida y hecho
mientras los tiempos claros le duraron
y tuvo el viento próspero y derecho.
Mas fue que un día entre otros que pasaron
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delante de la majestad divina
Satanás y los ángeles llegaron.
De Satanás la furia serpentina,
y díjole el Señor como le vido,
a cuya voz la tierra y mar s'inclina:
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«¿De dónde vienes tú?». Dice: «He corrido
por la tierra, Señor, y paseado
cuant' es de los mortales poseído».
Y Dios: «Di, por ventura, ¿has contemplado
en mi sirviente Job, que en virtud pasa
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a todos cuantos moran lo poblado?».
-«Por la defensa suya y de su casa
te pones tú por muro díamantino
y es mucho si tus leyes no traspasa».
Sigue, dice, Señor, otro camino
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toquémosle con mano más pesada:
veréis dó llegará su desatino.
-«Dispón de su hacienda, reservada
quedando su persona», dijo el alto
Señor, y la consulta fue acabada.
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Teñido de tristeza y de luz falto
el sol por el oriente se mostraba,
cuando con turbación y sobresalto
a Job le vino un mozo y le contaba:
-«tus bueyes, oh señor, iban arando
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y el hato de las yeguas junto andaba
y súbito, su furia demostrando,
sobre nosotros el sabeo viene;
yo sólo me escape por pies volando».
Esto contaba el mozo, y sobreviene
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un otro luego y dícele afligido
que ni camellos ya ni guardas tiene,
que el escuadrón caldeo, dividido
en tres partes, lo uno había robado
los otros a crüel fierro metido.
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Había aqueste apenas acabado
y llega otro diciéndole qu'el cielo
con fuego las ovejas ha abrasado.
Y para dar remate al desconsuelo,
otro con lloro amargo le decía
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que vista por sus hijos negro duelo
porque estando comiendo en compañía,
la casa derrocada de un gran viento
debajo de sí muertos los tenía.
Aquí se levantó Job de su asiento,
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rompió sus vestiduras, y tendido
por tierra con humilde sentimiento
dijo: «cual el principio, el fin ha sido;
desnudo vine al mundo, y es forzado
tornar desnudo allí donde he salido.
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El Señor, que lo dio, se lo ha llevado.
Alabado su nombre santo sea».
En todo aquesto Job nunca ha pecado
ni dicho contra Dios palabra fea.
Capítulo II
ARGUMENTO
Despojado Job de todos sus bienes, y no por eso vencido, torna el demonio a pedir licencia a Dios para afligirle más, y dásela y hiérele el cuerpo con enfermedad y llagas feas. Por donde su mujer, aborreciéndole, le convida a que desespere. A la cual él, con ánimo paciente y varonil, la reprehende y se asienta en el polvo. A donde cuatro amigos suyos que le vienen a ver y se admiran de velle, asentados y callando, y mirándose entre sí, pasan siete días.
Ábrese ya otra vez la etérea entrada
y del eterno padre a la presencia
la corte celestial es convocada.
Vino toda l'angélica potencia
y vino allí el demonio juntamente
5
haciendo su debida reverencia.
Y preguntole Dios encontinente:
«¿De dónde vienes tú?». Y dice: «He andado
todo lo que posee la mortal gente».
Y Dios: «di, por ventura, ¿has contemplado
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en mi sirviente Job, que resplandece
de perfeta virtud raro dechado,
y en cómo, perseguido, permanece
entero en su bondad? Tú m'has movido
sin causa a dalle el mal que no merece».
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«-Todo, dice, lo da por bien perdido,
desde el primero bien hasta el postrero
si queda con salud el afligido.
Aun este mal no le ha llegado al cuero;
en lo vivo lo toque vuestra mano:
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veréis quién es con testimonio entero.»
«-No toques en su vida, -el soberano
señor dice-, y dispón de todo el resto».
Y el demonio se parte alegre, ufano.
Y con hediondas llagas cuerpo y gesto
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hiriéndole cruel le cubre todo
bien como lo llevaba presupuesto.
Mas él, perseverando en su buen modo
tomó para raerse una corteza,
sentándose en vil polvo, en torpe lodo.
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«-¿Y duras todavía en tu simpleza?»
entonces su mujer le dijo airada,
«¡Ahógate, ya y sal de tu bajeza!».
«-Hablaste como hembra mal mirada
-responde-; que ¿por qué do el bien recibo
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la pena huiré cuando m' es dada?
Si Dios nos place bueno, ¿por qué esquivo
nos ha de desplacer?». En tal manera
el santo no ha pecado en cuanto escribo.
La fama voladora y pregonera
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en mil naciones cuenta, en mil oídos
de Job la desventura grave y fiera.
Por do tres sus amigos, conmovidos:
Elfaz el temanés y Zofarano
el d' Amatos, y Bildaz que en los tendidos
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Suguises imperaba, con humano
intento se disponen, aviniendo,
mover en su consuelo boca y mano.
Y ya que se acercaban, extendiendo
los ojos, a Job vieron y espantados
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quedaron, lo que vían no creyendo.
Y levantando el lloro y sus preciados
mantos rasgando, polvo en sí esparcieron
y al cielo le lanzaron a puñados.
Y atónitos doliéndose estuvieron
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callando muchos días, sin que alguno
su boca desplegase, porque vieron
cuán grande es su dolor, cuán importuno.
Capítulo III
ARGUMENTO
Job a la fin rompe el silencio y maldice el día en que nació y su suerte dura, no por desesperación, ni por impaciencia, sino por aborrecimiento de los trabajos de la vida y de su condición miserable, sujeta por el pecado primero a tan desastrados reveses. Y ansí dice que es mejor el morir qu'el vivir, y la suerte de los muertos más descansada mucho que la de los vivos. Y refiere cuán sin pensar y a su parecer sin merecello, vino sobrél este mal.
Al fin, creciendo en Job el dolor fiero
gimió del hondo pecho y, convertido
al cielo, lagrimoso habló el primero,
y dijo, maldiciendo: «¡Ay, destruido
el día en que nací y la noche fuera
5
en que mezquino yo fui concebido!
¡Tornárase aquel día triste en fiera
tiniebla, y no le viera alegre el cielo
ni resplandor de luz en él luciera!
¡Tuviérale por suyo en negro velo
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la muerte rodeada, para asiento
de nubes, de amargor, de horror, recelo!
¡Y aquella noche nunca entrara en cuento
con meses, ni con años, condenada
a tempestad obscura y fiero viento!
15
Fue noche solitaria y desastrada;
ni canto sonó en ella, ni alegría,
ni música d'amor dulce, acordada.
Maldíganla los que su amargo día
lamentando maldicen; los que hallaron
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al fin de su pescar la red vacía.
En su alba los luceros se anublaron,
el sol no amaneció ni con la aurora
las nubes retocadas variaron,
pues de mi ser primero en la triste hora
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no puso eterna llave a mi aposento
y me quitó el sentir el mal de agora.
¿Por qué no perecí luego al momento
que vine a aquesta luz, por qué, salido
del vientre, recogí el común aliento?
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¿Por qué de la partera recibido
en el regazo fui? ¿Por qué a los pechos
maternos, fui con leche mantenido?
Que si muriera entonces mil provechos
tuviera, ya durmiendo descansara,
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pagara ya a la muerte sus derechos.
Con muchos altos reyes reposara,
con muchos poderosos que ocuparon
los campos con palacios d'obra rara;
y con mil ricos hombres que alcanzaron
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de oro grandes sumas, hasta el techo
en sus casas la plata amontonaron.
¡Oh, si antes del nacer fuera deshecho
y cual los abortados niños fuera
que del vientre a la huesa van derecho!
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A do repuesta ya la vista fiera
el violento yace, y los cansados
brazos gozan de holganza verdadera.
A do de las prisiones libertados
están, los que ya presos estuvieron,
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sin ser del acreedor mas aquejados.
Los que pequeños y los que altos fueron
mezclados allí son confusamente:
no tienen amo allí los que sirvieron.
Que ¿para qué ha de ver el sol luciente
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un miserable, y para qu'es la vida
al que vive en dolor continuamente?
Al que desea ansioso la venida
de la muerte que huye y la persigue
más que la rica vena es perseguida.
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Al que se goza alegre si consigue
el fenecer muriendo, y si le es dado
hallar la sepultura aqueso sigue.
Al qu'es como yo triste, a quien cortado
le tienen el camino, y uno a uno
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los pasos con tinieblas le han cerrado.
Mi hambre con sospiros desayuno
y como sigue al trueno, a mis gemidos
ansí sigue una lluvia de importuno
lloro que me consume. ¡Ay, cuán cumplidos
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veo ya mis temores, cuán ligeros,
cuán juntos en mi daño y cuán unidos!
¿En qué merecí yo males tan fieros?;
¿por dicha no traté templadamente
con el vecino y con los extranjeros,
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y soy ferido ansí severamente?».
Capítulo IV
ARGUMENTO
Ofendiéronse los amigos de Job destas postreras palabras en que parece justificarse; y Elifaz, tomando la mano por todos, pídele primero licencia para hablar, y después reprehéndele lo uno de que se queje tan agriamente y lo otro de que ponga en duda la causa por que es así castigado, como sea notorio, según él dice, venir siempre los malos sucesos a los hombres por sus pecados. Y finalmente le amonesta a que no se justifique delante de Dios y cuéntale lo que en visión acerca desto le fue dicho.
Elfaz de aqueste fin mal ofendido,
después de con los ojos haber dado
señas a los amigos, con fingido
hablar, revuelto a Job, «aunque pesado
y grave, el disputar te será agora
5
-dice- ¿quién callará lo qu'ha pensado?
¿Qu'es esto? ¿Y eres tú el qu'antes d'hora
a todos consejabas?; ¿los caídos
alzabas con tu voz consoladora?
¿Eras por quien los brazos descaídos
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cobraron nueva fuerza y el medroso
temblor huyó los pechos afligidos?
Para otros sabio y para ti faltoso
quebraste al primer toque, y un avieso
caso, nos descubrió tu ser ventoso.
15
¿Por dicha no demuestra este suceso
que tu derechez era burlería,
tu religión, tu vida, y tu proceso?
¿Qué sirve preguntar cuál culpa mía
es digna deste mal?; ¿qué justo ha sido
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cortado en la sazón que florecía?
Como al revés ha siempre acontecido
qu'el hacedor del mal recoge el fruto
conforme a la simiente qu'ha esparcido.
Su gozo se convierte en triste luto
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en soplando el Señor; ante su aliento
el mal verdor se torna seco, enjuto
Al bramador león en un momento
y a la fiera leona vuelve mudos
y quiebra al leoncillo el diente hambriento.
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Y quita de las uñas a los crudos
tigres, la amada presa, y despartidos
los pobres hijos van de bien desnudos.
No te pregones justo; en mis oídos
sonó lo que diré y a malas penas
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cogieron parte dello mis sentidos.
Cuando tintas del negro humor las venas
carga la pesadilla al hombre y cuando
la noche ofrece formas d' horror llenas,
adentro de los huesos penetrando
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un súbito pavor me sobrevino
y sin saber de qué quedé temblando;
y como soplo, un aire peregrino
pasó sobre mi rostro, y cada pelo
se puso en mí más yerto qu'el espino;
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y pareció ante mí en obscuro velo,
en pie, no supe quién, vi una figura,
oí como una voz qu'aguza el duelo».
Y dijo: «¿a par de Dios por aventura
s'abonará el mortal?, ¿la vida humana
50
ante su facedor mostrarse ha pura?
Si no dio a su familia soberana
constancia duradera y si no puso
en sus ángeles luz del todo sana,
cuánto menos al hombre, que compuso
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de polvo, que en terrena casa mora,
qu'el ocio le entorpece y gasta el uso,
que nace como flor por el aurora
y en la tarde marchito desparece,
y no queda dél rastro en breve hora,
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porque no tiene apoyo. Ansí acontece
al escogido, al vil; ansí el preciado
y el miserable vulgo ansí perece,
y en esto es con los brutos igualado».
Capítulo V
ARGUMENTO
Prosigue Elifaz en su razón y pide a Job que le muestre que hombre santo haya sido maltratado de Dios, como le mostrará él habello sido siempre los que son malos. Que cual es cada uno, ansí le acontece. Y amonéstale después desto que vuelto a Dios haga penitencia, y le asegura de su favor si así lo hiziere.
Y añade: «Pero si no soy creído
llama quien te defienda, si parece
alguno, o di cuál santo, cual tú ha sido.
Cual vive, a cada uno ansí acontece:
a manos de su antojo el tonto muere,
5
el malo y revoltoso en lid perece.
Por más bien arraigado que estuviere,
al malo si le veo le maldigo
y más cuanto más rico y feliz fuere.
¡Ay, cuán amargo trueque, ay triste, digo
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te espera! Que tus hijos condenados
por cárceles irán sin bien ni abrigo.
Langostas comerán los tus sembrados,
ni el seto los defiende ni la espina,
tus bienes del ladrón serán robados.
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Que cierto es que la tierra no es malina
de suyo, ni jamás produce el suelo
por culpa suya mal o cosa indina.
El hombre es sólo aquel a quien desvelo
le viene el producir por culpa pena,
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como es a la centella proprio el vuelo.
Yo juzgo que el valor, la suerte buena
es el buscar a Dios; en el su oído
mi voz y mi oración contino suena.
Gran facedor de hazañas que en sentido
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no caben, de proezas cuyo cuento
no puede ser por sumas recogido;
levanta adelgazando el elemento
del agua y vuelto en lluvia le derrama
por la faz de la tierra en un momento;
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del polvo sube en alto, y encarama
a la bajeza humilde, y al cercado
de noche torna a luz y buena fama.
Deshace y desbarata el avisado
intento del engaño y no consiente
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que consiga el traidor lo deseado.
Con sus artes enlaza al más prudente,
con sus avisos mismos y la liga
destruye de la falsa y mala gente.
La luz se le ennegrece y da fatiga,
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y como en noche oscura estropezando
no sabe el resabido por dó siga.
Valiente salvador del pobre cuando
le oprime ya el tirano, cuando el crudo
cuchillo encima dél va relumbrando.
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Es para el desarmado fiel escudo,
él solo, es rico bien, rica esperanza;
al opresor burlado deja, y mudo.
Dichoso el hombre que de Dios alcanza
ser corregido aquí. Por esto amigo
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sufre su disciplina con templanza,
que si te pasa el pecho su enemigo
fierro, te sanará su blanda mano:
hará venir el bien tras el castigo.
De los trabajos seis el soberano
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victoria te dará, del mal seteno
te sacará gozoso alegre y sano.
Él te sustentará si el muy sereno
cielo quemare el campo; en el sonido
al arma te pondrá dentro en su seno.
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Guardado te tendrá, y como escondido
de la perversa lengua, sano y ledo,
si el aire se dañare corrompido.
Si la tierra temblare, estarás quedo;
si la asolare el robo, tu seguro
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ni de las bestias fieras habrás miedo.
Aun los peñascos mismos, aun el duro
roble te acatarán, y la fiereza
se volverá contigo en amor puro.
De paz verás cercada y de nobleza
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tu casa, y mirarás con diligencia,
y falta no verás en tu grandeza.
Verás multiplicar tu descendencia
tus pimpollos crecer, cual crece el heno
a quien el cielo mira con clemencia.
75
En la fuesa entrarás de días lleno,
maduro y bien granado como espiga
cogida con sazón en año bueno.
Aquesto, la verdad que yo te diga
es todo cuanto alcanzo y cuanto hallo
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y cierto es ello ansí. Tu oreja siga
mi voz, tu pecho empléese en pensallo».
Capítulo VI
ARGUMENTO
Job de nuevo lastimado con la plática de Elifaz, que oía sus quejas y no sentía sus dolores, desea que lo uno y lo otro se pudiera poner cada uno en su balanza, para que así se viese cuánto es más lo que le duele que lo que se queja. Desea acabar ya con la vida, laméntase del poco consuelo que halla en sus amigos. Y dice
Los ojos en Lifaz como enclavados
de nuevo dolor lleno y d'amargura
los brazos sobre el pecho ambos cruzados,
«Ojalá -dice Job- que mi ventura
tal fuera qu'en un peso se pesara
5
mi queja juntamente y suerte dura.
Entonces vieras tú cuál traspasara
a cuál, cuánto es mayor el mal que siento
qu'el lloro, y que la voz me desampara.
Agudos pasadores, ¡ay!, sin cuento
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me beben sangre y vida ponzoñosos;
soy de dolores mil amargo asiento.
¿Bramó por yerba, dime, en los viciosos
bosques el corzo? O di: ¿dio el buey bramido
en los pesebres llenos, abundosos?;
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¿o viste que pudiese ser comido
lo amargo, o que lo soso y desalado
no pareciese a todos desabrido?
Ni el qu'está alegre llora, ni el cuitado
puede callar su mal: y yo ansí agora,
20
si querelloso estoy, estoy llagado.
¡Oh, quién me concediese en esta hora
aquello que demando!, ¡oh, si cumpliese
mi voluntad el qu'en lo alto mora!
Que pues lo comenzó, me deshiciese,
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que a su mano soltase ya la rienda
y qu'en menudas piezas me partiese.
Y me consuele en esto, que no atienda
a si me dolerá, sino que acabe
seguro que yo nunca me defienda.
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Que ¿cuál es mi valor para en tan grave
mal no desfallecer?; ¿qué valentía
para durar al fin que no se sabe?
¿Por dicha es de metal la carne mía?
¿Soy bronce, soy acero, o mi dureza
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con la del pedernal tiene porfía?
Ni en mí para valerme hay fortaleza,
ni en los amigos hallo algún consuelo,
sino en lugar d'amor fiera extrañeza.
¡Oh! ¿Quién viendo al amigo por el suelo
40
olvida l'amistad? El tal ¿osado
será a poner las manos en el cielo?
Mis deudos como arroyo m'han faltado,
como arroyos que corren de avenida
por los valles con paso acelerado;
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van turbios con la escarcha derretida,
van turbios y crecidos con el yelo
y nieve qu'en sí llevan escondida.
Mas dende a poco tiempo como en vuelo
se pasan y deshacen al estío,
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por do pasaron seco queda el suelo;
por do sonaba hinchado un grande río
el paso va torciendo una delgada
vena, que falta y queda al fin vacío.
Mirolos desde lejos la calzada
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de Temano, mirolos el camino
de Arabia, la en riquezas abastada;
violos el caminante, a ellos vino
con sed, cuando llegó ya se han pasado:
confuso condenó su desatino.
60
Tal es lo que comigo habéis usado:
venistes a aliviarme, y sin alguna
causa mi duelo habéis acrecentado.
¿Dije, por aventura, dadme una
parte de vuestro haber? ¿Mi voz ha sido
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en algo pedigüeña o importuna?
¿O he que me librásedes querido
d'algún grave enemigo temeroso?
¿Qué bien o qué rescate os he pedido?
Habla, si tenéis qué, que con reposo
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os prestaré atención. Decidme agora
si os he pecado en algo, o soy penoso.
¡Oh, cómo es poderosa y vencedora
en todo la verdad!; ¡oh, cómo en nada
me empece vuestra voz acusadora!
75
En vuestro imaginar está fundada
vuestra reprehensión, de solo el viento
movistes contra mí la voz airada.
El caso es que en cayendo uno al momento
todos son contra él. ¿A un herido,
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a un amigo vuestro dais tormento?
Quered bien atender a mi gemido,
mirad mi razón toda atentamente,
veréis que con vosotros no he excedido.
O, si os place, tornemos blandamente
85
a razonar sobre ello, tornad luego
verase mi razón más claramente.
No torcerá jamás por mal, por ruego
mi lengua a la maldad; que si me duelo
si lloro, soy de carne y ardo en fuego
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y siento como cuantos tiene el suelo».
Capítulo VII
ARGUMENTO
Prosigue Job en su querella y relata muy por menudo sus males todos; y vuelto a Dios suplícale que les ponga fin o acabándolos o acabándole.
¡Ay, no tuviera el hombre un señalado
tiempo para morir!, ¡ay, no tuviera
como el obrero tiene un fin tasado!
Con el deseo que la sombra espera
el siervo trabajado, o el jornalero
5
qu'el sol fenezca aguarda, su carrera,
ansí esperando yo el día postrero,
en vano muchos meses he contado,
mil noches he tenido en dolor fiero.
Cuando me acuesto digo: «ya es llegado
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mi fin, no hay levantar»; y a la mañana:
«no hay tarde», y a la fin quedo burlado.
Alárgase mi mal, toda es temprana
hora para mi fin, aunque vestido
de podre estoy, ni tengo cosa sana.
15
Cual lanzadera en tela, así han corrido
mis días descansados; mi contento
voló, y el mi esperar en vano ha sido.
¡Ay, miémbrate de mí, Señor, pues viento
conoces qu'es mi vida y que, pasada
20
no tornare a gozar de luz, d'aliento!
No me podrá más ver vista criada,
si un poco tu clemencia más s'olvida:
cuando me quieras, ver no verás nada.
Llovió y pasó la nube, así es la vida;
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ansí quien una vez bajó a la escura
región, no halla vuelta, ni subida;
ni torna más a ver la hermosura
de su dorado techo y alta casa,
ni le conoce más su misma hechura.
30
Si no, yo menos puedo poner tasa
a mi doliente voz, diré mi pena,
diré cuánto amargor el alma pasa.
¿Qué es esto, ¡ay, di señor!, soy yo ballena?,
¿soy mar, que a cada lado, a cada parte
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yo encuentro en el dolor, ella en la arena?
Si, digo, del dulzor que el sueño parte
mi lecho no será escaso comigo
allí podré olvidar de mi mal parte.
Con temerosas formas enemigo
40
me tornas el descanso ansí espantoso
qu'el despierto dolor por bueno sigo.
El lazo estrecho y crudo por sabroso
escoge l'alma mía, y cualquier suerte
y no este cuerpo flaco y doloroso.
45
Aborrezco el vivir, amo la muerte
y pues es fin forzoso, ¡ay!, venga luego,
no guarde a un ser tan vil tu mano fuerte.
¿Cuál es sino bajeza el hombre y juego
para que cuide dél tu providencia
50
o le deshaga el hierro, o queme el fuego?,
¿para que en la alborada con clemencia
le mire cada día, y le remire
por horas, por momentos tu excelencia?
¡Ay! ¿Cuándo has d'acabar? O se retire
55
de vida sostener tan miserable
tu mano, o dame aliento en que respire.
Si dicen que pequé, tu ser estable
¿qué pierde, para que por blanco opuesto
me tengas, y hecho peso intolerable
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a mí mismo? ¡Ay, señor amansa presto,
amansa ya tu brazo riguroso,
no tengas ya en tus ojos mi mal puesto!
¿No ves que si te tardas vagaroso
hoy me pondré a dormir en este suelo
65
y al alba, si me buscas pïadoso
no hallarás de mí ni solo un pelo?
Capítulo VIII
ARGUMENTO
Toma la mano otro de los amigos de Job, llamado Bildad, y como si Job hubiera acusado de injusto a Dios, así vuelve por su igualdad y defiende sus partes, afirmando que ni la maldad, por más que se disimule con apariencia de bien, florece, ni la virtud perece, aunque más la persigan; porque Dios justo da siempre favor al que lo merece.
Aquí Bildad airado abrió la boca:
«¿qué fin ha de tener tu parlería,
dice, tu presunción ventosa, loca?
¿Hizo jamás Dios sobra o demasía?
¿Torció el derecho a nadie, armó la mano,
5
faltándole razón, con tiranía?
Si ciegos de su error, tus hijos, vano
pecaron contra él, él justamente
también se les mostró crudo inhumano.
Y tú, si con cuidado diligente
10
agora despertares tus sentidos,
si a Dios los convertieres húmilmente;
si con pura limpieza en sus oídos
sonares, él también de madrugada
te colmará de bienes escogidos,
15
y quedará zaguera tu pasada
felicidad, riqueza y buena suerte
con tus postrimerías comparada.
Pregunta a los ancianos, ve y convierte
tus ojos por los siglos ya primeros;
20
en los antiguos casos mira, advierte,
que nos ayer nacimos, y ligeros
volamos más que sombra, y como el viento,
y en el saber quedamos muy postreros.
Ellos te enseñarán, con largo cuento
25
ellos te hablarán; y del divino
pecho producirán razonamiento.
Dirante qu' es notorio desatino
pedir verdor al junco, ni hermosura
que no está junto al agua de contino.
30
Que si parece estar en su frescura
sin que le toque el hierro, ni la mano
primero que ninguna otra verdura
se seca; y que ansímismo el ser liviano
perece de cualquier que a Dios olvida,
35
de todo falso hipócrita profano.
Al cual su vanidad a conocida
calamidad conduce, y su esperanza
es tela a do l'araña hace su vida.
A do el flaco animal cuando el pie lanza,
40
no halla do estribar, y aunque procura
caído levantarse, no lo alcanza.
También te enseñarán que cuando dura
a la planta el humor y el sol benino
la mira, crece en ramos y frescura.
45
Y abriendo por las piedras da camino
a sus firmes raíces, y enredada,
las pasa como acero agudo y fino.
Y si por caso alguna es arrancada
de su lugar así, que quien la vido
50
diga: no queda rastro, ni pisada.
Entonces es su gozo más crecido,
por uno, mil pimpollos vigorosa
levanta d'entre el polvo removido.
Ello es verdad perpetua, no dudosa:
55
jamás a la bondad Dios desampara,
jamás a la maldad hace dichosa.
No le dejes tú a él, que él nunca para
hasta que de loor te colme el pecho,
hasta que bañe en gozo boca y cara.
60
Los enemigos tuyos al despecho
entregará confusos: qu'el estado
del bueno nunca viene a ser deshecho,
ni del malo jamás es prosperado.
Capítulo IX
ARGUMENTO
Responde Job a Bildaz. Confiesa qu'es Dios justo y dice grandes cosas de su saber y poder; mas con ser Dios justo, está firme en decir qu'él no ha pecado conforme a lo que padece, y encarece lo que padece por nueva manera.
Confieso qu'es ansí, que nadie es parte
si Dios, -respondió Job-, al hombre acusa
a con justa razón guardar su parte.
Que quien con él baraja, si ya usa
de todo su saber, dará turbado
5
por mil acusaciones una escusa;
es de corazón sabio, está dotado
de poderosa fuerza, ¿quién presume
trayendo lid con él gozar su estado?
Los montes encumbrados trueca y sume
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con tan presto furor, que apenas vieron
el golpe descender que los consume.
En tocando él la tierra se movieron
los fundamentos della, y conmovidos
de su lugar eterno y firme fueron.
15
Manda al sol que recoja sus lucidos
rayos y no los muestra, y los sagrados
ardores por él son escurecidos.
Él tiende el aire puro; desplegados
los cielos son por él; y va y camina
20
por cima de los mares más hinchados.
Él sólo cría el Norte y la Bocina
y el Carro, y del austral contrario polo
la retirada estrella peregrina.
Poderoso obrador, de lo que él solo
25
entiende; de sus obras y grandeza
comencé el hombre el cuento, mas dejolo.
Pondráseme delante, y mi rudeza
no le conocerá, subirá el vuelo,
y no le entenderé, tal es su alteza.
30
Pues si de algo asiere, ¿quién del suelo
le quitará la presa? ¿Cuál osado
razón demandará al que tuerce el cielo?
No enfrena con temor su pecho airado
que del mundo lo alto y lo crecido
35
debajo de sus pies tiene humillado.
Pues ¿cuándo o cómo yo seré atrevido
de razonar con él?; para su audiencia
¿qué estilo hallaré tan escogido?
Que ni sabré tornar por mi inocencia,
40
por más que limpio sea, mas tremiendo
le rogaré que juzgue con clemencia.
Y puede acontecer también que habiendo
llamádole responda, y yo no crea
ni sepa que a mi voz dio entrada oyendo.
45
Él como torbellino me rodea
y empina y bate al suelo, y presuroso
en añadir dolor en mí se emplea.
No me concede un punto de reposo,
ni un solo recoger el flaco aliento:
50
en amargarme sólo es abundoso.
Ansí que si va a fuerzas no entra en cuento
la suya; si a derecho no hay criado
que parezca por mí en su acatamiento.
Seré yo por mi boca condenado
55
si hablo en mi defensa; limpio y puro
seré y convencerá que soy culpado.
Yo mismo no estaré cierto y seguro
de mi justicia misma; lo más claro
de mi vida tendré por más escuro.
60
Mas lo que he dicho y digo es que al avaro
al liberal, al malo, al virtuoso
les rompe de la suerte el hilo caro.
Mas ya qu'el destruirme le es sabroso
acábeme de una y no haga juego
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del mal de quien jamás le fue enojoso.
Andáis mal engañados, hace entrego
del mundo, si le place, al enemigo
injusto, que lo pone a sangre y fuego.
Y lo trastorna todo, y no hay testigo
70
ni vara que se oponga a su osadía,
decid ¿quién se lo dio si no es quien digo?
Y a mí que no he pecado el corto día
me huye de la vida más ligero
que posta, y más que sombra mi alegría.
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No corre ansí el navío más velero,
ni menos ansí vuela y se apresura
a la presa el milano carnicero.
Ni en el pensar jamás tuve soltura,
jamás dije entre mí: «quiero yo agora
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hurtarme al sobrecejo, a la cordura».
No me desenvolví siquiera un hora,
que siempre ante mis ojos figurada
tu mano truje y fuera vengadora.
Mas si, como decís, soy malo, nada
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me servirá el rogar, porque si fuese
justo no lo seré si a él le agrada.
Si puro más que nieve emblanqueciese,
si más que la limpieza misma todo
en dichos yo y en hechos reluciese,
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ante él pareceré con torpe lodo
revuelto y sucio ansía que mi vestido
huya de mí con asco en nuevo modo.
¡Ay! que no es otro yo, no igual, ceñido
de carne con quien pueda osadamente
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ponerme a pleito, oír y ser oído.
Ni menos hay persona, no hay viviente
que medie entre los dos, que nos presida,
que mida a cada uno justamente.
Ponga su vara aparte, su crecida
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saña no me estremezca, y yo me obligo
a entrar con él en cuenta de mi vida;
mas ansí como estoy, no estoy comigo.
Capítulo X
ARGUMENTO
Prosigue Job quejándose, y vuelto a Dios, queréllase con él y pídele que mitigue su ira y le deje respirar siquiera un poco. Y dice:
Este vivir muriendo noche y día
ansí me enfada ya, que sin respeto
la rienda soltaré a la lengua mía.
Diré mis amarguras, mi secreto.
Señor, ¿condenarás a un no oído,
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ni me darás razón d'aqueste aprieto?
¿Es bueno ante tus ojos oprimido
tener con vïolencia al que es tu hechura
y dar calor al malo, a su partido?
¿Tus ojos son de carne, por ventura?,
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¿tu vista es cual la humana, tu juzgado?,
¿tu ser, es como el ser de la criatura?
¿Pesquisas lo que dudas engañado
por dicho o por sospecha? ¿Manifiesto
no sabes que jamás te fui culpado?
15
¿No sabes mi inocencia? Mas ni aquesto
ni fuerza, ni saber alguno humano
descargan de mis hombros, lo que has puesto.
Tus dedos me formaron, con tu mano,
Señor, me compusiste a la redonda
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y agora me despeñas inhumano.
Acuérdate que soy vileza hedionda,
del polvo me feciste, y cuán en cedo,
harás qu'el mismo polvo en sí m'asconda.
Como se forma el queso, ansí yo puedo
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decir, que de una leche sazonada
me compusiste con tu sabio dedo.
Vestísteme de carne cubijada,
de cuero delicado, y sobre estables
huesos con firmes nervios asentada.
30
Vida me diste, y bienes no estimables
con tu visita dura y persevera
mi huelgo flaco y días deleznables.
Bien sé que no lo olvidas, ni está fuera
de tu memoria aquesto, y qu'en tu pecho
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mora lo que será, lo qu'antes era.
Si te ofendí, Señor, bien me has deshecho,
si cometí maldad, a buen seguro
que no me iré loando de lo hecho.
Y si fui pecador, ¡ay, cuánto es duro
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mi azote!; y si fui justo ¿qué he sacado
más de miseria amarga y dolor puro?
El cual como león apoderado
de mí, me despedaza; mas soy luego
por ti para más pena renovado.
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Con milagrosa mano en medio el fuego
por prolongar mi duelo me sustentas,
y muero siempre y nunca al morir llego.
Renuevas mis azotes, y acrecientas
tus iras, y mudándolos contino
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con un millón de males me atormentas.
¡Ay!, di ¿qué voluntad, Señor, te vino
de producirme a luz? ¡Ay, feneciera
antes que comenzara a ser vecino
del mundo, y que mortal ojo me viera
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y el vientre se trocara en sepultura,
y como el que no fue jamás, yo fuera!
Mas pues lo poco que mi vivir dura
conoces, ten, Señor, la mano airada,
dame un pequeño espacio de holgura.
60
Antes que dé principio a la jornada
para nunca volver, antes que vea
la tierra triste de negror bañada,
la tierra negra tenebrosa y fea
de confusión y de desorden llena
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falta de todo el bien que se desea
adonde es noche, cuando más serena.