[62]

Flores Heroicas y Líricas


	Poemas heroicos y líricos, se dijeron por celebrarse en ellos, y cantarse a la lira de los famosos hechos, y heroicas hazañas de los grandes héroes de los pasados siglos. Notolo don Luis de Góngora, en aquel célebre y culto Panegírico, a la ilustre memoria y famosas hazañas de don Francisco Sandoval y Rojas, duque de Lerma, cuando pide a Euterpe, pulse con tan divina mano su sonora lira.

D. Luis de Góngora en el Paneg. al Duque de Lerma.		Si arrebatado merecía algún día
		Tu dictamen, Euterpe soberana,
		Bese el corvo marfil hoy desta mía,
		Sonante Lira, tu divina mano:
		Emula de las trompas su armonía,
		El séptimo Frión de nieves cano,
		La adusta Libia sorda aún más lo asienta,
		Que los áspides fríos que alimenta.

	Las musas que precedían a estos heroicos asuntos (dejando a Euterpe, a quien invoca Don Luis) fueron Clío, y Calíope, como lo dice Virgilio en el epigrama que compuso dellas:

Vir. Epig. Mus. L. Auson. edy. 20.		Clio gesta canens, transactis tempora redit.
		Carmina Caliope libris heorica mandat.

	Pero hallo, que una, y otra los cantaban en la cítara. De la primera dijo allá no sé qué poeta:
		Clio dulcisone cythara modulamina prompsit.
	Y Horacio lo afirmó, hablando de Calíope:

Horat. l. 3, Od. 4.		Descende Cælo, et die, agetibia,
Horat. l. 3, Od. 4.		Regina longum Caliope melos,
		Seu voce, nunc mavis acuta,
		seu fidibus, cytarave Phebi.

Buleng. l. 2 de Theatro, c. 37. S. Isid. lib. 3, Etimol.	Si no es que digamos con algunos, que la cítara es una misma cosa con la lira. Dispútalo Julio César Bulengero; y San Isidoro afirma, que la lira es especie de cítara: Paulatim autem plures eius species stiterunt, ut psalteria, Lyra Barbita. O sea porque los poetas, inspirados de las musas, se valían de uno, y otro instrumento, para celebrar los famosos hechos de los héroes, pues vemos que Horacio, no sólo le pide la cítara a Calíope [63] para cantar sus versos; pero también se vale de la lira para hacer coro con los mayores poetas de su siglo, este parece que fue su cuidado, cuando afectó esta honra con su mecenas:

Hor. Carmen, libr. I, Od. 1.		Quod si me Lyricis vatibus inseres,
Hor. Carmen, libr. I, Od. 1.		Sublimi feriam sidera vertice.

	De la lira, o cítara (sea uno, o diverso el instrumento) se valió también Aquiles, no sólo para acallar sus penas, pero para celebrar los famosos capitanes de su tiempo, a lo primero introduce Ovidio:

Ovid. lib. 4, elig.		Fertur in abducta Briscide tristis Achilles
Ovid. lib. 4, elig.		Æmonia curas atenuasse Lyra.

	A lo segundo Homero en su Ilíada, hablando deste valeroso héroe:

Hom. Illi. lib. 9.		Mulcentem cythara hunc mentem invenere sonora,
		Hac animum mulcens cantabat facta virorum.

Neb. Vatab. Cayetan. supt. Psal. 44. Symacus P. Lorin. in tit. Ps. 44. Idem eod. loco.	Y si son flores los asuntos heroicos, que celebra la musa, fuerza es, que se ajuste el instrumento músico a lo florido de su metáfora. Pero cuál preguntaréis curiosos. No otro que el lilio, que en griego suena tanto como Lirion, (y se dirá en otra parte) y así con sola la diferencia de la jota griega, se llamarán estos poemas líricos, como los otros, por cantarse a la lira se decían líricos, con la mutación en la Ypsilon. Y por que no se entienda, que es antojo, o capricho mío, advierte el Nebiense, Vatablo, y Calletano, que aquel célebre salmo y poema heroico, cuyo título (como nota Símaco) es: Triumphus, L. triumphale carmen, donde se festejan, y aplauden los famosos hechos, y ilustres triunfos de Cristo, y de su iglesia, se cantaba en un instrumento músico llamado Lilio: Volunt sosannim (dice el doctísimo Lorino, en nombre de los Autores referidos) nomen esse instrumenti musici, quos lilium diceretur. O bien porque tenía la mesma forma que la azucena, o porque constaba de seis cuerdas, como esta flor se parte en seis hojas, o porque estaban insculpidos en él los lilios, como ahora en la lira se insculpe, o bien la azucena, o bien la rosa: Quia liliis (prosigue el mesmo doctor) inscultis erat ornatum, sicut hodieque in corpore lyrarum, unde sonus reditur lilia, vel rosæ visuntur ligno insculptæ: sive quia signicet sexa cordum instar lilii, quod tot constat soliis, (con que aún la lira para su mayor hermosura, y armonía se vale de las flores) que no es novedad (adelanta), que los instrumentos músicos originen sus nombres de las flores; [64] así la vihuela en nuestro castellano, y en italiano viola, se deduce del nombre Latino, viola, que significa la flor de la violeta.
Chrysol. serm. 163 al fin. Mat. 6, v. 28. Plin. libr. 21, ca. 5. Pier. Hieroglif. De Lilio.	No porque quiera humanar, o profanar instrumento tan divino, me valgo del lilio; sino porque esta flor, como dice el Crisólogo, es la que se aventaja a todas las otras; y por eso la que mejor representa la majestad, y pompa de un héroe, de un rey, de un príncipe, de un varón eminente: Et omnes terræ flores lilium vincit, et præcellit in gratia, tantumque distat ab universo germine lilium; quantum Regem specie, honore, et gloria, cunctis constat excelere. Y aún el mesmo Cristo cotejando la gala, la majestad, y pompa del lilio, con la de Salomón, aventaja la desta flor a la mayor grandeza de aquel poderoso Rey: Considerate lilia agri. Dico autem vobis, quoniam, nec Salomon in omni gloria sua coopertus est, sicat unum existis. Donde parece, que Cristo le coloca por monarca de los abriles y mayos de los vergeles y jardines; pues entresacándola y aventajándola a las demás flores, la prefiere a tanta majestad: y aun allá Plinio conoció esta preeminencia del lilio, cuando dijo describiendo su grandeza: Ne ulli florum excelsitas maior interdium cubitorum trium. De aquí arguye Pierio, que se le debe el cetro y la corona entre las demás flores, como a rey supremo suyo: Merito Lilium flos regius etiam appellatur, non a Iunone Regina tantum denominatione sumpta; sed a Regia, qua præstat celsitudine, quod tanta proceritate super flores alius attolitur, ut ad tria interdum cubita surrigatur.
Saph. Poetria apud Achilæ Tatium.	Y si el lilio se aclama por emperador de las flores, la rosa se aplaude sin controversia alguna, por rey, o reina de todas ellas. Con gala publicó su majestad la ninfa Safo: Si floribus vellet Iupiter Regem imponere; Rosa inter flores regnaret terræ est ornamentum, plantarum decurs. Y que las flores del campo jurasen por monarca a la rosa, lo dijo con dulzura una florida vena.

D. Pedro de Castro y Amaya, Aur. de Diana.		Nació la Rosa, honor del verde llano,
		sobre el sitial de su esmeralda viva,
		ceñida de Archas la beldad esquiva,
		ejemplo hermoso de un desdén tirano,
		El jazmín de los campos ciudadano,
		con el clavel, que con la Rosa priva,
		por la sangre de Venus sucesiva,		[65]
		la juraron Monarca del Verano.

El mesmo.	El mesmo en otro soneto había dicho:

		Reina del Mayo la encarnada Rosa,
		A presidir las flores salió al prado.

	Y el festivo ingenio de Polo de Medina, la publicó reina, a competencias de la majestad, y púrpura del clavel.

Jacinto Polo de Medina, Academias del jardín.⁽¹⁶⁾		Tu argumento de las Musas,
		por ser (el clavel perdone)
		Reina coronada de oro,
		te guardan picas de bronce.

	Aunque por su púrpura el clavel, parece que podía poner a pleito la corona; pero por inferior al lilio, y rosa, que presiden monarcas de la primavera, es fuerza que les ceda el cetro; mas por superior a otras flores plebeyas, ninguno podrá negarle que sea jeroglífico de los grandes, y nobles. Óyelo a los que con tanta dulzura acreditaron antes la majestad de la rosa.

		Estos purpúreos claveles,
		aves con picos de grana,
D. Pedro de Castro, en el lugar citado.		que rompieron a la Aurora
D. Pedro de Castro, en el lugar citado.		el nido de su esmeralda.
		Estos a quien diferencia
		de las flores aldeanas,
		la púrpura como a Reyes,
		como a señores el ámbar

	No lo expresa con menos suavidad el segundo,

		El crédito son de Flora
		estos hermosos claveles,
Jacinto Polo de Medina.		que en los solares del prado
Jacinto Polo de Medina.		noble ejecutoria tienen.
		Lo más florido del valle,
		el mayor blasón que tiene,
		galanes de esotras flores,
		los lindos de los vergeles.

Ambros. Cale. ver. Marte.	Y si descendemos en particular, quién negará, que Marte preside a las batallas, trajo su origen de las flores, como atestigua Ovidio, pues ellas fecundaron a Juno, para que abortase ese pasmo de la guerra; porque a los generales y capitanes, y demás héroes famosos por las armas, no les faltasen estas insignias de Flora y Venus, aun cuando más de Marte, [66] que también acreditasen sus hazañas; y como quienes declaraban con tan vivos colores su nobleza, tal vez se vieron coronados los sangrientos yelmos, y de más insignias militares de frescas y olorosas rosas: �qué bien que lo cantó Claudiano!

Claud. de Nupt. et Mar. ad med.		Letitiæ causas ignorat dicere miles,
Claud. de Nupt. et Mar. ad med.		Lætaturque tamen:
		Mavorti assigna rubescunt
		Floribus, et subitis anmantur frondibus haste.

Videatur Gisler. in apped. huius capit. v. 23, Cantic. Arn. Carn. de septem verb. Domin. ad illud consummatum est.	Y si de los héroes profanos, pasamos a los sagrados, aquellos que hacen guerra a los vicios, a los predicadores, digo, cuyo argumento se toca también en estas flores, quien no ve cuan bien simbolizan con ellas, porque aquellos labios de el esposo, figurados en los lilios, según el sentir de los padres antiguos, representan estos cristianos oradores: Labia eius lilia distilantia myrram primam. Pues entre las flores de su elocuencia derraman la mirra de la reprehensión de los vicios, y verdades divinas, y con los lilios, y rosas de su florido decir, atraen a sus oyentes, y sazonan los frutos de la sagrada enseñanza. No vienen mal ceñidas a este discurso las palabras de Arnoldo Carnotense: Ideo ingrediens in Sancta Sanctorum, totum vocalem se debet Summus Pontifex exhibere, et virtute verbi, quasi floribus odoriferis allicere auditores, et prædicatio tintinnabulum⁽¹⁷⁾ ex auro purissimo puritatem, perfectionemque singularis intelligentiæ inidicet. Que quiere decir, haber melificado las abejas en la boca de Ambrosio, sino advertirnos, que de las flores de la elocuencia de tan grande orador, labraron los mayores predicadores del mundo, panales de sabiduría.
Sap. 2, v. 68. Roa super hunc loc. Isai. 40, v. 6. D. Greg. l. II. Moral. c. 26. Aug. serm. 34 ab Fratr. in heremo.	�Y por qué no han de ser flores? �Por qué no han de ser rosas las honras, y grandezas del mundo, pues unas y otras son de tan caduco ser, y tan corta dura? Qué bien conocieron la luz desta verdad aquellos necios, aun entre las tinieblas de la impiedad, cuando ambiciosos se convidaban a coronarse de rosas, a gozar, digo, de las grandezas, riquezas, y pompas del mundo; porque sabían que habían de correr parejas en su inconstancia, y poca vida, las rosas y los mayores puestos, majestades, y contentos de la tierra: Venite coronemus Rosis antequam marcescant. Y antes habían dicho: Fruamur bonis, quæ sunt, et utamur creatura, tanquam in iuventute celeriter, como si más claramente dijeran: Cojámoslo todo en flor, porque si esperamos [67] que llegue a sazón, primero se acabará, y desvanecerá con la brevedad que se marchita al rosa; y por esto excitan: Non prætereas nos flos temporis, o como leyeron otros flos aeris. Flores son todos los bienes de la tierra, y flores no de árboles, que llegan a dar fruto, sino de el tiempo, y aire que jamás paran, y así nunca pueden darlo. Toda la grandeza (dijo Isaías) toda la majestad, toda la gloria del hombre, es una flor de el campo, que se marchita, y desvanece a los primeros rayos del sol, y a los más leves impulsos del aire: Omnis caro fænum, et omnis gloria eius, quasi flos agri. Excitatum est fænum, et cecidit flos. Que bien estrella esta verdad a los vanos de el siglo San Gregorio el Magno: In quorum potentia fæni floribus comparatur, quia nimirum carnalis gloria, dum nitet, cadit, dum apud se extollitur, repentino inter captu sine terminatur. �Oh cómo se burla del mundo el grande Augustino! �Oh cómo le da en rostro con sus falsas promesas! �Oh cómo le zahiere con su aparentes bienes, con su fingidas flores! O munde proditor, cuncta bona promittis, et cuncta mala profers, promitis florem, sed cito evanescit.
	A donde más llegó a subir la majestad, y pompa de los romanos, en la mayor cumbre de su imperio, fue cuando avasallados sus enemigos, entraban triunfando con tanta gloria en Roma; pero veamos como recibían, y festejaban al vencedor: sólo esparciendo por las calles y plazas flores, coronándose con ellas, llevando verdes y floridos ramos en las manos. Advirtiolo Ovidio en el triunfo de Germano:

Ovid. de Germin. Triumph.		Quaque ibis manibus circumplandere tuorum,
Ovid. de Germin. Triumph.		Undique iactato flore te gente vias.

Plut. in Pomp. Roa sig. loc. lib. 2, cap. 1.	Y Plutarco celebrando el de Pompeyo, dijo: Multi præterea sertis ornati, sub lampadibus cum suscepere, flores in cum iacere, gradientem, usque commitari. Y bien, �qué significaba toda esta grandeza? No otra cosa, responde el Eruditísimo Padre Martín de Roa, sino advertirnos, que con la brevedad que se marchitaban aquellas flores, y ramos, se desvanecía, y cavaba toda la grandeza y pompa de la tierra: Ut significarent humanarum verum conversionem, fragilitatemque suam.
Eccl. 24, 23. Roa eod. loc.	Pero si las riquezas, grandezas, y honores del mundo son [68] de tan corto alentar, que marchitándose todo en flor, nunca gozan el colmo del fruto, es porque sirve sólo a la vanidad. No así las que se fundan en Dios, y se consagran a su gloria, que aunque por la brevedad desta vida, y corto término de su duración, sean flores; pero siempre coronadas de fruto, o por mejor decir, el fruto son esas mismas flores. Que bien nos lo advirtió el Señor por boca del Eclesiástico: Flores mei fructus honoris, et honestatis, de honra, y de provecho, que aunque en el mundo no caben en un saco; pero en la casa de Dios muy bien se hermanan: Honestas quippe (dice el mesmo eruditísimo y elegantísimo Padre Roa, en el lugar citado, y lo afirman otros) hoc loco podivit iis, pro fortunis capitur. Que los que saben aprovecharse de la nobleza, y altura en que Dios los pone, atribuyéndolo todo a tan supremo dueño, y empleándolo en su servicio, con festejarle en su templo, rindiendo en él las debidas adoraciones a su majestad suprema, gozan aún en esta vida los frutos en las flores de las riquezas y honras.
	Y pues también expresan los lilios, las rosas, los claveles, y demás flores a los príncipes, a los héroes, y sujetos grandes, que celebran estos poemas, muy bien esmaltarán este ramillete lo heroico de sus asuntos, con lo galante, y vivo de sus colores. [69]


Pide se aplauda, y dé el parabién a nuestro Príncipe Don Felipe próspero de su nacimiento, se ajusten esos pies forzados, y glose el último verso
Hoy la mayor empresa de sus glorias.
Soneto acróstico

		Floridas te destinan MONARQUÍAS,
		Invicto Infante, los Divinos CIELOS,
		Luciente Sol, siguiendo a tus ABUELOS
		Iluminas feliz sus sombras FRÍAS.
		Próspero a rayos, aun cuando NACÍAS,	5
		Ocasionase al Sol lucidos CELOS,
		pues girando mejores PARALELOS,
		Retiras cortos con mayores DÍAS.
		Ocuparás adulto la CAMPAÑA,
		Sin que por Sol, lo Marte se CONFUNDA,	10
		Por Rayos Sol, por Marte se VITORIAS.
		El nacimiento tuyo aplauda ESPAÑA,
		Rayo te aplauda, pues en ti se FUNDA
		Hoy la mayor empresa de sus GLORIAS.		[70]


Las ansias de España por tener Príncipe, y el gozo que tuvo en su nacimiento
Habla España con nuestro Príncipe.

Texto
	Si miro Filipo de
	tu nacer Próspero el cuando,
	Sé, que al estarle deseando,
	Me aseguras el porqué.

	De tu nacer mi bien fía,
	de tu Reinar es mi gloria,
	de tu pelear mi victoria,
	de tu triunfar mi alegría:
	que toda esta dicha es mía,	5
	que adquiero estas glorias sé,
	que las poseo o, se ve,
	que el DE, nota posesión,
	que aseguro en la ocasión,
	Si miro Filipo DE.	10
	Del nacer, el CUANDO mira
	Astrólogo diligente,
	y qué signo el Sol luciente
	entra, cuando el Ciego gira:
	de aquí su dicha, o su Pira	15
	le anuncia, quien contemplando
	Filipo al Sol, que va entrando
	Signo Próspero, no ve,
	que es afortunado, de
	Tu nacer Próspero, el CUANDO.	20
	En ansias de tu nacer,
	años viví cuidadosa;
	pero no tan temerosa,
	que no le esperase ver:
	porque llegando a saber,	25
	que Dios me asiste escuchando,
	sé que este bien ya trazando
	me está, le está previniendo,
	sé al estarle pidiendo,
	Sé, que al estarle deseando.	30
	Si es que a mi gozo pregunto;
	�POR QUÉ naciste en el día,
	que San Próspero lucía
	de Sagitario en el punto?
	de mis victorias asunto	35
	hallo, que sin duda fue,
	Próspero al lado se ve
	de ese Signo belicoso,
	y en tal conjunción glorioso
	Me aseguras el PORQUÉ.	40	[71]


Pide que se conceptúe sobre que Filipo Próspero ha sido el Quinto Planeta, entre cuatro que ha tenido la Monarquía de España
como lo es Marte en su Esfera, y que se halla mucho misterio en la similitud
Décimas

	�Quién los signos no pregona,
	Filipo, ya en el León,
	ya en ese rico Tusón,
	que en tu pecho se eslabona?
	y si miro a tu Corona,	5
	y a tanto rayo en que giras,
	Cuarto Planeta me admiras,
	mas si Quinto en el Infante,
	que a firmamento flamante,
	en todo diré, que aspiras.	10
	En tu Esfera, pues, luciente,
	como en el Cielo Estrellado,
	siempre por Marte he juzgado
	al Quinto Planeta ardiente:
	Carlos lo diga eminente,	15
	y si ese tu heroico Abuelo
	fue el mudo terror desvelo,
	Filipo por ser asombro
	como el pondrás todo el hombro
	emplearás todo tu anhelo.	20
	Si entre el bélico rumor,
	y de las armas el ruido
	fue tu Horóscopo elegido
	en tu primer esplendor:
	al Orbe causas horror	25
	pues naces todo de acero,
	(de tu principio lo infiero)
	con que domarás pujante
	al enemigo arrogante,
	y al que blasona más fiero.	30
	Si de tu nacer el día
	contempló Marte Español.
	mucho al primer arrebol
	te anuncia mi Astrología:
	Mercurio en él presidía,	35
	tú le asistes belicoso,
	conjunción, en que es forzoso
	en todo influyas prudente,
	que juntando lo valiente,
	siempre saldrás victorioso.	40
	Ya el Otomano poder
	en sangre se teme tinto,
	pues juzga, que Carlos Quinto
	en ti llegó a renacer:
	y antes que tu Regio ser	45
	conozcas, Invicto Infante,
	ya de la Siria el Turbante,
	de Damasco alfanje rojo,
	se recela por despojo
	de esa tu planta triunfante.	50
	Tuviste, Príncipe, Oriente
	en tanto rayo Marcial,
	como vibra Portugal
	de tu Padre el Sol ardiente:
	señal que indica evidente,	55
	se aclamará vencedor,
	pues le fomenta tu ardor;
	que si de Marte al Sol asiste,
	en vano el suelo resiste
	los rayos de su rigor.	60	[72]


Al nacimiento de nuestro Príncipe don Felipe Próspero
y a las dichas que le anuncia el nombre de Josef, que le pusieron también en el Baptismo
Romance

		�Josef! Apellido ilustre,
		�oh qué gloria! �oh qué eminencia!
		�oh qué dichas que abarca!
		�oh qué de Imperios que sella!
		Dígalo el Virrey de Egipto,	5
		y de la aurora más bella
		lo aclame el Esposo Sacro,
		y España lo aplauda tierna.
		Naciole un gracioso Infante,
		que Josef le nombra atenta;	10
		porque el lleno de sus dichas
		gozase en toda su esfera.
		Oye, príncipe tus glorias,
		Josef Patriarca, pues sea
		pauta, que siga la mano,	15
		heroica al discurso Idea.
	Filius acrescens Ioseph.	Desde tu cuna, o tu Oriente,
	Filius acrescens, Gen. 495, v. 22.	sin que te deslustren menguas,
		hasta el Zenit del Imperio,
		no pasará tu carrera.	20
	Filiæ discurrerunt super murum.	Del Orbe las cuatro partes,
		desde sus altas almenas
		admirarán tus prodigios,
		aclamarán tus empresas.
	Sed ex speraverunt eum, inviderunt	Arrestará a los contrarios	25
	illum habentes iacula.	la envidia de tu grandeza,
		pero a costa de su honor
		serán triunfo de tu diestra.
		Mas qué mucho que atropelles
	Sedit in fortiatcus eius.	esas escuadras guerreras,	30
		si por Dios, y en Dios emprendes
		las más arduas competencias.		[73]
		Al arco de tu valor
		aplicarás la saeta,
		asestará Dios el tiro,	35
		serán divinas tus fuerzas.
		Quebrantarás del vasallo
		las aceradas cadenas,
	Dissoluta sunt vincula brachiorum eius.	con que oprimido gimió
	Dissoluta sunt vincula brachiorum eius.	de su enemigo a violencias.	40
		Y serán cadenas de oro,
	De aurata sunt brachia illius ex Hebræo.	que más su cuello ennoblezcan;
	De aurata sunt brachia illius ex Hebræo.	que a virtud de tu valor
		mejoran naturaleza.
		Sucederá el siglo de oro	45
		a este yerro, �oh qué alteza!
		coronando el yelmo invicto
		de la Oliva de Minerva.
		Trocarás por el cayado
		la espada entonces sangrienta,	50
		regirás a un sólo silbo
		los que antes Leones eran.
		Del Alcázar de tu Imperio
		firme silla te aparejas,
		que a enemigos corazones	55
		será inmoble su eminencia.
	Ex Hebræo. Inde pascit lapis Israel.	Si no es que diga, que es Cristo
		este Pastor, esta piedra,
		que si asegura tu Imperio
		también, también le apacienta.	60
	Benedictionibus ab isti subii acientis deorsum.	No sólo será Teatro
	Benedictionibus ab isti subii acientis deorsum.	este globo a tus proezas;
		pero de inconstantes hondas
		dominarás la soberbia.
		Desta América los montes	65
		liquidarán ricas venas,
	De vertice antiquorum montium,	porque corran obedientes
	Deuter., cap. 33, v. 15.	a este mar de tu potencia.
		Aquese Eterno Monarca,
		desde la eminente Esfera,	70
	Deus Patris tuis benedicet tibi benedictionibus,	vincula, Príncipe excelso,
	ex ly desuper.	tanta dicha en tu cabeza.		[74]
		Muy por entero estas glorias
		te anuncia tu clara Estrella,
		si tus Abuelos por partes	75
		gozaron desta grandeza.
		Este métrico agasajo
		un Apolo, y Sol alienta,
		que desta nueva granada
		por granos brota finezas.	80


Al nacimiento de nuestro Príncipe Don Felipe Próspero
y al haberle baptizado con una redoma de agua del Río Jordán.
Liras

Ios. cap. 3, v. 15.	�Jordán todo misterio!
Psalm. 113.	desde que el Arca humillas tu corriente,
Matth. 3, v. 26.	Hasta que a tu Hemisferio
	Cristo ilustra luciente,
	Sol, que en tus ondas destinó su Oriente.	5
	No pausa lo pasmoso
	aquí de tus prodigios, pues, España
	vio en tu cristal undoso
	su Infante, �quién no extraña!
	si la Europa, y el Asia en ti se baña.	10
	Tus pies, Príncipe, besa
	reconoce sin duda en ti aquel celo,
	que en tu Padre confiesa,
	con que Águila de un vuelo,
	su fe en tus plumas la destina el Cielo.	15
	�Oh qué rendida seña!
	al Otomano oprimían tus glorias,
	pues ya el Jordán se empeña
Ios. cap. I, v. 15. Idem. cap. 4, 5, 6.	a anticipar victorias,
Ios. cap. I, v. 15. Idem. cap. 4, 5, 6.	que tus hazañas las harán notorias.	20
Communiter PP. B. Virginem.	Si del Arca a la vista
Communiter PP. B. Virginem.	muros rompió Jesús al Jordán puro,
Cum Area solet comparare. D. Method. D. Epiphao. D. Atan. Damas. Ildef. Bonav. Ambros.	consiguió su conquista,
	Filipo, hoy la aseguro,
	Arca es María, tu valor su muro.	25
	El Jordán a la planta		[75]
	del Sacerdote, en su cristal veneras,
	Filipo se adelanta,
	pues a la luz primera
Iordanis Sapientæ flumen. Teste Orig. in Num. Hom. 27. D. Hier. ad 27. Ezech.	a la Iglesia obediencias acelera.	30
	Sabio también te aclama,
	leyes darás glorioso a todo el suelo,
	a más sube tu fama,
Sapiens dominabitur Astris. Iordines, Latine sonat, vibus iudicii.	darate solio el Cielo,
	Astros sublimes regirán tu celo.	35
	Será lo justiciero
	glorioso timbre, que mejor te abona,
Siriac. et Hæbraic. Demostratio iudicii, Protectio, et descentio iudicii.	igualará tu acero,
	sin respetar persona,
	del humilde cayado a la Corona.	40

1. Petr. cap. 1, v. 17.


Al Doctor Lucas Fernández Piedrahita
Provisor dignísimo de la Iglesia Metropolitana de Santa Fe, y al desvelo con que la rige, y generosidad con que celebró el nacimiento del Príncipe nuestro Señor.
Décimas

	No del cáñamo al latido
	tanto conduces ganado,
	si del amor al cayado,
	si del silbo a lo entendido:
	desvelas todo sentido,	5
	y sin perdonar instante,
	tu atención vive constante;
	quien no advierte en tu porfía,
	que eres Polifemo al día,
	Argos en la noche errante.	10
	Como al rebaño Pastor,
	eres Apolo al Parnaso,
	cada pluma del Pegaso
	te es crédito, y es primor:
	y en unión tan superior,	15
	es realce a tu agudeza,
	como apoyo a tu grandeza,
	que andén los pies bien medidos,
	por tal Apolo regidos,
	porque tienen tal Cabeza.	20
	Si del monte lo eminente
	ilustra al nacer el Sol
	del Príncipe, el arrebol
	te ilustró primero ardiente:
	pues del Parnaso (en su Oriente)	25
	las cumbres eran peana,
	con que su alegre mañana
	tu métrica melodía
	anticipó la alegría,
	por primera, más ufana.	30
	�Tanto pensar superior!
	�tanto alcanzar Querubín!
	cada ingenio es un Jardín,
	cada concepto una flor:
	de tanto dulce primor,	35	[76]
	todo Poema lucido,
	es un panal escogido;
	pero la abeja más culta
	de tu amor dulce se oculta
	en el panal más florido.	40
	porque eterno viva el día,
	por dichoso, y por cabal,
	cándida piedra es señal,
	que a las edades lo fía:
	�oh qué oculta policía!	45
	y si Próspero el instante
	fue al nacer de nuestro Instante,
	hoy PIEDRAHITA le sea
	señal, no piedra Eritrea,
	no el carbunco más flamante,	50
	Si en esta GRANADA bella
	desabrochando tu pecho
	ofrece tu amor deshecho
	en cada rubí un Estrella:
	esa es luminosa huella,	55
	que acordará al Cuarto Atlante
	tu ascenso más relevante;
	que si es Sol, y está servido,
	no es mucho, que agradecido
	a la Mitra te levante.	60


A Don Alonso López de Galarza
General de Caballería de la Ciudad de Quito, en festejo de sus galas, en el día que salió al alarde general, que se hizo en ella.
Romance

	Si lo airoso de tus plumas,
	si lo galán de tu arreo
	aplaudir, joven, aspira,
	mides templado instrumento.
	Una pluma de tus alas	5
	fía, siquiera a su acento,
	pues eres Garza Galarza,
	repetición de ti mesmo.
	Será pluma, a quien mi Lira
	deba en sonoros metros	10
	del tacto nueva dulzura,
	y del pulsar los aciertos.
	Será pluma con que vuele,
	sin que recele escarmientos,
	a los rayos de tu Sol,	15
	y a lo grande de tu Cielo.
	De tu agudeza ayudada,
	del arco del pensamiento
	será flecha que te alcance,
	pues eres blanco tan cierto.	20
	A los filos de tu ingenio,
	cortada en el firmamento
	con caracteres de luces
	grabará tu nombre eterno.
	En tres días, que la vida	25
	gozó tu divino objeto,
	un Mapa admiro de galas,
	y un Abril de flores bello.
	Y aunque en Diciembre tu Sol,
	(mejor que ese Dios de Delos)	30
	amenamente transforma
	en jardín su yermo suelo.
	Ya entre rojas clavellinas
	azucenas compitieron,
	ufanas, que por lo blanco	35
	fue Sagitario el deseo.
	Ya multitud de violetas,
	que atesadas persuadieron,
	que el gusto estaba de luto,
	pues se adornaba de negro.	40	[77]
	Pero no, que fue advertencia,
	y con mayores esmeros
	campearon mejor las Rosas,
	que de tu rostro nacieron.
	En los campos de esmeralda	45
	tercera vez, ya tu aseo,
	si es que les pautó de plata,
	fueron de azabache extremos.
	Que no siempre la esperanza
	en blanco dejó el deseo,	50
	y aunque de negro esta vez,
	no es infeliz el agüero.
	Sin duda la posesión
	te aguarda ya de tus hechos,
	y así lúgubre mortaja	55
	viste lo verde a despecho.
	El tahalí que del hombro
	se despeña por el pecho,
	parece arroyo, que vida
	da a cuanto alcanza su riego.	60
	Que en los jardines de Marte,
	como de Flora en los huertos,
	infundo a flores, y galas
	con la belleza el aliento.
	Y las plumas, que en los aires	65
	travesaban con los vientos,
	crespa son, si airosa mata,
	cuando maceta el sombrero.
	Este salitre a los ojos,
	y a guerrear con tal arreo,	70
	que alguna vez también Marte
	de flores corona el yelmo.
	Aunque en sangrienta palestra
	no se detiene el aseo,
	si, en la que ofrecen las treguas	75
	por dulce divertimiento.
	Si el jardín, y Abril te visten
	a competencias, y a esmeros,
	fue anticiparte en la gala
	coronas al vencimiento.	80
	Por lo airoso de tu talla,
	no sólo de Marte empleo,
	mas a la vista de muchos
	fuiste por único objeto.
	Solo estuviste entre todos,	85
	aunque muchos te asistieron.
	que sólo a ti compañía
	pudiste hacerla tu mesmo.
	Fuiste Sol, cuando en Oriente
	corre a su esplendor el velo,	90
	que desparece por corta
	la luz de esotros luceros.
	Tanto anegaron tus rayos
	con sus lucidos reflejos
	esotros Astros, que aún huella	95
	no dejaron, de que fueron.
	Y la vista entre sus ondas,
	no sin nota de su empeño
	enjutos naufragios halla,
	con que se intima escarmientos.	100
	Y si en las luces Planeta
	cuarto giras de tu cielo,
	en el brío que te animas,
	serás el quinto guerrero.
	A este también te adelantas,	105
	porque en tu valor despierto,
	a competencias le admites,
	y le desprecias al premio.
	Y porque el triunfo a tu gala,
	y el generoso trofeo	110
	mejor aplauso celebre,
	mayor logre desempeño.
	Carro triunfal ocupaste,
	que anima vital aliento,
	y de la pompa que viste,	115
	aun tiene conocimiento.
	Cuatro lacayos te asisten,
	que ruedas me parecieron
	deste carro, que tan unos
	andaban al movimiento.	120	[78]
	De Ofir te labraste silla,
	de tu Majestad asiento,
	que no sin estudio el oro
	así te sirve sujeto.
	Que si le veneran tantos,	125
	tan otro está a tu respeto,
	que el que Rey rige vasallos,
	vasallo es hoy de tu Imperio.
	Multitud sólo de plumas
	(del aire dulce recreo)	130
	te coronaban vistosas,
	y agraciaban sin defecto.
	Estas sólo la Corona
	pudieron servirte, creo,
	pues al Ave Real igualas	135
	en la vista, y en el vuelo.
	A un broche venían presas
	de esmera das, o luceros,
	(Que según resplandecían,
	Astros verdes parecieron).	140
	Porque vanas de sus dichas,
	y gozosas de su acierto,
	incautas peligrarían,
	pues les faltaba su acuerdo.
	Bastón regía tu diestra,	145
	no sé si le nombre Cetro,
	que según se autorizaba,
	me ocasionó este respeto.
	�Pero qué corto he quedado!
	ya le acato firmamento,	150
	que en campos de carmesí
	se engastaron Astros bellos.
	Siendo mayor su valor
	que de Atlante, �oh qué portento!
	Cielos sustentaba en hombros,	155
	no has menester tanto empeño.
	Antecedían tu triunfo,
	como despojos sangrientos,
	todas las armas que aliñan
	de Marte los fuertes miembros.	160
	Y las voces que Belona,
	retocadas de su aliento,
	dan vida al Clarín glorioso,
	alma inspiran al esfuerzo.
	Gananciosas de tus glorias	165
	te publicaban a ecos,
	cual tu brío repetía,
	cual tu gallardo denuedo.
	Bella copia antecedía
	de galantes Caballeros,	170
	y vas tu solo delante,
	aunque ellos te precedieron.
	Con tal aparato hollaste
	de la plaza alegre el suelo,
	que aún insensible mostraba,	175
	que se estimaba por dueño.
	Arrebataste la vista
	de las damas, y del pueblo,
	y tan atentos te siguen,
	que imán fuiste de tu acero.	180
	Embargaste la atención
	al discurso de otro objeto,
	privilegio de lo grande,
	que se antepone por serlo.
	Envidioso de tus dichas	185
	(quien tal dijera) ese Cielo
	parasismos anticipa
	al día en tus tristes ceños.
	Y cegándole la vista
	al argos del Firmamento,	190
	impidió que no gozase,
	y no admirase tu esfuerzo.
	Del párpado de una nube
	llora menudos destellos,
	que hay lágrimas de dolor,	195
	como también de contento.
	Mojar pretendió las alas,
	con que sin susto a los riegos
	garza real te anticipaste
	de todos al lucimiento.	200	[79]
	Y tan alta re encimaste,
	llevada en postas del viento
	del aplauso, que tus prendas
	te aseguran tanto vuelo.
	Vivirá siempre tu nombre	205
	en los labios de los tiempos,
	pues a pesar de las aguas
	gallardo sulcas sus senos.
	Y si en sombras que descoge
	con cauteloso desvelo	210
	tus resplandores pretende
	anochecer sin acuerdo.
	No advierte, que tu lucir
	ha de salir más opuesto,
	como en el lienzo la sombra	215
	releva el color más muerto.
	Luce, pues, siempre glorioso
	aún de la noche a despecho,
	sin que el clima más extraño
	viva en tinieblas por lejos.	220
	Vive, y goza de tus dichas,
	pues tus heroicos alientos,
	sólo con nombrarse tuyos,
	los aplausos te adquirieron.
	Vive, porque ya en tus galas,	225
	en tu brío, en tu denuedo
	seas idea a los siglos,
	y a las edades modelo.
	De oro en lámina costosa
	el artífice más diestro,	230
	con inscripción de diamantes
	insculpa tu nombre eterno.
	Y aquella deidad alada
	en voz, y en su presto vuelo,
	por cuanto registra el sol,	235
	lleve y divulgue tus hechos.


Al Doctor Juan Martín de la Peña
y a la apología de la cura que hizo al Provisor Don Antonio de Pinargote: apláudese su ciencia, como también su nombre, no sin nota del émulo que se la calumnió, con alusión al nombre de uno y otro.
Soneto

	Desprecia el valle el Águila lucida,
	y halla en sublime peña su sagrado,
	donde despierta ya contempla el prado
	la planta humilde, y a la más subida.
	Cuando en la tierra tiene su acogida	5
	el tímido animal tan retirado,
	que ni un reparo debe a su cuidado
	la yerba humilde, ni la cumbre erguida.
	(Águila Juan, bien así en tu nombre,
	como en la vista, porque más asombre),	10
	De tu alta Peña, adviertes en la yerba
	virtud medicinal, que el mal preserva,
	Cuando en su Madriguera alguno ignora
	lo más sabido, que al dolor mejora.		[80]


Al haber leído un Sermón, después de haberlo oído a un amigo, que gustó pasase los ojos por él
Soneto

	Breve alago a la dicha se ha debido,
	aquel, que al viento la gozó ligera;
	pues si a luz del discurso se exagera,
	sólo gozó del bien el estallido.
	Hoy pródiga mi suerte ha conseguido,	5
	que goce el bien a colmos en su esfera
	de tu saber, oh Blas, pues considera
	la vista aquello, que admiró el oído.
	Bebiste de un Bernardo el néctar puro,
	lo sutil de un Cristo, sin lo escuro;	10
	Del gran Gregorio en ti miro el trasunto,
	echando a lo moral el contrapunto.
	Siendo en todo tu espíritu gallardo,
	un Cirilo, un Gregorio, y un Bernardo.


Al Altar, que con pompa y majestad erigió la Compañía de Jesús, en el día que fue elegida Nuestra Señora de Guapulo por Patrona de las armas Españolas
descríbese su adorno.
Soneto

	�Qué te suspende el paso, caminante,
	de ese erigido emporio de belleza?
	�es acaso el aliño, la riqueza,
	tanta perla, rubí, tanto diamante?
	�El primor del pincel, que aún vigilante
	titubea la costa a en su viveza?
	�admírate el ingenio, la agudeza
	del verlo, y jeroglífico elegante?
	Nada te embargue la atención de lo hecho,
	admira sólo el generoso pecho;
	Y con Asombro más que aqueste empleo
	de servir a MARÍA el gran deseo:
	Siendo heroico blasón, que nos abona,
	venerar de Filipo la Corona.		[81]


A la solemne fiesta de la Visitación de la Virgen a Santa Isabel
que en el Convento de Santa Clara festejaron sus Religiosas hijas.
Romance

	Si es mérito de un objeto,
	si crédito de su alteza,
	recatarse a nuestra vista,
	defenderse a nuestra ciencia.
	�Quién, si levanta los ojos	5
	a aquesa luciente esfera,
	a su pesar nos acredita
	la verdad desta sentencia?
	Pues por Monarca ese Sol
	con tal temor se venera,	10
	que al carearse con sus rayos
	la vista osada escarmienta,
	�Si así embarga la atención
	de un objeto de grandeza,
	a que no obliga la pompa	15
	lo eminente a que no fuerza?
	�A que lo heroico no intima,
	lo sublime a que no impera
	de una fiesta generosa,
	tan a todas luces llena?	20
	Y si en empeños lucidos
	tal vez se peligra en menguas,
	�a qué discurso, pues cuerdo
	no amilanará la empresa?
	Pero esta vez el valor	25
	confiado todo se arresta;
	que hay temeridad dichosa,
	que en los riesgos más descuella
	Ni la cumbre de los montes,
	ni en la cima de las peñas	30
	hallara el Águila asilo,
	si extrañara su aspereza.
	Ni los rayos, que coronan
	del Sol la rubia melena,
	pacto fueran de sus ojos,	35
	si recelara su fuerza.
	No fueran costoso adorno,
	el oro, diamantes, perlas,
	sino se hollaran los mares,
	si el risco no se rompiera.	40
	Todo lo alcanza la industria,
	y esta vez afianzas della,
	mi caudal corto arrestado,
	se facilita la empresa.
	El más glorioso aparato,	45
	la más prodigiosa estrena,
	que acontecido a los tiempos,
	y a las más remotas eras.
	Aparejó la piedad,
	previno la diligencia,	50
	para festejar al Alba,
	que el sol en su vientre estrecha.
	Cuando venciendo los montes,
	y las cumbres de Judea
	rayó la luz de MARÍA	55
	de Isabel la feliz selva.
	Allí del antiguo tronco
	la vid fecunda se aprieta,
	y en amorosos abrazos
	vida nueva le fomenta.	60
	Con que de Juan el renuevo
	así su edad atropella,
	que en sus flores inocentes
	logró el fruto de Profeta.
	Mas �qué prodigio a la vista	65
	de MARÍA no se esfuerza!
	si en su regazo de un Dios
	descansa la omnipotencia.		[82]
	Este misterioso encuentro
	gloriosamente corteja	70
	de tres devotas un alma,
	que en tres cuerpos hoy alienta.
	Y ha sido tanta su unión,
	que si aparatos de siesta
	no pudiera muchas manos,	75
	aún en un cuerpo se unieran.
	El teatro destas glorias,
	(que fue de Clara la Iglesia)
	con novedad dispusieron,
	y aliñaron con grandeza.	80
	Tributó el vistoso Mayo
	esmaltes de su floresta,
	la Pancaya los olores,
	y el China las ricas sedas.
	Del Apeles más divino,	85
	a las perfectas ideas,
	si cuerpo les dio el pincel,
	almas su primor alienta.
	En campos de carmesí,
	tanta luz se engastó bella,	90
	que en él parece, que el Cielo
	aposentó sus estrellas.
	Oh destrozados fragmentos
	de aqueste mayor Planeta,
	palpitando en cada parte	95
	de su ardor una centella.
	El apetito achacoso,
	que todo le descontenta,
	en primores lucidos
	remedio halló a su dolencia.	100
	Porque si del claro templo
	el aderezo contempla,
	imperfecciones ignora,
	aciertos sólo numera.
	Y tanto la parte, y todo	105
	se compite en la belleza,
	que duda el primor, que alabe,
	y cual primero se exceda.
	Al mirar de los altares
	el aseo, y la riqueza,	110
	la armonía de sus lazos,
	la arquitectura tan nueva,
	Advierte le están llamando
	de las paredes las señas,
	donde el ingenio, y el arte	115
	a esmeros los dos se apuestan.
	Cuando pudieran curiosas
	ser embargo a sus potencias,
	el Cielo, o techumbre hermoso
	admiración apareja.	120
	Neutral se concibe todo,
	y en confusión tan extrema,
	el juicio suspende cuerdo,
	por enmudecer la queja.
	Llegó la felice tarde	125
	que al regocijo abrió puertas,
	donde el Panteón de Clara
	logró primeras estrenas.
	Vísperas solemnes fueron,
	las que en suaves competencias,	130
	si dejo dieron al día,
	dieron principio a la fiesta.
	Haciendo al Sol que moría,
	las más alegres exequias,
	pues le solemniza el canto,	135
	en lugar de las endechas
	El velo obscuro la noche
	lúgubre extendió, y funesta,
	mas por instantes a sustos
	relámpagos la amedrentan.	140
	Porque de fuego un castillo,
	que al aire ufano se ostenta,
	todo se desata en rayos,
	todo se exhala en cometas.
	Pues la pólvora fogosa,	145
	que oculto incendio fomenta,
	animada por los aires
	se desvanece en pavesas.		[83]
	Siendo los rayos, que arroja
	contra elevada esfera,	150
	libres arpones de fuego,
	prestas de alquitrán saetas.
	De los cabellos del Sol
	parecen cortadas hebras,
	o de su ardiente carroza	155
	rojas estampas que deja.
	La exhalación que el salitre
	despide contra la tierra,
	inquietas sierpes se arrastran
	en sus compasadas vueltas.	160
	Y con los purpúreos rasgos,
	que figuran sus centellas,
	su ruina escribe en el suelo
	con las cenizas que deja.
	Esta vistosa armonía	165
	entre las sombras se anega,
	con que la noche ya libre
	se vio del sustos, y la pena.
	Poco le duró el sosiego,
	que el día que se le acerca,	170
	entre esmaltados celajes
	con nuevo esplendor se aqueja,
	Y primero que ninguno
	gallardo ocupa la Iglesia,
	y tan antes, porque a solas	175
	su traza admire, y belleza.
	A cuyo reclamo el pueblo,
	las damas, y la nobleza,
	añadiendo nuevo lustre,
	festivos sus losas huellan.	180
	Donde si los ojos todos
	por sí sola la respetan,
	agora con tanta gala
	se niega a la competencia.
	Llegó el tiempo de la Misa;	185
	como el discurso tropieza
	�a cada paso en lo grande!
	�de uno sale, en otro entra!
	De pontifical la dijo,
	la Mitra que más aprecia	190
	el noble, el docto, y el cuerdo
	por norma de todas ciencias.
	Entre los otros Prelados,
	sin alguna competencia,
	como entre la humilde grama	195
	gigante ciprés descuella.
	En fin la cantó un Oviedo,
	que es nombre de tal alteza,
	que al significar sólo,
	todo el elogio se expresa.	200
	Administraron el coro
	unas nuevas Filomelas,
	cuyos números pudieron
	suspender de Anfión las cuerdas.
	A cuyo cotejo el cisne	205
	ya no canta, más endecha,
	cuando en el último acento
	es de su muerte profeta.
	Ya el Ruiseñor más porfía,
	cuando gorjea en las selvas,	210
	si sus acentos con estos
	se arrojan a competencias.
	Por timbre de lo sublime
	desta soberana fiesta,
	por corona de lo excelso	215
	de su crecida nobleza.
	Divulga en sonora trompa
	de María la excelencia,
	un Doctor, que por lo Juan
	todo Orador lo respeta.	220
	Que so el agua del Jordán
	al otro le oyó suspensa,
	hoy un Juan a sus corrientes
	prende la más libre oreja.
	Y si al Altar advertidas	225
	eligieron la cabeza,
	de su púlpito a la voz
	el cuello eligieron cuerdas.		[84]
	Que si es órgano por donde
	se franquean las sentencias,	230
	quien dispensarlas mejor
	pudo, que un Cuello en su Iglesia.
	Porque tal solemnidad
	un punto no descaezca,
	aun en sus dejos quisieron	235
	las reconozcan las fieras.
	El animal, que en la frente
	se dispensa a media esfera,
	siendo en pavorosa lid
	media Luna su defensa.	240
	Aquella tarde fue blanco
	de garrochas, o saetas,
	pues el brazo siendo el arco
	se dispararon certeras.
	Feliz se logró aquel día,	245
	y contento el Sol se apresta
	por llevar al otro mundo
	deste prodigio las nuevas.
	Este fue el glorioso afán,
	esta la bella tarea,	250
	como de Cabeza, y Priosta
	de una Inés de San Esteban.
	Y si a un Esteban patente
	se abrió la luciente esfera,
	otro Esteban hoy a un Cielo	255
	nos ha franqueado las puertas.
	Mas si por suerte Matías
	se llevó la delantera
	por lo Matías Jacinta
	fue en su elección la primera.	260
	Si escogió la mejor parte
	María, quien se la niega
	este día a otra María,
	si a Jesús asiste atenta.
	Esta pompa, este aparato,	265
	este esmero, esta grandeza,
	es un bosquejo, una sombra,
	una línea, y breve seña.
	Del aseo, y del primor
	de aquel timbre de eminencias,	270
	de aquel modelo de arreos,
	de aquel ejemplar de fiestas.
	En que San Buenaventura,
	Prototipo de Abadesas,
	el día de Santa Clara	275
	ostentó galante, y nueva.
	Y si a los rayos del Sol
	huyen las pardas tinieblas,
	fuerza es, que a la luz de Clara
	huya nuestra sombra opuesta.	280
	Si en un primoroso lienzo
	los claros más se relevan,
	síguese, que en su cotejo
	nuestra fiesta es sombra muerta.
	Echó al primor de entendida	285
	los esmeros de discreta,
	no le faltando la dicha,
	pues su Ventura la llena.
	Y si Galarza se aclama,
	quien a decir no se arresta,	290
	que nos deja atrás en todo,
	como la garza ligera
	Basta un rayo de la luz
	de aquesta mayor estrella,
	a anochecer otros solos	295
	por más que rocen en centellas.
	Quien no advierte, que el primor
	más relevante, y de apuesta,
	es mendigado del suyo,
	de su esplendor menor huella.	300
	Oh cómo pudiera a golfos,
	sin apurar la elocuencia,
	con ventajas de quien sabe,
	hoy aplaudirte mi lengua.
	Pudiera de lo ostentoso,	305
	que en solemnidades muestras,
	decir algo, mas lo dejo,
	por ser de la fama empresa.		[85]
	Baste por último elogio,
	baste por última seña,	310
	confesar, que eres muy grande,
	y no admites competencias.
	También puede tus aplausos,
	también puede tu grandeza
	el silencio celebrarla,	315
	del mayor empeño lengua.
	En cuyos labios tus glorias,
	y tu crecida excelencia,
	a despecho de los siglos,
	será de todos herencia.	320

Como el principal motivo de dar a luz las Flores Poéticas de este Ramillete, haya sido redimir estos poemas de mi maestro, de las sombras del olvido, por eso he atendido más al logro de los que aquí te dedico suyos, que de los propios míos: con todo, te ofrece mi ingenio esos pocos que se siguen; y pues son flores cultivadas a su riego, no quiero se aparten de la vena, en que tuvieron su origen, su crecimiento, y lozanía.


Al Doctor Don Cristóbal de Arvildo
el día que predicó en el Convento de Santa Catalina, descubierto el SANTÍSIMO.
Romance

	Si esta Ciudad, de tu ingenio,
	(�oh Arvildo!) Luces gozó,
	el cielo de Catalina
	goza hoy también tu esplendor.
	Y porque explayes tus rayos,	5
	a vista del mismo Sol,
	entre accidentes los suyos
	benigno Cristo oculto.
	Si Juan del Cordero Sacro
	fue la voz, que le anunció,	10
	hoy de un Juan, y este Cordero
	feliz anuncio es tu voz.
	Con que al mesmo tiempo logras,
	no sólo el Verbo de Dios,
	pero de la voz también,	15
	ser eco, y aspiración.
	Si el vergel de Catarina
	se esmalta de tanta flor,
	el Favonio de tu aliento
	fragrancias hoy respiró.	20
	Siendo tu elevado ingenio
	la abeja, que en su candor
	néctar estudia sagrado,
	por paladearnos mejor.
	El paladar delicado	25
	es el convidado hoy,
	que como es manjar de Sabios,
	es muy sutil su sabor.		[86]


Al Doctor Sebastián Gutiérrez
en la relación que hizo en verso a nuestra Señora de Guapulo, en ocasión que fue electa por Patrona de las Armas, habiendo también predicado a la mesma fiesta.
Décimas

	Llenó Tulio de Orador
	sólo la capaz esfera,
	si de Mantua la lumbrera,
	sólo de Apolo el honor:
	mayor es vuestro primor,	5
	Gutiérrez, según advierto;
	pues lograsteis con acierto
	el estilo del Romano,
	la lira del Mantuano,
	dulce en una, en otro cierto.	10
	Las dos cumbres del Parnaso,
	Apolo, y Sol alumbráis,
	Apolo cuando cantáis,
	Sol (cuando oráis) sin Ocaso:
	no es aquesta unión acaso,	15
	que si vuestro dulce acento
	el risco muda su asiento,
	el pecador su dureza,
	que de orador a la alteza
	tal premio dio vuestro aliento.	20


A Fray Pedro de Espinosa, día en que predicó a su Padre San Francisco
Décima

	Vergel, tu ingenio divino
	de amor la rosa produce
	de in Serafín, do conduce
	el ámbar lo peregrino:
	y siguiendo su destino,	5
	aromas suaves tu aliento,
	al discreto, y al talento
	difunde de aquella rosa,
	defendiéndola Espinosa
	del zoilo al atrevimiento.	10


A un puquio, o manantial, que se halla en el Valle de Lloa, a las raíces del monte de Pechinche
Romance

	A la raíz de un monte excelso
	un humilde valle alberga,
	cristal mucho en breve espacio,
	hijo altivo de una peña.
	De tan soberbio presume,	5
	que desconoce la tierra,
	y en los altos repetidos
	esfera en el aire anhela.
	Oh qué ufano se halla el prado
	del cristal con la soberbia;	10
	pues de un ojo de sus aguas
	por Polifemo se ostenta.		[87]
	Y al Polifemo del Cielo,
	que de luces se alimenta,
	le arrojaba las de nieve,	15
	por batirle aun en su esfera.
	Cielo se halla del bosque,
	y tan dueño de las selvas,
	que el registro de su vista,
	la más oculta penetra.	20
	Tan bella copa al subir
	hace le Puquio, que creyera
	que ha árboles de diamantes,
	como de esmeraldas tiernas.
	En dos ramos se dilata	25
	el tronco, que la sustenta,
	y en sus repetidas flores
	al Abril, y Mayo albergan.
	Tan esmaltados se miran
	de su florida belleza,	30
	que entre el verde de sus hojas,
	sólo lo vario se apuesta.
	Munición de argentería
	contra las plantas asesta,
	porque pretende la Flora	35
	ser martinetes de perlas.
	Y aun la mano de marfil,
	como anillo se la arrea,
	siendo engaste la esmeralda,
	y él el diamante a quien cerca.	40
	También recama el vestido
	con la plata de sus venas,
	aprisionando en mil lagos
	matices que la hermosean.
	Dos cintas de resplandor	45
	en dos corrientes despeña,
	para que en cárcel de vidrio
	sus vistosas hebras prenda.
	Aqueste cristal un valle
	juzgó que avaro le niega,	50
	porque a conocerle Apolo,
	mucho Hipocrene perdiera.
	Y en los dos montes de Quito
	su Parnaso repitiera,
	en cuya cumbre sus cisnes	55
	dulcemente se aplaudieran.
	De aqueste pecho de plata
	suave néctar recogieran
	las Musas, y en él lograran
	sus alumnos las cadencias.	60
	Divulgue, pues, ya la fama
	sus corrientes, que a su empresa
	anhelaran mil Virgilios,
	mil Orfeos, mil Sirenas.


A dos arroyos que nacen de una peña, y a otro que se destila de otra en forma de pluvia
Romance

	Mucho cristal en su seno
	concibe una adusta peña,
	y ya dolores de parto
	en quejidos roncos muestra.
	Todas las Ninfas del bosque,	5
	que le asisten en su pena,
	le anuncian, que dos arroyos
	en cruel batalla le aquejan.
	Por gozar el mayorazgo
	sin duda de aquella selva,	10
	que la ambición, aun en riscos
	no falta quien los fomenta.
	Su pecho en dos parte rompen,
	nadie cede en la contienda,
	y escamados viboreznos⁽¹⁸⁾	15
	materno fuero atropellan.		[88]
	Y por verse ricos de guas
	más altivos se despeñan;
	a que impele al principio
	cuanto es mayor la riqueza.	20
	Un río, que caudaloso
	aqueste orgullo contempla,
	breve muerte entre sus aguas
	a su soberbia apareja.
	Hallando en su propia infancia	25
	su tumba funesta;
	�oh qué de altos pensamientos
	su fin al principio encuentran!
	Una peña, que cercana
	miraba aquesta tragedia,	30
	trasuda en menudas gotas,
	tanto este susto la aqueja.
	Lágrimas serán sin duda,
	con que su malogro endecha;
	que llanto aún de un pedernal	35
	saca la desdicha ajena.
	Y si es que hay terrena nube,
	advertido yo dijera,
	que no el Cielo ya en las plantas,
	más el suelo llueve en ellas.	40
	Y aún hay quien diga, que es nácar,
	en las que conciben perlas,
	y en ricas sartas el bosque
	ciñe su madeja crespa.
	Aprisionando plumajes,	45
	que de esmeralda la arrean;
	que aun lo insensible las galas
	vanamente hoy aprecia.
	El dueño de aqueste sitio,
	Flora diré, ya más bella	50
	que esotra más casta Venus,
	que la que Chipre celebra.
	Deste llanto compasiva
	ataja en curiosa senda
	aquel cristal malogrado,	55
	que antes vano se despeña.
	Con que apacible en sus ondas
	más advertido pasea
	por celosías de flores,
	por enrejados de yerbas.	60
	Fabricando en breve espacio
	a esta Flora, y Venus nueva,
	de oloroso jaspe casa,
	en que siempre al Mayo alberga.
	Donde su consorte amado,	65
	donde sus dos hijas bellas
	logran en lazo amoroso
	dichas, que el Cielo las feria.


Sólo se pretendió acomodar lo dificultoso de los pies, y disparatado de la copla
a instancia de otro amigo, que gustó que se la glosasen, y acomodolos con juicio.

	Cosas suceden, que apenas
	(Que en llanto me anego) estoy,
	Que al perder, pues, lo que soy
	Por disolver sus cadenas.

Glosa

	Tan suspenso vive Fabio
	en las acciones que emprende,
	que un absorto se suspende
	en la voz que fía al labio:		[89]
	verdades, que sin agravio	5
	un día advertí en sus penas,
	que aunque al decirse son buenas,
	las palabras le faltaron,
	y en aquestas se quedaron,
	cosas suceden, que apenas.	10
	El dolor que le atormenta,
	de linaje se presume,
	que aunque el pecho le consume,
	deste el propio le alimenta:
	y tan callado se augmenta,	15
	que este indicio que aquí doy,
	rastre en su semblante hoy,
	a lástima me ha movido,
	y ya tan enternecido,
	(que en llanto me anego) estoy.	20
	No sólo a lágrimas mueve
	el amor, más me convida,
	que pródigo de la vida,
	porque el dolor le releve:
	fuera en mi afición muy leve,	25
	si el ser, que alentando estoy
	no diera, si el llanto doy;
	�en qué mayor voluntad
	mostrar puedo, y mi amistad?
	Que al perder pues lo que soy.	30
	Bien puede el Orbe arrestado
	con orgullo jactancioso
	oprimirle riguroso,
	defenderé yo osado:
	porque si Fabio en mí ha hallado	35
	amigo fiel en sus penas,
	no estará en prisión apenas,
	cuando mi pecho invencible
	venza el más arduo imposible,
	por disolver sus cadenas.	40


A la profesión de Doña Sebastiana de S. Buenaventura
Jácara

	En nombre de Dios comienzo,
	que es el Cristus de mi lengua,
	un el Jesús de mi cartilla
	nunca supe meter letra.
	Nací en el signo de Virgo,	5
	y estoy con él tan contenta,
	que no quiero más sagrado,
	ni busco mejor estrella.
	Diome luceros, y Abriles,
	nieve, corales, y perlas	10
	la naturaleza; y dio
	en darme en cara con ellas.
	Mi inclinación, y mi nombre
	callo, porque no se sepa,
	que por blanco de su amor	15
	soy Sebastiana de flechas.
	Comuníquele mi intento
	a cierta Madre Abadesa,
	y ella por darme sagrado,
	un año si albis me deja.	20
	He pasado un noviciado,
	y ya no tengo paciencia,
	que me hace votar a Dios,
	y a cuatro votos me arrestan.
	Voto, ninguno me ataje,	25
	porque voto a la obediencia,
	a la pobreza, y clausura,
	y a la Celestial pureza.
	Para no quedarme en blanco
	se me ha puesto en ña cabeza	30
	el velillo, no hay que andar,
	no lo dejaré aunque muera.		[90]⁽¹⁹⁾
	Esto si, Cuerpo de Cristo,
	aunque he votado pobreza,
	crédito no ha de faltar,	35
	teniendo esta capa negra.
	Ya soy San Buenaventura,
	que no deja de ser buena
	la Ventura, por hacer
	esta vez gala de negra.	40
	Porque a sucederme en blanco,
	fuera una Novicia eterna,
	por lo negro soy tan grave,
	como cualquiera profesa.
	Ya tengo dote, y Esposo,	45
	�oh qué dicha tan deshecha!
	él precia de manirroto,
	y esto es cuanto se desea.
	Con Jesucristo me quedo,
	vaya el mundo en hora buena,	50
	o se vaya en hora mala,
	que yo quedo muy contenta.


Al mesmo intento que al pasado
Romance

	Oigan señores curiosos,
	los que a mi velo han venido,
	que a una Gitanilla sabia
	mi buena ventura ha dicho.
	Dice, que he de ser casada,	5
	y Monja, a este tiempo mismo;
	este imposible ajustar
	sólo podrá Jesucristo.
	Aunque tan niña me acusan,
	y aunque el Esposo es tan fino,	10
	quiere me cueste la vida
	su vista, y primer cariño.
	Y siendo aquesto verdad,
	en otra raya que ha visto,
	me anuncia una vida eterna,	15
	porque es mi Esposo infinito.
	Cuanto es mayor mi pobreza,
	me pretende más rendido,
	sin dote Esposo que casa,
	mucho tiene de Divino:	20
	Tanto atiende a los regalos
	de la esposa, que ha querido,
	que adivina el pensamiento,
	por excusarla el aviso.
	Por Sebastiana me anuncia,	25
	seré blanco de sus tiros;
	dichoso sea mi pecho
	si me flecha tal Cupido.
	Con velo cubre mis ojos,
	sospechas habrá tenido;	30
	pero no, que darles velo
	es tratarlos por Divinos.
	Y pues es tal mi ventura
	con un Esposo tan rico,
	de Buenaventura el nombre	35
	ajustado me ha venido.

Flores Heroicas y Líricas

Pide se aplauda, y dé el parabién a nuestro Príncipe Don Felipe próspero de su nacimiento, se ajusten esos pies forzados, y glose el último verso

Las ansias de España por tener Príncipe, y el gozo que tuvo en su nacimiento

Pide que se conceptúe sobre que Filipo Próspero ha sido el Quinto Planeta, entre cuatro que ha tenido la Monarquía de España

Al nacimiento de nuestro Príncipe don Felipe Próspero

Al nacimiento de nuestro Príncipe Don Felipe Próspero

Al Doctor Lucas Fernández Piedrahita

A Don Alonso López de Galarza

Al Doctor Juan Martín de la Peña

Al haber leído un Sermón, después de haberlo oído a un amigo, que gustó pasase los ojos por él

Al Altar, que con pompa y majestad erigió la Compañía de Jesús, en el día que fue elegida Nuestra Señora de Guapulo por Patrona de las armas Españolas

A la solemne fiesta de la Visitación de la Virgen a Santa Isabel

Al Doctor Don Cristóbal de Arvildo

Al Doctor Sebastián Gutiérrez

A Fray Pedro de Espinosa, día en que predicó a su Padre San Francisco

A un puquio, o manantial, que se halla en el Valle de Lloa, a las raíces del monte de Pechinche

A dos arroyos que nacen de una peña, y a otro que se destila de otra en forma de pluvia

Sólo se pretendió acomodar lo dificultoso de los pies, y disparatado de la copla

A la profesión de Doña Sebastiana de S. Buenaventura

Al mesmo intento que al pasado