Cantos de Amor de Ausiàs March

Traducidos al castellano por Jorge de Montemayor

Ausiàs March

Quando del trabajo de traduzir este libro no se saque otro premio sino servir con él a V. M., es harto mayor que nadie podría ymaginar. Y aunque mi deuda es tan grande, que para corresponder a ella no menos alto havía de ser el estylo de la tradución de lo que es el del original, assí como no hay otro ingenio como el de Ausias March (y sólo podía hazello), assí no puede haver valor como el de V. M. para supplir esta falta. Yo he gastado muchos días en él, y mucho tiempo en informarme de algunos secretos que el autor dexó reservados a mejores ingenios que el mío. Mas assí como la vida es corta

ara acaballo de entender, assí también lo será la mía (por larga que fuesse) para servir tantas mercedes como cada hora recibo. Y una de las mayores será acceptar este pequeño servicio, haziéndosela tan grande al libro, en tomalle debaxo de su amparo, como al intérprete dél ha hecho, en ponelle en el número de los servidores de V. M. cuya vida y estado nuestro Señor por muchos años acresciente.

La segunda parte deste libro dexé de traduzir hasta ver cómo contenta la primera, en la qual también dexé algunas estanças, porque el autor habló en ellas con más libertad de lo que aora se usa: cinco originales he visto deste Poeta, y algunos diffieren en la letra de ciertas estanças, por donde la sentencia quedava confussa en algo. Yo me he llegado más al que hizo tresladar el señor don Luis Carroz, bayle general desta ciudad, porque según todos lo affirman, él lo entendió mejor que ninguno de los de nuestros tiempos. Yo he hecho en la tradución todo quanto a mi parescer puede suffrirse en tradución de un verso en otro. Quien otra cosa le paresciere, tome la pluma y calle la lengua, que aý le queda en qué poder mostrar su ingenio.

Soneto de Micer Christóval Pillicer al intérprete

Si la toalla es prueva muy entera por el pintor Parrasio debuxada, con que fue la ventaja averiguada que al muy famoso Zeuxis él tuviera;

pues siendo tal artífice qual era,  5 la toalla que en la tabla vio pintada quiso quitar con mano apresurada, creyendo Zeuxis fuesse verdadera.

Quien con Ausias March os ygualare, illustre Portugués, muy poco haría,  10 si n'os hiziesse más aventajado.

Pues si el mesmo Ausias resuscitasse, esta versión, sin falta, pensaría ser más original que no traslado.

Soneto de un cavallero valenciano a Jorge de Montemayor    Si la opinión de Horacio ha d'estimarse do alaba aquél por más artificioso, que juntando lo dulce y provechoso sabe entre los demás aventajarse;

a Montemayor sólo deve darse  5 devidamente el premio glorioso, qu'en verso castellano y sonoroso á hecho que Ausias March pueda gozarse.

La empresa fue d'ingenio al mundo raro, qual le pedía la aspereça fiera  10 de la escabrosa lengua lemosina.

Y aquí Montemayor muestra bien claro qu'esperiencias d'Amor le abren carrera por do sólo él tan fácil s'encamina.

Jorge de Montemayor, a Mossén Ausias March Soneto    Divino ingenio que con alto buelo, tus versos a las nuves levantaste, y a tu Valencia tanto sublimaste, qu'Esmirna y Mantua quedan por el suelo.

Con alta erudición divino zelo,  5 en tal grado tu Musa aventajaste, que claro acá en la tierra nos mostraste la parte que ternás allá en el cielo.

No fue Minerva, no, la que ayudava a levantar tu stylo sobrehumano,  10 ni uviste menester al roxo Apollo.

Spíritu divino te inspirava, el qual assí movió tu pluma y mano, que fuiste, entre los hombres, uno solo.

Canto I

Qui no és trist de mos dictats no cur

No cure de mis versos, ni los lea quien no fuere muy triste, o lo aya sido; y quien lo es, para que más lo sea lugar no pida escuro, ni escondido. Mis dichos puede oýr, y en ellos vea  5 cómo sin arte alguna me han salido del alma, y la razón de mi querella muy bien la sabe Amor qu'es causa d'ella.

Alguna parte (y mucha) he yo hallado de gran deleyte al triste pensamiento;  10 si alguno de dolor me vio cercado, mi alma acompañó muy gran contento: en quanto un simple amor m'á conversado, no creo que hay más bien, ni aun yo lo siento, y si con atención se mira y siente,  15 deléytame el dolor mezcladamente.

Muy presto haré vida d'ermitaño por más honrrar de Amor su grande fiesta, y a nadie duela mi bivir estraño, que amor me cita, emplaza, y amonesta.  20 Yo le amo por sí solo, y no m'engaño: si el bien me da que puede, ¿qué le resta?; que si a dexar su mal me determino, será bivir más triste de contino.

Jamás pudo negar mi entendimiento  25 que sus tristezas son mejor partido que otr'alegría qualquiera, ni contento, pues trae allá su mal un bien cumplido; y parte del que a causa suya siento es el que a qualquier triste es concedido,  30 que más si él mismo llora se consuela, que todo el mundo llore, y dél se duela.

De mil gentes seré reprehendido porque la vida triste alabo y quiero; mas yo que vi su gloria no he querido  35 huyr d'un mal do tanto bien espero: sin esperiencia nadie havrá sabido el bien que da un querer puro y syncero, y haviéndose desta arte con su Dama él mismo se ama a sí en ver que ama.  40

Amor os dé a entender, señora mía, que a todo estremo soy por vos llegado: con sólo mi poder me ha derribado, el suyo s'escusó con mi porfía.

Canto II

Axí com cell que desija vianda

Como el hambriento, que hartar dessea su peligrosa hambre en la vianda, y aunque en un ramo dos mançanas vea, que ygualmente el desseo le demanda, jamás lo cumplirá hasta que sea  5 inclinado el desseo a la una vanda; assí elegí de dos a quien servía a vos, en quien Amor sin fin sería.

Si dos ferozes vientos ygualmente la mar combaten, brama y s'embravesce:  10 Levante sopla tanto y el Poniente, qu'el uno vence y otro s'enflaquesce. Assí es mi pensamiento, a do se siente que dos desseos combaten, y él se offresce a luego elegir uno, el qual se inflama  15 derechamente en vos, do bive y ama.

Y no creáys que soy tan innocente, que vuestra gran ventaja no he sabido, mas muere el cuerpo triste porque siente que su deleyte solo va perdido;  20 y de su parte alega (astutamente) qu'el fuego allí primero es encendido, y qu'él siente más gloria, o más tormento, y no hay que hazer más, si él es contento.

El casto entendimiento acude presto  25 y su razón deshaze a gran porfía, diziéndole que amo, con prosupuesto con que un raposo o lobo amar podría: límite hay en su amor, y no es honesto, sino appetito bruto y osadía.  30 Si en fuego el que assí ama está caýdo, no sea llorado, no, ni defendido.

Su gran sensualidad vence contino; si aquél no es el primero movimiento, allí está el ser, allí el juyzio fino,  35 la voluntad se rinde en un momento. Querer contradezillo es desatino, ni obrar la voluntad sin su contento, el señorío le otorga, y si es astuta, se dexará vencer quando hay disputa.  40

Al cuerpo dize, ¿aún tu desseo porfía? Tu amor es vano, y tu desseo incierto; en un punto es enojo tu alegría, cansado quedas y enojado cierto. No havrá plazer en ti que ture un día,  45 ni sirve al buen amor tu desconcierto; el bien querer es bueno de contino, y deste bien no aciertas el camino.

Si el mundo tiene en sí un bien cumplido por mí lo alcança (en fin) el hombre humano,  50 quien algo sin mí espera está tenido por loco, nescio, o del todo vano; que quanto el entender es más subido, tanto es aquel deleyte más que humano: ¡quán subtil arte el pensamiento tiene  55 si de manjares finos se mantiene!

Dulce señora mía, yo no veo plazer sin vos que pueda dar contento; en vos los mis deleytes aposiento, vuestra alma sola es fin de mi desseo.  60

Canto III

Algú no pot haver en si, etc.

¿Quién hay que piense, o qué hombre pretende hazer a otro amar a su despecho? ¿Quién hay que pueda, o qué ingenio entiende los ñudos deshazer que amor ha hecho? ¿Qué loco al que no ama reprehende  5 o culpa al que de amor se ha satisfecho?: pues nunca fue el amor jamás forçado, no puede el que no ama ser culpado.

¡O, verdadero Amor do el ser se afina!, suplícote me des, pues me heriste,  10 aquel ungüente que es la medicina de quien el mal de Amor sanar quesiste. Las manos puestas pido a la contina piedad, pues que tu siervo me heziste, y no pido merced, sino el servicio,  15 pues nadie como yo hizo su officio.

¡O!, tú que das dolor muy brabo y fuerte, y no el querer ygual con la ventura!, antes de tal dolor vea yo mi muerte; ¡qué dulce será entonces su amargura!  20 La lumbre d'esperar me quepa en suerte, y no la que das siempre, pues no tura; llegada a la razón sea mi esperança, jamás sea vana en mí la confiança.

Como el enfermo cree que bivir puede  25 quando lo está de un mal en él usado, que quando otro accidente le succede, ya muerto se ymagina y enterrado; assí fuy yo, qu'el mal que me procede de Amor sostuve siempre; mas mi hado  30 me dio otro nuevo, que es tan insuffrible, que muerte no podrá ser más terrible.

¡O, tú, Amor, passión tan preeminente, que a un niño hazes viejo en el sentido, al más sabio le buelves innocente,  35 y al qu'es más fuerte dexas por vencido!; tú eres aquel ayre pestilente que al mundo ha inficionado y destruydo; cegar antes del golpe bueno fuera, qu'el medio del herido es que se muera.  40

Canto IV

Lo Vizcaí qu'es troba en Alamanya

El vizcaíno tullido que algun día se halla enfermo en tierra d'Alemaña, si no puede hazer señas, ¿qué haría el médico alemán, que no vio España? El español su mal conoscería  5 mejor qu'el que ha nascido en tierra estraña, e yo en lugar estraño y sin remedio en otra sino en vos no hallo medio.

Yo vi unos claros ojos que pudieron, prometiendo contento, dar cuydado,  10 y sobre mí tan gran poder tuvieron, que mi castillo fuerte han conquistado; un rostro vi, mis males procedieron d'un feminil poder, y a un hombre armado con su poder llegará muy al cabo  15 el que sin arma y sangre es hecho esclavo.

Assí como anda el niño passo a passo por un camino llano acostumbrado, que no menea el pie, si aviene acaso que sobre peñas altas le han dexado,  20 no vee delante a do encamine el passo, no yr al buen camino l'es forçado, y assí la buelta atrás es escusada, ni aun él hará por sí tan gran jornada.

Mis ojos hazen desto una rebuelta,  25 la qual en mis sentidos vi travada; no huyo de mi pena en esta buelta, porque en algún deleyte está mezclada. Teniéndome el amor fortuna suelta, mi fuerça en este hecho es casi nada;  30 y pues sin él jamás yo hallo medio, ¿qué fin havrá, señora, en mi remedio?

Contemplo, ora durmiendo, ora velando, su ser, su gran valor y hermosura; y quanto veo más, más voy penando,  35 y aun meto el pensamiento en gran locura. Aquel su desdeñarme estoy amando, su no hablar, su estado, su cordura en más lo tengo que si Rey me viera; si en lo que digo burlo, al punto muera.  40

Mi amor tu desamor lo ha encendido, tus ojos me han rompido el arnés fiero, mi triste pensamiento me ha vencido y de tu seso estoy por prisionero; mis hechos ha tu rostro reprimido,  45 mas no mi amor tan firme y verdadero: el frío me quema, y el calor m'enfría, ¡mira quál deve ser la dicha mía!

Señora, yo no hallo cosa buena si un poco se me alexa tu presencia,  50 que nunca huvo plazer donde hay absencia, ni en tu presencia hay mal que cause pena.

Canto V

Alt amor hon gran desig s'engendra

Amor, ¿y el agradarme de adó viene, desseo, y lo que tengo esperimentado? Es un plazer de ado el pesar proviene, y el miedo del dolor que me ha causado. Sin humo el coraçón se quema y tiene  5 en sí el calor, que nunca le ha mostrado; si no socorre luego mi señora, según estoy, no biviré una hora.

Del mal no burla el médico sapiente, aunque el calor no muestre aquel veneno;  10 el nescio sí, pues juzga qu'el doliente jamás lo está, si tiene el pulso bueno. Dezir su mal no puede allí el paciente qu'está de gran flaqueza y males lleno, pero con gesto flaco y amarillo  15 mejor descubre el mal que con dezillo.

Dezir que os quiero bien es escusado, pues sé que lo tenéys muy bien sabido, aunque mostréys no haver bien conoscido aquello por que amor es estremado.  20

Canto VI

Tant en amor ma pensa, etc.

Tan dentro está en amor mi pensamiento, que en esto solo piensa y se reposa; sólo él me agrada y da muy gran contento, qualquiera otra passión m'es enojosa: thesoros, honrra y fama, todo es viento.  5 Sin ser amado no hay contento en cosa, ventura si no en esto no la veo, con lo demás confúndese el desseo.

Más pobre soy que Job, y sin remedio; quien menos desseó, más rico veo:  10 ¡ved cómo puedo estar estando en medio de la esperança vana y del desseo! Jamás mostró el amor en este medio la gran virtud que tiene, según creo, pues no me muda de un estado falto  15 a otro más cumplido, alegre y alto.

Amor vi en dos estremos mal mirado, en mucho, en poco, y no hay del medio cuenta. Mira si es nescio aquel que no ha notado que nadie en un estremo se sustenta;  20 mas ¿como amor no cae de su estado, si es un estremo siempre a do se asienta, y mi querer del vuestro estrema tanto, qu'el vuestro causa olvido, el mío espanto?

Turar no puede amor, qu'es mi dolencia,  25 pues su costumbre antigua se ha quebrado; como entre noche y día hay differencia, assí entre mí y mi dama la ha mostrado. No sé por qué en amor no hay conveniencia, ni en vos cresce el querer por su mandado;  30 porque mi fe jamás pueda acabarse, no siento el bien, ni veo el mal llegarse.

Yo fío en Dios que no será contento que aya un coraçón salvaje y duro, ni que con tal ventaja un pensamiento  35 con quien jamás amó tenga amor puro. Pues s'estremó por ti mi pensamiento, de ver muy presto el fin estoy seguro: tu coraçón de amor tan coxo ha sido, que queda atrás de lo que yo he querido.  40

Yo juro por el mal qu'el alma siente que si, señora, tarda tu clemencia, yo dé sobre mí mismo tal sentencia, que ture su memoria eternamente.

Canto VII

Clar és molt a tots los amadors

Muy claro está, y más entre amadores, y de otros que de mí havrán sabido, que en el sentir Amor y sus dolores ninguno como yo jamás se vido; no he menester testigos ni favores,  5 ni havello con palabras persuadido, ni aun halagar orejas se pretende, que luego la verdad se vee y entiende.

Estremos busca mi querer sobrado, por esso no ha hallado semejante:  10 el hombre que los medios le ha buscado jamás podrá faltalle un bien bastante. Lugar tan conveniente ha en mí tomado que estraño muestra en otro su semblante: si a muchos da su peso afán terrible,  15 su carga es a mis ombros apazible.

Muy poco haze en creerme quien el arte mirare con que Amor en mí s'enciende, de lo grossero dél verá gran parte, y callo lo subtil, pues no s'entiende.  20 Los actos que Amor muestra y me reparte juzgallos puede aquel que amar pretende; y a quien no supo amar perdono y juro, que del que bien amó yo estoy seguro.

Mis sentidos verán tan alterados  25 quanto los ojos veen quien me enamora; los miembros tengo fríos y apartados del coraçón, sin verme en essa hora. Si puedo allí dezirle mis cuydados, alguno llamo, porque mi señora  30 Oýrme no rehúse y se me aparte, pensando qu'es mi amor en mala parte.

¿Quién puede sostener tan gran tormento, como es tener amor sin ser amado? Por mucho amor me falta atrevimiento,  35 y en ver que jamás soy galardonado, por hombre loco, sin calor, ni tiento de algunos que me veen estoy juzgado; y aun si la común fama no bolara, ya mi dolor con muerte se acabara.  40

De no poder dezir que estoy penando, renasce en mí una contienda brava; mi coraçón discúlpase affirmando qu'él no tiene la lengua, ni es su esclava; la lengua dize qu'ella yría mostrando  45 su mal, mas qu'el temor se lo estorvava, y cree qu'en fin será su parlamento hablar en balde y dar bozes al viento.

Por este grave miedo hasta aora no me ha mi pensamiento aconsejado,  50 ni la razón aquí es ya señora, ni el coraçón en cosa va ordenado; la mano escrive, y tiembla de hora en hora, yo muevo el pie sin ver dónd'es guiado; muy gran temblor mis miembros todos corre,  55 porque la sangre al flaco le socorre.

¡O, tú, Amor!, que a ojos atapados los tus dones repartes passo a passo; los méritos por ti no son mirados, rijen tu voluntad fortuna y caso.  60 Los graves daños mira que causados al mundo son por ti, y los que passo: das alegría a quien pesar meresce, y a quien deves dar gozo, ésse padesce.

Las cosas havrán fin d'un modo estraño,  65 si están en división y sin concierto; si Amor aun a sí mismo se haze tuerto, ¿cómo a sus siervos librará d'engaño?

Canto VIII

Ja de amor tèbeu jamés yo sia

Jamás en el amor tibio me vea, que más quiero estar frío, o muy caliente; do Amor con sus estremos señorea dolor ni enfermedad jamás se siente. Quien poco ama, poco bien dessea,  5 con poco se contenta, y fácilmente lo que dessea tiene, y s'enhastía con lo que puede haver sin gran porfía.

A quien bien ama el mal no le atormenta, pues mas que muerte su dolor s'estrema.  10 Es frío qualquier fuego que otro sienta, tan fuerte es el de amor que a él le quema. Ninguna cosa propria le contenta, fuera de sí se va con grande tema; su voluntad es muerta y sin conorte,  15 como hermitaño bive, estando en corte.

Donde hay gran fe se junta el pensamiento, de dos se haze un cuerpo a gran porfía: los espíritus claman, y es su intento, qu'el uno al cuerpo de otro entrar querría;  20 tras su desseo va todo, y su contento, huye tristeza y busca el alegría: mi alma en mi más noble estando dentro ha embidia de tu cuerpo, que es su centro.

Quien no siente este amor, no le dessea,  25 mejor lo sabe alguno que lo siente; dalle ha lugar el mal a que lo vea, mas el que lo padesce es differente: la especie puede ver, como la lea, mas no las circunstancias propriamente;  30 quien lo padesce entiende la substancia, juzgallo sin sentillo es ignorancia.

Para saber de Amor qué es su natura el toque no me falta y la balança, mas tengo vuestro amor por cosa obscura,  35 y hiere el coraçón con cruda lança. A vos devría herir, que soys más dura, mi cuerpo dexe ya, pues que no alcança Amor de su alma propria a do se inflama, y vuestra vista augmenta en él la llama.  40

No repte alguno el tibio si algo miente, pues río puede llamarse enamorado; no porque pueda estar sin accidente, mas no le da plazer, pena o cuydado. Alguno viste red, que fácilmente  45 vestido se ymagina y adornado; y el que desnudo está de todo punto, por se vestir buen paño está difunto.

Amor, no os yré yo a pedir de hecho merced con mano escasa ni vazía;  50 pues quanto puedo os doy, en este día me dad a quien me di, porqu'es derecho.

Canto IX

Sí com un rey de tres ciutats senyor

Un rey que tres ciudades posseýa, como la guerra siempre le pluguiesse, jamás un su enemigo le vencía qu'el rey también a él no le venciesse: si en la mañana aquél lo destruýa,  5 pagávalo a la tarde, y como fuesse un fuerte capitán al otro junto, las batallas del rey venció en un punto.

La guerra entr'ellos fue tan importuna, que fue de sus ciudades despojado,  10 mas no quedó al contrario sino una, las dos le dexó luego de su grado; diole omenage el rey de cada una, como el vencido a dar es obligado, y en la otra le mandó que no le entrasse,  15 ni verla jamás suya imaginasse.

Por enemigo un tiempo a Amor tenía: si un día por vencido dél quedava, tornávale a vencer el mesmo día, su grave pensamiento fuera echava.  20 Una hermosa dama, a costa mía, en su socorro vino, y de muy brava; del alma tres potencias me ha forçado, dos me dexó, la otra me ha quitado.

Y no penséys que aplaze este bocado,  25 ni es malo de gustar en su manera: a no pensar jamás en lo passado, por muy sabroso y bueno lo tuviera. Con ser vencido nadie se ha holgado, mas ¿qué fuera de mí, si no lo fuera?  30 Su lança hinque en mí el Amor crudo, pues dan lustre sus golpes en mi escudo.

Tomó, en siendo a su merced venido, mi entendimiento (Amor) por consejero, por alcayde el querer, y prometido  35 le han de ser cad'uno verdadero; de la merced se acuerdan, y han querido servir los dos lealmente, e yo lo quiero, y no sabrán tampoco (a lo que siento) que hagan contra Amor su fundamento.  40

Canto X

No'm pren axí com al petit

No soy como es el paje deligente, que busca buen señor, y lo ha hallado: quando haze frío le da lugar caliente, y en el verano fresco y enrramado; y tiénelo en tan poco el innocente,  5 que a tal señor como éste ha despreciado, y viendo el mal camino, con mudarse, trocar quiere su estado y mejorarse.

¡Ved cómo en su dolor podrá haver cura, pues ha perdido el bien que posseýa!  10 Bien vee, si no lo engaña su locura, que no terná un estado qual tenía; pues ¿qué hará con tanta desventura, sino llorar el bien que allí perdía?, pues s'engañó por sí, y es disparate  15 pensar que otro hallará que assí le trate.

Yo soy el que en invierno veo la gente en grandes fiestas junto con su fuego, y en nieve ando descalço, con la frente al viento, y gozar pude aquel sossiego.  20 Sirvo un señor que mi servir no siente: jamás sirvió, es libre, crudo y ciego, y tiene un coraçón salvaje y crudo, mas dize que faltarme nunca pudo.

Baxos desseos, señora, y fundamentos  25 son yervas que no ciegan mi sembrado, que en este coraçón de vos prendado jamás habitan viles pensamientos.

Canto XI

Leixant aparte l'estil dels trobadors

Dexemos el poeta apassionado, con cuyo estilo la verdad se offende; tomad el mío a ella afficionado, lo menos no dirá que en vos entiende. No me creerá quien nunca os ha mirado;  5 y aun quien os vee tampoco os comprehende, que quien el cuerpo os vio y el alma ignora, en creerme, y no sentirlo, gime y llora.

¿Qué ojo puede haver tan innocente, que no juzgue por alta essa figura?  10 Mas no lo juzgará como el prudente, qu'el otro no vee más de la hermosura. Lo que se participa fácilmente conoscerá el grossero, y lo procura: cómo es color, y talle, y lindo gesto,  15 mas no la condición, ni el prosupuesto.

No hay moço, viejo, lego, ni letrado que acabe de dezir lo que meresce un cuerpo de beldad acompañado, si guarda castidad, y allí floresce  20 vuestro divino seso, y estremado se sabe assí regir que os engrandesce. No soys virgen, señora, pero basta que quiera Dios que aya de vos casta.

La buena massa os basta a vos, señora,  25 a do sus dones siempre Dios reparte. Si ha hecho sabias, buenas hasta aora, doña Teresa alcança mayor parte; tan gran conoscimiento en ella mora, que no podrá faltar de ninguna arte:  30 al más devoto ciega y le entretiene, su entendimiento a otros mil mantiene.

Venecia en tanta paz no se sostiene, como su seso, ni hay tal regimiento; mil subtilezas siempre en sí mantiene,  35 no hay qué tachalle en habla o movimiento: tal gozo el hombre sabio en verla tiene y en occuparse en ver su entendimiento, que aquel desseo del cuerpo no s'estiende al appetito baxo, ni le offende.  40

Canto XII

La mia por d'alguna causa

Tal miedo no sin causa se ha movido, aunqu'el juyzio tenga buen cimiento; propheta verdadero es mi sentido, no piensa en ningún bien mi pensamiento. ¿Quién lleva mi reposo? ¿A dó se ha ydo?  5 Congoxa quita el sueño, mas yo siento que quita a mi bivir razón el medio, pues nunca ha concluydo en mi remedio.

Dolor me sigue el coraçón cuytado, la causa veo del daño que succede;  10 mi espíritu ha su mal pronosticado en general, que en especial no puede. Despiértame un dolor tan estremado, si duermo, que a cualquier dolor excede: y aun m'es tan familiar mi pensamiento,  15 qu'el daño antes que venga ya lo siento.

De mi querer, el qual os he callado, bien cierto estoy que vos no estáis muy cierta; pues yo n'os lo mostré, yo soy culpado. Tal affición no es bien qu'esté encubierta,  20 de yo poder mostralla estoy privado, mi alma de su esfuerço está desierta; lo que de mí sabéis no ha merescido Amor, ni desamor, ni aun ser oýdo.

Sobrado amor me alexa, y persevero  25 aunqu'entre sí lo veo estar partido; de mucho amor no digo lo que os quiero, ni aun a sentir os doy lo que he sentido. El mi querer, señora, encubro, y muero, no lo sentís, ni veys qu'estoy perdido;  30 no usa amor aquí d'entendimiento, dexando a vos contenta, a mí hambriento.

El mal que Amor promete no conviene pensar que esfuerço humano lo suffriesse; pues amo el daño que de Amor me viene,  35 ¡sentid qué haría el bien si me viniesse! La cuenta en que mi alma os tuvo y tiene mi lengua os lo diría si pudiesse, y es mi affición tan alta y soberana, que casi os juzgo más que por humana.  40

Ya no diré mi mal quánto es estraño, pues por tan bueno tengo el padecello; si suffren mis amigos tanto daño, holgara (por su bien) de no creello. Amor haze que guste un mal tamaño,  45 que si me falta, moriré por ello; y a este cuerpo, a quien contino es grave, no le doy muerte porque el mal no acabe.

Quanto en vos veo, señora, sin dezillo, y quanto pienso, haze que amor creça:  50 deleyte sin dolor me da una pieça, después me lo da tal, que no hay suffrillo.

Canto XIII

Dona si us am no'm graixcau, etc.

No agradezcáis a amor aver yo amado, señora, aunque su fuerça no se niega; agradeceldo aquel que os ha formado tan alta, que en valor ninguna os llega: a un bello rostro una alma bella ha dado,  5 no como prisionera se la entrega, sino como a señora preeminente, que al appetito dome blandamente.

Aunque trabajo siempre noche y día, y por que me queráis jamás reposo,  10 compraros el querer por esta vía no puedo, que su precio es muy costoso. Bien es verdad que allá merescería, teniendo mi morir por muy sabroso; no es bien que me queráys sin vuestro grado,  15 ni quiero ser por fuerça bien tratado.

Siquiera agradescedme, ¡o, alma mía!, que yo que del Amor tan fuera estava y un solo effecto suyo no escrivía (mas antes de lo escrito me pesava),  20 por vos, y en vos la pluma cada día el tiempo gasta, y quiere ser esclava sin paga alguna; y si esto es, ¿quién me daña? Harálo Amor, que es su costumbre estraña.

Pues quiere Amor que amor en mi s'estienda  25 por gran parte de vos que en mí he hallado, y fue tan grande en mí, qu'en tal contienda los dos mi cuerpo y alma han sojuzgado; razón es no apartarme, aunque m'offenda, pues el amor en mí por vos ha entrado,  30 y el ser perfecto y alto que en vos vido me hizo a mí querer sin ser querido.

Por escusar la pena y descontento, huý de amor un tiempo con cuydado, y en ver tan gran beldad y entendimiento  35 rebuelvo en alegría el mal pensado; al qual perdono, y todo aquel tormento que sé que ha de venir, y no es llegado, el qual propongo, y juro de çufrillo, aunque jamás de mí queráys sentillo.  40

Tenía yo, señora, castigados a mis sentidos, por que ya no amassen. Por vos les di licencia que penassen; si ingratos fueren, ellos son culpados.

Canto XIV

Sens lo desig de cosa desonesta

No amo con desseo baxo y feo cosa que afflige al vil enamorado, y aquí veréys de vos lo que desseo, pues no pretendo más que ser amado. Lo más que de vos amo y me recreo  5 el seso es y vuestro limpio estado: no fuy en dessear jamás molesto, ni pretendí exceder un fin honesto.

¿Sabéys que os amo? El puro entendimiento, qu'el cuerpo no podrá d'allí mudarme,  10 a vos me lleva el rostro y pensamiento, y d'aquí nasce el verme y desdeñarme. Tan preso está mi seso y sentimiento del vuestro, que (de gozo) no hay quexarme: pierdo el sentir, y quedo allí adormido,  15 sin habla, enfermo, muerto y sin sentido.

Cansarse no podrá mi buen desseo, pues nasce donde no hay jamás cansarse. El alma huye al appetito feo, y no es su fin del cuerpo contentarse;  20 la voluntad os pide, a lo que veo, por ser sin fin, y deve más preciarse, que lo demás fenesce muy de presto, y assí no hay buen amor, sino el honesto.

Quanto más leños applicáys al fuego,  25 en mayor grado aquella flama aumenta: consume el uno a hambre d'otro luego, y assí jamás se harta, ni contenta. Mi voluntad es ésta, y sin sossiego, con los desseos que siempre me presenta:  30 y no hay movellos ya de ningún arte, ni mantenellos de otra alguna parte.

Señora, firme está mi entendimiento en cosa en que ninguno lo ha affirmado; amor si falta, él habrá faltado;  35 si lo confirma, darme ha gran contento.

Canto XV

Tant he amat que mon grosser ingeni

De puro Amor mi ingenio se ha subido, y de grossero es buelto delicado; dexemos un propósito abatido, que sigue hoy día el baxo enamorado; tan sabio llegó a ser, que he dividido  5 el buen amor del malo y depravado, porque el desseo que en el mal os tienta no es buen querer, ni como tal se cuenta.

Sin humo he conservado mi gran fuego, por no dar occasión a maldizientes;  10 desseo saber qué sciencia (sin el ciego Amor) turó jamás entre las gentes. Gran tiempo amé secreto y con sossiego, fingí señales libres, evidentes; mas quando ya por loco sea tenido,  15 será escarmiento al tarde apercebido.

Pues vos, señora, en cuyas manos veo el más felice bien y más perfecto, no despreciéis la fe y el buen desseo en ver cómo os amé con tal secreto.  20 Si os dizen que soy loco y devaneo, y a culpa (a causa desto) estoy subjecto, de vos sea yo por sabio conoscido, porque si loco fuy, por vos lo he sido.

Si en veros solamente he contemplado,  25 honrra, bondad, valor y hermosura, mi amor sería offendido y affrentado, faltándole algo desto a tal figura; assí mi voluntad se os ha entregado, que sin la vuestra bive en gran tristura,  30 y fuera de vos misma yo no creo que llamara a su puerta algún desseo.

Canto XVI

Tots los desigs escampats en lo món

Quántos desseos hay qu'el importuno Amor por sus vassallos ha esparzido; a passos cortos van, y van tras uno qu'es mío y mucho tiempo he sostenido. Como no huye el puerto a viento alguno,  5 mi voluntad no puede haver huydo; en lugar firme espera su tormento, do nunca mengua el mal d'un pensamiento.

Ya la esperiencia m'ha desengañado, que remediar no espere el mal que siento;  10 pudiera por mi esfuerço ser librado, de muy gran parte deste mi tormento. Querría mostraros quán sobresaltado me tiene, a causa vuestra, un pensamiento y lo que haze en mí, porqu'es de suerte,  15 que no ay remedio allí sino con muerte.

Y'os amo casta y virtuosamente, y cosa en contra desto no la pido. Si tiene un mal desseo, un accidente, con gran esfuerço al punto lo despido;  20 si movimientos passan al presente, jamás pudo escusallos un vencido: ¡ved cómo puedo yo huyrme dellos, pues he destar sin mí si estoy sin ellos!

De un arte aquel Amor s'sfuerça y puede,  25 que trae a un amador a cruda muerte; mas ¿quién en fortaleza tanto excede, que sus passiones vença de otra suerte? Por esto el desacuerdo no concede mostrar aquel querer tan firme y fuerte,  30 ni mi querer saldrá de tanta mengua, porqu'entre vida y muerte está mi lengua.

Lo mismo es estar hombre a Dios pidiendo que llueva estando el Cielo muy sereno, que ser alguno amado, no diziendo  35 su mal muy escondido allá en su seno; la qualidad y entendimiento siendo unidos, y a ninguno os es ageno. A vos su semejança van concordes, mas son las voluntades muy discordes.  40

Señora mía, el alacrán no muerde como el Amor al coraçón cuytado, no escueze como aquél este bocado, pero la vista, el ser y el seso pierde.

Canto XVII

Si prés grans mals un bé'm serà guardat

Si en tanto mal un bien se me recresce, mi planto en gran plazer será tornado; qu'el gozo a par del mal, mejor paresce, y tanto vale el bien como es preciado. Con un pequeño don que se le offresce  5 a un pobre, queda príncipe en su estado; y a un rico avaro, el oro y la riqueza no pueden defendelle de pobreza.

El modo de sacar contentamiento d'allí, mi pensamiento mide y piensa;  10 Amor de verlo muerto está contento, ¡ved si hay poder suffrir tan grand'offensa! Muda sus leyes en mí, por más tormento, y contra sus decretos va y dispensa; la esperiencia en mí faltó de presto,  15 y Amor no quiere ser señor en esto.

Quanto criado está debaxo el cielo, calienta el sol, de invierno y en estío, y Amor los coraçones de buen zelo, si no es el vuestro, qu'en estremo es frío;  20 ¿d'adónde procedió tal nieve o yelo, que al fuego del Amor le da desvío, pues echa de su celda al hermitaño, y aun entra por allí deleyte estraño?

Phedra de puro amor de su entenado  25 en bivo fuego ardía y se abrasava, y Lançarote fue tan bien amado, qu'en fin murió por él quien le matava. Crueles hados, vos que havéys juzgado que amasse un coraçón de fiera brava,  30 hazelde blando, porque yo no basto a resistir un rostro hermoso y casto.

Mil sinrazones haze Amor contino, mas nunca tan injustas como agora; de gran dolor me muero y desatino,  35 y vos muy más cruel de hora en hora. En vos estoy, en vos sola ymagino, y no hay salir de allí; mas, ¡o, señora!, que en no querer mirarme veo y siento quán libre tenéys siempr'el pensamiento.  40

Harán, si fuere amado, muy gran fiesta, pues de tan mal estado havré salido; y pues la hazen todos manifiesta en ver ganar aquel que fue perdido, los músicos no callen, noche y siesta.  45 Afilen los poetas su sentido, los aldeanos salten, luchen, canten, y los que bien amaren no s'espanten.

Cien mil se vanaglorian y levantan, diziendo que al Amor han conoscido;  50 mas por oýdas solas lo han sentido, y de sus hechos hablan y s'espantan.

Canto XVIII

D'amor no pens algú que'm allarch

Ninguno entienda que me alargo y digo más d'aquello que passo, lloro y siento, que Dios, pues Él lo sabe, m'es testigo qu'en casos del Amor jamás os miento. Memoria quedará del mal que sigo,  5 mas no puede escrivirse un gran tormento, ni aquel que mal de Amor havrá tenido creerá que pecca porque me ha creýdo.

Quien no me sigue a mí está engañado, no tiene amor, mas antes le ha tenido,  10 o tanto de sí mismo se ha acordado, que desseó, en entrando, haver salido. Es poco amor ser uno atormentado, y dessear huyr o haver huydo; hay cierta maravilla en el tormento,  15 que no sé cómo os da muy gran contento.

Jamás me atormentó el amor de suerte que en apartarme dél imaginasse, y aun que al dolor que causa crudo y fuerte algún conorte el tiempo me otorgasse.  20 Buscava rexalgar por dalle muerte a fin que desta llaga no sanasse, y assí mi coraçón jamás reposa, si no es lleno de amor sin otra cosa.

Un gran deleyte sé que está escondido  25 a los que puro amor jamás tuvieron, y pues lo que se gana no han sentido, tampoco sentirán lo que perdieron. No hay mayor deleyte, y más cumplido, que ymaginar la dama a quien se dieron:  30 aquello los deleyta de tal modo, que a sí y al mal olvidarán del todo.

Amar yo tibiamente es baxa cosa, que los estremos son aquí excellentes; el poco amor, ni cansa ni reposa,  35 ni causan mal ni bien sus accidentes. El que s'estrema es fuerça tan sabrosa, que nunca jamás mira inconvinientes; cada uno tiene destos su camino, y el medio de los dos jamás lo atino.  40

Yo soy quien sirve, y nunca se ha quexado si el premio del servicio se le quita. Quien ama allí ha d'estar, do está el cuydado y en su querer el della le habilita. Subido me ha el Amor en tanto grado,  45 que ya mi alma en aquel cuerpo habita: y síguela en quererme o no quererme mi voluntad, qu'en cosas mías duerme.

El que de Amor ni mal ni bien espera, dentro de sí vee muy grande gloria junta;  50 el otro que ama de affición syncera qualquier passión a la virtud ajunta; del alma casta es la virtud vandera, si está en lo natural y no despunta, amando por sí sola una criatura  55 que huye al vizio y la virtud procura.

Canto XIX

Tot metge pren càrrech de consciencia

El médico discreto, esperimentado, no encubre su peligro al qu'es doliente; qu'el cuerpo pierda allí, es obligado a remediar el alma, si lo siente. Pues vos que conoscéys mi gran cuydado,  5 no m'encubráys el mal calladamente, dezidme lo que Amor tiene encubierto, y de mi mal o bien sabré lo cierto.

¿Qué bien podrá traerme el no entendello, pues veys que ha de saberse tarde o cedo?  10 Podría remediarlo con sabello, y assí d'acrescentarse tengo miedo, si os plaze de mi bien, mirad en ello. Dezidme lo que yo saber no puedo, que por tardarse tanto el yo sentillo  15 encubro el mal que siento sin dezillo.

No perderé el amor por dilatarse el tiempo, pues lo vence el que yo siento. Es un momento el tiempo, y el passarse jamás hará en mi alma movimiento;  20 si pierde su querer, verná a matarse, y vos no havréys del tiempo sentimiento; assí que vos y Amor devéys miraros, en qué será de mí y concordaros.

Señora, aquel que bien o mal hiziere  25 no ha de pensar el daño que se sigue; partiéndos'el querer, no hay quien obligue hazer a nadie el hecho que emprendiere.

Canto XX

Si com aquell qui per sa infinitat

Jamás lo qu'está grande está contento con lo que es poco, y es averiguado que árbol, animal, ave, elemento no le dará deleyte en tal estado. No satisfaze acá su pensamiento  5 que arriba va contino encaminado; yo soy assí, pues nunca vi alegría, si no es en sola vos, señora mía.

Mi pensamiento en vos está imprimido, mi voluntad se goza en ser domada,  10 esclava de razón por vos ha sido, sin ella no se atreve a pedir nada. Y no me espanto en verme tan rendido, porque os conozco, y soys tan estremada, que a mi querer, aunqu'es tan excellente,  15 saber le va delante y lo desmiente.

No sé cómo no muero desseando, pues veo en sola vos estar mi gloria; no sé quién esto sienta que bolando no os vaya a dar de sí qualquier victoria.  20 Del todo no os conozco, mas mirando mil cosas vuestras veo en mi memoria, y siempre haze Amor con su accidente d'escaso franco, y sabio de innocente.

Jamás puedo cansar de dessearos,  25 mas vuestro gran valor muy más meresce, pues no hay quien pueda en viend'os estimaros, no os ama bien quien muerte no padesce. Cien mil mueren de Amor, e yo de amaros soy bivo, pero el mal que se recresce  30 es muy mayor, y más cruel y esquivo, que si otros mueren, yo muriendo bivo.

Y pues, señora, soys qual es ninguna, también devría yo ser qual es ninguno; no hay pensamiento nuevo de otra alguna,  35 ni puede ser moverme a ello alguno. En vos contemplo sola que soys una, pues merescéis el mundo todo en uno, aunque me pesa en ver que m'he enojado, de ya poder salir de mi cuydado.  40

La causa por que soys, señora, amada, no entra solamente por la vista, vuestra alma es quien me rinde y me conquista, y ver que mi affición no os desagrada.

Canto XXI

Fantasiant amor a mi descobre

Descubre en el Amor mi fantasía secretos que ninguno ha imaginado, su noche para mí es claro día y bivo de lo que ellos no han gustado. Tanto en Amor contempla el alma mía,  5 que piensa que del cuerpo la he apartado, y no se halla en hombre mi desseo, sino en quien dexa el cuerpo baxo y feo.

Mi carne ya no tiene amor sensible, el alma es sola quien Amor dessea;  10 del fuego baxo, escuro, no es possible que yo, queriendo a vos, quemado sea. Al alma voy perfecta e invisible, la qual me rije, manda y señorea, y en otras cosas hablo, trato y pido,  15 qu'el amador de baxo amor herido.

Si fuera Amor substancia razonable, o él juzgara quién está penando, pagando al malo, al bueno, al muy loable, yo fuera un solo Fénix bien amando.  20 Desseo limpio tengo, y no variable, conformo mis sentidos desseando, y como hay otro en mí que lo possea, dond'ella está no cabe cosa fea.

Diógenes echó por elevarse  25 sus bienes en la mar por do passava, no quiso en cosas baxas occuparse, qu'en sólo el bien supremo ymaginava; pues yo, como en Amor ymaginase y a sólo el bien del alma encaminava,  30 dexé de todo el amor baxo y vano, creyendo qu'estorvasse el sobrehumano.

Los naturales nunca han alcançado muchos secretos que hay en la esperiencia, a sólo el que lo passa es revelado,  35 que nadie lo alcançó jamás por sciencia. Primores me ha el Amor manifestado que otro no entendió por su prudencia, y quando yo los digo, enseño y toco, desmiéntenme, diziendo qu'estoy loco.  40

Señora, mi querer está templado en cosas que ninguno el temple sabe; amor ordena, aunqu'en en mí no cabe, que su secreto a mí sea revelado.

Canto XXII

Tal só com cell que pensa que morà

Como el que la sentencia le han leýdo después d'estar a muerte condenado, que buelve su descargo a ser oýdo y bive en duda si será librado, el mal y el bien delante le han salido,  5 no sabe quál espere el desdichado; assí soy triste yo, que por vos muero, pues nunca oso esperar, ni desespero.

Quanto pudiere alargaré la vida, qu'el mayor mal de todos es la muerte;  10 no hallo esfuerço a pena tan crescida, estoy dudoso d'una y d'otra suerte, y quanto más mi ansia es conoscida, más mengua mi remedio a mal tan fuerte. Mi espíritu se muere y ha clamado  15 que si es possible muera perdonado.

Ya muere en fin, pues no queréys hablalle, y es nescio quien de muerte no se ampara; aquél es postrer daño, y no hay curalle, ni aun yo merezco ser mi vida avara.  20 A solo mi querer devéys miralle, pues offendello en esto es cosa clara, de mí porque os amé, es homecida; ya Amor se pierde, si él pierde la vida.

¿Dó está Theseo, que destruyó Ariadna?  25 ¿Dó está Jasón, aquel desconoscido? ¿Dó está aquella esperança incierta y vana, qu'el gran troyano Eneas puso a Dido? Consuela lo passado, mas ¿qué gana quien al femíneo sexo es sometido,  30 y se confía en falso amor de hembra?, adonde coje el malo, el bueno siembra.

Con todo esto no abreviéys mi vida, qu'en quanto bivo vuestro loor se alarga, en alabaros dulce, que no amarga,  35 mi lengua está y la mano apercebida.

Canto XXIII

No sech lo temps mon pensament

Jamás mi pensamiento al tiempo sigue, ni de su ser en otro se traspone, fortuna quiere en mí perder sus bueltas y hazer quiere amistad con la firmeza; quando me vee en lo baxo de su rueda,  5 está parada sólo por mi causa, y no quiere que suba a buen estado, sino qu'esté contino allá en el centro.

Como es el embidioso, que su daño no estima por hazelle a su enemigo,  10 mas toma gran plazer de recebille, fortuna deste modo me persigue; pues por que yo no suba a ser felice, la libertad que tiene de subirse quando ella quiere o manda, y abaxarse,  15 la quiso renunciar de todo punto.

Como el que duerme artificiosamente, por que el dolor que tiene le repose, querría yo adormir mis pensamientos. Y cosas a que Amor me inclina y mueve  20 que en mí causan a vezes gran desseo, el alma me apassionan qu'es conjuncta con este cuerpo, y es quien la acompaña en el sufrir este tormento grave.

Como el castor en caça perseguido  25 que sus miembros arranca con los dientes por el distincto natural que tiene, que no le buscan, no, sino por ellos; assí yo a conoscer lo que Amor quiere, y el gran dolor qu'es causa qu'él me mate,  30 quitallo ýa yo triste en esse punto, y quedaría libre el cuerpo y alma.

Al tiempo qu'el desseo me ha ligado, querría ser loco y vano el pensamiento, pensando ser yo el hombre más dichoso,  35 y más bien proveýdo en toda cosa, qu'en la calor todo hombre quiere frío, y no puede creer verá otro invierno; assí me aviene a mí con mis fatigas, pues nunca jamás pienso estar contento.  40

Señora mía, si el commún ingenio no os basta comprehender porqu'es grossero, torná la fe, porqu'esta sola basta para curar un loco pensamiento.

Canto XXIV

Cervo ferit no desija la font

Con sed el caminante no dessea lo medio que yo a vos, la clara fuente; al bien qu'el alma y cuerpo señorea jamás podré passar por otra puente; el día tarda mucho, aunque assí sea,  5 y cómprolo a mi costa caramente; mas él ha de allegar tarde o temprano, si muerte no le estorva y va a la mano.

No puedo d'esperança ser privado, pues como el mayor bien a vos desseo,  10 y cosa no os estorva haverme dado vuestro querer, el qual jamás posseo; si yo mi pensamiento os he alexado, imaginando ver lo que no veo; sin él no puede haver deleyte junto,  15 y todo si no es él será difunto.

Delante mí está un monte de dolores, en ver que nadie basta contentarme; menoscabar podría mis amores, los vuestros no, queriendo remediarme:  20 yo baxo si ellos baxan a menores, y si de lo alto caen, no hay curarme. Assí que cierto su caýda temo, que a todo extremo es dado un otro extremo.

Mil vezes me veréys a Dios rogando  25 la cosa que está en vos muy grande parte, y el gran poder de Amor estó invocando que alcance mi querer del vuestro parte; y entonces yréis su estremo esperimentando, si en vos hallan lugar por algún arte,  30 porque en el más dispuesto entrarse vemos, pudiendo contrastalle, no queremos.

Por una parte, con temor de olvido, saber nuevas de vos, señora, temo; por otra, por sabello estoy perdido:  35 ¿a quál yré, si en ambas ardo y quemo? Mas nunca hallo en vos cosa que pido, aunque queráis hazello por extremo. Amor os deve aconsejar forçado, y si lo haze, soy resuscitado.  40

Y no temáys en ver que va passando por tanta variedad mi pensamiento, qu'en seros servidor me vó affirmando y de los tales bive Amor contento. Si desto os enojáys que estoy hablando,  45 el coraçón tenéis de Amor essento, y el más movible, por lugar seguro, y no hay en vos firmeza, ni amor puro.

Si en vuestro gran valor no m'he fiado, mi gran querer lo haze y me deshaze;  50 temer yo a vuestro cuerpo es escusado, pues ningún mal me puede hazer ni haze. Querría vuestro amor verle occupado del todo en mí, y aun no me satisfaze, que si algún mal passáys os doláys dello,  55 sin yo proprio también hallarme en ello.

Canto XXV

Colguen les gents ab alegria, festes

Las gentes busquen fiestas y contentos por campos, huertas, ríos y riberas, de los passados trayan grandes cuentos, mezclando entre otras burlas estas veras; yo ande por sepulchros, monumentos,  5 y aquellas almas que en las penas fieras están, preguntaré si hay tal tormento, y ellas dirán qu'el suyo es el que siento.

Cada uno busca (en fin) su semejante, por esso yo no ando entre los bivos:  10 no hay bivo que de verme no s'espante, según mis males siempre son esquivos; ninguno por muy triste y malandante no llega a mí, entre libres, ni cautivos, pues no puedo jamás perder desseo,  15 y medio de alcançar ninguno veo.

Como aquel buitre, el qual está comiendo el hígado a Exión, y se renueva, mas nunca el tal su hambre va perdiendo; assí es mi mal, y en mí no es cosa nueva:  20 gusano el pensamiento está royendo, y el coraçón adonde haze prueva, y está el remedio que a este mal se halla en cosa que impossible es alcançalla.

Si muerte no me estorva de miraros,  25 señora, yo jamás le temería; mas ¿qué haré en ausencia, pues amaros con todo mi dolor m'es alegría? Con no perder sino el imaginaros jamás mi gran desseo cumpliría,  30 qu'el día que yo muera y mis dolores, Amor fenescerá y sus amadores.

Mas para mi deleyte ser cumplido, si a buen lugar después fuere llevado, conviéneme saber si os ha dolido  35 mi muerte, y si por ella havéys llorado, o que os ayáys, siquiera, arrepentido a un innocente haver martyrizado; y entonces sentiré, señora mía, si la crueldad es muerta, o si porfía.  40

Señora, vos sabéys e yo he sabido que puede hombre morir de mal d'amores; y pues me veys lidiar con mis dolores, no haréys mal en creer que fue y ha sido.

Canto XXVI

Pren men axí com al patró quen plaja

Como el patrón quando en la playa tiene su nave, y piensa estar assaz seguro, y que le basta un cabo, y no conviene doblallo, porquel tiempo es claro y puro, si acaso d'improviso un viento viene,  5 un mar muy alto, y un ñublado escuro, echa juyzios que será más cierto buscar, si el tiempo tura, mejor puerto.

Mas suele el temporal venir de arte, que no puede la nao sin su contrario  10 surgir, ni tomar puerto en otra parte, según el tiempo es fortunoso y vario. Assí me avino a mí, que en sólo amarte me sobresalta un mal trasordinario, el qual con desamor ha de curarse,  15 cosa qu'en mí jamás podrá hallarse.

Los peces por la tierra yrán vagando, y por el hondo mar el tigre fiero, pero mi fe jamás yrá menguando, con que n'os pese en ver que por vos muero.  20 Yo sé que conoscéis que bivo amando, y no seréis ingrata a lo que os quiero, y que en el mal veréis de que estoy ciego crescer las llamas d'amoroso fuego.

Si no mostré que os quiero y he querido,  25 no fue porque de amor me vi apartado, qu'entonces veo el sol más encendido quando en el alto cielo está encumbrado. De os encubrir el mal que yo he suffrido otro sin mí meresce ser culpado:  30 querelde mal, porqu'el Amor es cierto quien este servidor os ha encubierto.

Razón y voluntad, según paresce, su qualidad siguiendo se acordaron, y desto el cuerpo triste desfallesce,  35 muy amarillo y flaco le dexaron; del no dormir flaqueza se rescresce, mas el ingenio en esto me doblaron, qu'el cuerpo dormidor que está grossero jamás en contemplar lo veis entero.  40

Canto XXVII

Oyu, oyu tots los qui bé amats

Oýd, oýd, leales amadores, lloradme, pues que devo ser llorado; jamas tal caso se halló en amores en este tiempo nuestro, ni en el passado. Doleos de mis trabajos y dolores,  5 pues suffro, un grave mal con bien mezclado, y aquel cuyo dolor no tiene medio verá que en este mío no hay remedio.

¿Qué hombre bivirá, quando dessea aquello de que pierde la esperança?  10 ¿Quién puede oýr dezillo que lo crea? ¿o quién a tanto mal remedio alcança? Bien sé mi estado yo quán malo sea, pues quanto hago buelvo en malandança; de flaco mi talento no he mostrado,  15 sin fuerça estoy, y hállome esforçado.

Es la esperiencia mi primero daño, por nonada me accuso y rabio junto: es el segundo un rehusar estraño que me mostráys, si os hablo y si os pregunto.  20 Mi fin está muy cerca, y no m'engaño, pues lo impossible pido en este punto; no tardará la hora triste y fuerte que gustaré por vos la cruda muerte.

Si contra Amor (acaso) he yo faltado,  25 con lágrymas me veo arrepentido; como enemigo siempre me ha tratado, de mi poder estoy desposseýdo. De amor me hallo rico y abastado, d'esfuerço ya tan pobre y consumido,  30 que con mi boz no puedo, aunque yo quiero, dexir que sola en vos, señora, espero.

De dulce y agro haze Amor mistura, mi gusto nunca supo deslindallo; alló do está el descanso hay pena dura,  35 y en este mal algún deleyte hallo. Pues no me basta sciencia ni cordura para hablar, no sé por qué no callo; sobrado amor me haze ya innocente, sin más desamo y amo encontinente.  40

El amador que es mudo sea creýdo, señora, y todo aquel qu'el color pierda, y el que ha temor quando d'amor se acuerda, y pierda su trabajo el atrevido.