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En la ficción Xicoténcatl y Cortés se enfrentan también en la vida familiar: Cortés aprisiona a Teutila, amada de Xicoténcatl, e intenta seducirla. Quizás la parte más débil de la obra sea precisamente el juego de pasiones y equivocaciones amorosas alrededor de este triángulo: Ordaz ama a Teutila y es amado por Marina, quien a su vez intenta seducir a Xicoténcatl.
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Este aspecto me impide estar totalmente de acuerdo con la tesis de González Acosta sobre la «paternidad» de la obra: José María Heredia era católico observante y siempre defendió la misión evangelizadora de la Conquista.
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La publicación en Filadelfia deja suponer que su autor viviera algún tiempo en Estados Unidos.
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Vicente Riva Palacio, Xicoténcatl, en Tres episodios mexicanos y Siluetas de la Lotería Nacional de México, México, Ed. Lotería Nacional, 1947, pág. 12.
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Como en la novela de 1826, Cortés apresa y viola a la amada del héroe, Gelitzi, hija de Moctezuma.
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Antonio Castro leal, «Prólogo» a Eligio Ancona, Los mártires del Anáhuac, en La novela del México colonial, I, cit., pág. 410.
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Desde una misma situación de poscolonialismo, las Américas anglosajona y latina han desarrollado Historias diferentes con éxitos opuestos: la primera, punta de diamante del Primer Mundo, la segunda aún ahora pedazo de un Tercer Mundo que se interroga sobre su identidad e intenta descolonizarse económica y culturalmente.
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En las dos novelas analizadas también la confrontación de otros personajes -la Malinche, Moctezumo, los demás jefes indígenas y españoles- y la interpretación de otros episodios -la noche triste, la batalla entre Cortés y Narváez- confirmarían la misma tesis que he intentado demostrar ciñéndome solo al enfrentamiento Xicoténcatl-Cortés (en el relato de Riva Palacio por su brevedad quedan excluidos otros episodios de la Conquista de México así como la vida familiar de los protagonistas).