Espejo teórico-práctico en que se miran las enfermedades reinantes desde la niñez, hasta la decrepitud

con recetas y aforismos, que suministra la Moral

Escrita en metro joco-serio y prosa por el Dr. D. Damián de Cosme

Dedícase a los Santos Médicos San Cosme y San Damián

Félix María de Samaniego

  —2→  

A los Santos Médicos San Cosme y San Damián A vosotros mi memoria se dirige solamente. Aquí matan a la gente: por Médicos, a la Gloria. Como quien cuenta una historia,  5 de los de la tierra quiero pintar las gracias y esmero: y así digo (verdad hablo), que ellos hacen, como el Diablo: van a tentar, lo primero.  10

¡Qué bueno fuera invertir los nombres de los Pulsantes! Llámenles Agonizantes, —3→ pues ayudan a morir. Tal es el matar o herir  15 de los Doctores presentes, lo ha sido de los ausentes, y será de los futuros. Sacadnos de estos apuros, sino requiescant las gentes.  20

Los Médicos de mil modos nos suelen mortificar; ¿y les hemos de aguantar, que nos jeringuen a todos? Lo que alabo sin apodos  25 es, que no traten engaño; pues para evitar el daño, cause o no cause escozor, es el remedio mejor dar a tiempo un desengaño.  30

Los Doctores son los Barcos de Aqueronte, horrible y fuerte, Satélites de la muerte, y de su Cuadro los Marcos: Del Leteo fieros Arcos,  35 por donde, según discierno, si Dios, tan piadoso y tierno, no usase de su bondad, a toda la humanidad pasara aquél al Infierno.  40

A bien que ya lo veis vos: el Doctor, pesado yugo, es el humano verdugo en el Tribunal de Dios. Más crueles, que la tos,  45 su seriedad les destina, y su rigor les inclina (sean hábiles o zotes) a que nos den los azotes de la Justicia Divina.  50

Pero lo más singular es, si se llega a advertir, que maten para vivir, y que vivan de matar. Es digno de celebrar,  55 —4→ cuando un Médico inhumano en un récipe villano, sacude una cuchillada: verle tirar la pedrada, y luego esconder la mano.  60

¡Válgame Dios! ¡Oh locuras! ¡Que a lo que quita de enmedio hayan de llamar remedio! ¡Y a lo que ellos hacen, curas! ¿Quién vio tales aventuras?  65 Mas dicen bien: no lo yerran: muy grande misterio encierran: poco van a equivocar, si lo que hacen es matar, y son Curas los que entierran.  70

En vez de darnos salud, que es el Médico apercibo; o bien un Responso vivo, o racional Ataúd. Al mirar la prontitud,  75 con que sus recetas vanas tantas muertes dan tempranas, me parecen todos juntos: Vísperas de los Difuntos con clamores de Campanas.  80

El Médico, que sin tino, cobre, y nos quite la vida; será no sólo homicida, sino especie de asesino. Que fatal suerte previno,  85 ¿que si yerra su opinión, ande matando a traición? Tal es nuestra tontería, que llega su alevosía a matar con permisión.  90

¿Buscáis la salud, Señores? ¿Y que la vejez os coma? Haced, como antes en Roma: destiérrense los Doctores. ¡Qué gordos! Con qué colores  95 ¡Qué robustos viviréis! Navidades contaréis (y no será cuento) a cientos; y arrugados monumentos de maduros caeréis.  100

Todo esto va dirigido sólo al Médico pedante; y se da por ignorante quien se dé por entendido. De toda la vida ha sido,  105 no es mi queja singular. El daño es fuerza evitar. Cuenta, pues, que la defensa, que matemos nos dispensa, a quien nos venga a matar.  110

Proteged mi Medicina, Santos míos, sin contienda; que no es de campaña tienda, ni de Galeno oficina. Ya que la Piedad Divina  115 os hizo nuestro consuelo; admitiendo mi buen celo, que humildemente os implora: Valedme en la última hora para que me vaya al Cielo.  120

Prólogo
	Entre dimes y diretes,
	y entre dares y tomares,
	si por dónde empiece ignoro,
	mal sabré por dónde acabe.
	La empresa es harto difícil,	5
	y el vulgo muy ignorante:
	ni yo sé lo que me digo,
	ni él sabe lo que se hace.
	Pues ya la tenemos buena:
	¡no echaríamos mal lance,	10
	si estando los dos a oscuras,
	un ciego a otro guiase!
	Eso no, Lector amigo:
	he querido ponderarte,
	que mi talento es pequeño,	15
	y que la empresa es muy grande.
	Confieso, que me he turbado:
	en llegando a desturbarme,
	aunque todo turbio corra,
	diré dos mil claridades.	20
	Si el vulgo cierra los ojos,
	pondré la verdad delante:
	del candado del error
	el desengaño es la llave.
	Le pintaré tal el vicio,	25
	que al querer abandonarse,
	de temor a la pintura,
	huya de las realidades.
	Será el estilo agridulce,
	y el dulce predominante;	30
	no piense, cuando lo lea,
	que bebe hiel y vinagre.
	Y si riendo y cantando
	se corrigen las maldades,
	la virtud está en el medio,	35
	yo haré, que llore y que cante.
	De todo mi Medicina
	tendrá, y aun picará en parte,
	de manera que no irrite,
	y que el espíritu inflame.	40
	Fantástica la apellido,
	por nacida en los desvanes
	o espacios imaginarios
	de mi discurso vagante.
	Es del espíritu, dando	45
	beneficios singulares
	aun al cuerpo, sus auxilios,
	que al alma son eficaces.
	Y espejo, porque en lo clara
	se parece a los cristales,	50
	viéndose en él las dolencias,
	que padecen las edades.
	Teórico-práctico es,
	por razones y ejemplares,
	que expongo, como cimientos	55
	de las Ciencias y las Artes.
	De esos Practicones sabios,
	honor de las facultades,
	no son las sofisterías,
	la experiencia es su realce.	60
	Los políticos axiomas,
	y las sentencias morales,
	como de un jardín las flores,
	forman tejidos enlaces.
	Las Recetas, bien usadas,	65
	harán curas admirables;
	siendo la salud la enmienda,
	si fue el error el achaque.
	Unos asuntos admiten
	chanzas, otros seriedades:	70
	ni hemos de reír de todo,
	ni asustar con el semblante.
	Los metros también alternan,
	procurando, que se adapten;
	pues son el modo y substancia	75
	hermanos de padre y madre.
	Esto de diferenciar
	va tan lejos de extrañarse,
	que en las Damas y los gustos
	es gracia ya ser variables.	80
	La música de la vida,
	como en aire ha de fundarse,
	los humanos instrumentos
	se destemplan cada instante.
	Desde la niñez empiezo,	85
	que el árbol más formidable,
	cuando tierno se endereza,
	duro no puede doblarse.
	Paso hasta la juventud,
	en cuyo mar insondable	90
	contra el escollo del vicio
	la virtud suele estrellarse.
	Luego en la vejez acabo,
	que es pantano irremediable,
	de donde ningún mortal	95
	puede pasar adelante.
	No divido más que en tres
	las edades: éstas basten,
	aunque se encuentre quien diga,
	que me meto en trinidades.	100
	Todo en ellas se comprende:
	¿pues para qué las restantes?
	Suele ser tan malo a veces
	no llegar, como estirarse.
	Si es leve la enfermedad,	105
	no pongo receta grave;
	porque han de ser los socorros
	a proporción de los males.
	Cuando es próximo el peligro,
	procuro luego evitarle:	110
	el que quita la ocasión,
	que el daño estorba es constante.
	Aquí los pobres y ricos
	hacen papeles iguales;
	siendo las virtudes Damas,	115
	recato y honor Galanes.
	Aquéllas, y éstos también
	hallarán para adornarse,
	las galas de la modestia,
	sin los profanos disfraces.	120
	Los Súbditos y Prelados,
	Vasallos y Majestades
	verán que la razón triunfa,
	y al que la tiene le vale.
	Máximas encontrarán	125
	el que ignora y el que sabe:
	el uno para instruirse,
	y el otro para acordarse.
	Se explicarán por su orden
	todas las enfermedades,	130
	con la admiración de que
	ya los Doctores no maten.
	En la mano del paciente
	siempre estará el aliviarse;
	y cuenta, que no son drogas	135
	lo que voy a recetarle.
	Sin embargo le daré
	algunos corroborantes,
	para que le fortifiquen
	de ciertas debilidades.	140
	En el equilibrio propio
	de cualidades distantes
	la harmonía de las gentes
	debe afianzar sus paces.
	Sobre poco, más o menos	145
	hay destemplanzas notables;
	que el temperamento humano
	tiene sus menos y mases.
	Tomen el pulso a las cosas
	los Políticos sagaces;	150
	pero la dificultad
	consiste en saber tomarle.
	Para las fiebres ardientes
	aplico refrigerantes,
	y pronto; porque hay personas,	155
	muy dispuestas a abrasarse.
	Pero dejo aplicaciones,
	que sería dilatarme;
	y así para acabar bien
	me acuso de lo que falte.	160
	Digo, pues, por despedida,
	que sin jeringar a nadie,
	suministro las ayudas:
	quien se pique, que se rasque.
	Y con esto, y lo demás,	165
	que se dice en casos tales,
	voy a recoger las velas
	antes que sople mal aire.

  —1→  

Edificio mal fundado se arruina.

	Cría la madre al niño muy querido,
	sin corregirle sus descomposturas:
	tolera el padre las desenvolturas;
	y va creciendo así mal instruido.
	Entre los vicios anda divertido,	5
	llamando gracias a las travesuras:
	llega a ser grande: hace mil locuras:
	sus padres lloran. ¡Oh qué tarde ha sido!
—2→
	¿Destino tiene? No se aplicó a nada.
	¿Trabaja? No, señor: no está enseñado.	10
	¿Qué rentas hay? Ninguna señalada.
	¿Pues de qué ha de vivir este malvado?
	Roba: Mata. ¿Y al fin de la jornada?
	Morirá en el lugar más encumbrado.

La Política más fina, y Moral más acendrada, es la virtud.

	La madre no ha de ser condescendiente:
	haga el padre, que el hijo de contado
	sepa rezar, y aprenda anticipado
	la Doctrina Cristiana grandemente.
	Críenle bueno, humilde y obediente,	5
	dócil, limpio, cortés, bien inclinado,
	y a facultad u oficio dedicado:
	el Noble instrúyase en lo competente.
	La educación no más le hará dichoso,
	y aun en su oficio honrado sin segundo:	10
	Tendrá la guerra un General glorioso,
	o la toga un Ministro el más profundo:
—3→
	y llegando por fin a ser virtuoso,
	será lo que hay que ser en este mundo.

Los dañados estímulos de nuestra naturaleza, pervertida por las sugestiones de la culpa, nos hacen incurrir en los vicios, que fomentan las pasiones, y nos precipitan.

Descripción de la enfermedad
	La mala inclinación de un hijo llena
	a sus padres de sustos y aflicciones.
	¡Qué pesares les da! ¡Qué desazones!
	Les turba, les confunde y enajena.
	Cuanto más crece, más se desenfrena:	5
	avisos, escarmientos, correcciones
	no bastan al furor de sus pasiones:
—4→
	los vicios ama, la virtud condena.
	De aquí nacieron todos en un día
	los insultos, traiciones y maldades,	10
	el despecho, el rigor, la tiranía,
	los homicidios, las atrocidades.
	¡Ay de ellos! ¡Pues el Cielo les envía
	para trágico ejemplo a las edades!

Los Astros inclinan, pero no fuerzan; y el Sabio domina en sus influjos.

RECETA
	¿Contra la mala inclinación no hay medio?
	¿A quién se le negó libre albedrío?
	¿Delito, que me fuerza ha de ser mío?
	¿Da Dios la enfermedad, sin el remedio?
	Para obligar no basta todo el tedio,	5
	que originó nuestro pecado impío:
	vence a su horror de la razón el brío,
	postrando las violencias de su asedio.
	Del natural la propensión valiente,
	apetito y pasión más dominante,	10
	pagan tributo al juicio, por prudente,
—5→
	y a la sabia virtud, como su Atlante;
	que sobre las estrellas eminente,
	hasta en el mismo Cielo está triunfante.

La poca veneración a la Superioridad, aun entre los Gentiles fue causa de profanar sus Templos y Deidades.

	Criaturas, que nacen orgullosas,
	sin guardar obediencia, como deben:
	conforme van creciendo, más se atreven,
	a pesar de caricias amorosas.	5
	Sus altiveces, siempre victoriosas,
	a salirse con todo, hacen, que prueben,
—6→
	y que adelante sus excesos lleven,
	despreciando las canas respetuosas.
	El padre les requiere con gemidos,	10
	interpone la madre su terneza;
	pero a entrambos les cierran los oídos.
	¿Adónde llega ya tanta vileza?
	No contentos con verles abatidos,
	a ponerles las manos su fiereza.	15

Llama que si llega a tomar cuerpo, sin poder atajarla convierte los edificios en ceniza: cuando nace se apaga con un soplo.

	La bestia más voraz, que el monte tiene,
	de pequeña se va domesticando.
	El castigo y alago interpolando,
	la planta besa de quien la mantiene.
	Se irrita como bruto; y se contiene,	5
	humilde al dueño la cerviz bajando.
	Sagaz el padre, así, severo o blando
—7→
	en reprimir al hijo se previene.
	Sin darle timidez, desde su infancia
	modere los arrojos con prudencia:	10
	a su tiempo rebata la arrogancia:
	y de grande será, con complacencia,
	otro nuevo Moisés en la observancia,
	y un segundo Abraham en la obediencia.

La virtud nos alaga con su fragrancia, pero tiene espinas al modo que la rosa; y el vicio nos atrae como por simpatía, con semejanza del imán al hierro.

	Los niños por su edad son juguetones
—8→
	se divierten no más con tonterías:
	los vicios pasan plaza de bufones,
	ejecutando mil bellaquerías:
	al instante que ven sus invenciones,	5
	se van tras ellas, llenos de alegrías:
	introdúcese el vicio, y aun se alaba:
	comienza en poco, pero en mucho acaba.
	De la virtud, que es dama muy hermosa,
	causan veneración las seriedades:	10
	hace a veces llorar, y es cariñosa,
	lejos de entretener con necedades.
	Los niños, que la ven tan majestuosa,
	huyen, sin conocer sus propiedades.
	¿Qué resulta de aquí? Cosa es sabida:	15
	Que la virtud fue siempre perseguida.

La virtud es doncella linda y casta, vestida de asperezas; pero tiene suavísimo genio: el vicio es un árbol con la corteza dulce, y por adentro lleno de amarguras.

  —9→  

	Dirijan bien al niño, y con agrado,
	de las virtudes por la angosta senda:
	cuestas y estorbos déjenlos a un lado:
	que es llano lo demás, hagan, que entienda.
	Pruebe el néctar de un proceder honrado:	5
	que es la verdad una ambrosía aprenda:
	y en tomándola el gusto ya sin miedos,
	apuesto yo, se ha de chupar los dedos.

  —10→  

El amor es efecto natural: la belleza y adornos, causas muy poderosas: nuestra naturaleza, materia dispuestísima: ¡Ah!

	¿Qué tragedias el rigor
	habrá sangriento inventado,
	que en el teatro de amor
—11→
	no se hayan representado,
	y sea él mismo su Autor?	5

	Más que sus transformaciones,
	fábulas y variedades,
	se lleva las atenciones,
	el ver que son realidades,
	tan extrañas mutaciones.	10

	¡Qué victorias, qué despojos
	logran su aljaba y arpón!
	Lo que admira en sus arrojos
	es, que acierte al corazón
	con una venda en los ojos.	15

	¿Si le salen a auxiliar
	las armas de la hermosura,
	quién ha de contrarrestar?
	¿A qué humana criatura
	dejará de conquistar?	20

	¿Hay no vencido baluarte,
	ni muro, adonde se atreva,
—12→
	sin que humille el estandarte:
	si de retaguardia lleva
	juntos a Venus y a Marte?	25

	Se ha visto fiero homicida:
	se halla bárbaro asesino:
	pero es cosa nunca oída,
	pagar un hombre sin tino,
	porque le quite la vida.	30

	Son dulces tan sin compás,
	sus flechas, según advierto,
	que hay hombre de Barrabás,
	que se está cayendo muerto,
	y dice: Tírame más.	35

	Tan bellas, tan engañosas
	son las luces de sus llamas,
	que rondándolas ansiosas,
	en ellas tal vez las Damas
	mueren finas Mariposas.	40

	¡Qué batallas! Qué combates
—13→
	han causado sus mentiras!
	¡Qué pleitos! ¡Chismes! ¡Debates!
	¡Asombros! ¡Despechos! ¡Iras!
	¡Qué sarta de disparates!	45

	Este Trasgo sobrepuja
	a cuanto ha podido verse:
	pellizca más que una bruja;
	y es capaz de entremeterse
	por el ojo de una aguja.	50

	Hiere a veces de rechazo;
	y al que vive distraído,
	de la belleza un retazo
	al lugar más escondido
	suele ir a darle flechazo.	55

	Es jugador, es fullero:
	si te envida has de andar listo:
	reflexiona bien primero;
	y aunque sea a naipe visto,
	en tu vida digas, quiero.	60

  —14→  

	Es un parlero burlón,
	vago, atrevido, truhán,
	de voluntades ladrón:
	parece, que es un buen Juan,
	y es un grande picarón.	65

	Es (y concluyo con esto)
	un recelo, una fatiga,
	volcán, furor, miedo, arresto:
	es... (no sé lo que me diga)
	todo; para acabar presto.	70

En las batallas de amor el que tiene ánimo para huir, es el más valiente, y triunfa.

	Contra poder superior,
	que ha de vencer su porfía:
	para no darle ese honor,
—15→
	lejos de ser cobardía,
	no lidiar es más valor.	5

	Si la hermosura irritada
	lleva al campo su querella:
	¿fuera hazaña celebrada,
	que sacase contra ella
	un hombre de bien la espada?	10

	Huye; que aquel eminente
	Poeta nuestro hace alarde
	de que en un Héroe se cuente:
	Si hay quien huya de cobarde,
	que hay quien huye de valiente.	15

(Calderón: Jornada tercera de la Comedia: Afectos de odio y amor).

  —16→  

Con voluntad y gusto se vencen las dificultades: la fuerza tiene malas resultas.

	¿Que me case tal por cual,
	sin ver quién engaña a quién?
	¿Habrá lance más fatal?
	se yerra de bien a bien;
	¿qué será de mal a mal?	5

	¿Pues qué, no hay más que casarse
	contra razón, Señor mío?
—17→
	Mejor es acá abrasarse;
	aunque diga tener frío;
	que el ir allá a calentarse.	10

	Con que por cuenta he sacado,
	que estamos en una era,
	según mi padre ha pensado,
	que es el casarse galera:
	¿y tengo de ser forzado?	15

	Sin duda, que el matrimonio
	debe de estar muy revuelto,
	a manera de telonio:
	pues si el diablillo anda suelto,
	¿cómo casar? Un demonio.	20

  —18→  

Lo que no tiene remedio después, mirarlo bien antes.

¿Convento yo? ¡Qué entruchadas! Padre, salgamos al cabo. ¿Queréis meterme a estocadas? ¿O soy por ventura clavo, que he de entrar a martilladas?  5

Me tiraré desde un cerro, y harán de mí cochifrito, —19→ antes que en vos quepa el yerro, sin ser Juez, ni haber delito, de ponerme en un encierro.  10

Cuando me encuentre metida, si es mi voluntad forzada, sin que parezca atrevida; pues por vos hice la entrada, yo haré por mí la salida.  15

Ni he nacido para eso, ni me hallo con vocación; y así digo sin exceso: profeso en mi Religión, en Convento no profeso.  20

En materias pecaminosas no deben obedecer los hijos a los padres.

  —20→  

	¿Hubo homicidio, traición,
	despecho, ni desvarío,
	a que un padre sin razón,
	violentando el albedrío,
	no haya dado la ocasión?	5

	En tan desgraciada suerte,
	una vez la paz perdida,
	no hay empresa, que se acierte:
	¿Y tras de una mala vida,
	seguirá una buena muerte?	10

	A violencia tan notoria,
	por no obedecer, no hay pena,
	aun es obra meritoria;
	que el padre no se condena,
	los hijos ganan la gloria.	15

  —21→  

No sólo es desgraciada la hermosura, sino causa de las mayores desgracias.

	¡Es posible, que las hermosuras
	tengan tal desgracia!
	¿Si será, que enamorada ésta,
	tras ellas se anda?
	A lo blanco, solo por ser bello	5
	muchos no le aman;
	motejando a las blancas de frías
	de sosas, dejadas;
	y aun a todas las bonitas juntas,
	de bobas las tratan.	10
—22→
	Como tienen a elegir cortejos,
	infinitos rabian,
	que quizá descartándose de oros,
	se quedan a espadas.
	Aunque cuenten a miles réndidos,	15
	tampoco las faltan
	a millones quejosos, que buscan
	lo que en ellas no hallan.
	A las otras, que son algo feas,
	fastidian y enfadan;	20
	de manera, que a su luz parecen
	sombras o pantallas.
	La venganza, que por detrás toman,
	es sacarlas faltas;
	mas no pueden echarlas ninguna	25
	jamás en la cara.
	Si se casan es con malos mozos:
	después de casadas,
	al instante el amor celosías
	pone en sus ventanas.	30
	De solteras también las atisban
	vecinas taimadas,
	y aunque recen, y hagan obras buenas,
—23→
	dicen, que son malas.
	Mucho siento, queridas hermosas,	35
	suerte tan contraria;
	sin embargo, por ella las feas
	la suya trocaran.

La modestia, honestidad y virtud hacen a la hermosura feliz.

	La hermosura es piedra preciosa,
	que según se engasta,
	puede ser su precio inestimable,
	o no valer nada.
	Lo modesto, lo casto y virtuoso	5
	su valor realzan;
	siendo junta con ellos dichosa,
	si no desgraciada.
	Tenga, pues, estos nobles quilates
	la hermosura humana,	10
—24→
	logrará la más grande ventura,
	que nunca se acaba.

La fealdad y la envidia nacieron de un parto; y quieren hacer brillar su escasa luz, apagando las otras.

Tres cosas en el mundo dan golpe en la mujer; rica, fea o bonita: lo demás es después.

Fortuna de las feas,  5 —25→ yo no te envidiaré; antes bien la fortuna es, dejarlo de ser.

Si al espejo se miran, las está diciendo él:  10 ¡Válgame Dios, señora, qué fea, que es usted!

Y por más que se pinten, tal su desgracia es, que vivas, ni pintadas,  15 nadie las puede ver.

Son el mismo pecado; ¿y que pensando estén, que por descuento, gracia Dios las ha dado? ¿En qué?  20

¡Pues cuando discretean; mixturando muy bien los textos de Escritura con versos de Entremés!

—26→

Por Consejeras, pasen;  25 mas por Letradas, ¿quién, es posible, que busque un tan mal parecer?

Gracias a las mantillas: y no faltan tal vez  30 hombres, que por instinto adoran, o por fe.

A puro Padre nuestro, yo las conjuraré, repitiendo mil veces:  35 No nos dejéis caer.

Lo peor es, que ruegan; pero entonces diré: Mas líbranos de mal. Amén, Amén, Amén.  40

  —27→  

El que dice, que las feas se parecen al Diablo, miente, porque a nadie tientan; y en las perfecciones del alma son iguales a las hermosas.

	La belleza en el alma
	se debe contemplar:
	la del cuerpo perece,
	aquélla es inmortal.

	Las hermosas son feas,	5
	si al Infierno se van:
	las feas muy hermosas,
	si se saben salvar.

  —28→  

Parezca, aunque perezca; y como luzca, más que todo se abrase.

	Señor petimetre,
	sea bien venido.
	¡Oh, qué bien peinado!
	¡Y qué bravo chico!
	Callen los Adonis,	5
	Perdone Narciso.
	Un dulce parece.
	¡Qué terso! ¡Qué limpio!
	¡Qué rizos! ¡Qué olores!
	¡Qué gusto en vestidos!	10
—29→
	¡Qué puesto en las modas!
	¡Qué arte! ¡Qué brío!
	Las Damas le aclaman
	por Parisién fino.
	Los gestos estudia,	15
	sabe los cumplidos,
	se postra hasta el suelo,
	saluda expresivo:
	lisonjea, adula:
	anda muy pulido	20
	de minué con pasos,
	haciendo pinitos.
	Ninguno le gana
	de cuantos se han visto,
	a coger pañuelos,	25
	alzar abanicos,
	saber dar el brazo,
	dulces exquisitos,
	llevando dos cajas,
	de rapé y palillos:	30
	a doblar mantillas,
	componer un rizo,
	mondar una pera,
—30→
	trinchar de lo lindo.
	Él dibuja, borda;	35
	y para decirlo
	en una palabra,
	es estuche vivo.
	Habla con remilgues,
	busca terminillos,	40
	hace cuatro versos,
	aunque robe cinco:
	dice dos refranes,
	textos infinitos;
	y al ver las Madamas	45
	tan raro prodigio,
	dándole la borla
	de Doctor eximio,
	pasa entre ellas plaza
	de más erudito,	50
	discreto, elocuente,
	sabio y entendido,
	que los Cicerones,
	que los Tito Livios,
	que los Diccionarios	55
	y los Calepinos.

  —31→  

Sáqueles la razón del hospital de su locura, y pasen a la convalecencia del entendimiento, donde se restablezcan.

	Vaya a la Botica
	y tome allí mismo,
	que el Doctor lo manda,
	jarabe de juicio.

  —32→  

La sabiduría junta con el poder, ¿qué no emprendiera?

Tonto y rico pudiera disimularse; pero pobres y tontos, no tiene aguante.    Yo a defenderles,  5 ¡y a fiscalizar tantos! Mal pleito es este.

—33→

¿Aunque se apliquen, pasan plaza de tontos? Tener talento es uno,  10 y aplicarse otro.    ¿Serán discretos los que sin mayorazgos truecan los frenos?

Murmuran, que no aprenden:  15 ¡Qué linda gracia! ¡Como si el saber fuera de gente baja!    ¿Ignoran ellos, que no se compra ciencia  20 con el dinero?

El Noble siempre es noble, y en lo que emprende, como Noble es preciso proceda siempre.  25    Es la Nobleza el Sol, y los Luceros las demás prendas.

—34→

Sin Nobleza riqueza parece Luna,  30 que arroja resplandores, y ella no alumbra;    Pero no deja, aunque esté la más baja, de ser Planeta.  35

Lo que vale el dinero quizá no saben, ni tampoco que cuesta mucho ganarle.    Y lo malgastan  40 como que es una cosa que se la hallan.

Hasta de divertirse les satirizan. ¿A quién que sobrepuja  45 todos no miran?     Lo que es delito en el pobre, parece gracia en el rico.

—35→

A veces les sucede,  50 si van a caza, que buscando Perdices, encuentran Grajas.    ¿Qué culpa tienen? Y no pocos se llevan  55 Gato por Liebre.

Al hombre de bien fácil es engañarle; porque nunca bajezas piensa de nadie.  60    Y será oprobio, no ser el engañado, sino engañoso.

En el baile del mundo todos sabemos,  65 si se sale a lucirlo, de contratiempos.    La suerte varia siempre será Maestra de hacer mudanzas.  70

—36→

Varios sin dar motivo son calumniados: en ser uno inocente, a degollarlo.    ¿Tantos Herodes?  75 No hay duda, que los necios son Faraones.

Bien se ve que no falta Cruz a los Grandes; y que no es muy ligera,  80 como se casen.    Todos tenemos nuestra cruz, y los pobres con candeleros.

En aquellos que triunfan  85 reparan mucho, por si pillarles pueden algún renuncio.    Así los Nobles, si a descuidarse llegan,  90 la pagan doble.

—37→

Perdonad finalmente, que Dios es Grande, y con todo perdona aunque le agravien.  95    Sólo pretendo vituperar los vicios, no los sujetos.

Ser virtuosos, aplicarse e instruirse como pobres; en lo demás tratarse como ricos.

	Con las buenas costumbres,
	y la enseñanza,
	se logra allá la Gloria,
	y aquí la fama.
	Mas lo encarezco:	5
	si son buenos los ricos,
	tienen dos Cielos.

  —38→  

Quien sabe el plazo de su deuda, aunque no esté prevenido, no incurre en falta hasta que se cumpla. Al contrario; el joven pecador, que lo ignora, debe siempre tener el alma dispuesta para la paga, por si Dios se la pide en aquel instante.

	¡Oh tú joven! Que vives descuidado,
	¿eres deudor con plazo señalado?
	¡Qué pesar! ¡Qué rigor! ¡Pena crecida!
	¡Sin tiempo están los vales de la vida!
	El ignorar la hora, si se advierte,	5
—39→
	¿sabes, que es mayor daño, que la muerte?
	Quien su mal ve, le evita, aunque más grave
	¿cómo lo ha de estorbar quien no lo sabe?
	El furor de la Parca denodado
	no aguarda, que esté el fruto sazonado.	10
	Del vital huerto su guadaña dura
	corta la pera verde y la madura.
	Sin grande prevención, grande jornada,
	es, al partir, tomar la senda errada.
	Pues viaje cierto y sitio indiferente:	15
	¿adónde irás, si marchas de repente?
	Al bien caminas siempre perezoso:
	¿cómo, di, vas al mal tan presuroso?
	El tiempo corre sin que a nadie aguarde.
	Le pierdes: ¡Ay de ti, si llegas tarde!	20
	Reflexione la Dama hermosa y tierna,
	que un momento de gusto es pena eterna.
	Piense el galán que peca, que en el mismo
	minuto puede hallarse en el Abismo.
	Y crean que serán sin más respetos,	25
	entrambos dos humanos esqueletos.
	Para mirarte tú, joven o viejo,
	la misma eternidad es el espejo.
	¡Oh prodigios de Dios! ¡No es cosa rara,
	que según el obrar haga la cara!	30
—40→
	Todo lo allanan locas juventudes;
	pues la cuesta allanad de las virtudes.
	Con ellas un esclavo es más dichoso
	que sin ellas un Príncipe ostentoso.
	¿De qué le sirve a quien de Rey blasona,	35
	serlo aquí, si allá pierde la Corona?
	Como el camino de la gloria erraras,
	¿qué aprovechan las Mitras ni Tiaras?
	Aunque más poderoso y más bizarro,
	¿no ha de ser polvo, quien nació del barro?	40
	Arrastran Sol y Luna los capuces:
	eclipses hay también para sus luces.
	¿Por esa robustez no te desvelas?
	¿Y por joven, ni temes ni recelas?
	Como te mueras antes sin zozobras:	45
	¿podrás hacer después las buenas obras?
	Corriendo aquí tanta borrasca el alma,
	¿tendrá allá paz, tranquilidad y calma?
	El que en arrepentirse tarde espera,
	tan bárbaro es, como quien desespera.	50
	¡Buscas la Misa breve! ¡Vas con prisas!
	¡Y aún dices, que es de viejos oír Misas!
	¡Para ellos son las pláticas! ¡Sermones!
	¡Los ayunos! ¡Rosarios! ¡Devociones!
	De viejo morir bien, pensar es yerro,	55
	sin disponer de joven el entierro.
—41→
	Al contemplarme a mí, digo: ¿Qué valgo?
	¿Qué fui ayer? Nada. ¿Hoy qué soy ya! Algo.
	¿Algo no más? ¿Y pienso de este modo?
	¡Loco estoy; pues creí que lo era todo!	60
	¡Ah! Necia vanidad, queda enterada
	de que no pasas de algo más que nada.
	Jóvenes, no olvidéis (y finalizo)
	para que el alto Criador os hizo.
	Premeditad en Dios, luego en vosotros:	65
	cuanto hay se encierra dentro de nosotros.
	¡Qué fábrica es el cuerpo, aunque mentira!
	¿Pues el alma inmortal, a quién no admira?
	Principio tiene, fin no reconoce:
	Para sí Dios la cría y que le goce;	70
	y de su unión, tan digna de alabanza,
	premio ha de ser la Bienaventuranza.

Joven, aun el más docto, menos sabe tu vanidad, que una hormiga; pues haciendo su provisión en el Verano, lo pasa sin temer, que le falte comida en el Invierno: y tú desproveído   —42→   de buenas obras en la juventud, no quieres saber, que acabado el tiempo del acopio, te ha de costar muy claro el descuido, cuando no te suceda un escarmiento.

	Aun el adagio, para vivir sano,
	dice, que te has de hacer viejo temprano.
	Como prójimo te amo y te aconsejo:
	haz de joven, lo que has de hacer de viejo.

  —43→  

Para coger en la vejez, sembrar en la juventud: de otra manera, la codicia rompe el saco.

	Malvado viejo, diga ¿qué manía
	así le afana por juntar millones?
	Cien veces cuenta al día
	reales, pesetas, duros y doblones,
—44→
	que va con gran cuidado separando.	5
	Allí cifra su gloria, su contento,
	y sin apartar nunca el pensamiento,
	se está con los montones recreando.
	¡Reflexiona, perverso sin segundo,
	que los has de dejar en este mundo!	10
	No hay puerta sin candado:
	de entrantes y salientes,
	aun de sus mismas gentes
	se atreve a recelar desconfiado.
	Enfrente de la cama,	15
	con malicia y con treta
	asegurada pone su gaveta:
	se encierra, y no responde al que le llama.
	Velando como un Argos vigilante,
	siente ruido una noche, y al instante	20
	sobresaltado, ciego, temeroso
	alborota la casa,
	vecindad, calle, barrio, y al que pasa,
	¡que me roban! diciendo presuroso.
	Sobrecogido así, (¡terrible suerte!)	25
	al punto del espanto se accidenta.
	Al Doctor llaman, que su mal aumenta,
	y la sentencia firma de su muerte.
	¡Ah! ¡Quién creyera, que se olvida fiero
	del alma, y que se acuerda del dinero!	30
—45→
	Dios le da tiempo: logra mejorarse:
	la gaveta a la cama hace llevarse:
	la moneda revuelve,
	uno y otro talego desenvuelve;
	mas como tiene débil la cabeza,	35
	le parece que falta alguna pieza,
	sea de plata u oro;
	y llorando hilo a hilo su tesoro,
	entonces sí que enferma ya de veras.
	Quiere dar voces, todas son quimeras,	40
	se aflige, se acongoja,
	de la cama se arroja:
	repite el accidente,
	espira fatalmente,
	y con expectación de los Avernos,	45
	el Diablo se lo lleva a los Infiernos.

Todo compuesto de materia, que ha tenido principio, tiene fin; y de viejos no se puede pasar.

	Abra ya la codicia sus armarios:
	conozca el vicio, que se muere aprisa:
—46→
	a su olla: a su Misa;
	piense en la eternidad: rece Rosarios;
	que asusta más la muerte horrible y terca,	5
	al contemplarla lejos, si está cerca.

¿Hay espectáculo más raro, que un viejo con el pie en la sepultura requebrando a una moza?

¿Con que, Quijotes a oscuras, a la vejez aventuras? Sean lindas, sean feas, ¿andan tras las Dulcineas? ¿Quién vio delirio mayor,  5 que un viejo, haciendo el amor?

—47→

¿Viejo y moza? ¡Por San Pablo, que son un lindo retablo! ¿Un mi vida, si se advierte, han de decir? Un mi muerte.  10 ¿Ignoran, si amor les llama, que han de soplarles la Dama?

Gato, que va a caducar, ¿qué ratas ha de cazar? Más cerrados, que las piñas,  15 ¿y todo es buscar las niñas? Las dicen: ¿Prenda? Y con ceño responden: ¡Qué desempeño!

¿Habrá viejo más morlaco? Váyase a tomar tabaco.  20 Según le pesa la giba, parece una tumba viva. ¡Miren al cabo qué alhaja! ¿Por qué no compra mortaja?

Para enmendarse el mal viejo,  25 mírese en su mismo espejo. —48→ ¡De su figura mal hecha ya es antigüilla la fecha! ¿Diga, estantigua mortal, fue el pecado original?  30

Ni falta alguna malvada, que les dice muy taimada: ¿Se verá tal espantajo? ¿Con canas, y haciendo el majo? Cúbrase usted, caballero:  35 tápelas con el sombrero.

No obstante escupen en corro cortejos de capa y gorro: otros, que a nadie hacen salva para no enseñar la calva:  40 y se encuentra mamaluca, que les tiene de peluca.

¡Que esto pase! Me confundo. ¿Qué no pasará en el mundo? Pues sepan, si en tantos años  45 no les bastan desengaños: —49→ no hay moza, que les quiera: quien lo dice, es embustera.

Que del viejo marrullero el querido es su dinero.  50 Que el más ciego y más sencillo ha de tener lazarillo. Y con esto, en conclusión, se acabó la procesión.

Los viejos han de cortejar a la muerte con buenas obras, y llevar el retrato de un esqueleto para contemplar con frecuencia lo que son.

	Póngase el viejo maulón
	a menudo en oración.
	Con alguna disciplina
	mortifique su cecina.
—50→
	Y si le aprietan los vicios,	5
	silicios y más silicios.

¡Quién dijera, que todo el imperio de la hermosura, vanidad y arrogancia de sus armas paran en lastimoso y abominable trofeo de la edad!

Vieja ridícula, caduca, trémula, déjate inválida de amores ya: estás frenética:  5 cuenta por fábulas, esos estímulos para agradar.

Las Damas jóvenes de mayor mérito,  10 ricas, bellísimas, —51→ que brillan más: son breves cláusulas, menudos átomos de la fatídica  15 voracidad,

Tus ojos húmedos, entre los párpados, lágrimas líquidas deben brotar:  20 al ver, fantástica, loca, estrambótica, que eres un símbolo de fealdad.

Si fuistes Tórtola,  25 si fuistes Águila, hoy por Tarántula te has de juzgar: que seas crítica, seas enfática  30 seas irónica, no pegarás.

Son gracias fétidas, son negras flámulas, de horribles góndolas,  35 que al Lago van de Aquerón mísero, Barquero exótico, que infaustas ánimas pasando está.  40

Toda magnífica, suntuosa fábrica, que es jeroglífico de vanidad: despojo trágico  45 de la edad rígida, viene, aunque sólida, a caducar.

Ayer coléricos, hoy ardéis frágiles,  50 funestos pábilos de humanidad: sus llamas lúgubres van consumiéndoles, y sin más rémoras  55 finalizáis.

Ya las harmónicas, sonoras músicas, se han vuelto fúnebre sonoridad,  60 roncos estrépitos, sordinas lóbregas, que anuncian tétricas la eterna paz.

—52→

Los años rápidos  65 son muy lacónicos, nunca sus términos vuelven atrás: triste metáfora, piensa en el túmulo;  70 pues luego el féretro ocuparás.

Entre cadáveres y sombras tímidas, fantasmas áridas  75 reflexionad: que llega el tránsito, y que el fin único es el buen éxito del Tribunal.  80

¡Gracias a Dios, que se encontró el remedio universal para que rejuvenezcan las Damas, causando, que la vejez sea toda autoridad y veneración, hasta perpetuarlas en el templo de la inmortalidad! ¿Y cuál es? ¿Pudiera haber otro, que la verdadera mística?

	Curen los síntomas
	y el mal verídico,
	con los balsámicos
—53→
	de la Moral:
	sigan la mística:	5
	tal vez aplíquense
	una cantárida
	de austeridad.

¡Aquí fue Troya! decía un epitafio de su soberbia, después de arruinada: ¡Y hay delirio tan rematado en las humanas pasiones, que publique entre sombras y cenizas: ¡Aquí fuimos!

¿La decrepitud anhela —54→ en sombra al amor? ¡Oh, Cielo! ¡La cabeza sin un pelo! ¡La boca sin una muela! ¡En el Verano se hiela!  5 ¡Todo el año tiene tos! ¡Sobre una muleta o dos su esqueleto se afianza! ¡Y de sorda a oír no alcanza, que la está llamando Dios!  10

Fue a verla cierto truhán, y no sé qué embuste fragua, que la ofreció un poco de agua del mismo río Jordán. Ella, a gritos, el refrán  15 entendió: ¡Cuál se alegraba! Pensándose, que bailaba, al moverse, se cayó: en polvo se convirtió: Y él dijo: ¡Qué seca estaba!  20

En un capacito al Sol un decrépito sentado: —55→ a mi talego no han dado las luces de ese farol: decía entre col y col.  25 Un quidam llegó a pasar, y oyó, queriendo escuchar: El dinero escondo dentro del corazón, y en el centro: ¡que lo vayan a encontrar!  30

En este mundo se delira desde nacer hasta morir.

	Un niño es delirio puro:
	cuando empieza a hablar, delira.
	El caduco va a la pira,
	y es un delirio maduro.
	Téngase como seguro,	5
	por nuestra miseria y suerte,
	que es el delirio más fuerte,
—56→
	olvidando el ataúd,
	nuestra ciega juventud.
	¿Y no hay remedio? La muerte.	10

Se hallará en la Librería de Castillo, enfrente de las Gradas de S. Felipe; y en el Puesto de Manuel del Cerro, calle de Alcalá, esquina de la de los Peligros Angosta. Su precio 3 reales.