Al Sepulcro de la Majestad Católica del Rey Filipo segundo

(?)

Canción

	Sobre las aras del sepulcro altivo,
	Donde el cadáver Regio puesto yace
	De aquel segundo (César sin segundo)
	Cuyo retrato nos le pinta al vivo
	La prudencia, que al cielo satisface;
	Mientras descansa en paz en otro mundo
	Su espíritu jocundo,
	Y vuelve a dar la fama, con que informa
	El ser que tuvo en la mortal bajeza
	Cuando se quiso honrar naturaleza
	Por único milagro de su forma,
	Allí mientras conforma
	Los dos opuestos en la unión primera,
	Levante Piras, y consagre altares,
	La que vistiendo adornos militares
	Es de los altos hechos pregonera,
	Aquí más verdadera
	Que en la patria del Dárdano perdida,
	Será su voz con atención oída.

	Escriba con caracteres divinos
	Viendo el helado mármol suntuoso
	Deste segundo Salomón prudente
	La Majestad, los hechos peregrinos,
	De que el mundo quedó tan invidioso,
	Porque su gloria con honor se aumente,
	Y así de gente en gente,
	Desde el blanco Alemán, al negro Adusto,
	El Persa, el Medo, El Sita, el Parto, el Moro,
	Todos veneren con igual decoro
	El nombre grave de Filipe Augusto,
	A quien por blasón justo
	El Vicediós, Católico le llama,
	La Fe estribo, la verdad su suma,
	Su ser ley, la Religión su Numa,
	Su bien el Reino; y como tal le aclama
	Desde el cielo la Fama,
	Diciendo que en grandeza a sido solo,
	Porque entiendan su voz de Polo a Polo.

	De los portentos que en el mundo han sido
	Por famosos milagros celebrados
	Ninguno (diga) que en el ser, compita
	Con el simpar grandioso, que vencido
	El arte de los más aventajados,
	Cuya fábrica hermosa al cielo imita,
	Donde no se limita
	El objeto al sentido, antes le pone
	Elevación con maravilla tanta,
	Que en éxtasis altivo lo levanta
	A contemplar mejor lo que compone:
	Que es obra le propone,
	Hecha de un Rey Católico, que al suelo
	Quiso dejar vestigios de la gloria,
	Consagrándole templo a la memoria
	De un santo ilustre, que eterniza el cielo,
	El que su mortal velo
	Mostró ser Español tan cortesano,
	Que al Protomártir dio la diestra mano.

	Ya de las siete insignes maravillas
	La gloria no celebre, pues que acaba
	Cuando teniendo (la que al mundo asombra)
	La más suprema entre las altas sillas
	Es la primera, y en fundarse octava,
	Que por última el suelo así la nombra,
	Mas después se renombra
	Con título mayor, pues su grandeza
	Al Faro, al Muro, al Mauseolo sacro,
	Coloso, Piras, Templo, y Simulacro
	Vence; diciendo con divina alteza,
	Que es hazaña, y proeza
	De un soberano Rey tan poderoso,
	Que invidiando la parca su Fortuna,
	Quitó de nuestros orbes la coluna
	Que sustentaba el peso maquinoso,
	Y en ella dio glorioso
	Albergue al cuerpo, mientras vuelve el alma
	Adelante parte de su heroica palma.

Octava que se dio a glosar en un certamen literario en la Compañía de Jesús de la ciudad de México, a la beatificación de S. Ignacio

	Nací en Cantabria de ínclitos varones,
	Seguí las armas del valor Hispano,
	Trocome aquel que trueca corazones,
	Hice divorcio con el mundo vano,
	Pase trabajos, cárceles, prisiones,
	Regalado de Dios con larga mano,
	Fundé (inspirado dél) la Compañía,
	Luz de la tierra, para el cielo guía.

Glosa

	Cuando en Roma y su Iglesia Militante
	El octavo Inocencio era el primero,
	Y Federico su mayor Atlante,
	Que de su nombre fue César tercero,
	Y cuando a España dio Aragón triunfante
	Con Fernando a Isabel un Reino entero,
	Para ilustrar del orbe las naciones
	Nací en Cantabria de ínclitos varones.

	Tengo por nombre Ignacio, aunque la fama
	De Loyola me dio título y nombre
	Llamome el mundo, porque siempre llama
	A los que adquieren inmortal renombre
	Sentí crecer el fuego desta llama,
	Y por hacerme entre las armas hombre,
	Dejé mi patria, y arrogante, y vano
	Seguí las armas del valor Hispano.

	Cuando en Pamplona la francesa Trompa
	Se toca contra el César Carlos Quinto
	Pónese en arma la Española pompa,
	Y yo en aquel confuso labirinto,
	Queriendo Dios que con el mundo rompa,
	Herido me sentí, y en sangre tinto,
	Cual Pablo derribado entre escuadrones,
	Trocome aquel que trueca corazones.

	Alcé los ojos, y mirando al cielo
	Vide mi vida injusta condenada,
	Mas luego los bajé, regando el suelo,
	Que de un fuego de amor sentí abrasada
	El alma, con que Dios pedí consuelo,
	Y a su divina madre regalada,
	Que inspirándome un acto soberano
	Hice divorcio con el mundo vano.

	Prometí castidad, haciendo voto
	De ir a Jerusalén, y este cumplido
	A España me volví desnudo, y roto,
	Aunque de caridad muy bien vestido,
	Que fue el vestido, que de quien fui devoto:
	Comenzando a estudiar fui perseguido,
	Y sin aquesta, en otras ocasiones
	Pasé trabajos, cárceles, prisiones.

	Cual oro en el crisol quedé acendrado,
	Que en ellos la virtud se perfecciona,
	Y a quien los sigue con honor andado,
	Fama en la vida, y al morir corona,
	De Teólogo maestro alcancé el grado,
	Que la humildad por Dios se galardona,
	Pues fui yo por sufrir oprobio humano,
	Regalado de Dios con larga mano.

	Mas luego de aquel fuego sacrosanto
	De su amor soberano, y sin segundo,
	Sentí sus llamas abrasarme tanto,
	Que causé dando voces por el mundo,
	Al mundo asombro, y al infierno espanto,
	Y como el fuego deste amor profundo
	En mí (por salvar almas) tanto ardía,
	Fundé inspirado dél la Compañía.

	En ella mostró Dios su omnipotencia
	Yéndole a consagrar mi pobre aroma,
	Y a dar a Paulo tercio la obediencia,
	Siéndome en todo favorable en Roma,
	Y así quiso su sacra providencia
	Cuando mis causas a su cargo toma,
	Fuese este fuego (con la industria mía)
	Luz de la tierra, para el cielo guía.

Glosa que se dio en el mesmo certamen, en el cual fue regla que se refiriese en ella el soberano hecho que se hizo el santo Ignacio cuando se echó en el lago, por estorbar un torpe amor

	No apaga el agua este fuego
	De Ignacio, mas él la enciende,
	Que donde quiera que prenda
	Levanta su llama luego.

Glosa

	Un Sol dado ha dado el cielo
	De un valeroso soldado,
	Porque su Sol es prestado
	Mientras da la luz al suelo,
	Y este para siempre es dado.
	Es fuego su resplandor,
	Con él da vista al más ciego,
	Agua pide al pecador,
	Y como el fuego es de amor
	No apaga el agua este fuego.

	Este fuego, y sol ha sido
	Ignacio, a quien no apagó
	El agua donde se echó
	En caridad encendido,
	Con que un pecado estorbó.
	Y el que es fuente de agua viva
	que el fuego de Ignacio entiende
	Para que su alma reviva,
	No sólo la llama aviva
	De Ignacio, mas él la enciende.

	Enciende en agua esta llama
	Efecto del suyo vario
	Por ser del fuego el contrario
	Pero da Dios a quien ama
	Fuerza contra su adversario.
	Y así muestra aqueste amparo
	con Ignacio en lo que emprende
	que ser del fuego tan raro,
	no se puede ver más claro
	que donde quiera que prende.

	Porque si deja en su forma
	cuanto abrasa transformado
	cualquiera fuego, el sagrado
	a Ignacio, en Dios le transforma
	pues que le deja abrasado.
	Y crece de tal manera
	Ignacio en aqueste fuego,
	que va a su esfera primera,
	y al ir a Dios, que es la esfera
	levanta su llama luego.

Verso que se dio a glosar en un Soneto al mismo Santo

Su Guerra a sangre y fuego es paz dichosa

Soneto

	A sangre, y fuego desde Adán primero
	Hizo Dios guerra al mundo por inmundo,
	Mas luego a sangre, y fuego Adán segundo
	Bajó la paz al mundo hecho un cordero.

	El fuego mostró puesto en un madero
	Pues le abrasó por redimir el mundo
	La sangre en el misterio más profundo,
	Que fue de su grandeza cifra, y cero.

	Así Ignacio queriendo acá en la tierra
	Llenar las almas desta paz gloriosa
	Hizo con sangre, y fuego al mundo guerra.

	El fuego fue su claridad grandiosa,
	Su penitencia sangre, y cuanto encierra,
	Su guerra a sangre, y fuego es paz dichosa.

A la Cruz, y a limpia Concepción de la Virgen María nuestra Señora, en un certamen literario que hubo en la ciudad de Sevilla

Soneto

	Mandó Dios al famoso Patriarca
	Para el diluvio el arca fabricase,
	Porque en madero santo se salvase
	Sobre las aguas las triunfante barca.

	De otro diluvio el celestial monarca,
	Que fue de culpa, porque no os tocase,
	Quiso Virgen sagrada os escapase
	La Cruz divina de que os hizo el arca.

	Después mostrando paz el arco pluvio,
	Se halló en el monte Armenio la primera,
	Libre del mal, sereno el horizonte;

	Y esta que os saca de mayor diluvio,
	Porque la paz con vos al mundo diera
	Se halló encumbrada en el Calvario monte.

Al mesmo pensamiento

Soneto

	Por vos Virgen la Cruz tanto se ha honrado,
	Que aunque defiende bien vuestra limpieza,
	No sé en cual de las dos hay más grandeza,
	En la que vos le dais, o ella os ha dado.

	En ella Dios os libra del pecado,
	Quebrando a la serpiente la cabeza,
	Y en pago deste bien con suma alteza
	Le dais a Cristo vos; Dios encarnado.

	No fuerais vos sin Cruz tan ensalzada,
	La Cruz sin vos tampoco lo estuviera,
	Mas cada cual grandeza está pagada;

	Pues ambas cosas fue forzoso hubiera
	Cruz en que vos quedaseis reparada,
	Y Virgen, que hombre, y Dios para esto diera.

A la Concepción de la Virgen María nuestra Señora, y a la invención de la Cruz en el mesmo certamen

	La Cruz al pecado, y vos
	Quitastis Virgen la vida,
	Y en Cruz, aunque concebida,
	Sin culpa os redime Dios.

Glosa

	Cristo que en vos encarnó
	Virgen os dio tal renombre,
	Que de culpa os preservó,
	La corredención del hombre.
	Que no sólo quiso Dios
	Él solo, mas las dos
	En causa tan peregrina
	Sirviesen de medicina
	La Cruz al pecado, y vos.

	Por vos la Cruz ha alcanzado
	Este título, y grandeza,
	Dándole a Dios humanado,
	Que la mancha del pecado
	Quiso curar con limpieza.
	¿Y si fuistes elegida
	Para esta cura escogida
	(que obró en la cruz) luego es tal?
	Que al pecado original
	Quitastis Virgen la vida.

	La cruz publica esta gloria
	Y aun sin probanza se alcanza
	Que dél sacastes vitoria,
	Que sois hidalga notoria,
	Y no es menester probanza.
	Si Cristo por la caída
	A los concebidos, vida
	dio en cruz, aunque no os tocó,
	También a vos os la dio,
	Y en cruz aunque concebida.

	Que en serlo el mortal dragón,
	Por hija de Adán pretende
	Manchar vuestra concepción,
	Mas no toma por profesión
	Que Cristo en cruz la defiende
	En ella murió entre nos
	Por nuestra culpa, y a vos,
	Porque el honor se os guardase
	Y la culpa no os tocase,
	Sin culpa os redime Dios.

En la canonización de San Raimundo

	Si por la raya que hicistis
	En el agua sois Raimundo,
	Por la llave sois segundo
	Del que en el agua excedistis.

Glosa

	Sobre las aguas triunfando
	Sacastes enjuto el pie,
	Y yendo en fe navegando,
	Con el peso de la Fe
	Vais las espumas rayando.
	Y como tan firme fuistis
	Tanto con Dios merecistis
	que el mundo a saber no alcanza
	Si fue por Fe tal pribanza
	Si por la raya que hicistis.

	Tal raya, y tal fe en el suelo
	Grande palma, y triunfo os dan
	Ella firme en mortal velo
	Es acero, Dios imán,
	Que os suspende desde el cielo.
	Favor es, y sin segundo
	que os hace su amor profundo
	Pues sin más diferenciar,
	Como en la tierra al pasar,
	En el agua sois Raimundo.

	Si el Egipcio hizo adorar
	A Josef con tal grandeza
	A vos en tan buen lugar
	El que es del mundo cabeza
	Con la llave os quiso honrar,
	Tan grande lugar Raimundo
	Os da, que él solo en el mundo
	Porque representa a Dios,
	Es primero, y luego vos,
	Por la llave sois segundo.

	Casi a Pedro os igualáis
	En la potestad, y mando,
	Y aun vos le sobrepujáis,
	Pues que por el mar sulcando
	Más fe que Pedro lleváis.
	Y así el áncora tendistis,
	Donde subir merecistis
	después desta mortal guerra
	Siendo segundo en la tierra
	Del que en el agua excedistis.

Al santo Ignacio en su beatificación, alabando su castidad, y el haberla dejado en herencia a su ilustre Religión

Canción

	La voz de un Querubín,
	A quien ilustra el Sol
	(Ignacio santo) que tan cerca os da,
	Oh luz de un Serafín
	Me sirvan de farol,
	Para que alabe (en vos) al Osaná,
	Diré lo que Sabbá
	Dijo de Salomón;
	Pues vuestra castidad
	Tuvo tal dignidad,
	Que os la otorgó por soberano don
	La que es madre de aquel
	Que de las almas es sacro Emanuel.

	Con ella nuevo Adán
	Vuestra generación
	Puebla la celestial Jerusalén,
	Sois su padre Abraham,
	Que en la eterna Sión
	Gozando estáis al que nació en Bethlén,
	Y sois (Ignacio) en quien
	Tienen segundo Arón
	Los que en destierro están,
	Y a vos siguiendo osaban
	En castidad, pobreza, y religión,
	Que en vuestra santa grey
	Es la limpieza irrefragable ley.

	Este heroico Joyel
	De la casta afición,
	Heredando de vos, los vuestros van,
	Sois otro Ezequiel
	Con los hijos de Amón,
	Pues tanto bien (por este don) os dan,
	Alabeos un San Juan,
	Que de tan gran varón
	Un ángel muy sutil,
	Y no mi pluma vil
	A de alabar el casto corazón
	Que de mil almas fue
	(Para salvarlas) Arca de Noé.

	Si sois casto Jacob,
	Penitente David,
	En guardar religión Melchisedech,
	En la paciencia de Job,
	Contra el dominio Cid,
	En pobreza del alma justo Ilech,
	En grandeza Lamech,
	En socorro Abacuch,
	En defensa Sidrac,
	En obediencia Ifac,
	En predicar Daniel contra Nabuch,
	Que mucho insigne Loth
	Acompañéis al santo Sabbaoth.

	Canción sirve de alfombra a un gran Joseph,
	Tendrás como a Japheth
	En arca del que ilustra a Nazareth.

A la descensión de la Virgen nuestra Señora a la Iglesia de Toledo, y el favor que hizo en ella al glorioso Ilefonso

Canción

	A la Imperial Toledo
	(Ciudad antigua, noble, y celebrada,
	A quien el Tajo alegre, y deleitoso
	Con bizarro denuedo
	Besa los pies, dejando aljofarada
	La vega, por quien es más venturoso,
	De sus asiento glorioso
	La Emperatriz sagrada
	El trono deja en tanto,
	Que a honrar un Pastor santo)
	Baja de luz, y de beldad cercada,
	Trayendo (acompañada
	De divinos tesoros)
	Los cortesanos de los nueve coros.

	Del sacro Paraíso
	Abren las puertas las deidades bellas,
	Y entonando la música suave
	Dan a la tierra aviso,
	Que la que en Patmos Juan de doce estrellas
	Vio coronada (como a Fénix ave)
	Viene con pompa grave
	(Al son de su armonía)
	Al toledano templo,
	Donde con grande ejemplo
	Está Ilefonso celebrando el día,
	En que con alegría
	Solemniza triunfante
	Su expectación, la iglesia militante.

	Ya del Impíreo cielo
	La Reina deja al tálamo, y al punto
	Se apercibe de angélicas deidades
	Para bajar al suelo,
	Un escuadrón que le acompaña junto
	Con todas las supremas majestades,
	Tronos, Potestades,
	Virtudes, Principados,
	Aquí los Querubines,
	Y sacros serafines
	Forman un trono, donde van postrados,
	Absortos, y admirados
	De ver tan gran Señora
	Ante Ilefonso, que a su Reina adora.
	De tela cambiante,
	En cuya hechura el cielo se desvela
	Una ropa (entre cándida hermosura)
	Muestra Zafir, Diamante,
	Que a sus bordados sirve de entretela:
	Está la Virgen soberana, y pura,
	Pone por vestidura
	(símbolo de limpieza)
	Al Pastor consagrado,
	Que da gloria ilustrado,
	Absorto se suspende en tanta alteza,
	Que adornar de pureza
	La Virgen hoy pretende
	Al que la suya con valor defiende.

	Nunca también vestida
	De resplandor se vio la blanca Aurora,
	Apareciendo hermosa, y transparente,
	Ni muestran guarnecida
	Los altos montes que matiza, y dora
	Tan agradable la empinada frente,
	Ni en el rosado Oriente
	En su plaustro encumbrado
	El que es alma del mundo
	Tan bello, y rubicundo,
	Apareció de claridad cercado
	Como queda endiosado
	El santo, a quien vestía
	Su resplandor el Alba de María.

	No tan de antorchas llena
	La orbicular celeste compostura
	(Con proporción debida a su alto asiento
	En la noche serena)
	Se mostró, campeando su hermosura
	En plazas del octavo firmamento,
	Ni el voraz elemento
	Mostró en matiz distinto,
	Crisólito, Jacinto,
	Rubí, Topacio, Jaspe, y Cornerina,
	Tan rara, y peregrina
	Como la muestra agora
	Del Sol de Cristo la divina Aurora.

	Jamás la Primera
	En el lucido Abril (de varias flores)
	Vistió tan bello el campo, donde flora
	Coger el fruto espera,
	Excediendo a Pancaya en sus olores,
	Ni por el bien dichoso que atesora
	Se mostró tan señora
	Cuando más la hermosea
	(con floridos tapices
	De diversos matices)
	La generosa copia de Amaltea,
	Cual hace que se vea
	El Pastor Toledano
	Cuando goza de un bien tan soberano.

	Y tú ciudad dichosa
	Que dél también gozaste (en siglos de oro)
	Blasona de tu honor la sacra Empresa,
	Pues quedas más grandiosa
	Por haberte venido este tesoro,
	Que por gozar de tu imperial nobleza,
	Con esta (a tu grandeza
	Cuando de luz te baña)
	El non Plus ultra escribe,
	Pues tal honra recibe
	Con el divino bien que te acompaña,
	Que en la Oriental España
	Haces, que de tu gloria
	Eternos siglos dure la memoria.

Laus Deo.

Cántico a la limpia Concepción de la Virgen María nuestra Señora

(?)

	Salió el Iris de paz girando el mundo
	Cuando está su región más alterada
	Bajó Orión con su furiosa espada
	A lo más escondido del profundo,
	Muestrose el cielo hermoso, y rubicundo
	En medio de la noche más turbada,
	En que (por orden de Astaroth perverso)
	Quedó en tinieblas todo el universo.

	Pretende deshacer de la tormenta
	El Sol divino la mayor pujanza,
	Y descubriendo el rostro la bonanza
	En trono, y majestad con él se asienta,
	De entre Sila, y Caribdis salió exenta
	La nube, que con próspera esperanza
	Trujo a los puertos del humano suelo
	El pan divino que bajó del Cielo.

	Esta sois vos (oh celestial María)
	Que en la tormenta general causada,
	Por la primera mujer (que fue engañada)
	Salís, con tanta gracia, y bizarría
	Libro del mal, pues serenando el día
	La luz (con que quedastes ilustrada)
	Os preservó de la primera culpa,
	Que por Adán a todo el mundo culpa.

	Mas como (oh Virgen) en tanta corta suma
	Podré cifrar materia tan subida
	Si (en ella) no es por vos favorecida
	Mi ronca voz, que vuestra alteza suma,
	Moved mis labios, gobernad mi pluma,
	Y pues del mesmo Sol estáis vestida,
	(Para que diga el alma lo que siente)
	Tóqueme de su luz un rayo ardiente.

	Formó aquella inefable providencia
	Un alma peregrina en hermosura,
	Para que honrase la mejor criatura
	De cuantas tienen racional esencia,
	En ella mostró Dios su omnipotencia,
	Sacándola tan bella, limpia y pura,
	Que el borrón de l culpa no es bastante
	A poderla manchar, ni a un instante.

	Que aunque es hija de Adán, por quien pretende
	(Como en todos) hacer su fuerte en ella,
	La culpa se quedó suspensa en huella,
	Porque su entrada el mesmo Dios defiende,
	Tanto favor del cielo le deciende,
	Que en ella sus grandezas cifra, y sella,
	Para que sola lleve el triunfo, y palma
	Desde el instante que le infunde el alma.

	Fue por supremo modo redimida
	Por el divino Autor de su limpieza,
	Quebró de la serpiente la cabeza,
	Para ser sin pecado concebida,
	Y antes que diese la primer caída
	Previno el brazo fuerte con destreza,
	Y mostrando (entonces) cortesano,
	Porque no caiga, Dios le da la mano.

	Esta fue redención preservativa,
	De mayor excelencia, y más preciada,
	Siendo del captiverio libertada,
	Antes que (en él) con los demás se escriba,
	Que es bien mayor, que no después captiva
	Quedar, por aquel modo rescatada,
	Con que lo fuimos los demás nacidos
	En la primera culpa concebidos.

	Mayor grandeza, y más poder sería
	Estar uno de un Rey favorecido,
	Si antes de haber el daño recibido
	En salvo, y en seguro le ponía,
	Pues desta suerte, Dios a su María
	Del primer captiverio ha redimido,
	Antes que diga el pérfido Asmodeo
	Que fue suya un instante por trofeo.

	Que lo fuera muy grande, y esto obliga
	A convencer a quien dudoso ha estado,
	Pues si por culpa nace enemistado
	Con Dios el hombre, ¿quién habrá que diga
	Que la Madre del Hijo fue enemiga?
	Que fuera fuerza, habiéndole tocado,
	Antes si Adán con ella al mundo culpa,
	Ella sin ella a todos nos disculpa.

	Y quien de aquesta cándida Azucena
	El misterio dejó más declarado,
	Es el Ángel Gabriel, cuando enviado
	(Del mesmo Dios) le dice, Gratia plena,
	Porque en decir que fue de gracia llena,
	Es decir, que jamás tuvo pecado,
	Y prueba con más fuerza nuestro intento
	La fuerza del vocablo el argumento.

	Superlativo el verbo entonces queda,
	(Que es el grado mayor que dar se puede)
	Pues nadie le compara, ni le excede,
	Y en plenitud no hay más que dar se pueda
	Fuerza es que la mayor se me conceda,
	Y concedida, al punto se concede,
	Que en sumo modo el Ángel no le hablara
	Si algo de aqueste grado le faltara.

	No podemos negar que sin misterio
	Esta palabra plena le dijese,
	Antes decir que es fuerza concurriese
	La trina Majestad del sacro Imperio,
	Y fue de grande esencia, y ministerio,
	Para que su limpieza se entendiese,
	Pues es decirle en esto, que tenía
	Cuanto de gracia en ella haber podía.

	Ya del superlativo se declara,
	Que es lo sumo a que más puede llegarse,
	Si en este grado está (para ensalzarse)
	De gracia llena, la razón es clara,
	Que si en pecado original tocara,
	Por no tocar, pudiera mas loarse,
	Y si esto más entonces no alcanzara,
	A tan supremo grado no llegara.

	Que si pudiendo Dios (como no dudo)
	Preservarla de culpa no lo hiciera,
	En tan supremo estado no estuviera,
	Pues le faltaba lo que darle pudo,
	Gabriel deste argumento es fuerte escudo,
	Pues él plena le dijo de manera,
	Que se entendiese que llegó al extremo
	Del grado más subido, y más supremo.

	Y la razón, más grave, fuerte, y rara,
	Que esta razón se ve más amparase,
	Es el no haber razón que declarase
	Esta opinión por evidente, y clara,
	Que si un pintor un Ángel retratara,
	Sin que con nombre de Ángel le nombrase,
	Claro está, que cualquiera que le viera,
	Por la pintura del Ángel conociera.

	Así el que viere de la luz vestida,
	De virtudes, y altezas tan extrañas
	A la que tuvo a Dios en sus entrañas
	Verá que el pecado fue eximida,
	Y por cosa notoria, y conocida,
	(como lo suelen ser hechos, y hazañas)
	No nos declara aquesto la escritura,
	Que callando lo dice su pintura.

	Demás que la hidalguía que es notoria
	De antigua casa, nombre, y sangre, y lustre,
	Sin probanza se tiene por ilustre,
	Y esta es la más honrada ejecutoria,
	Que la notoriedad da mayor gloria,
	Y por ella María es bien se ilustre,
	Pues no hay probanza que más bien le cuadre
	Que el ser notorio que de Dios es Madre.

	Si aqueste es el blasón que los más buenos
	Tienen por más honrado en su nobleza
	El que a la Virgen dio naturaleza,
	(Por quien quedamos de riquezas llenos)
	Pudiendo hacer lo más, no haría lo menos,
	Pues la subió a la cumbre de la alteza,
	Que más se pudo subir pura criatura,
	Siendo Madre de Dios por ser tan pura.

	Con esto ganó el sacro privilegio
	De ser emperatriz del alto coro
	Salió cual sale del crisol el oro
	Para sentarse sola en folio regio,
	Venciendo de Luzbel el sacrilegio,
	Porque en el mundo con igual decoro
	Refieran (celebrando el santo día)
	Que fue sin culpa original María.

	Vos sacra Reina (que con tal mejora
	Del gran Sol de justicia en mortal velo,
	Para remedio universal del suelo)
	Fuistes divina, y soberana Aurora,
	Mi humilde estilo perdonad Señora,
	Y en los estados que pisáis del Cielo,
	Donde sois protectora, y abogada
	Favor os pido al fin de la jornada.

Soli Deo honor, et gloria, et omnia sub corectione sanctissime M. Eclesiæ.

Con licencia:

En Sevilla; Por Fernando Rey.

Año 1617.