La revista Discurso. Índices (1987-1998)

Ángel Acosta Romero

Director de Discurso. Universidad de Sevilla

     Han pasado once años desde que apareciera el primer número de la revista Discurso. Éste es un buen momento, como cualquier otro, para hacer balance. Once años son pocos, o muchos, depende del punto de vista. Si todo nuestro conocimiento es relativo (está en relación, al menos, con lo que queremos o creemos conocer), la percepción del paso del tiempo también lo es, y la semiótica tiene mucho que decir en este aspecto, en un ámbito que ya se da en llamar «cronémica». Pues bien, han pasado casi doce años desde que un grupo de profesores que se encontraban en la vanguardia de la investigación literaria española decidiera dar forma legal a una preocupación común y a una necesidad académica: la introducción, aplicación y desarrollo de los planteamientos semióticos en la Universidad española, y no sólo en el campo de la Teoría o de los estudios literarios. Así surgió la Asociación Andaluza de Semiótica. Y aquel propósito inicial parece haberse cumplido en buena medida, sin que falten aún reductos, más que disciplinares, personales, [102] en los que la palabra semiótica sigue despertando recelos u odios viscerales; a veces por ignorancia (las más), a veces (las menos) por dogmatismos científicos, tan absurdos siempre y hoy más que nunca. Diez años son muchos para un colectivo disperso, geográfica y culturalmente, y mucho es lo que se ha hecho en ese tiempo. La celebración del décimo aniversario de la AAS, concretado en el Simposio de Sevilla de 1996, fue una buena ocasión para volver la vista y reconocer y valorar lo conseguido: quizá mucho más de lo que algunos preveían, seguro menos de lo que todos hubiéramos deseado. Desde aquel momento, adquirimos el compromiso de seguir adelante, de mantener viva la Asociación, aun a costa de sacrificar parte de las antiguas ambiciones.

     La revista Discurso supone, sin duda, uno de los logros más importantes de la historia de la Asociación Andaluza de Semiótica. Cualquiera que tenga contacto o conozca los mecanismos de producción cultural, sabrá apreciar el esfuerzo que supone no sólo el mantenimiento, sino el aumento progresivo de calidad en una publicación periódica especializada, atendida además desde una pequeña asociación de ámbito regional. Once años de vida, once números (nueve volúmenes, dos de ellos dobles) de Discurso. Es cierto que la periodicidad ha sido irregular, es cierto que ha habido erratas y problemas de homogeneización en el diseño, y, por supuesto, siempre, problemas económicos; es cierto, incluso, que el Comité de Redacción debería haber revisado más de un artículo. De acuerdo, pero ahí está la revista. Si «lo mejor es enemigo de lo bueno», como le gusta decir a nuestro actual presidente, el profesor Vázquez Medel, hemos conseguido lo bueno. Y sólo hay que echar un vistazo a los Índices que se incluyen a continuación para darse cuenta de la importancia global de lo publicado. Desde aquel número inicial (1987) sobre semiótica teatral hasta el excelente número 8 preparado por Manuel Cáceres sobre la Escuela de Tartu-Moscú, desgraciadamente un homenaje póstumo a Iuri Lotman, la revista se ha convertido en un marco de reflexión multidisciplinar (a veces, transdisciplinar) en el que han participado profesionales y estudiosos de la Literatura, la Lingüística, la Filosofía, la Antropología, la Sociología, la Teoría de la Comunicación..., en definitiva, preocupados por la Ciencia del Hombre, más allá de reduccionismos positivistas. Desearía que estos índices tuvieran que ser revisados y ampliados en una próxima ocasión, señal inequívoca de que Discurso y la AAS habrían cumplido algunos años más.

     En el momento de escribir estas líneas para Signa, se prepara el número doble 12-13, que será presentado en el Simposio de la [103] Asociación Española de Semiótica que se celebrará en Granada en diciembre de 1998. Entre los trabajos que se incluyen en este nuevo volumen se encuentran los siguientes: «Lógico vs. Analógico o Simbólico vs. Conexionista u Ordenado vs. Desordenado» (Marvin Minsky); «El texto disciplinar de la investigación textológica» (János Sándor Petöfi); «La mujer, la heroína y la escritora en la autobiografía romántica: Gertrudis Gómez de Avellaneda» (Mercedes Arriaga Flórez); «En torno a la identidad del artista: el caso de Marcel Duchamp» (Juan Bosco Díaz de Urmeneta); «La máxima y su lector en Proust» (Carles Besa Camprubí); «Alteraciones perceptivas de la tecnología informática en el discurso artístico audiovisual» (Fernando R. Contreras Medina); «Revistas oficiales en la Cuba de los 60: Unión y La Gaceta de Cuba, una multiplicidad discursiva» (Bert Comillie); «Semiología de la disposición topográfica en el Lazarillo de Tormes» (Salvador Lozano Yagüe) y otros.

     Otra de las novedades recientes que podemos comentar es la introducción de la revista en Internet. Gracias a la gentileza del Equipo de Investigación en Teoría y Tecnología de la Comunicación, dirigido por Manuel Ángel Vázquez Medel, y cuyos componentes, son también socios de la AAS, Discurso y la propia Asociación Andaluza de Semiótica, tienen ya un hueco en la red de redes; en concreto, en http://www. cica.es./aliens/gittcus, se pueden encontrar, de momento, los índices de los números aparecidos. Muy pronto volcaremos el contenido íntegro de los artículos. Es un paso más que, desde Andalucía, se ha dado para la divulgación y consolidación de la Semiótica.

1. ÍNDICE ALFABÉTICO DE AUTORES

     Acosta Romero, Ángel:

     «¿Semiótica y/o Imaginario?», 7 (1991), pp. 81-87.

     Acosta Romero, Ángel:

     «Índices de Discurso (1987-1996)», 9/10 (1996), pp. 163-177.

     Acosta, Luis:

     «Recepción y comunicación», 3/4 (1989), pp. 3-19. [104]

     Ansón, Antonio:

     «Los lugares del texto. Apunte para una retórica en las literaturas de vanguardia», 3/4 (1989), pp. 61-73.

     Bargalló, Juan:

     «Del texto dramático al texto espectacular», 3/4 (1989), pp. 127-140.

     Bargalló, Juan:

     «Elle: anverso y reverso, identidad y alteridad», 6 (1991), pp. 31-38.

     Bellido, Pilar:

     «Semiótica teatral: bibliografía en castellano», 1 (1987), pp. 67-83.

     Bettetini, Gianfranco:

     «Drama y puesta en escena», 1 (1987), pp. 3-24.

     Bravo García, Eva María:

     «La fantasía americana ante los ojos del conquistador español. Aproximación a la crónica de Indias como texto sígnico», 5 (1990), pp. 105-114.

     Cabo Aseguinolaza, Fernando:

     «Géneros y Literatura: anotaciones primeras sobre dos conceptos y su relación», 7 (1991), pp. 5-17.

     Cáceres, Manuel:

     «Notas acerca de los sujetos de la comunicación literaria», 3/4 (1989), pp. 29-41.

     Cáceres, Manuel:

     «Presentación. La Escuela Semiótica de Tartu-Moscú, treinta años después», 8 (1993), pp. 7-20.

     Cáceres, Manuel:

     «Selección bibliográfica de y sobre la Escuela de Tartu-Moscú», 8 (1993), pp. 139-184.

     Cantalapiedra, Fernando:

     «Hacia una teoría semántica de los papeles del teatro del Siglo de Oro», 6 (1991), pp. 75-96. [105]

     Cantalapiedra, Fernando:

     «Hacia una Poética espectacular», 11 (1997), pp. 51-69.

     Colaizzi, Giulia:

     «They shot women, don't they? Feminismo y cine en Dorothy Arzner», 5 (1990), pp. 23-38.

     Chicharro, Antonio:

     «El ingeniero del verso Gabriel Celaya, Doctor H.C. en Teoría Literaria: justificación y adhesiones de Ángel González y Caballero Bonald», 9/10 (1996), pp. 179-183.

     Dagrada, Elena:

     «La narración en primera persona y la cámara subjetiva: el error de Lady in the lake», 2 (1988), pp. 33-48.

     Dagrada, Elena y Guglielmo Pescatore:

     «¿Semiología del cine? Es necesario continuar. Conversación con Christian Metz», 5 (1990), pp. 91-104.

     Deco Prado, Francisco:

     «Semiosis e intertextualidad. Análisis de un poema de Mario Luzi», 314 (1989), pp. 115-125.

     Díaz-Diocaretz, Myriam:

     «Para el discernimiento del patrimonio femenino del sociotexto», 5 (1990), pp. 57-89.

     Esparza, Ramón:

     «Fotografía e Ideología del espacio», 9/10 (1996), pp. 117-134.

     Fernández, Graciela Beatriz:

     «Identificación de la metáfora sobre la base de los mundos posibles», 7 (1991), pp. 19-35.

     Fernández Serrato, Juan Carlos:

     «¿Para qué pensar la Posmodernidad? A vueltas con Frederic Jameson y la ruptura histórica», 11 (1997), pp. 71-98.

     Franco i Giner, Josep:

     «Algunos modelos de representación pasional en el cine de Cifesa», 11 (1997), pp. 21-34. [106]

     Fuentes, Catalina:

     «Pragmática y Sintaxis», 5 (1990), pp. 39-56.

     Gómez, Carlos J.:

     «Ironía, autoridad y la apropiación del texto», 7 (1991), pp. 37-49.

     González de Ávila, Manuel:

     «Sobre ciencia y verdad en el estudio crítico de los signos», 11 (1997), pp. 35-49.

     González Galiana, Rafael:

     «La información escondida», 7 (1991), pp. 51-57.

     Gordillo, Inmaculada:

     «Literatura y cine: Bibliografía en español», 2 (1988), pp. 95-108.

     Hansen, Hans Lauge:

     «Modalidad en la semiótica de Peirce y estética de vanguardia», 11 (1997), pp. 5-19.

     Huici, Adrián:

     «Los santos inocentes: Símbolo y drama», 3/4 (1989), pp. 141-157.

     Jost, François:

     «Propuestas para una Narratología Comparada», 2 (1988), pp. 21-32.

     Lacalle, Charo:

     «El lector del autor. La construcción del lector modelo en la interpretación esotérica de Dante de Eugéne Aroux», 6 (1991), pp. 39-58.

     Lacalle, Charo:

     «Voces y espacios en los reality shows», 9/10 (1996), pp. 107-115.

     Lotman, Iuri M.:

     «Sobre el papel de los factores casuales en la evolución literaria», 8 (1993), pp. 91-101.

     Lotman, Iuri M.:

     «Sobre la dinámica de la cultura», 8 (1993), pp. 103-121. [107]

     Martínez Romero, Carmen:

     «La escritura como enunciación. Para una teoría de la literatura femenina (Notas inspiradas por las novelas que me hubiera gustado escribir)», 3/4 (1989), pp. 51-60.

     Mejías Cillero, José Ramón:

     «Notas sobre el trabajo de Gilles Deleuze y Félix Guattari en teoría y crítica literarias», 11 (1997), pp. 127-15 1.

     Moraleda, Pilar:

     «La función del espejo en El encanto es la hermosura, de Salazar y Torres», 3/4 (1989), pp. 105-114.

     Odin, Roger:

     «Semiología y análisis de filmes (lectura de códigos)», 1 (1987), pp. 85-111.

     Palenque, Marta:

     «El concepto de lector y su aplicación al análisis histórico-literario», 3/4 (1989), pp. 21-28.

     Pavis, Patrice:

     «La recepción del texto dramático y espectacular: los procesos de ficcionalización y de ideologización», 1 (1987), pp. 27-54.

     Pendones de Pedro, Covadonga:

     «Anotaciones sobre los componentes de la comunicación en el discurso político gubernamental», 7 (1991), pp. 59-79.

     Pérez Pérez, Concepción:

     «La energía, principio vertebrador en la estructura narrativa y simbólica del texto Sadiano», 2 (1988), pp. 123-137.

     Porras, Adelaida:

     «En torno al concepto de utopía», 3/4 (1989), pp. 159-167.

     Prieto Pablos, Juan Antonio:

     «Estructura ritual y estructura narrativa: participantes», 2 (1988), pp. 67-76. [108]

     Prieto Pablos, Juan Antonio:

     «Suspense y comunicación literaria: los placeres del texto», 9/10 (1996), pp. 79-105.

     Pulido Tirado, Genara:

     «Las teorías de la metáfora de Carlos Bousoño y José Ortega y Gasset (o sobre dos concepciones de la poesía moderna)», 11 (1997), pp. 113-125.

     Ramírez, Carmen:

     «Estructura semiótica de la relación amorosa», 5 (1990), pp. 115-126.

     Rodríguez Cunill, Inmaculada:

     «Robocop: Cuerpos y miradas audiovisuales», 11 (1997), pp. 99-111.

     Román, Isabel:

     «La organización enunciativa de la novela histórica», 2 (1988), pp. 109-121.

     Romera Castillo, José:

     «Semiótica literaria y teatral en España. Addenda bibliográfica III», 6 (1991), pp. 107-134.

     Ruffinatto, Aldo:

     «Caminos semio-simbólicos en el Lazarillo (Toros y diablos)», 6 (1991), pp. 19-30.

     Ruta, María Caterina y Gianfranco Marrones:

     «La Semiótica italiana desde 1976 a 1986», 5 (1990), pp. 127-136.

     Salas Machuca, Rafael:

     «Letra e imagen: el procedimiento emblemático», 2 (1988), pp. 79-93.

     Sánchez Biosca, Vicente:

     «Intertextualidad y cultura de masas: entre la parodia y el pastiche», 2 (1988), pp. 49-66.

     Sánchez-Mesa, Domingo:

     «Dialogía y différance. Bajtín y el pensamiento de la escritura», 9/10 (1996), pp. 21-49. [109]

     Scabuzzo, Susana:

     «El mito de Edipo en Edipo Rey de Sófocles», 6 (1991), pp. 97-106.

     Sebeok, Thomas A.:

     «¿Es posible una semiótica comparada?», 2 (1988), pp. 5-18.

     Segre, Cesare:

     «El movimiento como hecho mental», 9/10 (1996), pp. 7-19.

     Talens, Jenaro:

     «Cine y su(s) realismo(s). Artaud/Dulac versus Buñuel», 5 (1990), pp. 3-22.

     Talvet, Jüri:

     «Tartu. como signo», 8 (1993), pp. 21-28.

     Tenorio, Irene:

     «Cine y Literatura: bibliografía en francés», 3/4 (1989), pp. 89-104.

     Tenorio, Irene:

     «Cine y Literatura: bibliografía en italiano», 7 (1991), pp. 89-101.

     Toro, Fernando de:

     «Hacia una semiótica teatral transdisciplinaria», 6 (1991), pp. 5-18.

     Torop, Peeter:

     «La Escuela de Tartu como Escuela», 8 (1993), pp. 31-45.

     Torop, Peeter:

     «Peeter Torop conversa con Iuri M. Lotman», 8 (1993), pp. 123-137.

     Urrutia, Jorge:

     «El análisis gráfico de la obra dramática», 1 (1987), pp. 57-65.

     Urrutia, Jorge:

     «De la literatura como inexistencia», 3/4 (1989), pp. 43-50.

     Uspenski, Boris A.:

     «La Historia y la Semiótica (La percepción del tiempo como problema semiótico)», 8 (1993), pp. 47-89. [110]

     Valles Calatrava, José:

     «Algunas consideraciones históricas y sistemáticas sobre el estudio del espacio narrativo», 9/10 (1996), pp. 51-78.

     Vázquez Medel, Manuel Ángel:

     «La semiosis estética en los textos literarios», 1 (1987), pp. 113-123.

     Vázquez Medel, Manuel Ángel:

     «In memoriam Iuri M. Lotman», 8 (1993), pp. 3-5.

     Vázquez Medel, Manuel Ángel:

     «Notas para el estudio de la investigación semiótica en Canadá. Índices de Recherches Sémiotiques/Semiotic Inquiry», 9/10 (1996), pp. 135-161.

     Wahnón, Sultana:

     «La teoría literaria en Portugal», 3/4 (1989), pp. 75-87.

     Wahnón, Sultana:

     «Lección permanente de Roland Barthes», 6 (1991), pp. 59-74.

2. ÍNDICE DE AUTORES Y LIBROS RESEÑADOS

     Nota: Se asigna un número a cada reseña para remitir al índice de autores de reseñas que aparece a continuación.

     1. AA.VV.:

     Théatre. Modes d'approche. París: Klincksieck-Labor, 1987, en 2 (1988), pp. 160-169.

     2. AA.VV.:

     Videoculturas de fin de siglo. Madrid: Cátedra, 1990, en 6 (1991), pp. 145-148.

     3. Arenal, E. y Schlan, S.:

     Untold sisters. Hispanic Nuns in their own words. Alburquerque: University of New Mexico Press, 1989, en 5 (1990), pp. 143-145. [111]

     4. Asensi, Manuel:

     Literatura y Filosofía. Madrid: Síntesis, 1995, en 9/10 (1996), pp. 198-201.

     Ayala, Francisco:

     El escritor y el cine. Madrid: Cátedra, 1996, en 11 (1997), pp. 155-158.

     5. Barthes, Roland:

     El susurro del lenguaje. Más allá de la palabra y la escritura. Barcelona: Paidós, 1987, en 2 (1988), pp. 155-159.

     6. Baudrillard, Jean:

     El otro por sí mismo. Barcelona: Anagrama, 1988, en 3/4 (1989), pp. 184-187.

     7. Bettetini, Gianfranco y Colombo, Fausto:

     Las nuevas tecnologías de la comunicación. Barcelona: Paidós, 1995, en 9/10, pp. 189-193.

     8. Bobes Naves, M.ª del Carmen:

     Semiología de la obra dramática. Madrid: Taurus, 1987, en 2 (1988), pp. 141-145.

     9. Bobes Naves, M.ª del Carmen:

     La Semiología. Madrid: Síntesis, 1989, en 6 (1991), pp. 164-167.

     10. Bobes Naves, M.ª del Carmen:

     Estudios de Semiología del teatro. Madrid/Valladolid: La Avispa Aceña, 1988, en 5 (1990), pp. 146-148.

     11. Bosque, I.:

     Tiempo y aspecto en español. Madrid: Cátedra, 1990, en 6 (1991), pp. 168-172.

     12. Buxó, José Pascual:

     Las figuraciones del sentido. Ensayos de poética semiológica. México: Fondo de Cultura Económica, 1984, en 1 (1987), pp. 132-136.

     13. Calabrese, Omar:

     El lenguaje del Arte. Barcelona: Paidós, 1987, en 3/4 (1989), pp. 181-183. [112]

     14. Calabrese, Omar:

     La era neobarroca. Madrid: Cátedra, 1989, en 5 (1990), pp. 152-153.

     15. Canevacci, Massimo:

     Antropologia della comunicazione. Roma: Sapere 2000, 1990, en 6 (1991), pp. 152-156.

     16. Casetti, Francesco:

     El film y su espectador. Madrid: Cátedra, 1989, en 5 (1990), pp. 137-139.

     17. Colaizzi, Giulia (Ed.):

     Feminismo y Teoría del Discurso. Madrid: Cátedra, 1990, en 7 (1991), pp. 121-125.

     18. Chicharro Chamorro, Antonio:

     Literatura y saber (Notas introductorias). Sevilla: Alfar, 1987, en 2 (1988), pp. 170-171.

     19. Díaz-Diocaretz, Myriam:

     Per una poetica della differenza. Firenze: Estro Strumenti, 1989, en 6 (1991), pp. 149-151.

     20. Durand, Gilbert:

     Beaux-arts et archétypes. La religion del'arte. Paris: Presses Universitaires de France, 1989, en 5 (1990), pp. 140-142.

     21. Eagleton, Terry:

     Literary Theory. Minneapolis: University of Minnessota Press, 1985, en 1 (1987), pp. 129-131.

     22. Eibl-Eibesfeldt, Irenäus:

     Amor y odio. Historia natural del comportamiento humano. Barcelona: Salvat, 1995, pp. 194-197.

     23. Garagalza, Luis:

     La interpretación de los símbolos. Barcelona: Anthropos, 1990, en 6 (1991), pp. 140-144.

     24. García Bacca, Juan David:

     De magia técnica. Ensayo de teatro filosófico-técnico. Barcelona: Anthropos, 1989, en 6 (1991), pp. 137-139. [113]

     25. García Magda, Rosa María:

     La sonrisa de Saturno: hacia una teoría transmoderna. Barcelona: Anthropos, 1989, en 7 (1991), pp. 117-120.

     26. Gaudreault, André y Jost, François:

     El relato cinematográfico. Barcelona: Paidós, 1995, en 9/10 (1996), 1 pp. 205-207.

     27. González Encinar, J. Juan:

     La televisión pública en la Unión Europea. Madrid: McGrw Hill, 1996, en 9/10 (1996), pp. 207-211.

     28. González-Millán, Xavier:

     Álvaro Cunqueiro: os artificios da fabulación. Vigo: Galaxia, 1991, en 7 (1991), pp. 126-129.

     29. González Requena, Jesús:

     El spot publicitario. Madrid: Cátedra, 1995, en 9/10 (1996), pp. 202-204.

     Gubern, Román:

     Del bisonte a la realidad virtual (La escena y el laberinto). Barcelona: Anagrama, 1996, en 11 (1997), pp. 167-175.

     30. Gurméndez, Carlos:

     El secreto de la alienación y de desalienación humana. Barcelona: Anthropos, 1989, en 5 (1990), pp. 154-156.

     31. Heidegger, Martin:

     De camino al habla. Barcelona: Odós, 1987, en 3/4 (1989), pp. 176-180.

     32. Heller, Agnes y Feher, Ferenc (eds.):

     Dialéctica de las formas. El pensamiento estético de la Escuela de Budapest. Barcelona: Península, 1987, en 2 (1988), pp. 139-140.

     33. Larsen, Sven Erik:

     Sémiologie littéraire. Essais sur la scène textuelle. Odense: Odense University Press, 1984, en 1 (1987), pp. 125-128.

     Lecht, John:

     50 pensadores contemporáneos esenciales. Madrid: Cátedra, 1996, 1. en 11 (1997), pp. 159-162. [114]

     34. Lyotard, Jean François:

     ¿Por qué filosofar? Cuatro conferencias. Barcelona: Paidós/ICEUAB, 1989, en 5 (1990), pp. 157-159.

     35. Moi, Toril:

     Teoría literaria feminista. Madrid: Cátedra, 1988, en 3/4 (1989), pp. 169-172.

     36. Oliva, César:

     El teatro desde 1936. Madrid: Alhambra, 1989, en 5 (1990), pp. 149-151.

     37. Oliva, César y Torres Monreal, Francisco:

     Historia básica del arte escénico. Madrid: Cátedra, 1990, en 6 (1991), pp. 157-159.

     38. Peña, Salvador:

     Ma'rrì según Batalyawsi. Crítica y Poética en Al-andalus, siglo XI. Granada: G.I. Estudios Árabes Contemporáneos, 1990, en 7 (1991), pp. 103-108.

     39. Reis, Carlos:

     Para una semiótica de la ideología. Madrid: Taurus, 1987, en 2 (1988), pp. 172-176.

     40. Román, Isabel:

     Persona y forma: Historia interna de la novela española del s. XIX (2 vols.). Sevilla: Alfar, 1988, en 3/4 (1989), pp. 188-191.

     41. Sánchez Lora, J. L.:

     Mujeres, conventos y formas de la religiosidad barroca. Madrid: Fundación Universitaria Española, 1988, en 5 (1990), pp. 143-145.

     Sánchez Trigueros, A. (Dir.):

     Sociología de la literatura. Madrid: Síntesis, 1996, en 11 (1997), pp. 163-166.

     42. Sebeok, Thomas A. y Umiker-Sebeok, Jean:

     Sherlock Holmes y Charles S. Peirce. Barcelona: Paidós, 1987, en 2 (1988), pp. 150-153. [115]

     43. Sebeok, Thomas A.:

     Signos: una introducción a la semiótica. Barcelona: Paidós, 1996, en 9/10, pp. 185-188.

     44. Sito Alba, Manuel:

     Análisis de la Semiótica Teatral. Madrid: UNED, 1987, en 2 (1988), pp. 146-149.

     45. Squicciarino, Nicola:

     El vestido habla. Madrid: Cátedra, 1990, en 5 (1990), pp. 160-163.

     46. Stallybrass, Peter y White, Allon:

     The Politics and Poetics of Transgression. Londres: Methuen, 1986, en 7 (1991), pp. 109-112.

     47. Tarrío Varela, Anxo:

     Álvaro Cunqueiro ou os desgraces da melancolía. Vigo: Galaxia, 1989, en 7 (1991), pp. 113-116.

     48. Traversa, Óscar:

     Cine: el significante negado. Buenos Aires: Hachette, 1984, en 2 (1988), pp. 154-156.

     49. Verjat, Alain (Ed.):

     El retorno de Hermes. Hermenéutica y ciencias humanas. Barcelona: Anthropos, 1989, en 3/4 (1989), pp. 173-175.

     50. Virilio, Paul:

     La máquina de visión. Madrid: Cátedra, 1989, en 6 (1991), pp. 160-163.

     51. Zunzunegui, Santos:

     Metamorfosis de la mirada. El museo como espacio de sentido. Sevilla: Alfar, 1990, en 6 (1991), pp. 135-136.

3. ÍNDICE DE AUTORES DE RESEÑAS

     Nota: Detrás de cada nombre se indican los números de los libros reseñados según el índice anterior.

     Acosta Romero, Ángel: 9, 18, 22.

     Bargalló, Juan: 1.

     Cáceres, Manuel: 35.

     Civila de Lara, Eduardo: 4.

     Contreras, Fernando: 7.

     Corriente Cordero, Jesús: 15.

     Diego, Rosa de: 20.

     Fernández Vázquez, José María: 14, 37.

     Gómez Canseco, Luis: 33.

     Gordillo, Inmaculada: 12, 16, 48.

     Grande Rosales, M.ª Ángeles: 17, 46.

     Guarinos, Virginia: 19.

     Huici Módenez, Adrián: 23.

     León Alonso, Rosario: 25, 30.

     Linares Alés, Francisco: 38, 42.

     Luna, Lola: 3, 41.

     Llamas Piñar, M.ª Paz: 29.

     Martín Leal, María del Mar: 27.

     Martínez Galán, Rosario: 8.

     Morales Astola, Rafael: 50.

     Moreno, Pastora: 10, 36, 44.

     Navarro, Eloy: 21.

     Pérez Bustamante, Ana Sofía: 28, 47.

     Recio Mir, Ana: 24, 51.

     Rey, Juan: 45.

     Rodríguez Cunill, Inmaculada: 43.

     Sánchez Galiano, Inmaculada: 26.

     Segarra, Marta: 49.

     Vázquez Medel, Manuel Ángel: 5, 6, 11, 13, 31, 32, 34, 40.

     Whanón, Sultana: 39. [117]

La semiótica en Cataluña

Teresa Velázquez García-Talavera y Charo Lacalle Zalduendo

Universidad Autónoma de Barcelona

1. LOS INICIOS DEL ESTUDIO DE LA SEMIÓTICA EN CATALUÑA

     La preocupación por la significación de los mensajes, por la importancia del lenguaje en la vida cotidiana y social y los procesos de comunicación simbólica, así como la realización de los discursos sociales, el lenguaje literario y artístico marcan los comienzos de la investigación de la semiótica en Cataluña. En definitiva, el interés por la semiótica surge, de manera formal, a finales de los años sesenta y en el seno de la Universidad.

     Los primeros estudios e investigaciones se enmarcan en los ámbitos de la filología, la filosofía del lenguaje, la estética, los estudios literarios y las ciencias de la comunicación. [118]

     Podemos decir que a mitad de los años sesenta y comienzos de los setenta, dicha preocupación ocupa parte de los contenidos en materias universitarias relativas a esas ramas del saber.

     Así, los estudios de lingüística general serán los que se encarguen de comenzar por la explicación de la semiótica del signo, los sistemas de significación y las concepciones peircianas en torno al proceso de semiosis. Los estudios literarios también introducirán la semiótica en sus preocupaciones teóricas.

     Materias como la semántica se encargarán de difundir las nociones más vinculadas al contenido, mientras que será en el ámbito de la filosofía del lenguaje donde se desarrollen los aspectos más vinculados con la pragmática. En ese sentido, la Universidad de Barcelona, a mitad de los años sesenta y comienzos de los setenta, desempeñará un importante papel.

     A principios de los años setenta, con la creación de la Facultad de Ciencias de la Información (hoy Ciencias de la Comunicación) en la Universidad Autónoma de Barcelona, la semiótica entra a formar parte como asignatura específica en los planes de estudio de dicha titulación. Se trata de uno de los momentos determinantes en la consolidación de esta disciplina en el ámbito académico, que comprende tanto el estudio como el desarrollo de la investigación y la creación de grupos de trabajo en torno a la semiótica.

     La interdisciplinariedad, la necesidad del análisis del mensaje de los medios de comunicación y la relación entre cultura, comunicación y construcción simbólica de la realidad van a estar presentes en estos trabajos pioneros.

     Al comienzo, los investigadores proceden, fundamentalmente, de la filología y la filosofía y, a partir de los primeros licenciados y doctores de la citada facultad, se crea un grupo de desarrollo de la teoría semiótica, la semiótica aplicada y la semiótica del discurso.

     Se inicia así una semiología de corte saussuriano, de una manifiesta influencia de la escuela francesa en torno a R. Barthes y A.J. Greimas, entre otros, aunque, desde los primeros momentos, también se integran los aspectos de la semiótica filosófica a partir de las teorías peircianas. La presencia de Umberto Eco, además, será relevante a partir de ese momento. Simultáneamente, comienza el desarrollo de la semiótica del discurso aplicada a la comunicación. [119]

     Podemos decir, sin obviar los aportes e incidencia de los distintos investigadores de la semiótica en Cataluña, que el grupo constituido en torno a la semiótica de la comunicación desarrollada en la Universidad Autónoma de Barcelona ha representado un aporte muy significativo al desarrollo de la semiótica aplicada.

     Desde los primeros años, los investigadores y estudiosos de la semiótica de la comunicación de la UAB realizan estancias de investigación en algunos de los focos más importantes del debate semiótico en Europa (Universidades de Amsterdam, Urbino y Bolonia, L'École d'Hautes Études de Paris, etc.).

     Producto de esas estancias en el extranjero son las tesis doctorales e investigaciones realizadas en el ámbito del discurso, la publicidad, la semiótica de la producción del mensaje comunicativo, la semiótica de la imagen, la semiótica social, por citar algunos de los campos predominantes de interés.

     En torno a la UAB, diferentes investigadores desarrollan estudios de semiótica aplicada en el ámbito de la comunicación. El núcleo central estaría formado por Miquel de Moragas, Teresa Velázquez, José Manuel Pérez Tornero, Lorenzo Vilches, Miquel Rodrigo, Charo Lacalle y José Luis Fecé. Sin embargo, hemos de referirnos, también, a investigadores de otras disciplinas que aportan sus perspectivas teóricas y metodológicas a la reflexión semiótica.

     Así, se pueden citar los estudios de semiótica del teatro impulsados por la profesora Joaquina Canoa en la Facultad de Letras de la UAB. Otros investigadores, más vinculados a los estudios lingüísticos, muestran una mayor preocupación por el ámbito del discurso y, en concreto, por la teoría crítica del discurso, como es el caso de Helena Calsamiglia y Amparo Tusón. Helena Usandizaga aborda el análisis textual desde una semiología de corte greimasiano.

     En la Universidad de Barcelona, desde los inicios de la investigación semiótica, destaca la aportación teórica de Sebastià Serrano. Toni Tordera (en Valencia) ha desarrollado la vertiente peirciana orientada a la pragmática. Los trabajos de Xavier Laborda representan una perspectiva de orientación retórica y de la persuasión. La aportación de Pere Salabert se centra en el ámbito de lo estético-semiótico, mientras que José Luis Rodríguez Illera reflexiona sobre la relación entre pedagogía y semiótica. El núcleo de la Facultad de Bellas Artes, a través de Miquel Mallol y Francesc Marcé, está orientado hacia una semiótica del diseño, de la imagen y del objeto. [120]

     Jordi Pericot y Javier Ruiz-Collantes continúan, en los Estudios de Comunicación Audiovisual de la Universidad Pompeu Fabra, con la reflexión en torno a la semiótica de la imagen iniciada en la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la UAB y la Facultad de Bellas Artes de la UB.

2. DESCRIPCIÓN DE LOS ÁMBITOS DE INTERÉS

     En los años setenta aparecen publicados los primeros trabajos específicos de semiótica en Cataluña. Desde la lingüística, Sebastià Serrano aborda la teoría de los signos y su relación con la lengua y la cultura; una reflexión que sucesivamente irá integrando en una teoría del conocimiento de carácter más social. Por su parte, el libro de Miquel de Moragas Semiótica y comunicación de masas, publicado en 1976, constituye la primera aportación de la semiótica aplicada a los estudios de comunicación de masas, que se distingue ya por su vocación interdisciplinar, de matriz sociológica.

     Entre 1983 y 1984, la revista Anàlisi. Quaderns de Comunicació i Cultura del Departamento de Teoría de la Comunicación (hoy Departamento de Periodismo) de la UAB dedicó los números 7/8 y 9 a la semiótica de la comunicación. Al mismo tiempo, en 1983, se crea la Asociación de Estudios Semióticos de Barcelona (AESBA), que impulsa la reflexión de la disciplina mediante una serie de actividades entre las que destacan la publicación de la revista Estudios Semióticos, cuyo número 1 aparece en 1984, la realización de los Seminarios de Investigaciones Semióticas, iniciados en el curso 1985-1986, y los cursos de verano en 1987 y en 1988 impartidos en la Universidad de Granada. Numerosos especialistas extranjeros han impartido cursos y conferencias organizados por la AESBA, entre los que destacan: Th. Sebeok, H. Parret, P.A. Brandt, O. Calabrese, E Casetti, T. A. van Dijk, I. Almeida, E. Peñuela, E. Landowski, etc.

     Desde sus inicios, la AESBA colabora con la Asociación Española de Semiótica, el Círculo de Estudios Peircianos de la Universidad de Perpignan y la Asociación Internacional de Estudios Semióticos (AISS), en cuyos congresos y publicaciones participan sus miembros. Fruto de estas relaciones fue la realización del IV Congreso Internacional de la AISS en 1989, celebrado en Barcelona y Perpignan. [121]

3. DESARROLLO Y APLICACIÓN DE LAS INVESTIGACIONES SEMIÓTICAS EN CATALUÑA

     El desarrollo de la semiótica en Cataluña presenta numerosas aportaciones de semiótica aplicada realizada por diferentes investigadores.

     Los trabajos de Teresa Velázquez, articulados en torno a la semiótica del discurso, se centran en el discurso político de los medios de comunicación, en el publicitario, en el del cómic, en el discurso periodístico de élite y su relación con la interculturalidad.

     Charo Lacalle aborda el análisis de la televisión desde la perspectiva de las relaciones entre el espectador televisivo y el texto.

     José Manuel Pérez Tornero ha llevado a cabo estudios en torno a la persuasión, comunicación y semiótica, así como el discurso de la publicidad y el análisis del consumo. En este último campo también figura la aportación de Fabio Tropea.

     Lorenzo Vilches destaca por su aportación a la teoría de la imagen y, junto con Charo Lacalle, lleva a cabo investigaciones aplicadas al análisis de la ficción en el audiovisual, series y telenovelas. José Luis Fecé ha estudiado el punto de vista en el lenguaje fílmico desde una semiótica del cine.

     Miquel Rodrigo se orienta hacia la sociosemiótica, a través del estudio de las pasiones y del análisis del mensaje periodístico (informaciones sobre el terrorismo).

Jordi Pericot ha trabajado sobre pragmática de la imagen y análisis del diseño, campo en el que también se enmarca la aportación de E. Javier Ruiz Collantes, quien ha realizado además análisis del humor en la prensa diaria, así como de la imagen publicitaria política. La reflexión estética de Pere Salabert está orientada a la semiótica del arte con especial atención a la imagen pictórica.

     La aportación de José Luis Rodríguez Illera gira en torno al análisis del discurso pedagógico y a la comunicación aplicada al campo de la educación.

     Francesc Marcé Puig ha desarrollado aspectos de la teoría y análisis de la imagen desde la perspectiva semántica-pragmática y en torno a la recepción del discurso publicitario. Por su parte, Miquel Mallol desarrolla la teoría semiótica en torno al diseño y, particularmente, a los procesos que conducen a la creación del objeto. [122]

     La Red de Estudios del Discurso, coordinada por Helena Calsamiglia desde la Universidad Pompeu Fabra, engloba diferentes metodologías y teorías. Tres de los once grupos de investigadores que integran la Red incorporan elementos de la teoría semiótica al análisis crítico del discurso: Grup d'Estudis del Discurs (UPF), coordinado por Helena Calsamiglia; el Cercle d'Anàlisi del Discurs (UAB), coordinado por Amparo Tusón i el Grup de Discurs Intercultural, Educació i Societat Interactiva, coordinado por Teresa Velázquez (UAB).

     En semiótica y urbanismo Miquel de Moragas dirigió, en 1981-1982, la señalización del metro de Barcelona; en 1992 los pictogramas y la señalización de las Olimpiadas de Barcelona y, sucesivamente, el sistema de información y señalización de los autobuses urbanos y la señalización de las Rondas de Barcelona y del Aeropuerto del Prat. Jordi Matas, en 1984, llevó a cabo la señalización de los Ferrocarriles de Cataluña. Actualmente, Charo Lacalle y Lorenzo Vilches realizan la señalización del centro histórico de la ciudad de Sabadell.

4. NUEVOS ESCENARIOS, NUEVOS RETOS

     De lo expuesto hasta ahora, se pone de relieve la consolidación en Cataluña de los estudios y las investigaciones en torno a la semiótica. Dicha consolidación se refleja en los diferentes campos de investigación que, además de abarcar un amplio espectro de disciplinas entre las que se enmarcan los estudios semióticos, derivan en una gran cantidad de investigaciones de carácter básico-teórico, aplicado y empírico. Estas últimas como respuesta a las demandas de la sociedad y las instituciones.

     A pesar de que la semiótica está vinculada, fundamentalmente, a los estudios de comunicación, arte y diseño como disciplina en los currícula académicos de licenciaturas, su presencia es significativa en otros ámbitos como los cursos de postgrado. En numerosos cursos de doctorado y máster se desarrollan y estudian diferentes aspectos de la disciplina semiótica. Esta actividad docente, en los terceros ciclos, responde, precisamente, a las diferentes líneas de investigación desarrolladas y consolidadas a lo largo de estas tres décadas.

     Precisamente, la investigación y su traducción en la docencia reglada de los terceros ciclos comportan una constante revisión, actualización y adecuación de dicha investigación a los avances de la ciencia y la tecnología. [123]

     Por ello, la semiótica y sus investigadores y estudiosos han de afrontar el reto de incorporar las transformaciones operadas en el cambio de la sociedad de masas a la sociedad de la información. Dichas transformaciones han de figurar entre los intereses prioritarios de investigación y adecuación de la semiótica a la sociedad contemporánea. Se necesita, pues, una semiótica operativa que responda a las demandas que la sociedad impone a la investigación.

     Los estudiosos catalanes introducen en sus preocupaciones la atención por este fenómeno derivado de las nuevas tecnologías de la comunicación, ya sea en el campo del arte, la comunicación, los lenguajes, la educación, etc. Desde nuestro punto de vista, los grandes retos a los que hay que hacer frente en la investigación contemporánea giran en torno a las actuales modalidades de producción textual y de recepción.

     Estas nuevas formas de producción y recepción textuales, determinadas por las más recientes aplicaciones tecnológicas, requieren profundas modificaciones de los paradigmas en vigor, una revisión y adecuación del aparato conceptual y numerosas investigaciones aplicadas cuyos resultados pongan a prueba y consoliden el marco teórico-metodológico de la semiótica.

     Es necesario, por tanto, tomar en consideración y abordar las actuales modalidades comunicativas, caracterizadas por la dinamicidad de los procesos de producción y recepción textuales, a partir de una concepción del texto en su permanente generación de sentido. El estudio del texto desde el enunciado ha de ser sustituido por una nueva concepción de enunciación entendida como diálogo permanente, continuo, entre el texto y su intérprete; en una actividad lectora transformada en actividad creadora, en la que se fundan interpretación y generación en el acto de leer. [124] [125]

La semiótica en Galicia: la Asociación Gallega de Semiótica

José María Paz Gago y Pilar Couto Cantero

Universidade da Coruña

INICIO

     En el presente trabajo se expone la historia de la investigación semiótica en Galicia desde sus orígenes, a principios de los años setenta, cuando llega a la Universidad de Santiago la profesora Bobes Naves, quien en 1973 publica La semiótica como teoría lingüística. El primer resultado de la incipiente semiótica literaria gallega va a ser el volumen colectivo Crítica Semiológica, publicado en 1974 por la Universidad santiaguesa. Un buen grupo de discípulos directos e indirectos de Bobes Naves hacen surgir en la Universidad Compostelana un importante centro de Semiótica literaria formado por investigadores entre los que destacan Darío Villanueva, Anxo Tarrío, Xosé Anxo Fernández Roca, Alberto Álvarez Sanagustín o Rafael Núñez Ramos.

     En la actualidad funcionan en la Comunidad Autónoma Gallega tres centros principales de investigación semiótica, vinculados a las tres [126] Universidades de Galicia: El Grupo de la Universidad de Santiago de Compostela, dirigido por Darío Villanueva, encuentra su especificidad en un componente fuertemente fenomenológico y hermenéutico que lo vincula a la Semiótica peirceana; en la Universidad de La Coruña trabaja un activo grupo que, directamente vinculado a la semiótica peirceana y a la obra de Bobes Naves, despliega también una intensa actividad científica que se refleja en congresos, seminarios y diversas publicaciones; por último, la investigación semiótica en la Universidad de Vigo compendia y sintetiza esas mismas bases teóricas, la Fenomenología Compostelana y la Semiótica literaria de Carmen Bobes.

1. LOS ORÍGENES DE LA INVESTIGACIÓN SEMIOLÓGICA EN GALICIA

     En la segunda mitad de los años sesenta, la profesora Carmen Bobes Naves redacta la que será una de las primeras y más sólidas investigaciones en el ámbito semiótico hispánico. En La semiótica como teoría lingüística, trabajo publicado en 1973, proponía su autora un método semiológico para el análisis no sólo de la lengua y la literatura, sino de cualquier otro sistema de signos (cf. Bobes 1994: 11), convirtiéndose así en la pionera de la investigación semiótica en España. A principios de la década siguiente, la profesora Bobes Naves llega a la entonces única Universidad de Galicia, surgiendo así un importante núcleo semiológico en la Universidad de Santiago de Compostela, fundamentalmente vinculado a la Facultad de Filosofía y Letras, donde a su intenso magisterio se unen las orientaciones estructuralistas de otros profesores de Literatura y Lingüística.

     Desde los años sesenta, Benito Varela Jácome (1967, 1973 y 1974) lleva a cabo un estudio estructural de la narrativa contemporánea muy avanzado para su época, perspectiva formalista que se va acercando a los postulados semióticos, especialmente de inspiración greimasiana (1973: 75-77) o, más tarde, lotmaniana (1980). Introductor de una formalización semiológica muy útil para fines didácticos, mediante diagramas y esquemas funcionales, al contacto con los trabajos de Carmen Bobes, elabora un método sincrético de análisis (1980 y 1989) en el que integra las aportaciones del primer Greimas, del formalismo ruso y francés así como de la Escuela de Tartu, tal como la había introducido Mignolo entre nosotros. [127]

     El primer resultado de la incipiente investigación gallega en semiótica literaria va a ser el volumen colectivo Crítica Semiológica (Bobes, ed., 1974), publicado por la Universidad Compostelana, con una larga introducción en la que la editora del volumen expone las bases teóricas de la Crítica literaria de orientación semiológica: el formalismo ruso, el estructuralismo lingüístico, la Lógica Neopositivista y el Pragmatismo norteamericano divulgado por Morris. De este modo, la Doctora Bobes Naves expone ampliamente los aspectos sistemáticos y analíticos de un método que tendrá un amplio eco en la enseñanza secundaria y universitaria española y gallega.

     Colabora en ese volumen un grupo de jóvenes profesores gallegos como Joaquina Canoa Galiana, Alberto Álvarez Sanagustín o Rafael Núñez Ramos, a los que se añadirán, en una segunda edición, María Dolores Rajoy Feijoo y Antonio Gil Hernández, además de otros jóvenes estudiosos que en España comenzaban a destacar en los estudios semióticos, como José Romera Castillo. A este primer núcleo formado directamente por la profesora Bobes Naves, hay que añadir otros investigadores que participan en sus Cursos de Doctorado y adoptan las bases de su metodología entonces muy innovadora: Darío Villanueva, Xosé Anxo Fernández Roca, Miguel Gómez Segade, etc.

     Cuando en la segunda mitad de la década, Carmen Bobes abandona Santiago para incorporarse a la Universidad de Oviedo con buena parte de sus discípulos más destacados para fundar el Grupo Semiológico de Oviedo, la Universidad Compostelana de los años setenta y ochenta se ha convertido ya en un importante centro de investigaciones en Semiótica literaria.

     Darío Villanueva (1977), que ya empieza a destacar por su inteligencia y agudeza crítica, lleva a cabo una sólida investigación sobre la estructura temporal de la novela contemporánea que, partiendo de bases distintas, se sitúa en un perfecto paralelismo con las aportaciones más solventes de la narratología francesa. Continuando esa línea de investigación, desarrolla una teoría de la recepción de la novela picaresca (1986) cuyas conclusiones presenta en Madrid en el Congreso Internacional sobre Semiótica e Hispanismo, foro de gran valor histórico para la semiótica hispánica, organizado por el profesor Garrido Gallardo bajo los auspicios del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, que servirá de marco para la fundación de la Asociación Española de Semiótica. Sus estudios de narrativa (1991b, 1992a) le llevarán a construir una teoría del realismo literario de gran alcance, convirtiéndole en maestro indiscutible de la Semiótica en Galicia. [128]

     En ese mismo contexto, Anxo Tarrío Varela, hoy catedrático de Literatura Galega en Santiago, escribe bajo la dirección de Carmen Bobes su tesis doctoral sobre la novelística de Galdós, obra que aparecerá en 1982 con el título Lectura semiológica de Fortunata y Jacinta. Sus análisis semióticos sobre la literatura y la realidad gallega son publicados poco más tarde en De letras e de signos. Ensaios de Semiótica e Crítica literaria (1987).

     Si Benito Varela Jácome, como ya hemos dicho pionero en este tipo de trabajos, divulga un método muy pedagógico de análisis semiológico de textos literarios aplicado a la narrativa española, gallega e hispanoamericana, los estudios de Literatura Gallega conocen un gran florecimiento, de la mano de un autodidacta que conoce bien la Poética estructuralista de origen francés, Carballo Calero. Sus estudios estructuralistas strictu sensu sobre novela, poesía y teatro significan la incorporación de las nuevas metodologías al estudio crítico e histórico de la literatura gallega, que tendrán una continuidad asegurada en discípulos como Araceli Herrero Figueroa.

2. LA SEMIÓTICA Y LA CULTURA GALLEGA

     La aplicación de la metodología semiótica a la cultura nacional gallega, en todas sus manifestaciones lingüísticas y artísticas, literarias o cinematográficas, ha llevado también a configurar un importante corpus de investigaciones. La Semiótica de la cultura, la Semiología literaria y la visual encuentran un campo específico de aplicación en una determinación geográfica, histórica, lingüística y cultural tan precisa como Galicia, marco en el que los fenómenos sígnicos y comunicacionales responden a ese contexto espacial específico en que han sido producidos y en el que se sitúan sus eventuales receptores inmediatos ⁽⁸⁾.

     Todos esos factores implican, especialmente en el terreno literario, una diferenciación tanto lingüística como estética del objeto de estudio [129] que, en consecuencia, exige una adaptación no tanto de los métodos científicos generales como de los métodos de análisis y de interpretación. El hecho de que exista una literatura muy bien diferenciada, tanto por la lengua en que está escrita como por el contexto geográfico y sociocultural en que es producida, implica la configuración de un método semiótico específico al corpus cultural y literario gallegos; si el método científico general es universal, nada impide que sus resultados sean expresados mediante un discurso crítico que no sólo esté plasmado en lengua gallega, sino que responda a la especificidad estructural, funcional y pragmática del sistema constituido por los textos escritos en esa lengua.

     En una circunstancia de valor histórico indudable, la primera Conference on Galician Studies, celebrada en la Universidad de Oxford en 1991, el profesor Tarrío Varela ponía de relieve la necesidad de la renovación metodológica en los estudios de literatura gallega: Nestas condicións, non é de estrañar que a investigación e a crítica que se fixo ata hai moi poucas décadas se levase a cabo, agás raras excepcións, sen metodoloxías axeitadas, sen ningún tipo de sistematización e aplicando, as máis das veces, o puro intuicionismo... (1993b: 85). La creación cultural gallega constituye un sistema peculiar, periférico y marginal, y desde este presupuesto empírico hay que estudiarla. Premisa que se apuntaba en otro texto de carácter fuertemente programático, la Presentación del Anuario de Estudios Literarios Galegos, revista con un notable componente teórico-crítico:

     Todas esas circunstancias específicas de la literatura gallega implican un discurso semiótico específico que empieza a configurarse ya en publicaciones científicas y universitarias como el citado Anuario o el Boletín Galego de Literatura, del Departamento de Filoloxía Galega [130] da Universidade de Santiago, en las que se acogen sistemáticamente trabajos de orientación semiótica.

     Ya los historiadores de la Literatura Gallega pusieron de manifiesto unos conocimientos teóricos y críticos de gran solidez, avanzando y aplicando desde muy pronto las aportaciones del estructuralismo y de la semiótica más formalista al estudio de nuestra literatura. De 1956 es la Historia de la literatura gallega que, junto a la posterior «Literatura Gallega», fueron escritas en castellano por el profesor Varela Jácome, mentor de los comentarios semiológicos de textos literarios a los que ya nos hemos referido. Pero es el profesor Ricardo Carballo Calero quien redacta una extensa Historia da Literatura Galega Contemporánea (1963), a principios de los años sesenta, que sorprende todavía hoy por su rigor científico y por lo avanzado de sus planteamientos en el análisis de los principales textos poéticos, narrativos y dramáticos de nuestra historia literaria.

     En la senda abierta por esos pioneros, la Semiótica ha venido ocupándose, cada vez en mayor medida, de la literatura, el teatro o el cine gallegos al hilo tanto de los géneros como de los textos y autores más importantes. Discípula de Carballo Calero, Araceli Herrero Figueroa (1994) plantea un método de análisis textual semiológico de inspiración netamente genetiana que aplica inteligentemente a la didáctica de la literatura gallega, centrándose particularmente en autores como Luis Pimentel o Álvaro Cunqueiro.

     Si la narrativa gallega moderna y contemporánea encuentra una explicación peculiar en términos de la fantasticidad estudiada por el profesor Antón Risco, de la Universidad Laval, las investigaciones narratológicas sobre la novela y el cuento escritos en lengua gallega ha generado una interesantísima bibliografía. Desde la óptica de la semiótica soviética, en la línea metodológica que va de Bajtín a Lotman y Mignolo, Vilavedra (1993a, 1993b y 1994) realiza el estudio más amplio y ambicioso, interesándose por las estrategias enunciativas y polifónicas explotadas textualmente en la novela gallega. Dado lo inagotable del tema, valgan como botón de muestra las ingentes y exhaustivas investigaciones sobre nuestro mayor novelista, Álvaro Cunqueiro, cuya obra exhibe una originalísima configuración ficcional de naturaleza híbrida, real-fantástica y real-maravillosa (Tarrío, 1989 y 1993a; Morám Fraga, 1990; González Millán, 1991 y 1993; Varela Jácome, 1982 y 1993; Villanueva, 1992b y 1993; Real Pérez, 1994; Rodríguez Vega, 1994). [131]

     La riquísima tradición lírica de la literatura gallega también ha acaparado la atención de los investigadores. Si Anxo Tarrío (1992) expone precisamente los postulados del método semiótico ejemplificando con el poema Deluvei os ollos del poeta Antón Tovar, en esa misma Antología de comentarios de texto, enuncia Arturo Casas (1992) los postulados del método pragmático utilizando un poema de Curros Enríquez, cuya poesía narrativa había sido objeto de otros análisis semióticos (Paz Gago, 1992a). También a la obra poética de Rosalía de Castro se han dedicado abundantes trabajos semiológicos, como puede apreciarse en los tres volúmenes de las Actas del Congreso Internacional de estudios sobre Rosalía de Castro y su tiempo (Santiago de Compostela, 1986).

     En lo que se refiere al teatro, existen panoramas metodológicos en gallego en los que se exponen y discuten los principios básicos de la semiótica teatral (Núñez Ramos, 1988; Bobes Naves, 1997; Vieites, 1995, 1996 y 1997). Al teatro menor galaico-portugués consagra una importante monografía Nodar Manso (1992), en la que expone sus originales tesis sobre la teatralidad y la espectacularidad de la lírica gallego-portuguesa medieval. Ha merecido especial atención la configuración textual y actancial de las piezas dramáticas más importantes del teatro gallego como Os vellos non deben de namorarse de Castelao, de la que realizó Carballo Calero (1984) un excepcional análisis estructural, toda la obra teatral de Álvaro Cunqueiro (Herrero Figueroa, 1991, 1993 y 1994; Paz Gago, 1993b, 1993c, 1997) o la de Rafael Dieste, profundamente estudiada por Arturo Casas (1994b y 1997).

     Tras una primera etapa de tendencia formalista y estructuralista, como correspondía a la época, la Semiótica gallega se abre a planteamientos teóricos más globales, incorporando las aportaciones generales de la Pragmática y de sus principales componentes metodológicos como la Teoría de la ficción, Estéticas y Teorías de la recepción, Fenomenología, Hermenéutica... A principios de la década de los noventa ya está consumado ese proceso metodológico, tal como se manifiesta en la importante ponencia que pronuncia Anxo Tarrío en el Congreso dedicado a la obra de Álvaro Cunqueiro, en 1991. Se refería en esa ocasión el especialista compostelano al paradigma semióticoformalista, surgido de la necesidade de lexitimar os estudios lingüistico-literarios mediante o seu achegamento ás denominadas ciencias da natureza, consagrando la lingüística como modelo científico e incluso como ciencia nai da semiótica ou semioloxía. Tras poner de manifiesto los excesos y aberraciones a los que en ocasiones llevó, Tarrío Varela reconocía que a actividade semiótico-formalista foi beneficiosa [132] para armar ó estudioso da literatura con renovados instrumentos de análise, con nova terminoloxía e novos conceptos y ponía de manifiesto que, de todos modos, unha desviación dos obxectivos primordiais e dos fins desas análises desembocou, en moitos casos, en facer do instrumento fin en si mesmo e da literatura unha simple pista de probas na que observar o comportamento diferenciado que a linguaxe humana, e aínda a actividade semiótica humana en xeral, amosaba no feito literario. Feito que, xa que logo, pasou en moitos casos a poñerse ó mesmo nivel, como obxecto de estudio e de observación, que calquera outra manifestación lingüística, sen ter en conta as dimensións ficticia e estética que o definen (1993a: 152-153). Aun valorando en su justa medida esta reflexión, las duras críticas que se dedican en este texto al mantenimiento epigónico del modelo formalista-estructural pueden parecer, sin embargo, inútiles en un momento en que tal paradigma ya está definitivamente superado.

3. LA CREACIÓN DE LA ASOCIACIÓN GALEGA DE SEMIÓTICA: EL CONGRESO SEMIÓTICA Y MODERNIDAD (1992)

     En el año 1990 se produce en la Comunidad Autónoma de Galicia la llamada segregación, en virtud de la cual aparecen en el panorama gallego dos nuevas y jóvenes Universidades, la de La Coruña y la de Vigo, con los Campus asociados de Pontevedra, Ourense, Ferrol y Lugo, en los que pronto surgen núcleos de investigación semiológica estrechamente vinculados a Santiago y a Oviedo.

     A propuesta de los profesores Fernando Cabo y José María Paz Gago, la Asociación Española de Semiótica encarga, en 1992, la organización de su V Congreso Internacional a la Universidad de La Coruña. Este importante Congreso, que reúne en la ciudad gallega a más de quinientos investigadores de España y de otros países europeos y americanos, con una importante participación gallega, significa un nuevo detonante con resultados científicos tangibles, la publicación de dos volúmenes de Actas bajo el título genérico de Semiótica y Modernidad (1994) y la creación de una Asociación Gallega de Semiótica.

     Como conjunto de métodos que permiten analizar e interpretar todos los acontecimientos sociales y cotidianos, políticos e históricos, culturales [133] y artísticos en tanto que fenómenos comunicativos, se revelaba la Semiótica como el instrumento científico idóneo para la reflexión sobre el origen y el vaticinado fin de la Modernidad, históricamente enmarcada en los cinco siglos que van de 1492 a 1992. Medio centenar de especialistas en las diversas ramas de la Semiótica -teórica, literaria, visual, cultural, etc.- se reunían en la ciudad gallega para tratar de descodificar los signos de los viejos y de los nuevos tiempos, de desentrañar la significación de esos dos momentos claves de la Modernidad: su inauguración, en aquella fecha memorable del descubrimiento de un Nuevo Mundo, y su presunta clausura con el advenimiento de lo que ha dado en llamarse Postmodernidad.

     Junto a las grandes personalidades de la ciencia semiótica como Eco o Lotman, cuyos textos incluyen estas Actas, el profesor Darío Villanueva (1994: 35-58), de la Universidad de Santiago de Compostela, reclamaba en la Ponencia Inaugural una semiótica de la comunicación, que considere la totalidad de la semiosis desde una perspectiva pragmática, para analizar procesos culturales y sociales tan complejos como los que el Congreso abordaba. Su propuesta se centraba, pues, en una Semiótica Pragmática, orientación de última generación que se revelaba indispensable para poder dar una visión actual de aquel encuentro/choque de dos mundos que significó el Descubrimiento de América.

     La figura más destacada de la semiótica gallega situaba con precisión el nuevo paradigma teórico al reivindicar la Pragmática, que se ocupa, como Morris formuló, de la relación de los signos con sus intérpretes, frente a las otras dos partes de la Semiótica más formalizables desde el punto de vista lingüístico que son la Sintáctica y la Semántica (1994: 38), en la línea doctrinal que va de Peirce a Parret y Eco, reclamaba el enfoque pragmático como dimensión esencial de la totalidad de la semiosis, que sólo puede ser comprendida desde ese punto de vista global. Incorporando la hermenéutica fenomenológica, tan ligada a su pensamiento semiótico, Villanueva identificaba signos con realidades, exigiendo de ese modo la dimensión pragmática en su consideración. Tal planteamiento metodológico le llevaba a una conclusión de no poca trascendencia: Con ello pienso, además, que no nos limitamos tan sólo a completar debidamente el paradigma semiótico, sino que cumplimos con un imperativo ético (1994: 39).

     El segundo volumen de estas Actas, trascendentales para la Semiótica española y gallega, recoge una amplia reflexión semiótica sobre la Postmodernidad, nueva etapa de la historia de la civilización [134] occidental o simple moda cultural, que se manifiesta antes que nada en la reflexión estética tanto en el dominio de las artes plásticas como en el de la literatura. Entre las importantes aportaciones sobre novela y poesía actual, prensa, cine y televisión que el texto contiene, se encuentra no sólo la afirmación de la existencia de una novela postmodernista en España, amplia, original y bien enraizada en nuestra tradición literaria, sino también de una poesía postmoderna.

     Mediante el profundo análisis teórico-crítico de textos y autores llevado a cabo por los congresistas quedaba demostrado el vigor de la novela postmoderna de las últimas generaciones, con antecedentes tan relevantes como el escritor gallego Valle Inclán y representantes en la literatura de Galicia como Cunqueiro, sin duda el escritor gallego mejor integrado en el contexto postmodernista internacional. Esta revalorización del fenómeno literario postmoderno en nuestro país se hace aquí extensiva al teatro y a la poesía contemporáneos. Dos poetas estrechamente vinculados a Galicia enmarcarían esta tendencia: Vallejo, quien desde una revista editada precisamente en la ciudad gallega, Alfar, desencadenó todo un programa de crítica de la cultura occidental moderna mediante la transgresión y la subversión de su propio discurso, y Valente, escritor orensano de profundo significado.

     La organización de este V Congreso Internacional de la Asociación Española de Semiótica sirvió para que un nutrido grupo de investigadores gallegos -Darío Villanueva, Fernando Cabo, Araceli Herrero Figueroa, Dolores Vilavedra, Xosé Anxo Fernández Roca, Carlos Gómez Blanco, Xosé María Dobarro, Manuel Cousillas, etc.- pensara en la posibilidad de crear una Asociación Galega de Semiótica, que quedaría constituida en 1993.

     En efecto, con ocasión de un Seminario científico internacional ese mismo año, en el que participaron entre otros los profesores Carmen Bobes Naves y Alberto Álvarez Sanagustín, se aprobó el Acta de Constitución, en presencia de Jorge Lozano, Director de la Academia de Historia, Arte y Arqueología de España en Roma y entonces representante de nuestro país en el Bureau de la IASS. Al mismo tiempo, se formó una Junta Directiva Gestora a la que se confió la redacción de los Estatutos.

     En abril de 1994 se celebraba el primer Simposio de la Asociación, dedicado a las nuevas perspectivas semióticas en los estudios de Feminismo y de Literatura y Cine. Contamos con la participación del profesor Thomas A. Sebeok, Redactor-Jefe de Semiótica, Sultana [135] Wahnón, Vicepresidenta de la Asociación Española de Semiótica, Iris M. Zavala, de la Universidad de Utrecht, y Jenaro Talens, de las Universidades de Valencia y Minnesota; representantes de las Comunidades Autónomas de Cataluña, Andalucía, Canarias, La Rioja y País Vasco y participantes de las tres Universidades -con sus siete Campus- y de buena parte de los Institutos de Bachillerato gallegos. Se trató de un Simposio modesto pero denso que, dirigido por el profesor Carlos J. Gómez Blanco, Vicepresidente de la AGAS, reunió a un centenar de especialistas, en su mayoría procedentes de Galicia, para abordar los dos temas generales planteados: «Literatura y cine» y «Nuevas perspectivas semióticas».

     Editado por Carlos J. Gómez Blanco, este volumen de Actas recogió los trabajos de este primer encuentro, libro que significó la primera publicación colectiva de la Asociación, breve en extensión pero trascendental por el valor de su contenido científico y porque anunciaba un futuro prometedor.

     Un Coloquio sobre Narrativa Española Contemporánea en 1996, y el Simposio Internacional Cen Anos de Cine. Historia, Teoría e Análise do Texto fílmico, en 1997, constituyeron otras dos importantes reuniones científicas en las que intervinieron especialistas de renombre internacional como Ricardo Senabre, Gonzalo Navajas, Samuel Amel o Ken Benson; Jenaro Talens, Román Gubern, José Romera Castillo, Santos Zunzunegui, Jorge Urrutia o François Jost, Nicolás Rosa y Lucrecia Escudero, presidente y vicepresidenta, respectivamente, de la Federación Latinoamericana de Semiótica.

     Todas estas actividades académicas contribuyeron decisivamente a consolidar el trabajo de docencia e investigación desarrollado en nuestra Comunidad Autónoma en los campos preferentes de la Semiótica literaria y visual. Más de dos mil personas entre Profesores de Universidad y de Enseñanza Secundaria, investigadores y alumnos universitarios de Segundo y Tercer Ciclo han participado en esta intensa actividad científica, que hace de la Asociación Galega de Semiótica una entidad activa y productiva.

     Se hacían así realidad las expectativas expresadas por Carmen Bobes Naves, elegida Presidenta de Honor de AGAS, cuando trazaba el panorama de la semiótica española: También reseñamos la existencia en diversas Comunidades, y siempre centradas en las universidades, de asociaciones de semiótica, la andaluza (AAS), cuyo órgano de expresión es Discurso. Revista Internacional de Estudios Semióticos; la [136] Asociación de Estudios Semióticos de Barcelona (AESBA), que edita la revista Estudios Semióticos; la vasca, que organiza algunos simposios casi siempre con la vista puesta en autores franceses; y la gallega, que está a punto de formarse, y sobre cuya actividad y orientación veremos en el futuro, cuando se manifieste en obras (1994: 14-15).

     En 1997 se celebró en la Universidad de Vigo el II Simposio de AGAS, dedicado al relato corto. Bajo el título general de Asedios ó conto, esta nueva reunión, organizada por las profesoras Carmen Becerra, María Jesús Fariña y Beatriz Suárez Briones, ofreció un panorama pluridisciplinar sobre la narrativa breve de ficción.

4. PRINCIPALES GRUPOS DE INVESTIGACIÓN EN LA ACTUALIDAD

     4.1. El Grupo de la Universidad de Santiago de Compostela, dirigido por Darío Villanueva, encuentra su especificidad en un componente fuertemente fenomenológico y hermenéutico que lo vincula a la Semiótica peirceana la cual, como el propio Villanueva recuerda, se fundamenta en lo que Peirce denominó su faneroscopia o fenomenografía, término que designa en su particular sistema la disciplina que se limita a describir las apariencias inmediatas con exactitud máxima (1991a: 42). Efectivamente, para evitar excesivas connotaciones kantianas y husserlianas, Peirce opta por denominar Faneroscopia a su Fenomenología, la ciencia descriptiva de las tres en que divide la Filosofía. De todos modos, Peirce está muy cerca de Husserl cuando considera el faneron o fenómeno como una presencia en la mente, consistiendo el trabajo fenomenológico en abrir los ojos de la mente y observar sus caracteres (cf. Castañares, 1987: 133).

     De este modo, esta interesante Escuela dentro de la Semiótica gallega se constituye en una fenomenología de la lectura o, mejor, en una crítica fenomenológica de la recepción literaria y visual, de orientación fuertemente pragmática, que su director no deja de entroncar también con la Semiótica de Carmen Bobes (1991a: 42). Aplicada tanto a los textos literarios como al cine y al teatro, entre los representantes de este activo grupo, que ha producido una abundante bibliografía de primera línea, se encuentran F. Cabo, A. Casas, M. Iglesias o A. Abuín. [137]

     Entre las principales líneas de investigación hay que incluir la Pragmática y la Teoría de la recepción, aplicada tanto al teatro como al texto lírico o narrativo, con especial atención a la teoría de la enunciación lírica. La muestra más valiosa de las contribuciones de los componentes del Grupo de Santiago es el volumen colectivo Avances en Teoría de la literatura, publicado en 1994 por la Universidade de Santiago de Compostela, bajo la dirección de Darío Villanueva, en el que se contiene una interesante puesta al día de los métodos más innovadores de la dos últimas décadas del siglo: Pragmática, Estética de la Recepción, Teoría Empírica de la Literatura y Teoría de los Polisistemas.

     Si Ángel Abuín (1997) investiga la mediación narrativa en la comunicación teatral, Fernando Cabo (1992) publica un estudio definitivo sobre el concepto pragmático de género aplicado a la literatura picaresca, considerada en su dimensión enunciativa, trabajo que ha tenido una honda repercusión en los estudios áureos y de Teoría literaria. Caso especial en el Grupo es Arturo Casas (1997), que ha desarrollado una solidísima investigación sobre la Teoría estética, teatral y literaria de uno de los escritores gallegos más importantes del siglo, Rafael Dieste.

     La Semiótica Teórica también ha encontrado atención en las universidades gallegas, especialmente en la de Santiago: mientras que Rivas Monroy (1994 y 1996) se ha convertido en una destacada especialista en la obra de Peirce, que ha puesto en conexión con Frege, Agís Villaverde (1993 y 1995), por su parte, estudia la propuesta teóricohermenéutica de Ricoeur. En el contexto fenomenológico compostelano, Agís Villaverde (1994 y 1997) analiza concienzudamente el discurso hermenéutico del autor de La metáfora viva poniéndolo también en relación con las propuestas semiótico-discursivas de Gadamer o Derrida.

     4.2. En la Universidad de La Coruña trabaja un activo grupo que, directamente vinculado a la semiótica peirceana y a la obra de Bobes Naves, despliega también una amplia actividad científica que se refleja en congresos, seminarios y publicaciones.

     Alumno en sus estudios de Doctorado de la profesora ovetense, José Ángel Fernández Roca (1996, 1997, 1998a, 1998b) lleva a cabo análisis semiológicos de los textos, narrativos o dramáticos, de grandes escritores gallegos en castellano como Valle-Inclán o Torrente Ballester; en esa misma línea bobesiana de explotación de los modelos [138] de análisis semióticos en el estudio de los diferentes géneros literarios se inscribe buena parte del trabajo en semiótica literaria de quien esto escribe, aplicada a la novela (Paz Gago, 1995; cf. Fernández Roca 1998c), a la poesía (1986, 1998) o al teatro, preferentemente escrito y representado en gallego.

     La semiótica teatral ha contado con una atención preferente por parte de investigadores como F. Nodar Manso, F. López Criado, C. Blanco Dávila o A. Rodríguez López-Vázquez. Autor de una extensa obra de investigación, Nodar Manso aborda la génesis de la representación teatral, tanto en la Antigüedad griega como en el medioevo gallego, dedicando originales monografías a ambos períodos (1992, 1996). López Criado (1994, 1996) y, en su senda, Blanco Dávila (1996) analizan los procesos imaginativos y enunciativos de un teatro vanguardista excepcional, el de Ramón Gómez de la Serna. También trabaja sobre teatro de vanguardia el profesor Rodríguez López-Vázquez (1996b), conocido por sus revolucionarias ediciones críticas, realizadas con criterios netamente semióticos, del teatro áureo (1990), al que pone en relación con el teatro contemporáneo (1992b y 1992c).

     En el seno del Grupo coruñés han adquirido especial relevancia las investigaciones en Semiótica visual, especialmente en Semiótica fílmica como es buena prueba el volumen sobre las relaciones entre Literatura y Cine, desde una perspectiva semiótica, editado por Carlos Gómez Blanco (1997) para quien tal relación se basa en el hecho de que la semiosis es muy distinta, pues estamos hablando de medios de comunicación y creación estética cuya significación se produce a través de signos muy distintos (1997: 13). En este ámbito se inscribe la teoría del cinerrador, instancia de enunciación específicamente cinematográfica (Paz Gago, 1997), en la que profundizan S. Caaveiro (1997) o M. Gómez Padilla (1997) al analizar las transposiciones cinematográficas de dos novelistas gallegos, Wenceslao Fernández Flórez y Camilo José Cela. Las intensas relaciones entre novela naturalista y cine son abordadas por A. Rodríguez López-Vázquez (1997a), atento a la circulación de los grandes mitos a través de los soportes literarios, teatrales y cinematográficos (1988, 1992b). Esta línea de investigación culminó en el Simposio Internacional Cien Años de Cine. Historia, Teoría y Análisis del texto fílmico, en 1997 (Castro de Paz y Paz Gago eds., en prensa).

     Por otra parte, en el núcleo semiológico de La Coruña se ha propiciado una apertura hacia nuevos campos de investigación como el folclore [139] y la literatura oral (Cousillas, 1996, 1997 y 1998b), la música y la pintura (Nodar Manso, 1997 y 1998) o las nuevas tecnologías de la comunicación. En efecto, Manuel Cousillas (1998) ha realizado un intenso estudio de las tradiciones orales de la Costa da Morte en clave, semiótica y pragmática, que culmina en su monografía Literatura popular en la Costa de la Muerte. Enfoque semiótico.

     4.3. La investigación semiótica en la Universidad de Vigo compendia y sintetiza las bases teóricas aquí apuntadas: si la profesora Carmen Becerra, actual vicepresidenta de la Asociación Galega de Semiótica, se vincula a la Fenomenología compostelana, el profesor Jesús G. Maestro es otro de los discípulos destacados de la profesora Bobes Naves.

     Los campos de investigación más cultivados en la Universidad viguesa son la semiología teatral (González Maestro, ed.; 1996), la narrativa (Becerra Suárez, ed.; 1998) o la crítica feminista (Fariña Busto y Suárez Briones, 1994; Fariña Busto, 1996 y Suárez Briones, 1996). En estos ámbitos destaca la organización de Congresos sobre Teoría teatral, profundamente marcados por los planteamientos teatrales semióticos de Tadeusz Kowzan (1996) y de Carmen Bobes (1996), o del II Simposio de la Asociación Galega de Semiótica, consagrado a la narrativa ficcional breve, con la participación de destacados semiólogos como José Romera Castillo y José María Pozuelo.

     También en el seno de este grupo conviven perspectivas diferentes: desde el enfoque mitocrítico y hermenéutico, vinculado directamente a autores como Lévi-Strauss o Ricoeur, de C. Becerra (1997), a la explotación de los modelos formales y pragmáticos de la Semiótica literaria y teatral, particularmente centrados en las operaciones pragmáticas de transducción tanto en la poesía lírica como en el texto dramático (González Maestro, 1994 y 1996).

     En el terreno de la semiótica fílmica y televisiva se centra la actividad investigadora del profesor José Luis Castro de Paz, de la Universidad de Vigo en el Campus de Ourense, autor de estudios definitivos sobre aspectos formales y significativos de las realizaciones televisivas de Hitchcock (1996 y 1997b) y especialista en análisis del texto cinematográfico (1995a) o en metodologías de análisis aplicadas a la historia del cine tanto norteamericano (1997b) como español y gallego (1995b, Castro de Paz, ed., 1996; Castro de Paz y Paz Gago, eds., e. p.). [140]

5. EPÍLOGO

     Este panorama de la Semiótica gallega que acabamos de trazar es necesariamente limitado, pues resulta imposible citar a todos los autores y dar cuenta de todas las investigaciones, máxime cuando algunas de ellas todavía no han sido publicadas. La exposición de los distintos grupos que trabajan hoy en Galicia, en los diferentes Campus y Universidades, no debe dar la falsa impresión de equipos impermeables, de compartimentos estancos y de un aislamiento científico que sería lamentable. La realidad es que el buen entendimiento entre los diferentes grupos permite unas relaciones humanas y científicas inmejorables, facilitando un intercambio incesante propiciado por la Asociación Galega de Semiótica, que reúne a investigadores venidos de todos los lugares y horizontes. La intensa actividad semiótica que hoy se desarrolla en Galicia tendrá una importante culminación en el IV Congreso de la Federación Latinoamericana de Semiótica, a finales del año 1999.

     Dado que el pueblo gallego ha sido siempre un pueblo de emigrantes, de transterrados, no podemos poner punto final a este trabajo a manera de informe de urgencia sobre el estado de las investigaciones semióticas en Galicia sin citar a los investigadores gallegos del exterior como Juan Ángel Magariños de Morentín de la Universidad de La Plata (Argentina), uno de los representantes más destacados en el campo de la Semiótica de enunciados, Carlos Peregrín Otero, estrecho colaborador de Noam Chomsky, o Antón Risco quien, tras largos años de trabajo en Universidades norteamericanas y canadienses, regresó a su querida Galicia donde fallecía recientemente. Dedicamos estas páginas a la entrañable memoria de quien ejerció su último puesto universitario como profesor visitante de la Universidade da Coruña.

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