Día 6 de setiembre de 1866

De Pampas a Colcabamba

(8 leguas)

     Hora 8.04 -Salida de Pampas con dirección al E NE.

     8.08 Se pasa un cauce llamado Carhuaturco, que viene del SE y que tiene agua solamente en la estación de lluvias. Se marcha por camino muy llano y ancho. El río Pampas, que se conoce con el nombre de Upamayo, queda a la izquierda. Por las alturas pasa el camino del Inca que atraviesa a lo largo toda la provincia de Tayacaja, pero que por ser despoblado, pocos lo frecuentan, aunque es más recto y ancho.

     8.15 Hay una quebradita a la derecha, cultivada y con casitas; este lugar se llama Atoc. Por esta quebradita y por la falda de los cerros, sube un camino que va a encontrarse con el del Inca, a una legua y media de distancia. Se sigue al N. [19]

     Hora 8.24 Se continúa al E NE. Hay cultivos de Cebada. Todo el camino se encuentra diseminado de casas. Se sigue por un cauce con hilito de agua que baja de la quebradita de Atoc, a cuyo término está el caserío de Chilca. Se continúa con dirección al N 40º E.

     8.45 Descanso.

     8.50 Continúa la marcha. Se llega a un mojón que señala una legua desde Pampas. Se sigue al N NE.

     8.53 Se pasa un hilito de agua. Se ven algunas casas en un lugar que se llama Rondo.

     9.07 Se deja el camino de Salcabamba, que sigue faldeando abajo y se continúa por el que sube y faldea más arriba. Formación geológica: esquisto arcilloso.

     9.15 Se ve la hacienda de Mino, que está a la izquierda y sobre una meseta a una cuadra de distancia. Plantas de Collepia llamada en Pampas Ojequischca.

     9.33 Se sigue al E faldeando muy arriba la quebrada principal.

     9.43 Se continúa al SE, enfrente y faldeando otra quebrada llamada Coñechuaico, que quiere decir «quebrada caliente». Plantas de Chachacomo y Gardoquia, llamada Taya.

     9.45 Segundo mojón. Plantas de Rubus de tres hojas.

     9.50 Se baja.

     9.55 Llegada al riachuelito de la quebrada. Descanso.

     10.06 Se pasa el riachuelo. Se sigue al N y luego se sube al E. En estos lugares se cultiva una variedad de Papa llamada Mahuay, que da en todas las estaciones.

     10.30 Llegada al pueblo de Tocllacuri.

     Tocllacuri es un insignificante pueblecito, situado en la cumbre de una lomada y, por consiguiente, expuesto a todos los vientos; sin embargo, se encuentra algún recurso en este lugar y lo que lo distingue es la buena calidad de sus papas, que tienen mucha analogía con las que se producen en Carabaya. Parece que, en general, los terrenos cuya formación es de pizarra, producen papas de superior calidad.

Observaciones a H. 10.30 A. M.

     Hora 12.03 Salida de Tocllacuri con dirección al SE.

     12.10 Al S se ven cultivos de Trigo y de Papa.

     12.15 Se continúa hacia el SE.

     12.20 Se sigue al E, faldeando y subiendo para pasar el origen de una quebradita que baja al río grande Mayoc, con dirección SO al NE. En este lugar las faldas tendidas y cultivadas de los cerros forman un hermoso anfiteatro.

     12.30 Se pasa un arroyito al NE. Los pastores de esta región, usan unas chozas de paja construidas sobre una especie de barbacoa, que trasportan de un lugar a otro. Cuando el terreno es inclinado, como en una falda, les ponen dos puntales a un lado para sostenerlas, de manera que el piso esté siempre horizontal.

     12.33 Se llega a un punto llamado Huaccayrumi, que quiere decir «piedras que lloran». Desde este punto se ve el río grande muy abajo.

     12.42 Se continúa en dirección E.

     12.44 Se llega a una cruz y de allí se baja.

     12.48 Se marcha hacia el SE. Plantas de Berberis, Chaetogastra, Chuquirahua y Aralia.

     1.07 Se pasa un arroyo y se continúa hacia el S 70º E. Plantas de Calahuala.

     1.10 Se pasa otro arroyo y se sigue al E NE.

     1.18 Al S SE. Se ven plantas de Vallea, Alstroemeria de color atropurpúreo y Lobelia de flores grandes y blancas.

     1.31 Se pasa un riachuelito y se sube al NE. Roca: esquisto talcoso. A unas pocas cuadras, dos o tres arriba de este punto, hay un caserío llamado de Carpapata, el que también produce papas de muy buena calidad.

     1.38 Se baja a otro riachuelo. Se sigue al S 50º E en donde se ve las ruinas de un ingenio mineral llamado de Pichcas. A una y media o dos leguas más arriba, en el camino del Inca, hay muchas bocaminas.

     1.41 Se pasa el riachuelito y se sube al N. Enseguida, se continúa al E.

     1.45 Se pasa un arroyo y luego se sube al N y al NE.

     1.53 Se sube caracoleando. En este punto se ve un horno de cal. [21]

     Hora 2.07 Se llega a la cumbre o punto más elevado del camino. Este lugar se llama «Abra del Jabonillo», porque un poco más abajo se marcha sobre arcilla que, en tiempo de aguas, es muy resbaladiza. Se baja y luego se faldea con dirección al NE, bajando siempre.

     2.24 Dirección del camino: al E SE.

     2.36 Se llega a un arroyito que es el origen de una quebradita que baja al río grande. El agua de este arroyo es muy buena. Descanso. En la banda izquierda de esta quebrada, en la parte de abajo y a más de una legua, está el pueblo de Ocoro.

     2.40 Se continúa la marcha faldeando con dirección al NE.

     2.58 Se continúa al N NE. Se ve la Macha-macha, plantita de la familia de las Ericaceas, cuyos frutos de forma esférica, de color negruzco y del tamaño de un pequeño grano de uva, tienen sabor dulce y gozan de la propiedad de emborrachar a quien los come. Los indios son afectos a estos frutos e ingieren tal cantidad que se embriagan y se quedan dormidos.

     3.05 Abra de Huancaicasa. Se baja al SE.

     3.21 Plantas de Oriocallis grandifiora. (Embothrium grandiflorum) ⁽²²⁾.

     3.40 Se pasa otra abra y se entra a una quebrada. Dirección del camino al S.

     3.52 Se sigue al SE.

     3.58 Se pasa un arroyo que baña la quebrada. Se continúa al NE.

     4.05 Se va hacia el E NE.

     4.08 Hacia el SE. Plantas de Sauco y Tabaco arbóreo.

     4.13 Llegada a Colcabamba.

     El pueblo de Colcabamba se halla situado en una quebrada que baja al río grande de Mayoc. Su temperamento es delicioso, pues no se siente ni frío ni calor. El pueblo es pequeño. Sus casas forman una callejuela con acequias. Tiene una plaza de regular tamaño que está adornada en su centro por un hermoso y añejo Cedro. La iglesia está muy desmantelada, principalmente en [22] su interior. Colcabamba no carece de recursos; y si sus habitantes fueran algo más activos, podrían holgar en la abundancia, pues esta población cuenta, con hermosos terrenos cultivables y con bastante agua. Esta corre por dos acequias y sólo se emplea para el regadío, porque tiene mal sabor por la cal y óxido de fierro en disolución que contiene, materias que va depositando y que originan una especie de tufo, semejante al de Huancavelica, que sirve como piedra de construcción. En esta agua, todas las materias que caen, como hojas, ramas, etc., se cubren en poco tiempo de una incrustación calcárea.

     El agua potable es traída de unos manantiales que están en los alrededores.

     En Colcabamba se cultiva Maíz, Trigo, Cebada, etc. También hay Alfalfa, pero este forraje no es muy abundante.

Día 6 de setiembre de 1866

Día 7 de setiembre de 1866

De Colcabamba a Paucarbamba

(7 leguas)

     Para ir de Colcabamba a Paucarbamba, hay dos caminos: uno sigue por las alturas y se llama el camino de arriba; el otro faldea casi continuamente y se llama el camino de la falda. El camino de arriba es algo más largo, pero es mejor. En cambio, el de abajo, aunque malo, tiene la ventaja de pasar por la hacienda de Tocos y de ser más entretenido por la abundante y variada vegetación que presenta. De consiguiente, yo tomé el camino de la falda, porque me ofrecía una buena cosecha de plantas.

     Hora 8.04 Salida de Colcabamba con dirección al SE, siguiendo por un callejoncito con grandes plantas de Agave (Maguey) a uno y otro lado. Se continúa al SE, al E y al NE, subiendo y faldeando.

     8.08 Se sigue al E NE.

     8.10 Se pasa por un trecho de camino inclinado y malo y se continúa con dirección al N 30º E, faldeando por arriba la quebrada de Colcabamba.

     8.22 Acabando la subida, se faldea siguiendo con dirección al N 50º E. Formación de gres muy metamórfico.

     8.25 Se baja dejando la quebrada de Colcabamba.

     8.30 Se faldea. Se ven plantas de Clusia en abundancia, muy extrañas en esta región y de Bocconia. Se sigue al E. Plantas de Pereskia y Lobelia de flores grandes y rosadas. Abajo se distingue la bonita quebrada de Pilcos en la que hay una hacienda que en otro tiempo fue asiento mineral. Este lugar tiene una hermosa cascada y allí construyó el señor Davelouis, ahora años, un horno para fundir el mineral de cobre de unas minas que se hallan a poca distancia.

     8.32 Se pasa una rinconada. Roca: granito de grandes cristales y con poca mica. Se sube.

     8.37 Se entra a la quebrada de Pilcos, faldeando por camino casi llano. La roca granítica va cambiando poco a poco, trasformándose en una roca metamórfica que tiene todavía algo de granito, pero se presenta estratificada. El camino sigue un poco sinuoso; su dirección general es al SE. [24]

     Hora 8.45 La roca que todavía es casi granítica en este punto, sufre una descomposición dando origen a una arena muy gruesa. Plantas de Oreocallis, Duranta, y Oldfersia.

     8.55 Se deja un camino que sube y se baja faldeando. Plantas de Oreocallis, llamada Llamasini y que es un elegante arbusto de dos o tres metros de alto, algo ramoso, que nace casi siempre en las faldas algo secas de los cerros. Camino en dirección S SE siguiendo la roca granítica casi estratificada y con cristales muy gruesos.

     9.07 Plantas de Chachacomo.

     9.09 Se llega a un arroyito. Plantas de Clussia, que en Colcabamba llaman Capca y Lobelia de grandes flores, llamada Conchuya.

     9.20 Se encuentra un terreno casi llano y un camino que viene de abajo. Se sigue por este camino y luego se faldea.

     9.25 A dos cuadras a la izquierda del camino y en la otra banda del riachuelo, se distingue la hacienda de Tocos, situada en el ángulo que forman los arroyos en el punto de la confluencia.

     La hacienda se halla ubicada en un llano que existe en el fondo de la quebrada. Su cultivo principal es el Maíz y tiene también ganado vacuno en pequeña escala. Se sigue al S 10º E.

     9.33 Se continúa remontando por la orilla izquierda de un grueso arroyo. Se pasa el arroyo en el punto de su confluencia con otro que viene por una quebradita que está a la derecha, y se sigue por la orilla derecha de éste último. En el referido punto de confluencia hay un molino.

     9.40 Se vadea el arroyo derivado del riachuelo que baña la quebrada y que pasa a dos cuadras del camino.

     9.45 Se pasa el arroyo que viene por una quebrada que está a la derecha del camino, el que tiene agua cargada de cal y fierro, como la de Colcabamba, sustancias que forman un depósito en el fondo de la quebrada, que tiene piedra casi idéntica a la que se emplea para construcciones en este último pueblo. Luego se pasa el arroyo de la quebrada, cuya agua también se halla cargada de cal y a pocos pasos se atraviesa una pequeña acequia que conduce el agua potable a la hacienda. Se marcha con dirección al E, atravesando la quebrada y se sube por la otra banda una cuesta en zigzag. [25]

     Hora 10. Se sigue la dirección S 70º E. Plantas de Chaetogastra, llamada Quehuincha; Gardoquia, llamada Oquischca; una Ericacea de hojas un poco grandes y ovaladas con flores de color rosado subido, llamada Chiachia. Se ve mucha vegetación a los lados del camino, que forma como una ceja de montaña, y en donde, además de las plantas citadas, se observan matas de Baccharis, Itasta, Gentiana, Rubus, Vallea, Aralia, Esperomeles, Gardoquia, etc. El Oreocallis domina entre todas estas plantas, por su altura, por la elegancia de su follaje y por la belleza de sus flores.

     10.20 Pozuelito en donde se reúne una pequeña cantidad de agua que sirve para apagar la sed del transeúnte. Descanso.

     10.50 Continúa la marcha al S SE.

     11 Se entra a otra quebrada, que es la misma que baja cerca de la hacienda de Tocos.

     11.09 Se pasa un arroyo. Siguiendo al E, se marcha por un camino algo llano, en medio de variados arbustos de Berberis de hojas pequeñas; Calceolaria y Vallea que llega a tener la talla arbórea, notándose troncos de un pie de diámetro. Continúa la roca casi granítica.

     11.25 Formación de caliza. Faldas sin vegetación, lo que hace creer que ha sido incendiada en otra época. Sólo se ve matas de Sisyrinchium. También es posible que esta falta de vegetación provenga del cambio de la roca.

     11.40 El camino sigue al SE. Abajo, en el fondo de la quebrada, se ven unas casitas. En la falda hay un pajonal con matas de Sisyrinchium.

     11.50 Se continúa al E SE.

     11.52 Se pasa un arroyo que baja de SO, a NE. El camino sigue al E NE.

     12 Al E. Se sube faldeando.

     12.07 Dirección del camino: al S 70º E.

     12.10 Al N 70º E. Roca granítica en descomposición.

     12.15 Cumbre o apacheta. Descanso. Sobre una lomada, hacia el S 70º E, se distingue el pueblo de Huaichos y más allá, casi en la misma dirección, se divisa el pueblo de Paucarbamba.

     12.20 Bajando en caracol, le ven arbustos de Chaetogastra, que tienen un aspecto muy triste debido a lo sombrío de su follaje. [26]

     Hora 12.37 Se entra a una quebradita y se continúa al S.

     12.40 Se pasa el arroyo. Dirección del camino: S 80º E.

     12.45 Empieza la cal.

     1.05 Termina la bajada en caracol. Plantas de Stefensia de hojas lisas y lustrosas. Se continúa al E SE.

     1.10 Varía la vegetación, notándose solamente Motuy, Solanum, Cusmayo, Ornish y Baccharis de muchas flores.

     1.13 Al SE.

     1.17 Se pasa un riachuelo. El camino sigue al NE.

     1.20 Al N 70º E.

     1.23 Se pasa un arroyito. A la izquierda del camino, a pocos pasos de distancia, hay un terreno cultivado con varias casas y al E una ladera casi llana. Terreno de aluvión que cubre la caliza.

     1.34 En este punto hay un arroyito que baja.

     1.37 Se entra a una rinconada en donde se ve pizarra, y enseguida se sale.

     1.40 En la otra banda existe una quebrada que entra en ángulo agudo.

     1.58 Arbustos de Motuy a la izquierda del camino y Saucos a la derecha.

     1.59 Llegada al pueblo de Huaichos.

     Huaichos es un pueblecito miserable que está situado sobre una lomada. Sus casuchas, que se hallan dispuestas sin orden alguno, tienen los más variados aspectos: algunas parecen madrigueras de animales y otras parecen casas regulares. Sus sembríos se encuentran en las faldas que rodean a la elevada meseta en donde está el pueblo.

     Se baja al SO. Plantas de Psoralea, Barnadesia, Motuy, Ambrosía, Baccharis de muchas flores, Berberis de hojas grandes, etc.

     2.10 Se sigue al S. En este punto se ven muchos carneros.

     Todos los terrenos están preparados para el sembrío y en muchos lugares, principalmente en los más elevados, se observa a los indios ocupados en la siembra, que, como la cosecha, la trilla y en general, todas las operaciones agrícolas, realizan con fiestas, en las que gastan casi la totalidad de sus escasas utilidades.

     2.17 Se pasa un arroyo de agua turbia y se sube faldeando al N 70º E. El arroyo baja de SO a NE. [27]

     Hora 2.22 Se pasa un hilito de agua.

     2.28 Se sigue al E. Se ven piedras diseminadas de caliza, y gres rojo. No se distingue la formación de los cerros por estar cubiertos de terreno de aluvión.

     2.32 Se continúa al SE.

     2.41 Se pasa un arroyo que viene del S y se sube insensiblemente con dirección al S 70º E.

     2.43 Se prosigue al S.

     2.44 Se pasa otro gran arroyo que viene del S 20º E. Se sube sobre caliza que está en capas casi verticales y que es inferior al gres rojo, el que se apoya en la dirección del camino o sea al N 80º E.

     2.52 Se continúa hacia el E.

     2.58 A pocos pasos a la izquierda del camino, hay una casita rodeada de arbustos y arbolillos. Se observa un gallinazo de cabeza colorada, animal muy raro en esta región.

     3.05 Gres rojo.

     3.07 Se pasa un arroyito cuyo cauce, algo profundo, se ha excavado en medio de un terreno de aluvión con tierras arcillosas de varios colores.

     3.15 Se pasa por una puerta.

     3.17 Llegada al pueblo de Paucarbamba.

     Paucarbamba es un pequeño pueblo situado en la falda de un cerro. Sus casas, de pobre apariencia, se hallan dispuestas alrededor de la plaza y también forman una pequeña callejuela. Este lugar no ofrece recursos, escaseando en él hasta el pasto para las bestias.

     Los sembríos principales de Paucarbamba son Trigo y Cebada.

     En la plaza, hay una mezquina iglesia, un cabildo y una que otra casita habitable.

     Huaichos queda al N 52º O de Paucarbamba.

Día 7 de setiembre de 1866

Observaciones en Paucarbamba

Día 8 de setiembre de 1866

De Paucarbamba a Coris

(5 leguas)

     Paucarbamba Hora: 7 a. m.

     Hora 7. Salida del pueblo de Paucarbamba con dirección a Coris.

     7.03 Al N 60 E y luego al S 50 E. Se sube al S 70º E.

     7.08 Siguiendo al E SE, el camino sube en medio de la quebrada, hacia su origen. Esta es muy inclinada. En ambos lados del camino, se observan cercos de Pereskia y no se nota otra cosa que terrenos sembrados sin un solo arbusto.

     7.15 Se pasa un arroyito que baja del S. Siguiendo al E, se encuentra gres rojo.

     7.24 Se pasa un arroyito que viene de E SE. Camino pedregoso.

     7.35 Se continúa al S 70º E.

     7.52 Se va hacia el E.

     8.05 Se llega a una apacheta.

     8.14 Saliendo de la apacheta se baja con dirección al E SE.

     8.23 Formación caliza. Se ven muchos carneros.

     8.30 En ambos lados del camino, toma su origen un arroyo; el principal baja por la derecha del camino.

     8.40 Se sigue al SE.

     8.47 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego otro más grande que viene del S, por una quebradita y se continúa el curso del riachuelito formado por la reunión de los arroyos, siguiendo una senda casi [29] llana pero pedregosa. Dirección del camino: al NE.

     Hora 8.54 Se continúa al N 40º E. Caliza en capas delgadas, verticales y sinuosas, con dirección trasversal a la quebrada y de consiguiente al camino. Se marcha enmedio de arbustos de Berberis; Compuesta de flores amarillas discoideas, que en otra parte es arbórea; Bernonia; Vallea; Calceolaria; Romerillo; Baccharis de muchas flores; otro Berberis de hojas confertas; Gardoquia; Aralia; Steffeneia de hojas lustrosas.

     9.10 Se pasa una ladera de tierra movediza, algo peligrosa y luego se encuentra pizarra. Dirección: al N 10º E.

     9.14 Se sube al NE. ladeando la quebrada. Plantas de Chachacomo; Maruta; Hediotis y Motuy.

     9.21 A pocos pasos, a la derecha del camino, está el caserío llamado Pisccos.

     Se marcha sobre pizarra, que parece carbonífera, siguiendo después al N NE.

     9.30 Se baja siempre siguiendo la quebrada, con dirección E NE.

     9.45 Se entra en una ensenada. Al SE, a pocos pasos a la derecha del camino, sobre una meseta, se ven unas casuchas. Plantas de Marco y Aliso.

     9.47 Hay un arroyito al NE. Plantas de Chachacomo y Duranta.

     9.53 Se entra a otra quebrada y se sigue al E, y al E SE.

     10 Se pasa un grueso arroyo y se sube por una ladera al N.

     10.05 Al N NE. Plantas de Bocconia. Roca: Phtanita con fajas, semejante a la del mineral de Huaillay.

     10.8 Trechito muy malo de callejón cortado en la peña viva. Se baja.

     10.13 Se entra a una ensenada que está al E SE.

     10.15 Se sigue al E NE.

     10.25 Al N NE.

     10.30 Descanso.

     10.42 Continúa la marcha al E.

     10.50 Al N 70º E.

     10.58 Al SE, entrando en otra ensenada. En la falda de los cerros hay pasto en gran cantidad. Plantas de Pitcarnia.

     11.01 Se sube con dirección N NE.

     11.12 Descanso. [30]

     Hora 11.18 Se continúa al E. En este punto, la quebrada y el riachuelo tuercen al N NE para entrar al río grande, del que, en línea recta, no dista más de una legua.

     11.30 Plantas de Verbena azul. Dirección del camino: al NE.

     11.40 Al N NE.

     11.43 Llegada a la población de Coris.

     12.48 Salida de Coris por el S 80º E, para ir a los baños termales.

     12.52 Se continúa al S.

     12.55 Al SE ladeando muy arriba al río grande, que se presenta desde este punto como una faja verde. Roca calcárea.

     1 Se sigue al E.

     1.10 Al NE. Plantas de Lloque.

     1.15 Se deja el camino que pasa por una lomada y que baja a un puente que está sobre el río grande al SE. Plantas de Cactus, iguales a las de la quebrada de Aymaraes; Dodonaea y Molle.

     1.21 Se sigue hacia el E.

     1.26 Se baja en caracol al N NE.

     1.28 Enseguida al NE.

     1.32 Plantas de Tecoma de flores amarillas, llamada Huaranhuay. En este lugar tienen la talla arbórea.

     1.46 Arboles de Huarango.

     1.50 Se continúa al NE. Plantas de Ratania.

     1.52 Se sigue al N 10º E, faldeando el cerro.

     1.57 Se baja en caracol con dirección al NE.

     2 Plantas de Pati (Bombax).

     2.15 Llegada a un llano con una casita que tiene matas de Plátano y un arroyito que viene del E por una pequeña acequia. Plantas de Parkinsonia brevifolia en flor.

     2.21 Se baja nuevamente.

     2.37 Llegada a los baños de Coris.

     El agua termal de Coris salía más arriba en otra época, pues existe un gran depósito de materias calcáreas en el punto sobre el que se hallan las chozas para los bañantes. Actualmente, esta agua sale de la peña en bastante cantidad y se reúne en un pozuelito de donde se puede conducir a seis pequeñas pozas redondas del diámetro de una vara, poco más o menos, por medio de canalitos excavados en el mismo depósito. Esta agua deposita óxido de fierro y una materia calcárea. En ella se ven unas Algas verdosas [31] de aspecto gelatinoso. Su sabor es salobre; no tiene olor sensible, por lo que se deduce que no contiene gas sulfhídrico.

     El manantial se halla a unas 25 ó 30 varas sobre el nivel del río Mantaro. La temperatura del agua, en el mismo manantial es de 43º2 C. y la del pozuelo más inmediato de 42º8 C.

     Para que el agua tenga una temperatura soportable, se llena una poza y después se cierra la comunicación con el manantial, de modo que el agua se enfría un poco como para poder bañarse. El agua termal corre sobre una roca granítica, formada de feldespato blanco, cuarzo algo ferruginoso y mica ferruginosa.

Baños de Coris

     Hora 3 p. m.

Día 9 de setiembre de 1866

Pueblo de Coris

     Hora 7 a. m.

     El pueblo de Coris es muy pequeño y se halla situado en una lomada bastante elevada sobre el nivel del río grande. Su temperamento es frígido. Sus habitantes cultivan Cebada y Papa, y, además, crían algún ganado, para el que tienen muy buenos pastos.

     En las inmediaciones de Coris se encuentran minerales de plata, cobre y plomo. El cobre se encuentra también al estado de sulfato y podría dar lugar a un trabajo ventajoso.

     Además de estas riquezas, Coris posee también las aguas termales, que si no estuvieran situadas en un lugar tan aislado, serían muy concurridas pues tienen muchas virtudes. [32]

Día 9 de setiembre de 1866

De Coris a Churcampa

(8 leguas)

     Hora 8 Salida de Coris subiendo al S 20 E.

     8.04 Se continúa al SO y al O SO.

     8.16 Se va al SO.

     8.30 Enseguida al S, faldeando una quebradita, de donde viene una acequia que abastece de agua a la población.

     8.40 Siguiendo al SO, se marcha sobre nieve que ha caído en la noche.

     8.42 Al S 20º O. La formación geológica es de caliza y esquisto.

     8.52 Se continúa al S 20º E.

     9.03 Al S SO.

     9.10 Al O.

     9.15 Al SO.

     9.20 Al SO. Llegada a la apacheta.

     9.25

     9.35 Saliendo de la apacheta se faldea con dirección al SE.

     9.41 Enseguida se continúa al S SE por una quebrada que baja por la derecha, en donde se ve arcillas endurecidas en capas sinuosas de color amarillento gris y negruzco, pertenecientes a la formación carbonífera. La dirección de las capas es casi de SE a NO. La inclinación varía mucho, porque las capas son sinuosas. Se pasa una lomada y se entra en otra quebrada, continuando después al E. Esta quebrada baja al río grande con dirección E NE.

     10.02 Se llega a otra abra y se baja. Descanso.

     10.10 Continuando la marcha se baja al SO a una quebrada, por su banda derecha.

     10.15 Se continúa al SO.

     10.19 Al S pizarra.

     10.32 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se atraviesa ésta siguiendo al SE. [33]

     Hora 10.41 Al S SO, marchando por la falda de la banda izquierda. El plan de la quebrada no tiene vegetación y sí atolladeros. Se pasa un camino que atraviesa la quebrada y que sube por la otra banda.

     10.55 Se encuentra una quebrada con arroyo que viene por la otra banda.

     11.Se continúa al S SE.

     11.07 Se sigue hacia el S.

     11.15 Plantas de Chuquirahua, Calceolaria y Romerillo.

     11.22 Al E SE y enseguida se pasa un arroyo.

     11.24 Al S. Terreno de aluvión que cubre los cerros y que está formado en parte por piedras porfídicas.

     11.35 Se sigue faldeando al SE. El plan de la quebrada queda muy profundo.

     11.45 Plantas de Motuy.

     11.48 Se pasa un arroyo.

     12.12 En este punto se ven carneros y se pasa un arroyito.

     12.27 Dirección al E SE. Me encuentro con arrieros que conducen cargas de sal de color gris, procedente de Cachi, cerca de Julcamarca. Esta sal es la misma que se vende en Huancayo con el nombre de «Sal de Huamanga».

     12.31 Se baja.

     12.35 Conglomerado porfídico. Dirección del camino: al E.

     12.39 Al NE.

     12.40 Se pasa un arroyo y se continúa al S SE.

     12.43 Hay una quebrada en la otra banda.

     12.46 Al SE.

     12.48 Molino cerca del río y a la derecha. Plantas de Colletia; Motuy; Baccharis. Se continúa al S.

     12.55 Enseguida al SE.

     1 Se pasa un arroyo.

     1.05 Se ve un molino en la otra banda a pocos pasos de una quebrada con arroyo.

     1.07 Se pasa el río y se faldea por la otra banda, siguiendo al SE.

     1.15 Se sube, alejándose poco a poco del río.

     1.25 Se camina faldeando a más de seis cuadras del río.

     1.37 Se sube al E NE. [34]

     Hora 1.44 Dejando la quebrada, se pasa una lomada. Al SE, hacia abajo, se ve el río grande. Se baja.

     1.52 Se continúa bajando al S, con dirección al pueblo.

     1.56 Llegada al pueblo de Churcampa.

     En este pueblo, que es bastante miserable, las construcciones son hechas de piedras amontonadas y sin cemento; con ellas forman los cercos de los corrales y las paredes de las casas, así como todos los demás edificios de la población. Se podría definir a Churcampa con decir tan sólo, que es una aglomeración de piedras con algunos techos de paja. La escasez del agua acentúa la fisonomía de aridez y esterilidad que tiene este lugar y que fatiga la vista. Sólo en los sembríos de Cebada y Trigo se ve un poco de vida.

     Churcampa está situado sobre una roca volcánica compacta, de color gris, ceniciento, que parece una lava. A poca distancia de este pueblo hay una mina de carbón ⁽²³⁾ que no se trabaja y en sus inmediaciones existen también algunos minerales metálicos. Siendo su temperamento templado, puede producir Cebada, Trigo, Papa, Maíz, etc.

     Este pueblo cuenta con una escuela y los niños, para no gastar en papel para el aprendizaje de la escritura, emplean pedazos de hojas de Maguey (Agave) como si fuera papel, el que tiene sobre este último la ventaja de que se puede lavar para ser usado de nuevo.

Día 10 setiembre de 1866

De Churcampa a Huanta

(8 leguas)

     Hora 6.40 Salida de la población, bajando al S SE.

     6.55 Al SE, bajando por un camino en caracol bastante peligroso. [35]

     Hora 7.15 Termina el camino en caracol. Plantas de Molle, Tara, Pereskia y Agave. A la derecha existe un barranco de tierras arcillosas coloradas y blanquizcas, con pequeña cantidad de sal, que parece pertenecer a la formación del Trias. Plantas de Tuna, y Tara en abundancia. En el camino continúan las piedras de lava.

     7.24 Se llega a un hilito de agua que se atraviesa. Se continúa por terrenos salobres. El camino es llano y va por entre plantas de Maguey. Se sigue sobre una meseta de terreno casi completamente estéril, por falta de agua.

     7.30 Se sigue al E SE. Planta de Aloe llamado Sávila. Se observan Agaves en abundancia con su tallo desarrollado y florífero que tiene más o menos elevación, pero que todavía no florece. Se ve una sola mata de Yucea (Acazulis).

     7.35 Se continúa hacia el SE.

     7.40 Se baja por terreno menos inclinado.

     7.50 Plantas de Vasconcella lanceolada que están actualmente en flor. Esta especie es dioica y forma un árbol poco ramoso, de madera muy fofa y con tronco de color ceniciento y lustroso. Sus frutos tienen la forma de pequeñas peras. Plantas de Cactus y Dodonea.

     8.10 Árbol de Algarrobo.

     8.15 A la derecha hay una casita con pequeños cultivos. Se marcha por una lomada en medio de dos quebraditas; la de la izquierda no tiene vegetación.

     9.20 Se sigue al S SO.

     8.25 Al S SE. Llegada a Mayoc.

     El pueblo de Mayoc sin embargo de ser la capital del distrito de su nombre, por su escasez de agua y pocos recursos, está habitado por un insignificante número de familias. Por esta razón, el Juez de Paz, el Gobernador, etc., prefieren residir en Churcampa y no en Mayoc.

     8.32 Salida del pueblo al E SE.

     8.34 Camino ancho y llano flanqueado de plantas de Maguey.

     8.40 Llegada al puente de Mayoc. Es de cable y se halla apoyado sobre peñascos de gres rojizo en un punto en donde el río se estrecha muchísimo. Es bastante bien servido y aunque el puente es muy inclinado, no son frecuentes las desgracias. [36]

Puente de Mayoc

Hora 8.45 a. m.

     El río de Mayoc, en el punto del puente, corre de S 80º E al o 80 O.

     Hora 9.10 Salida del puente de Mayoc al E, por una pampa árida.

     9.20 Plantas de Parkinonia brevifolia, en flor. Descanso.

     9.25 Continuando la marcha, se pasa una zanja que baja de SO a NE y se sigue un camino enteramente llano, con dirección hacia el E en medio de arbustos de Parkinsonia, Acacia, Cactus y Tuna.

     9.36 Al E SE siguiendo al río.

     9.40 Muchas plantas de Tuna y luego se pasa un trecho con Chamico.

     9.47 Se sube a una meseta de terreno de aluvión.

     9.51 Después de llegar a la meseta, se baja al nivel del río.

     9.55 Llegada al E. Capas de gres con poca cohesión e inclinadas hacia el río con ángulo de 60º.

     10.06 Bosquecillo de Sauce, Pájarobobo y Huarango.

     10.10 Al pie de los Cactus y de los Huarangos que existen en este punto, se ven Bulimus en el suelo. Descanso.

     10.20 Se continúa al E.

     10.26 Se entra a un cauce seco y se sigue remontando al SE. Luego se pasa a la otra banda y se sube a la meseta de terreno de aluvión.

     10.30 Se llega a una meseta que está al E NE.

     10.35 Se continúa hacia el E.

     10.38 Hacia el SE se entra enmedio de cerritos. De este punto el río Mayoc está a un cuarto de legua y tuerce al N para dirigirse hacia Chiquiac.

     10.42 Se sube.

     10.52 Terminando la subida, se marcha al S SE. Plantas de Apocinea de Apurímac y árboles de Algarrobo en abundancia. [37]

     Hora 10.55 Se baja al SE.

     11 Siguiendo al E, se pasa una quebrada seca y se sube.

     11.05 Se baja a la quebrada.

     11.13 Se entra a una quebradita seca que está al SO.

     11.15 Se baja por la quebradita, y se continúa al N 80º E.

     11.18 Se sale a la orilla del río de Huarpa.

     11.24 Se vadea el río a una cuadra más abajo del puente. Descanso.

     11.30 Se continúa.

     11.35 Se sube por la otra banda en dirección al SE.

     11.40 Se continúa al E SE por una pampa con Algarrobo.

     11.54 Se marcha al SE.

     12 Se sube pocos pasos y se continúa por camino llano al E.

     12.07 Se sube al E.

     12.12 Al E NE y luego se sube.

     12.15 Acaba la subida al NE.

     12.25 Se sube nuevamente por una cuesta árida, sintiéndose calor sofocante. Terreno de aluvión.

     12.34 Después de seguir un camino casi llano, se llega a una bifurcación de caminos. Descanso.

     12.37 Se continúa por el de la derecha con dirección al E SE. El camino está sembrado y es muy agradable.

     12.55 Se pasa un cauce muy pedregoso con un hilito de agua.

     1 Se continúa hacia el E.

     1.10 Se pasa una hoyada pantanosa.

     1.15 Se atraviesa otro cauce seco muy pedregoso que está al E SE.

     1.21 Se pasa una pampita de pasto muy menudo y se continúa hacia el SE.

     1.301 Al E SE.

     1.40 Descanso.

     1.42 Se continúa al E NE.

     1.51 Encuentro de un camino que viene atravesando y que es el que pasa por Luricocha. Se toma a la derecha y, después de dos cuadras, se entra a Huanta.

     La población de Huanta es bastante extensa y da su nombre a la provincia de la que es capital. La población tiene una hermosa campiña con abundante forraje para las bestias, más barato que en ninguna parte, puesto que solamente vale un real la carga, mientras que en Ayacucho cuesta dos. [38]

     A inmediaciones de Huanta se observan, principalmente en los cerros, algunas plantas que no son comunes en otras partes. Entre ellas citaremos a la que se conoce con el nombre de Morocmucho; una especie de Cantua de flores blancas llamada Ccentepsuceunan, que quiere decir: «la que chupa el Picaflor», pues Ccentep quiere decir Picaflor (se pronuncia Qquentep); una especie de Acacia llena de aculeos y de flores blancas, más grandes que las del Aromo y que se conoce con el nombre de Ccarahuancho, cuyas flores emplean en infusión para la pulmonía.

     En Huanta llaman al Maguey, Occepaccpa, que significa «Cabuya de color gris»; a la Yucca ⁽²⁴⁾, Incappaccpa; al Sauce, Huayan; al Aliso, Lambras y al Sauco, Rayán.

Día 12 de setiembre de 1866

De Huanta a la Hacienda de Chacas

Huanta-Hora: 10.14 p. m.

Día 13 de setiembre de 1866

(6 leguas)

     Hora 8.15 Salida de Huanta al N NE, por un callejón pedregoso.

     8.32 Descanso.

     8.35 Continuando la marcha, se sube por una senda que está en la banda derecha de una quebradita con hilito de agua.

     9 Casitas con ganado vacuno. Plantas de Aliso y Maguey. Dirección del camino al N NE.

     9.07 Se continúa al N.

     9.09 Enseguida al N NE, acercándose a otra quebradita que está a la izquierda.

     9.13 Se pasa un arroyito. Descanso.

     9.19 Se continúa la marcha faldeando y subiendo al O NO.

     9.30 Gres en capas con inclinación muy variada.

     9.32 Se entra a una quebradita que está al N.

     9.40 Se pasa el hilito de agua que baña la quebrada y se sube al O NO. [39]

     Hora 9.50 Dirección del camino: al N NO. Plantas de Huanranhuay (Tecoma) ⁽²⁵⁾.

     9.52 Descanso.

     9.57 Continúa la marcha. Plantas de Chachacomo y Colletia. Formación de pórfido colorado.

     10.02 Se sube por un trechito algo malo y luego se marcha por camino más llano, con dirección al N 10º E.

     10.12 Se ladea una quebrada y se continúa al N 40º E, por camino algo llano.

     10.17 Se sigue al N 40º E por la banda izquierda de la quebrada. Plantas de Chachacomo, Colletia, Lloque y Compuesta arbórea de flores amarillas.

     10.47 Se llega a unas casuchas con sembríos de Coles. En los cerros se observan plantas de Vallea, Tacsonia, Mollísima, Barnadesia, etc.

     10.52 Se va al N.

     10.53 Se entra a una quebradita.

     10.56 Se pasa un arroyito y se sale de la quebrada.

     11.05 Dirección del camino: N 15º E. Conglomerado y gres metamórfico, que parece un pórfido.

     Esta formación tiene mucha analogía con la señalada por Darwin en Chile con el nombre de oolítico superior.

     11.15 Llegada a la hacienda mineral de Culluchaca, perteneciente al señor Antonio María de la Masa. Los minerales que se trabajan en esta hacienda son todos plomizos y de sulfuro de plomo argentífero, esto es, de galena. En el país se conoce este mineral con el nombre de «soroche», o sea sulfuro de plomo con antimonio y un poco de plata. Se funden con mucha facilidad y sirven de baño.

     Antes, para beneficiar estos minerales, los quemaban y los trataban enseguida con azogue; pero actualmente, una gran parte es beneficiada por fundición. Al presente estos minerales dan, por término medio, 15 marcos de plata por cada cajón.

     Hora 12.10 Saliendo del mineral de Culluchaca, se pasa el arroyo que baña la quebrada y se sube por la otra banda al N. Formación calcárea. Sobre Culluchaca hacia el E, hay un nevado.

     12.21 Se deja la quebrada y se sube por una de sus ramificaciones que tiene un hilito de agua en su banda derecha.

     12.26 Se pasa la quebradita, que tiene su origen a tres o cuatro cuadras más arriba.

     12.42 Dirección del camino: al O NO.

     12.45 Llegada a la cumbre de una lomada, donde se separa el camino de Tquicha que va a la hacienda de Chacas. Para ir a esta última hacienda, se marcha por el de la izquierda. Se sigue al N por el que ladea a una quebrada en su banda izquierda.

     1.05 Al N 15 E, marchando por camino casi llano.

     1.20 Se pasa el arroyo de la quebrada sobre una calzada de piedra, con la que se evita un atolladero. Se continúa por la otra banda (derecha).

     1.28 Se sigue al N 15º O.

     1.42 Al N NO.

     1.45 Continuando al N se pasa el arroyo y se sube entre otros dos.

     1.52 Se sube sobre roca calcárea inclinada en sentido contrario y que se apoya en los dos lados de la quebrada ⁽²⁶⁾.

     2.12 Llegada a la cumbre o punto culminante del camino, o sea a una abra.

     2.20

     2.25 Saliendo del abra, se baja en zigzag con dirección hacia el N.

     2.47 Se faldea por la banda izquierda con dirección al N NO.

     2.51 Se ve abajo, a la derecha, que empieza una lagunita.

     2.53 Termina la lagunita.

     2.56 Se sigue al NO. Caliza en capas muy delgadas y casi horizontales a la izquierda del camino y muy inclinadas a la derecha.

     3.06 Plantas de Solanacea, campanillada y Calceolaria. [41]

     Hora 3.12 Se pasa el arroyo de la quebrada que se sigue. El agua de este arroyo deposita mucho óxido de fierro. La Solanacea campanillada es muy abundante en este punto y tiene flores que son amarillentas por fuera y moradas con ligeras venas amarillas por dentro. Es un arbusto espinoso de tres a cuatro varas de alto. Plantas de Chuquirahua.

     3.20 Conforme se avanza, la Solanacea se hace más rara; y al contrario, la Compuesta de flores amarillas discoideas, se presenta más abundante.

     3.30 Se baja en caracol al N NO.

     3.35 Se continúa al N.

     3.38 Al N NE.

     3.45 Al N. Plantas de Mutisia de flores amarillas con flósculos colorados.

     3.50 Se continúa al N NE.

     3.57 Muchas plantas de Pereskia.

     4 Llegada a la hacienda de Chacas perteneciente al señor don Francisco Arias, residente en Huanta. Esta hacienda se halla situada en un terreno casi llano, sobre la banda derecha de la quebrada que se sigue, bajando del abra y en la izquierda de otra que confluye algo más abajo y cuyo caudal va al río de Mayoc.

     En la hacienda se cultiva toda clase de sementeras, tales como Cebada, Trigo, Maíz (en los bajíos), y otras. La hacienda de Chacas tiene bastante extensión, pues abraza desde el fondo de la quebrada, hasta las abras del camino de Culluchaca y de la Montaña. Tiene alfalfar y presta recursos al transeúnte.

Día 13 de setiembre de 1866

Hacienda de Chacas

Día 14 de setiembre de 1866

De la Hacienda de Chacas a Cangrao

(6 leguas)

     Hora 7.45 Salida de Chacas al N 80º E faldeando la quebrada por la banda izquierda. Alfalfar. La Compuesta de flores amarillas, forma casi la totalidad de la vegetación.

     7.49 Quebradita en la otra banda. Se faldea subiendo.

     7.55 Se continúa al E. Plantas de Chachacomo.

     8.02 Se ven unas casuchas en la otra banda. Descanso.

     8.07 Se continúa por un camino que baja y pasa a la otra banda, el cual se deja y se sigue faldeando por la banda izquierda. Plantas de Motuy.

     8.12 Se pasa un arroyito. Arcilla endurecida y negruzca.

     8.16 Se ven plantas de Ambrosia. Se continúa al E SE.

     8.18 Se pasa un hilito de agua. Se ve un alfalfar y unas casitas.

     8.24 Se llega a un mal paso, el cual hay que salvarlo más arriba.

     8.30 Se entra a una quebradita.

     8.34 Se pasa el arroyo y se sube.

     8.37 Se entra en la quebrada principal y se sigue al E NE.

     8.45 Se ven unas casitas en la otra banda, con vacas y carneros. En medio de las casitas, baja una quebradita y hay plantas de Quinuar, Sauco y Quisuar cerca de ellas.

     8.50 Hay un pequeño alfalfar y una quebradita en la otra banda. Se pasa el arroyo que baña en este punto la quebrada y se destacan unas pocas casas con una capilla. Este lugar se llama Palca. Se continúa al E SE.

     9.02 Se sigue al E SE.

     9.10 Formación caliza.

     9.18 Aquí existe una casa.

     9.27 Se entra a una quebradita, dejando la que se seguía y se continúa al NE. Abajo, en la otra banda y en el punto de confluencia de la quebrada que se seguía, hay una casita con un alfalfar de regular extensión. [43]

     En la otra banda de la quebrada que se deja, hay un camino que, además de ser bueno, viene más directamente de Huanta; pero no entra a la hacienda de Chacas.

     Hora 9.32 Se ve una nueve especie de Culcitium (?) que forma un arbusto ramoso y tiene flores anaranjadas.

     9.37 Se pasa el arroyo que baña la quebradita y se sigue al E.

     9.42 Dirección del camino: al N 15º E, subiendo.

     9.52 Formación de caliza que apoya al E NE con ángulo de 70º. Se sube al N NE.

     10.02 Apacheta o abra. No se ve la roca que ha levantado la caliza.

     10.15 Saliendo de la apacheta, se sigue al N 20º y se baja.

     10.30 Se observa pizarra debajo de la caliza que está levantada en capas verticales.

     Se faldea por la banda derecha de una estrecha quebradita con faldas muy inclinadas. Se continúa al N 15º E. Hay neblina que viene de abajo.

     10.40 En este punto la quebrada se abre un poco y las faldas son más tendidas. Se baja al E NE. Se distingue unas chozas de pastores en la parte alta, entre las breñas, como nidos de águilas.

     10.52 Se llega a un arroyito en donde hay una casa. Descanso.

     11.15 Se continúa la marcha.

     11.24 Continuando al N 50º E, la quebrada se estrecha nuevamente. Se ve un arroyo en la otra banda.

     11.55 Se continúa al N 15º E.

     11.59 Se pasa el arroyo que baña la quebrada. Arbustos de Chaetogastra, de flores amarillentas verdosas. Enseguida se sigue al N Plantas de Sisyrinchium. En la otra banda se deja un camino que baja a la Montaña.

     12.08 Continuando al NO, se ven unas casitas que están sobre una lomada a la izquierda del camino. [44]

     Hora 12.15 Al N, faldeando.

     12.23 Se distinguen muchas casitas, abajo, en el fondo de la quebrada, que baja a reunirse con la de Carhuarán y que enseguida se dirige hacia el E, recibiendo por su izquierda dos arroyos a un cuarto de legua uno de otro.

     12.25 Se llega a una lomada con cruz. Se baja al O. Formación de pizarra, muy sinuosa que apoya en varias direcciones.

     12.37 Llegada al caserío de Carhuarán. Hay árboles de Sauco que rodean a las casitas. Se baja al NO.

     12.45 Otras casitas y la capilla de Carhuarán. Este pueblo tiene su pequeña plaza y cárcel, pero en él no se ven habitantes.

     Se observan muchísimos árboles de Sauco; algunas Datura sanguínea, y Quisuar.

     12.56 Salida de Carhuarán al NO.

     12.59 Se entra a una quebrada. Plantas de Verbena azul, como la de Coris. Se continúa al SO y se baja al grueso arroyo que la baña.

     1.02 Se pasa el arroyo y se sube al E NE.

     1.06 Se sigue al NO remontando la quebrada de Carhuarán en la banda derecha. Plantas de Rubus de 3 y 5 hojas, con flores rosadas; Lobelia de flores coloradas.

     1.24 Se ve un arroyo en la otra banda. Dirección del camino: N 50º O.

     1.28 Se observan varias pozas redondas que parecen servir para depositar granos o agua, porque tienen una pequeña puerta en su parte inferior.

     1.45 Descanso.

     1.47 Se continúa al O NO.

     1.50 Descanso.

     2 Continuando la marcha, se deja el camino que sigue subiendo por la quebrada y se baja el riachuelo al NO. [45]

     Hora 2.06 Se pasa el riachuelo a pocos pasos más arriba de la desembocadura de un arroyo y luego se deja la quebrada principal para entrar a otra quebradita, por donde viene el arroyo, continuando por su banda derecha al N 15º E.

     2.10 Se pasa el arroyo y se sube por la otra banda atravesando un trecho malo y peligroso de camino sobre peña.

     2.20 Otro trecho de camino malo. Se continúa al N NE.

     2.30 Dirección del camino: al N. Se ven muchos carneros y paja.

     2.47 Se divisan unas casitas de pastores en la otra banda.

     3 Se encuentran unas casitas que están diseminadas y ganado vacuno. Lugar llamado Cangrao. El fondo de la quebrada por la que se marcha, se halla, cubierto de una alfombra de Werneria en mosaico. No se ve una sola planta que levante del suelo dos pulgadas.

     3.03 Se llega a otras casitas pertenecientes a Cangrao. Descanso para pasar la noche.

     En este lugar todavía pueden cosechar algo de papas que constituyen su principal alimento.

Cangrao

     Hora: 4.30 p. m.

Día 16 de setiembre de 1866

De Cangrao a la Cueva de Puytac

(4 leguas)

     Hora 8.11 Salida de Cangrao al N 10º O.

     8.16 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y se faldea ésta por la banda derecha.

     8.35 Descanso.

     8.40 Se continúa. Plantas de Líquen, llamado Cargaviento y Licopodyum crassum. [46]

     Hora 8.55 Se sube una cuesta en caracol, dejando la quebrada que tiene su origen a pocas cuadras más arriba. Se sube al N 40º O.

     9.02 Descanso.

     9.07 Se continúa.

     9.27 Acaba la cuesta, en donde se ve una cruz.

     9.37 Salida de la apacheta bajando en caracol hacia el N.

     9.45 Descanso.

     10 Se continúa la marcha al NO, bajando.

     10.20 Al N, bajando por la banda derecha de la quebrada.

     10.26 Se pasa el arroyo que baña la quebrada.

     10.30 Se entra a otra quebrada con casas y se sigue al NO.

     10.32 Se llega a la hacienda de Quelluacocha perteneciente a doña Mariquita Lazón.

     10.35 Se ladea la quebrada por una estrecha senda y por la orilla del riachuelo, con dirección O NO.

     10.45 Se distinguen unas casas y un arroyo en la otra banda. El camino es algo llano. Se continúa al N. 80º O.

     10.55 Se pasa el riachuelito de la quebrada. Luego se ve un arroyo en la otra banda y arbustos de Chaetogastra, de flores amarillento verdosas; así como en la falda muchísimas piedras de cuarzo con trozos de pizarra. Esta falda, a la derecha del camino, se halla cubierta de arbustos de Chaetogastra, la mayor parte de los cuales tienen un color negruzco causado por la criptógama que cubre sus tallos.

     11.03 Se pasa por unas casas. El camino se aleja del riachuelo continuando con dirección N 40º O. Estas casas corresponden a Quelluacocha.

     11.08 Se pasa un arroyo al 80º O y luego se sube y se faldea todavía la quebrada hacia el O NO y NO. La quebrada se estrecha tanto, que en el fondo no hay más espacio que el que ocupa el riachuelo.

     11.20 Hay una quebrada en la otra banda, con un arroyo, que viene del O SO. Se continúa al N.

     11.50 Descanso.

     12 Se sigue al N.

     12.06 Al NE. [47]

     Hora 12.12 Al NO por un camino sinuoso y por ladera.

     12.20 Plantas de Hesteromeles y Gaylussacia.

     12.22 Se baja en caracol.

     12.28 Se ven unas casitas en ruinas, de las que no quedan más que las paredes rodeadas de arbustos de Barnadesia; Tolyacantha, de tallo muy elevado; de Sauco y Rubus. Se baja en caracol al N.

     12.43 Se continúa al N NE.

     12.45 Al N. Plantas de Osbeckia y Chusquea.

     1 Se pasa el río y se entra a una pequeña pampa, a cuyo término está la cueva de Puytac, que no es sino una peña saliente, que presta abrigo para pasar la noche.

Día 16 de setiembre de 1866

Cueva de Puytac

Día 17 de setiembre de 1866

De la Cueva de Puytac a Agua Yunca

(6 leguas)

     Hora 7.28 Salida. Se sube faldeando. Cerca de la cueva de Puytac se encuentran arbustos de Chaetogastra de flores amarillentas con extremidad morada; Berberis; Vallea; Sisyrinchium de flores azules; Rubus; varias Ericaceas; Helecho; Musgos; Licopodio, y en fin, las plantas que caracterizan la región que se llama «Ceja de Montaña». Se faldea por la banda izquierda de la quebrada, hacia el S 20º E. Plantas de Esperomeles y Ericaceas variadas.

     7.35 Se baja por un camino no muy malo. Plantas de Lobelia de flores coloradas y Bomarea. [48]

     Hora 7.43 Descanso. Se ve un grueso arroyo en la otra banda.

     7.48 Se continúa al N 15º O. Plantas de Ericacea de flores blancas; Vallea; Esperomeles; Rubus; Myrcine y Chusquea.

     7.50 Se llega a un arroyo que se pasa. Plantas de Psoralea.

     7.55 Se baja por camino un poco pedregoso, pero bueno y con pocas ramas.

     8.15 Se llega a otro arroyo que se pasa, salvando un trecho de camino malo. Luego se presenta otro arroyo, en donde hay plantas de Dalea.

     8.18 Se encuentra un camino más llano y bueno.

     8.20 Se llega a una como plazuelita del lugar llamado Aypillo.

     8.30 Se continúa al N 30º O por un camino algo llano pero con raíces de árboles que desigualan el piso. Ramas de Chusquea. Se ve uno que otro árbol.

     8.41 Árbol de Cedro. Se sigue al O NO.

     8.42 Trecho algo malo, escalonado, que se sube y baja.

     8.44 Dirección: al N NO.

     8.46 Se llega al encuentro del camino de Putis y luego se pasa el río Apurímac, sobre un puente de palos bastante malo. Este río tiene un buen caudal de agua, y cae entre peñas de O a E. Se sube a la otra banda por camino muy malo. Se continúa por un trecho entre grandes piedras, con dirección al E NE.

     9.02 Llegada a una cruz. Descanso.

     9.12 Se continúa la marcha, bajando por camino pedregoso al N NE. Luego se llega a uno camino con grandes piedras, bastante malo pero de escalones poco elevados y libre de ramas.

     9.24 Trecho un poco más llano. Plantas de Fuchsia. Es de admirarse que en este camino no aparezcan las Clusias tan características de la «Ceja de Montaña». Muchas Aroideas. Se continúa al E NE y aparece la Begonia magnifolia en abundancia.

     9.32 Se baja por un camino pedregoso pero no muy malo. Se sigue al N. Helechos en gran cantidad. Descanso.

     9.35 Se continúa.

     9.43 Arroyo al N NE.

     9.50 Se ven Helechos arbóreos.

     9.52 Trecho de bajada muy malo. Plantas de Cecropia.

     10.03 Aparece la Clusia de hojas grandes.

     10.07 Bajada pésima. [49]

     Hora 10.12 Acabando esta bajada, se llega a un lugar abierto con mejor camino.

     10.15 Empieza otra bajada mala. Se continúa al N NO.

     10.23 Se llega a la cuesta de Torredome y luego a un arroyo. Hay quebrada en la otra banda. Plantas de Oreocallis y Clusia.

     Se sigue al N 10º E, bajando por camino bueno.

     10.34 Descanso. Se ven plantas de Cyclanthus.

     10.44 Se continúa al E NE y se sube.

     10.47 Se baja.

     10.50 Se pasa un balconcillo. Luego se ve una quebrada en la otra banda y enseguida se baja continuamente hasta el río principal, que llaman de la Pulpería.

     11.35 Llegada al río.

     11.55 Se pasa a la otra banda sobre un puente de palos muy malo. Se sigue al N NO marchando a pocos pasos de la orilla derecha.

     12.05 Trecho malísimo de escalones elevados.

     12.25 Se continúa al N 15º E.

     12.42 Se pasa un riachuelo que desemboca a poca distancia y luego se marcha por un pequeño trecho por un cauce.

     Se continúa al N NE, por camino más llano.

     12.53 Camino casi llano aunque pedregoso. A la derecha hay terrenos llanos y buenos, apropiados para una hacienda de café.

     1.02 Plantas de Sarrauca y Citrosma. Enseguida hay un terreno desmontado, una casucha y cultivos de Saylla.

     1.05 Tambo de Yuracyaco.

     En la otra banda entra un arroyo.

     1.07 Al NE.

     1.10 Se sube por un trecho de camino malo con muchos escalones. [50]

     Hora 1.15 Se baja por una ladera.

     1.18 Se continúa bajando por camino escalonado.

     1.26 Se pasa un derrumbe y se continúa el camino por ladera muy mala y luego se baja.

     1.28 Terreno más llano.

     1.37 Se marcha por el monte casi a la orilla del río y se va por camino llano, por una pequeña pampa sembrada de Maíz. Plantas de Yuca y algunas matas de Caña. Al término del cultivo, se ve una casa que está a mayor altura. Este lugar se llama Ramospampa. Plantas de Paullinia.

     1.45 Se deja un caminito a la izquierda, que va a una playa cultivada, perteneciente a Ramospampa y se sigue.

     1.52 Descanso en una pampa llena de Helecho del pajonal.

     1.55 Continúa el camino al N 10º E. Plantas de Cecropia, Visnea, Caladium pertusum ⁽²⁷⁾. El camino es llano.

     1.58 Se va por una lomada que tiene río en ambos lados. Nidos de hormigas Termite en los troncos de los árboles.

     2 Descanso. Plantas de Calophyllum ⁽²⁸⁾, Caladium, Auritum y Clusia de grandes hojas.

     2.05 Continuando se baja insensiblemente. Cascarilla. Sigue buen camino.

     2.07 Cascarilla, Cinchona magnifolia ⁽²⁹⁾. Se baja por pequeños escalones.

     2.18 Se pasa el río de Acahuaillas. Casi en su confluencia, existe una casita con cultivo que lleva el mismo nombre del río. Este río viene de S SE a N NO. Se marcha por la otra banda.

     2.22 Se sube un trechito para bajar luego al NE.

     2.24 Se sigue un camino llano.

     2.40 Se sube.

     2.45 Acaba la cuesta. Tambito de Tonquín.

     2.47 Se baja.

     2.49 Camino llano. Sembríos de Maíz y Yuca. Se continúa al NE. [51]

     Hora 2.52 Llegada al Tambo de Agua Yunca, que no es sino una ramada grande. A pocos pasos hay una casita que tiene cultivos de Sailla, especie de gramínea que sirve de forraje en toda la montaña y que se cultiva expresamente.

     En Agua Yunca un buen tercio de Sailla, suficiente para una bestia, vale dos reales.

Día 18 de setiembre, de 1866

De Agua Yunca a la Hacienda de Monterrico

(6 leguas)

     6.18 Se sale del tambo con dirección al E NE y a pocos pasos se encuentra una casa y enseguida un arroyo.

     6.24 El camino sigue por una ladera casi llana.

     6.27 Plantas de Compuesta con gran involucro colorado, como la de Moyobamba.

     6.35 Se llega a una pequeña cascada sobre la peña lisa y se pasa un corto trecho de mal camino para continuar luego por otro mejor.

     6.39 Descanso.

     6.45 Continuando la marcha, se encuentra un arroyito. Dirección del camino: al N NE. A la derecha hay un pequeño sembrío de Coca.

     7.07 Se llega a un sitio donde se ensancha el camino. Descanso.

     7.15 Se continúa.

     7.20 Se sube al E.

     7.25 Se pasa un grueso arroyo que baja al N y luego se sube una cuesta en caracol, con dirección al NE.

     7.40 Se llega a un lugar abierto como una plazuela. Se baja y luego se marcha por una ladera llana y se continúa al N 80º E. [52]

     Hora 7.46 Se pasa una rinconada y se marcha por una ladera llana hacia el NE.

     7.58 Se pasa un riachuelito y un arroyo y luego se sube una cuesta al N.

     8.09 Se pasa un arroyito y se continúa subiendo al O NO por trechos alternados de camino malo y regular.

     8.16 Se sube a una lomada al NE por buen camino.

     8.30 Al N NE.

     8.35 Algunas porciones de este camino están formadas por callejones estrechos y malos.

     9.05 Se llega a la cumbre de la cuesta.

     9.16 Saliendo de la apacheta se baja.

     9.18 Se sube nuevamente al N NE.

     9.24 Acaba la subida. Descanso.

     9.30 Se baja en caracol por un camino muy malo y escalonado. Se sigue al E NE.

     9.39 El camino se presenta mejor.

     9.45 En este punto hay Cascarilla morada.

     10.10 Siguiendo al NE, se encuentra un trechito de camino llano. Luego se baja. La bajada, en general, es buena exceptuando uno que otro mal paso.

     10.20 Al E NE.

     10.40 Hacienda Huayrapata con trapiche para elaborar huarapo. Sementera de Coca. Aquí se ve la Caña llamada de Guayaquil, que en estas montañas la denominan Sana. Se continúa al N 40º E, bajando.

     10.45 Se llega a una pampa sembrada de Coca; y abajo, a la derecha, está la casa de la hacienda de Huayrapata. Se sigue al O y al NO.

     10.48 Se baja sobre una capa de arcilla muy resbaladiza, y se continúa al N NO.

     11.Al N NE.

     11.06 Se baja en caracol. [53]

     Hora 11.10 Se pasa otro arroyo más pequeño y se marcha por el monte, casi en la orilla izquierda de un río llamado de Jesús María.

     11.19 Descanso en una pampita cerca del río.

     11.51 Se continúa la marcha por monte llano en donde no se ven gruesos árboles; lo que hace creer que esta pampa ha sido desmontada o inundada. (Cascarilla) Cinchona magnifolia en abundancia. Se continúa al N NE.

     12.04 Se pasa un arroyito y se continúa la marcha por el monte casi en la orilla del río Jesús María.

     12.14 Puente sobre el río, que no se pasa, continuándose por un cauce, que es brazo del Jesús María.

     12.16 Se le vuelve a pasar.

     12.18 En la falda y a la izquierda, hay un cocal.

     12.21 Se ladea el río que baja, hacia el N NO.

     12.28 Plantas de Carludovita palmata.

     12.36 Al N NE. Plantas de Ortiga con hojas de Papaya; Heliconia; Marantha; Costus; Cecrotia y Palo de Balsa.

     12.45 Se pasa un arroyo y un sembrío de Coca en la falda del cerro.

     12.50 Se sube.

     1.05 Arroyo y sembrío de Coca, donde hay también cultivo de Tabaco. Se sube por camino muy malo, atravesando estrechos callejoncitos por los que apenas pueden pasar las bestias. Dirección: N NE.

     1.30 Descanso.

     1.34 Se baja.

     1.45 Al NO.

     1.46 Se pasa por la hacienda de Santa Catalina perteneciente a don Francisco Arias. Se baja con dirección al NE.

     1.52 Se pasa un riachuelo y luego se sube atravesando un trecho pantanoso muy malo.

     2 Descanso.

     2.10 Continuando, se sube al E NE.

     2.17 En este punto hay una casita.

     2.25 Se llega a una casa más grande, que es de don Manuel Sánchez. Se baja por entre el monte. [54]

     Hora 2.27 Pequeña sementera de Coca.

     2.32 Aquí hay otra casa con cocal y piñal, perteneciente a un señor Vargas. Descanso.

     2.42 Se pasa un riachuelo y se sube al E.

     2.36 Se baja.

     2.46 Llegada a la hacienda de Monterrico perteneciente al señor Miguel Lazón.

     Al pie mismo de la lomada, en donde se halla la casa del señor Vargas, se reúne el último riachuelo con el río grande, que en este punto llaman río de San Miguel y los infieles le dan el nombre de Lloquehua.

     Monterrico es una de las mejores haciendas de las existentes en estas montañas; tiene un campo muy extenso sembrado de Coca, que cubre desde el riachuelo que se pasa en el punto señalado [55] a h. 2.42, hasta la cumbre de una lomada que domina la casa. Esta es grande y está construida sobre palizada, como lo están todas las casas que se encuentran en las montañas del Perú. Esta hacienda es la más internada, pues, a ¾ de legua de distancia, se hallan ya las casas de los salvajes, que aquí llaman infieles.

     En Monterrico hay muchos mosquitos pero no zancudos. Las luciérnagas, como las de Guayaquil, son muy abundantes.

     No obstante las desigualdades y obstáculos del camino, las bestias pueden penetrar hasta la casa de la hacienda; pero para seguir más adelante es indispensable hacer el camino a pie. Desde la hacienda de Monterrico hasta el río Apurímac, habrán tres leguas y media de camino muy malo. [56]

Capítulo II

Día 21 de setiembre de 1866

De la hacienda de Monterrico a la playa del Apurímac

(3 leguas y ½)

     Hora 7.19 Saliendo de la hacienda, se baja con dirección al N NO.

     7.20 Se pasa un arroyo que baja a la izquierda al riachuelo que pasa al pie de la hacienda.

     7.22 Se pasa otro arroyo, que también baja a la izquierda.

     7.27 Se pasa un tercer arroyo.

     7.29 Llegada a la casa de don Casimiro Cisneros, indio que no habla castellano, pero que conoce la lengua de los infieles y de consiguiente sirve de intérprete. Descanso.

     7.45 Salida de la casa de Cisneros, con dirección al NE ladeando y luego subiendo al E NE y al E.

     7.58 Se llega a una casita. Se sube algunos pasos y luego se baja al NO, hasta el río, pasando dos arroyitos.

     8.06 Se marcha por el monte llano, casi al nivel del río, con dirección al N NE.

     8.18 Se vadea otro arroyo y se llega al río grande, que se pasa sobre dos puentes de palo, por estar dividido en dos brazos por un gran peñasco muy liso.

     El río, en este punto corre casi de S a N. En su banda derecha, un poco más abajo del puente, se halla la primera casa de infieles, habitada por tres hombres y dos mujeres.

     8.50 Se continúa la marcha por el monte llano, en el que se notan unas pequeñas Palmeras y algunos árboles de Miroxilon. Se continúa al N.

     9 Se pasa un arroyo. Plantas de Calathea y Marantha.

     9.15 Se sube, alejándose del río, al N 15º O.

     9.45 Descanso.

     9.55 Se continúa por el monte, por terreno muy desigual y muy molesto por las ramas que ocultan el camino y por las enredaderas que, a manera de sogas tendidas, dificultan el paso a cada rato. [57]

     Hora 10.05 Se pasa un arroyo.

     10.07 Llegada a una casa de infieles Campas. Este lugar se llama Chibuquiro, tiene sembríos de Yuca y Plátano y también hay árboles de Papaya y matas de Piña.

Chibuquiro

     Hora: 10.10 a. m.

     10.35 Salida de Chibuquiro, subiendo.

     10.48 Se sube y se ladea al NE.

     11 Descanso. Se llega a una cuchilla de una vara de ancho con precipicio en ambos lados. A la derecha, baja la quebrada del río grande, que se halla casi a media legua de distancia; a la izquierda, hay otra quebradita en donde toma origen el riachuelo de Huayapo.

     11.03 Se sube por dos cuestas, sucesivamente.

     11.13 Se llega a la cumbre de la segunda cuesta.

     11.15 Desde este punto se ve el río Apurímac.

     11.18 Se sube.

     11.25 Se baja al E NE. Se presenta la Vainilla.

     11.30 Se continúa al N NO.

     12.42 Llegada al riachuelo de Huayapo. Descanso

     Desde este punto se continúa la marcha por el riachuelo, hasta llegar a la playa del Apurímac, que dista algo más de una legua.

     1.17 Se sigue al NE, por el riachuelo.

     1.30 Se entra al monte, para salir enseguida y continuar por el riachuelo, que se dejó a la derecha.

     1.45 Llegada a otra casa de infieles en el lugar llamado Rapitariaco. [58]

     Hora 2.32 Salida del Rapitariaco al NE, continuando poco después por el riachuelo, que queda a la derecha de este lugar.

     3.10 Al N.

     3.15 Llegada al Apurímac.

     El río Apurímac presenta en este punto una vista muy hermosa y su tranquila corriente invita a navegar. En este lugar tendrá alrededor de dos cuadras de ancho y la velocidad del agua no pasará de una legua por hora. Su dirección es casi de E a O, para luego torcer al N.

     A unas dos cuadras más arriba de la desembocadura del riachuelo de Huayapo, el río Apurímac se divide en dos brazos para formar una isla.

Día 24 de setiembre de 1866

Navegación por el río Apurímac hasta la desembocadura del Mantaro

     Hora 8 Salida de la desembocadura de un brazo del riachuelo Huayapo. Se sigue al N 40º O.

     8.02 En este punto entra por la izquierda un arroyo, que es otro brazo del Huayapo.

     8.07 A la derecha, se ve que termina la isla, y en la reunión de los dos brazos del Apurímac, se forma una correntada. Se continúa con dirección al N NO.

     8.10 El río, al estrecharse, forma oleadas en una extensión de pocas cuadras.

     8.13 Se llega a un remanso. En este sitio entra un arroyo por la izquierda. Se sigue al N 10º E.

     8.23 Se ve una chocita, en la que han pasado la noche seis infieles que navegan río arriba.

     8.28 En este punto se estrecha el río y forma una correntada. Dirección al N 10º O.

     8.32 A la derecha, se ve un pequeño trecho con correntada muy fuerte. Se pasa a la izquierda, cuidando de no vararse sobre la playa por efecto de la correntada que viene de la derecha.

     8.35 A la izquierda se ve una isla.

     8.40 A la derecha, se destaca una isla de playa, que se cubre de agua en tiempo de creciente.

     8.41 Termina la isla de la izquierda. Se ve un dique que ha sido formado para la pesca y algunas chozas sin habitantes. [59]

     Hora 8.45 Se va al N.

     8.47 Al estrecharse el río, forma oleadas.

     8.48 El rumbo sigue al N NE y al NE. A la derecha, se distingue otra isla de playa.

     8.51 Se pasa una fuerte correntada en una extensión de pocas varas. Enseguida, termina la isla que está a la derecha. Por efecto de la reunión de los dos brazos, se producen oleadas. En este lugar el río tiene bastante corriente.

     8.55 Otras oleadas.

     8.57 A la derecha existe correntada, en el punto por donde entra un arroyo. Se sigue con rumbo al N 10º O. A la derecha hay un monte y a la izquierda una playa. En este sitio el río se presenta muy tranquilo y casi no tiene corriente.

     9.13 Dentro del monte se destaca una chácara; y en la orilla se ve solamente una especie de cerco de ramas secas. Se continúa con dirección al O NO. En la playa de la derecha se divisan unas pequeñas chozas.

     9.23 A la izquierda, termina una isla.

     9.25 Se pasa una correntada con oleaje y se llega a la desembocadura de un brazo del Mantaro.

     9.31 Desemboca otro brazo más grande.

     9.33 Desemboca un tercer brazo.

     Frente a la confluencia del Mantaro con el Apurímac, existe una gran pampa en donde vive una familia de salvajes, cuyo jefe se llama Subiri, que es el nombre de un ex subprefecto de la provincia. Casi todos los salvajes tienen la costumbre, como hemos tenido ocasión de expresarlo al tratar de los de Paucartambo, de apropiarse del nombre de las personas que llegan a conocer. Por esta razón, entre los infieles Campas que habitan las montañas de Huanta, hay algunos que se llaman Mariano, Andrés, Miguel, etc., nombres que han ido tomando sucesivamente y que corresponden a las personas que han conocido y por las que tienen alguna estimación.

     La pampa en donde vive el infiel Subiri, tiene una extensión que abarca desde el río hasta los cerros o sea casi media legua; hay en ella unas cuantas casitas o ramadas pertenecientes a este indio. Estos infieles cambian de terrenos para el sembrío de sus pequeños cultivos de yucas y plátanos, formando [60] así nuevas chácaras casi todos los años. Este lugar se podría convertir en una magnífica hacienda.

     Como se ha visto, el río Mantaro se une al Apurímac por muchos brazos, dejando unas islas en sus deltas. El agua del brazo principal, en el punto de su confluencia con el Apurímac, corre casi con dirección hacia el N, entrando con impetuosidad. Un poco más arriba, su dirección es de S SO a N NE.

     Para conocer mejor el punto de reunión del Mantaro con el Apurímac, continuamos navegando algo más abajo de la entrada del brazo principal. Hora 11.55 Salida de la playa en donde vive Subiri, bajando por el río con dirección al NO y navegando en las aguas del Mantaro, las que se distinguen de las del Apurímac porque, aunque forman un solo caudal, marchan por largo trecho sin mezclarse, pudiéndose notar fácilmente el agua del Mantaro por su color fangoso, que difiere de la del Apurímac que se halla trasparente en este momento.

     12.05 Desembarque para seguir por tierra, por una gran isla y por un cauce seco, que tiene agua en tiempo de creciente del Mantaro. Dirección: SO.

     12.10 Se continúa al E SE.

     12.13 Al SO.

     12.25 Llegada a la orilla del brazo principal, que viene de S SO a N NE.

     12.32 Se va al N 50º E.

     12.35 El brazo principal entra con dirección hacia el N.

     Un poco más abajo, esto es, como a un cuarto de legua, entra otro brazo y desde este punto el río varía al NE.

     El río formado por la reunión de los dos, está señalado en la carta del padre Sobreviela con el nombre de Ene, pero entre los infieles que habitan esta región, no se le conoce con tal nombre.

     Los infieles dan el nombre de Catongo al Apurímac, lo que en su lengua quiere decir: «arriba», esto es, río de arriba; y Mantaro, al que nosotros designamos con el mismo nombre.

     El río Apurímac, en esta época, que es la más seca del año (setiembre), tiene suficiente agua para ser navegado por grandes canoas; y aunque presenta de trecho en trecho algunas correntadas, no ofrece graves peligros para la navegación. Los infieles que habitan en sus orillas, desde un poco más abajo de Chunqui, lo navegan diariamente con canoas hechas de un solo tronco de árbol. De bajada, navegan por el medio del río y para surcar buscan las orillas, pasando por los pequeños brazos que forman [61] las numerosas islas diseminadas en este río. Cuando lo surcan, a veces pasan grandes trabajos, porque los pequeños canales por donde entran, tienen en ciertas ocasiones muy poca cantidad de agua, que baja rápidamente sobre un lecho de piedra; en estas circunstancias, tienen que salir de la embarcación y meterse al agua para arrastrar la canoa y hacerla subir materialmente por una especie de plano inclinado.

     En tiempo de aguas, la corriente aumenta y les es imposible hacer subir la canoa, de manera que los infieles navegan solamente en la estación seca.

     Estoy persuadido que con pequeñas lanchas a vapor, se podría navegar también en esta estación.

     Más abajo de Chauqui se encuentran infieles en toda la extensión de las orillas del río Apurímac, pero nunca en gran número, hallándose solamente pequeñas casitas diseminadas, con una que otra familia.

     Los que viven en la playa por donde me embarqué, me dijeron que para subir por el río Apurímac hasta Simariba, empleaban cinco días.

     El río Mantaro, como ya he dicho, tiene una corriente muy fuerte en su desembocadura; pero es de presumirse que más arriba existan remansos, aunque si debemos juzgar por las alturas barométricas tomadas en la orilla del río, en la parte de arriba, cerca del puente de Chiquiacc, es casi indudable que el Mantaro debe tener una corriente mucho más fuerte que el Apurímac, puesto que en el indicado puente de Chiquiacc, que no puede distar más de 20 a 25 leguas del punto de reunión del Mantaro con el Apurímac, la altura, barométrica es de 666 milímetros, lo que equivale a una elevación de ⁽³⁰⁾ sobre el nivel del mar; y siendo la altura del punto de reunión de los ríos de ⁽³¹⁾ resulta de consiguiente que en un trayecto de 20 a 25 leguas, el Mantaro baja ⁽³²⁾ metros, lo que no sucede con el Apurímac, puesto que cerca del puente de mimbre construido sobre este río, en el camino de Ayacucho al Cuzco, que dista de la confluencia con el Mantaro mucho más de 25 leguas, la altura sobre el nivel del mar es de ⁽³³⁾ lo que daría solamente un descenso de ⁽³⁴⁾ metros por un trayecto muy superior al indicado por el río Mantaro.

     Desde Simariba basta la confluencia, con el Mantaro, el Apurímac tiene un gran número de puntos en donde el agua aparece estancada y apenas tiene corriente.

     Después de la reunión de los dos ríos, esto es, en el río señalado con el nombre de Ene en la carta de Sobreviela, la navegación puede establecerse sin obstáculo de ninguna clase, porque hay suficiente [62] agua, aun en la estación seca, para que puedan navega pequeños vapores; tanto más, cuanto que a pocas leguas más abajo se le reúne otro río grande llamado Perené, que está formado por la confluencia de los ríos Chanchamayo, Tulumayo, Pangoa, etc.

     Parece que los tan temidos indios de Chanchamayo tienen mucha relación con los de Huanta y se asegura que muchas veces estos bajan el río Perené y subiendo por el N, vienen a visitar a los infieles que habitan en la montaña de Huanta. Aquí se muestran pacíficos y comercian serenamente sin cometer atropellos, lo que hace conocer que no son malos por instinto, sino que se han vuelto así por el modo como han sido tratados y tan sólo para vengarse de las ofensas que han recibido.

[63]

Capítulo III

Datos sobre los salvajes llamados Antis o Campas

     Estos salvajes conocidos con el nombre vulgar de chunchos o infieles, que se aplica en el Perú a todas las tribus de indios que viven en estado independiente en las montañas situadas al Este de la Cordillera, pertenecen a la nación de los Campas o Antis y se hallan diseminados en las montañas de Chanchamayo, Jauja Pangoa, Huanta y valle de Santa Ana del Cuzco. Rara vez aparecen en los valles de Paucartambo, que están habitados por otras tribus, tales como los Huachipayris y Tuyeneries, que no son muy amigos de los Campas.

     Como se ve, la tribu de los Campas ocupa una regular extensión de terreno adelantándose, tanto por el río de Santa Ana como por el río Tambo, hasta el punto donde se reúnen estos dos ríos para formar el Ucayali, en cuyo lugar empiezan los Chontaguiros llamados también Simirinches o Piros.

     Los Campas son indios de estatura mediana, aunque se ve sin embargo algunos de estatura elevada: un indio que vive enfrente de la confluencia del Mantaro con el Apurímac, tiene una estatura que pasa de 6 pies.

     Los rasgos de cara son muy pronunciados y tienen los siguientes caracteres:

     Pómulos salientes, nariz algo roma ligeramente remangada de manera que vistos de frente aparecen en parte los agujeros de la nariz que a causa de su tabique algo espeso son un poco laterales.

     Ojos expresivos poco abiertos y algo oblicuos. En las mujeres observé algunas con ojos grandes.

     Labios gruesos, dientes blancos en las mujeres y amarillentos en los hombres, color que es debido a una corteza que mascan continuamente.

     Arcos orbitarios salientes, frente mediana, barba casi nula. Pelo negro liso desordenado que cae sobre el cuello y en algunos cortado por delante sobre la frente. Tez de la cara rojiza o aceitunada; en los niños tiernos, casi blanca.

     Los brazos, piernas y cuerpo están comúnmente cubiertos de manchas de color carne claro. Algunos individuos sin embargo no tienen ninguna mancha y cuando pregunté la causa de estas manchas tan generales, me dijeron que se producen en quienes se alimentan con cierta clase de pescados y de moluscos; que los que [64] prescinden de esta clase de alimentos, no tienen manchas. En el Perú se da el nombre de overos a los individuos atacados de esta afección. Raras veces los campas son gordos y, en general, son muy bien proporcionados.

     El dedo pulgar de los pies está en ellos por lo general un poco apartado de los demás y goza de mucha movilidad; y en sus trabajos no es raro ver hacer uso de los pies como si se tratara de otra mano, pues agarran con ellos un pedazo de madera u otra cosa que están trabajando con las manos. También les he visto hacer uso de los pies para tomar con mucha destreza cualquiera cosa caída en el suelo.

     Los Campas o Andis no andan desnudos sino que se hallan constantemente cubiertos con un ancho y largo saco formado de una tela de algodón tejida por las mujeres. Esta tela es bastante bien trabajada y tiene unas rayas de color rojizo café. Este saco les llega hasta los tobillos y cuando es nuevo está blanco; pero pronto se vuelve amarillento y también rojizo ensuciándose con el achiote con que se pintan la cara. La longitud del saco hasta los tobillos y su color claro, hacen que los salvajes o infieles pertenecientes a la tribu o nación de los Campas, sean fácilmente conocidos, porque las demás tribus usan sacos más cortos y de color oscuro.

     Además de este gran saco llamado vulgarmente cushma y en su lengua iquisagarinchi, muchos usan una especie de capucho para cubrirse la cabeza formado de la misma tela y conocido entre ellos con el nombre de Saboquito.

     La cushma y capucho forman el vestuario de los Campas, al que se puede agregar una gran talega llamada Chaqui, que llevan comúnmente colgada de las espaldas. Esta talega es de la misma tela de la cushma y sirve para cargarla mediante una cinta, que se pasa por delante del cuello o sobre la frente. A veces es simple; otras veces se halla adornada con algunas plumas de colores variados. Al ver todas las cosas que contiene esta talega, se podría decir que es un verdadero saco mágico, que le proporciona a su dueño todo lo que necesita. En ella guardan todo lo que tienen de más precioso, cuchillos de diferentes formas y apropiados a los distintos trabajos, pues con ellos sustituyen al machete, la sierra, el cepillo, el formón, etc. Para esto no desperdician ni un solo pedacito de las láminas de los cuchillos que han gastado o han roto, adaptando mangos de distinto modo según el uso que quieren dar al instrumento.

     Después de los cuchillos, entre las cosas más indispensables que entran a la talega está un canuto que contiene una pasta colorada preparada con el achiote y de la que se sirven para pintarse la cara. Para esto, todos los días sacan una pequeña porción de esta pasta, la extienden en la palma de la mano izquierda [65] mezclándola con un poco de saliva para hacerla más fluida y enseguida con el dedo índice de la mano derecha mojado de esta materia colorante se hacen unas rayas transversales sobre la cara que varían al capricho de cada cual. Las más comunes son dos rayas casi paralelas que empiezan de las orejas y pasan después sobre los pómulos y casi en la raíz de la nariz; y otras tres rayas, una que empieza en el ángulo posterior de la mandíbula inferior pasando por debajo de la nariz, otra dirigiéndose desde el mismo punto hasta la comisura de la boca y la tercera atravesando la cara debajo del labio inferior. Después de haber procedido a esta especie de tocador, se limpian las manos sucias de achiote en el saco, que, como hemos dicho, de blanco se vuelve poco a poco rojizo.

     Continuando la enumeración de las cosas contenidas en la talega, tenemos que citar también como materia indispensable, una corteza llamada Chamairo (especie de Bignonia), que mascan como los quechuas hacen con la Coca, acompañándola con una pasta alcalina preparada con ceniza de palmera y a la que llaman tocora y que es casi idéntica a la llicta que emplean los mascadores de coca. Los infieles Campas son muy viciosos de esta corteza y continuamente la están mascando y la dejan tan sólo cuando comen. Entonces escupen el Chamairo y se lavan la boca antes de comer; pero apenas han tragado el último bocado, sacan su pedacito de Chamairo, lo rayan con un cuchillo para quitarle la epidermis y empiezan a mascarlo de nuevo acompañándolo con pequeñas cantidades de Tocora que, como el Chamairo, llevan indispensablemente en la talega en un pequeño poto o calabazeta.

     El Chamairo cuando se masca solo, tiene un gusto picante, pero mezclado con Tocora se hace muy dulce, a causa sin duda de alguna acción química. Los Campas a veces mezclan también la Coca al Chamairo llevando casi siempre su pequeña porción de esta hoja en su talega.

     Además de los instrumentos cortantes, la materia colorante para su tocador, el Chamairo, la Coca y la Tocora para mascar, la talega contiene también sus trozos de sal que sirve para condimentar el agua, el pescado y demás alimentos e igualmente unos pedazos de cráneo de mono que les sirven de cuchara para cuando toman algún alimento líquido, sus anzuelos para pescar, aguja, trozos de cera silvestre, algunos frutos del monte, entre ellos los de la Quina quina, Miroxilon peruiferum y los de la Mucuna. En fin, a más de todas estas cosas, llevan en su talega una cantidad de otras fruslerías que varían según el gusto y necesidad de cada individuo.

     Los infieles Campas llevan casi siempre atravesada, a manera de banda, una madeja de cordel de color rojizo que fabrican [66] con una materia textil que sacan de una palmera. Este cordel les sirve para pescar.

     Los Campas que tuve ocasión de ver en las montañas de Huanta no usaban brazalete, como observé en otras partes, y sólo tenían un collar formado de semillas, anudado con muchas vueltas alrededor del cuello. Tampoco observé la pequeña patena de plata que pasan por medio de un anillo por el tabique de la nariz y que cuelga sobre el labio superior como usan en el valle de Santa Ana; aquí pude ver uno solo que se había pasado un pedacito de palo a través del tabique de la nariz.

     Las mujeres se distinguen de los hombres, a primera vista, por los adornos que acostumbran colgar en su cushma en la parte anterior de los hombros. Estos adornos son muy variados y consisten en pequeños huesos de animales con dibujos grabados, conchas del río, uñas de pecari, semillas de diferente naturaleza. Todas estas cositas cuelgan en pequeños manojos de los hombros y producen un gran ruido al menor movimiento, como si fueran cascabeles.

     Los Campas que habitan estas montañas tienen, además, grandes collares hechos de distintas semillas. Algunos a manera de rosario, son hechos con semillas de palmera y con las semillas vaciadas de la Cerbera peruviana, que usan en otras partes del Perú como flores y cascabeles en sus bailes, y otros, formados de muchas series de semillas blancas y negras dispuestas de manera de formar dibujos, que no carecen de cierta originalidad.

     Las casas de los infieles Campas que habitan las montañas de Huanta son pequeñas y reducidas a un simple techado de unas 5 a 6 varas de largo por unas 4 de ancho y formado de algunos pies derechos que sostienen un techo de hojas de palmeras. En un lado, y bajo el mismo techado, se observa una chocita en forma de cono truncado construida con estera de hojas de palmera y provista de una puerta muy pequeña que le da el aspecto de un gallinero. En esta casita, casi herméticamente cerrada, duermen amontonados todos los miembros de la familia, padre, madre y chiquillos; y admira ver cómo en tan pequeño espacio pueden acomodarse cuatro, cinco o seis individuos.

     Los enseres de las casas son muy simples, consistiendo en algunas ollas, porongos, arcos y flechas y algunas canastillas hechas de caña que contienen los útiles de las mujeres para hilar y coser. Los Campas, aunque generalmente, como los demás infieles, acostumbran la poligamia, aquí en las montañas de Huanta, por necesidad son monógamos porque las mujeres no son muy abundantes, a causa de que no provocan guerras a otras tribus para procurárselas. Al contrario, he visto varios que no tenían mujer y otros que tenían por compañera a una niña de 8 a 10 años que a veces era su hija. [67]

     Como las mujeres son bastante escasas, los que llegan a tener hijas las guardan por si acaso se les muere su mujer y entonces hacen uso de su hija aunque sea muy tierna (de 8 a 10 años). Parece ser esta la causa de la poca multiplicación, pues también en los pueblos del África Central, según M. Paul Chaillu ha comprobado, todas las tribus del África ecuatorial, que hacen uso de mujeres tiernas, tienen muy pocos hijos; y al contrario, en los Tanos donde conservan con esmero la virginidad hasta la pubertad, nacen muchos hijos y muy robustos.

     De noche comúnmente la mujer se abriga con el mismo saco del marido. Una costumbre extraña en estos infieles, es que la mujer no teje el saco o cushma para su marido mientras no haya sido embarazada, de modo que he visto indios casados con niñas muy tiernas que tenían una cushma muy andrajosa, porque su mujer no se había embarazado todavía.

     Cuando las noches están serenas, los Campas, si se hallan cerca de una playa, abandonan sus casas para tenderse y dormir a cielo raso para evitar unos pequeños mosquitos muy molestos que llaman Rapachas y que se introducen de preferencia en las casas. Cuando duermen a cielo raso, la primera ocupación es la de encender candela y después se extienden sobre el desnudo suelo, teniendo por cama y cobija su único saco en el que se envuelven cubriendo los pies y a veces hasta la cabeza, poniéndose de modo que los pies sean dirigidos hacia la candela.

     Entre los Campas, el hombre, en general, es ocioso, ocupándose tan sólo de la pesca o de la caza. La mujer, al contrario, es como una esclava y debe servir a su marido al menor signo. Así, la mujer se ocupa de los hijos a los que, cuando son tiernos, carga por delante por medio de una faja ancha y cosida en anillo. La mujer prepara la comida cocinando yuca, pescados o lo que trae el marido de la caza. También prepara la chicha y, hasta para tomarla, el marido no se mueve del lugar, ordenando por medio de un signo que la mujer le sirva esta bebida. Al tiempo de comer, nunca la mujer come con el marido; hasta que éste se haya saciado, la mujer queda a un lado.

     En todas las ocasiones que tuve de visitar algunas casas habitadas por estos infieles, tan luego que llegaba el marido, hacía algún signo a su mujer y ésta me traía piñas o me asaba alguna yuca, a lo cual yo correspondía dando a la mujer algunas agujas y al hombre unos anzuelos.

     Las ollas que usan los Campas en las montañas de Huanta son de barro común de todo tamaño y sólo tienen la particularidad de que, en su parte inferior o fondo, afectan una forma ligeramente cónica, de manera que es preciso sentarlas en la arena o en otro recipiente para que se mantengan derechas. [68]

     La comida principal de los Campas es la yuca sancochada y, a veces, asada que resulta así de calidad superior. El alimento animal más abundante es el pescado, que es comúnmente de talla mediana aunque hay también algunos de gran talla. Obtienen el pescado pequeño y mediano haciendo represa en los caños que forma el río grande al encontrarse con una isla, o también envenenando el agua de ciertos lugares con raíces de Barbasco. Los pescados grandes los obtienen mediante anzuelos o también mediante la flecha, arma que disparan diestramente. Sólo los infieles, con su vista perspicaz y su destreza en el manejo del arco, son capaces de obtener pescado de este modo. Es preciso verlos marchar por la orilla con el arco tendido y la vista fija siguiendo el menor movimiento del pescado y lanzar diestramente su flecha que atraviesa de banda a banda el pescado. Para los pescados grandes tienen una flecha muy ingeniosa y que se asemeja en cierto modo al arpón que se usa en Europa para la pesca de delfines y ballenas.

     Imagínese una flecha formada de dos partes distintas. La A, de la longitud de 3 a 4 pulgadas, tiene ajustada en un extremo una punta de hueso C y en su parte media tiene una estrangulación en donde se halla ajustado un cordel. En el otro extremo tiene un hueco en el que entra la extremidad adelgazada de la otra parte de la flecha B, pudiéndose separar estas dos partes con mucha facilidad.

     La soga atada a la estrangulación de la parte más pequeña se enrosca sobre la grande y aunque las dos partes se separen, quedan siempre en comunicación por medio de dicha soga.

     Para servirse de esta ingeniosa flecha, se adapta primero la parte A en la extremidad de la parte B; enseguida se tira con [69] fuerza al pescado por medio del arco y como los pescados tienen una carne muy blanda, la flecha penetra tanto que la parte A llega a pasar a la otra banda. Entonces, tomando la flecha por la parte B y jalando la parte A, se separa y como tiene atada la cuerda en su parte media, jalando un poco esta parte, toma una posición atravesada, como se ve en la figura y entonces se puede tirar con fuerza la soga para sacar el pescado, sin riesgo de que ésta se salga.

     Además del pescado, los Campas cazan la vaca marina. A falta de ambos, entran al monte y cazan los pecaris o chanchos del monte, que en su lengua llaman Sintori, también cazan diversas clases de monos, el Aguti, y una gran variedad de aves. Es así como rara vez les falta carne. También son ávidos de ciertas larvas que se crían en los troncos viejos y que cocinan sobre las brazas envolviéndolas con hojas.

     La bebida favorita de los Campos y, en general, de casi todos los salvajes, es la chicha preparada con yuca, a la que aquí dan el nombre de istia y es la misma que en el Ucayali llaman masato.

     El modo de preparación de esta asquerosa bebida, es el mismo en casi todas las partes del Perú, y consiste, en machacar la yuca sancochada y enseguida mascar una parte hasta que sea empapada de saliva que la escupen entonces sobre las porciones restantes. Continuando esta operación, que practican las mujeres hasta haber mascado una cierta porción que juzgan necesario para servir de fermento, recogen la pasta y la guardan en una olla por unos tres días para que se efectúe la fermentación alcohólica. Cuando, pasado este plazo, quieren hacer uso de dicha pasta para preparar la bebida, no tienen más que desleírla en agua y pasarla a través de una pequeña estera cuadrada que les sirve de colador.

     Los salvajes, en general, son hombres de río y raras veces viven lejos de la orilla; sin embargo, en las montañas de Huanta hay casas distantes del río más de 2 leguas; y admira ver cómo con los pies desnudos marchan con tanta celeridad, sin lastimarse, por un terreno quebrado y lleno de piedras, de raíces y de espinas. Pero en donde se hallan en su elemento es navegando por los ríos, para lo cual usan pequeñas canoas formadas de un solo tronco de árbol excavado, o también pequeñas balsas que construyen con bastante perfección y elegancia. La madera que emplean en la construcción de las balsas, es la que lleva el mismo nombre de Palo de Balsa y es suministrada por la Ochroma piscatoria y por una especie de Helicteris que abunda en todos estos bosques. Abatidos los árboles, les sacan la corteza y después, para formar la balsa, los clavan unos con otros con pequeñas estacas de Chonta trabajadas en punta y que les sirve de clavo. [70]

     Con esta clase de embarcaciones, recorren el río Apurímac hacia arriba hasta Simariba, donde llegan en 5 días, y por abajo, siguen el curso del río Tambo formado por la reunión del río Apurímac con el Perené. Cuando bajan, navegan enmedio de la corriente; pero cuando suben, vienen por la orilla y a veces arrastran su embarcación sobre las piedras.

     El idioma de los Campas es muy suave al oído porque abunda en vocales y casi todas sus palabras terminan en i, en u, o en o; de manera que muchas de sus palabras se creerían de origen italiano. También el modo como hablan es suave y lo hacen con una cierta cantaleta que parece que están suplicando. Sin embargo, hay circunstancia en que su modo de conversar es muy distinto pues cambian de tono y hablan en alta voz. Esto sucede cuando se encuentran entre ellos después de largo tiempo de ausencia, lo que he tenido ocasión de presenciar en mi entrada a las montañas de Huanta. Bajando por el Apurímac para conocer el punto de confluencia del río Mantaro, llegué a pasar la noche en una casa de infieles, frente a la misma desembocadura del Mantaro. Apenas llegamos, los indios Campas que me acompañaban buscaron al dueño de la casa a donde nos alojamos, pero no lo encontraron porque se había ido al monte para cazar unos cochinos silvestres. Cerca de las 10 u 11 de la noche llegó, y entonces, sentándose en el suelo, uno de los que me acompañaba empezó una larga conversación en voz alta y con un tono particular que se repetía a cada pocas palabras, como si volviesen continuamente a la misma cosa. Pero lo más original fue lo interminable del discurso, puesto que el orador seguía con la misma tonada por más de 25 ó 30 minutos y había momentos que casi le faltaba el aliento para seguir. Al concluir su largo discurso, levantaba un poco más la voz, dando otra cadencia a sus últimas palabras, con lo que daba a entender a su auditorio que había terminado. Entonces, el de la casa adonde nos habíamos alojado, repetía primero las últimas palabras que había escuchado y enseguida empezaba a su vez otro largo discurso con la misma, tonada, terminando cada estrofa con las mismas palabras pero con sonido distinto del que empleara el primer orador. De este modo siguieron alternándose los dos oradores desde las 11 de la noche hasta las 5 de la mañana, haciendo tanto ruido que no me dejaron un solo minuto de descanso.

     Este modo de conversar cantando y que a mi oído parecía oír repetir siempre la misma cosa, me movió mucho la curiosidad y pregunté a mi intérprete si había podido comprender algo. Me contestó que le costaba mucho trabajo comprender cuando hablaban de este modo, pero de lo poco que había podido entender, toda esta cantilena tenía por objeto narrarse entre sí toda su historia y los diversos incidentes que habían tenido desde su última entrevista, [71] contando hasta las cosas más insignificantes, esto es, todo lo que habían hecho, lugares a donde había ido; cómo habían sido recibidos en las casas; si le habían dado buena chicha o no. En esta misma noche el intérprete pudo comprender también que hablaban de mí, contando todo lo que me habían visto hacer, etc.

     Como en todas las tribus de infieles que habitan las montañas del Perú, el sistema de numeración de los Campas es muy simple, contando solamente hasta cuatro de este modo: uno, paniro; dos, piti; tres, pamiro pintacha; cuatro, Piti pagui.

     Cuando quieren indicar un número mayor, se sirven de los dedos de la mano o de las piedras, pero no tienen palabras para expresarlo.

     En cuanto a su religión, no he podido descubrir nada, no habiendo visto ídolos ni ceremonia alguna que me diera alguna idea. Parece que hasta por los muertos no guardan aquellas consideraciones que son comunes en casi todos los pueblos. Lo que muestra que no tienen respeto para los difuntos, es que no buscan siquiera la manera de conservar de algún modo a los cadáveres y comúnmente los botan al río atándoles piedras para que se sumerjan. Tal vez tributan alguna veneración al río que les da su principal comida, el pescado.

     Como todos los pueblos ignorantes, tienen muchas supersticiones; así, creen que es de mal augurio ver algunas grandes mariposas del género Morpho volar cerca de sus casas.

     También tienen la superstición de creer que cuando comen algunas cosas, tales como yuca, plátanos, etc., si vienen las hormigas en pos de las cáscaras, el individuo que ha comido aquellas cosas se va a enfermar. Por eso, tienen mucho cuidado de botar luego las cáscaras de plátanos, yucas y, en general, cualquier resto, por temor de que vengan las hormigas; y si están cerca del río, las botan al agua.

     Dos o tres veces me ha sucedido que después de haber comido algunos plátanos o piñas, ha venido algún infiel a botar las cáscaras por miedo de que vinieran las hormigas y de consiguiente me enfermara, lo que me probó que tenían un cierto grado de benevolencia y de cariño hacia mí.

     El genio de los indios Campas no es de los más festivos, pero tampoco no es muy serio. Muchas veces se ve asomar la risa en sus labios, principalmente cuando alguno dice una agudeza y no faltan entre ellos algunos que muestran un carácter vivo y chistoso. Las mujeres, en general, ríen con más facilidad, principalmente las tiernas y, por lo regular, su mirada es más suave y más franca.

     Los Campas tampoco muestran aquella humildad y sumisión comunes a los indios de la raza quechua. Su aspecto es más varonil y miran de frente con aire cabizbajo ⁽³⁵⁾ como los indios de las [72] punas. Por lo general, son muy hábiles para la construcción de sus armas, canoas, etc. Con buenas herramientas y algunas lecciones, se podrá sacar de ellos excelentes carpinteros.

     Por lo común, son inteligentes y dotados de una cierta perspicacia, de modo que no cuesta dificultad hacerles comprender cualquier cosa.

     Con facilidad se puede entablar permutas con ellos; y lo que apetecen, son hachas, cuchillos, anzuelos, agujas grandes, collares de granos, de vidrio, pequeños espejos, cascabeles, etc.

[73]

[74]

Plantas que se notan en las playas del Apurímac en las montañas de Huanta

     La Caña brava Gynerium sagitatum; una Yussiena; el Solaria; Bideus leucantha; Dioscorrea; Erythrina; Dolichos; un lanum de flores blancas; Cecropia; Cyperos; Amarantus; CalceoTrifolium de flores amarillas, etc.

[75]

Capítulo IV

Día 28 de setiembre de 1866

De la hacienda de Monterrico a Huayrapata

     En Huayrapata se pasó la noche en el Tambo que está situada en la cuesta, a una media legua más arriba de la hacienda. En este tambo no se encuentra otro recurso que Saylla para las bestias.

Día 29 de setiembre de 1866

De Huayrapata al Tambo de Yuracyaco

     En el tambo de Yuracyaco tampoco hay más recurso que la Saylla.

Día 30 de setiembre de 1866

De Yuracyaco a la hacienda de Quelluacocha

     Esta hacienda está en la puna.

Día lº de octubre de 1866

Hacienda de Quelluacocha

     Descanso obligado en esta hacienda, por haberse perdido las bestias.

Día 2 de octubre de 1866

De Quelluacocha a la hacienda de Chacas

     Esta hacienda pertenece a don Francisco Arias. [76]

Día 3 de octubre de 1866

De Chacas a Huanta

Día 4 de octubre de 1866

De Huanta a la hacienda de Huanchuy

     De Huanta a Huanchuy hay 4 buenas leguas de camino, de las que 3 son con dirección al SO y una al S SO. El camino a Huanchuy es el mismo que va a Ica.

     Saliendo de Huanta, se baja al río de Huarpa, que está formado por la reunión del río de la Pongora con el de Cachi. Este río dista 1 legua y ¾ de Huanta. A media legua antes del río se pasa un arroyo que baja a la izquierda y luego se sigue por un camino lleno de Yucca (Acaulis) que, estando en flor, producía un aspecto pintoresco.

     Después de haber vadeado el río de Huarpa, se sigue por una quebrada seca a través de una legua y media y luego se sube sobre terreno formado de capas arcillosas, pertenecientes al Trías.

     Después de haber llegado a la cumbre, se baja por ¾ de legua hacia el S SO por otra quebradita, hacia la hacienda de Huanchuy. Esta hacienda se halla situada en la banda izquierda del río de Cachi a unas 3 leguas de Julcamarca. Está sembrada de Caña dulce y en ella se fabrica azúcar y chancaca.

     Esta hacienda pertenece al señor don José Ruiz; tiene buenos alfalfares y como el agua de la quebrada que baña todos estos terrenos tiene sal, resulta que también la alfalfa tiene una cierta cantidad de esta materia, que le da la propiedad de engordar prontamente a las bestias.

     La hacienda de Huanchuy dista unas 6 ó 7 leguas de Ayacucho, de modo que sus productos encuentran un mercado cercano para poder ser expendidos con facilidad. Como todos los dueños de haciendas de Caña, se han dedicado a la fabricación de aguardiente, el azúcar ha subido mucho de precio y se vende con facilidad a 5 y 6 pesos la arroba, de manera que al hacendado de Huanchuy le conviene fabricar azúcar mientras este artículo se mantenga en un precio tan subido.

     La hacienda de Huanchuy dista una legua de Cachi a donde hay una salina muy abundante que da una sal gema de color gris, que se exporta a todo el departamento y a otros vecinos. [77]

Día 5 de octubre de 1866

De Huanta a Ayacucho

(7 leguas)

Días 6, 7 y 8 de octubre de 1866

En Ayacucho

Día 9 de octubre de 1866

De Ayacucho a Huanta

Día 10 de octubre de 1866

En Huanta

Día 11 de octubre de 1866

De Huanta a Marcas

Día 12 de octubre de 1866

De Marcas a Acobamba

Día 13 de octubre de 1866

De Acobamba a Pucará

Día 14 de octubre de 1866

De Pucará al puente de Pichicna

(10 leguas)

     Hora 6.45 Salida de Pucará al NO.

     6.57 Se entra a una quebradita sin agua al N 50º O.

     7 Se continúa al O NO. [78]

     Hora 7.17 Se deja a la izquierda el camino de Huancavelica y se baja a una quebrada al NO.

     7.24 Llegada al fondo de la quebrada. Se marcha remontando ésta por la banda derecha del riachuelito que es el mismo de Pucará y que da una gran vuelta a la derecha. Formación de caliza, en capas que apoyan al NE con ángulo de 10º a 15º.

     7.30 Se pasa el riachuelito que baña la quebrada, cuya masa de agua abundante tiene Conferva, en virtud de su poca corriente. Se continúa por la otra banda, subiendo suavemente al NO. Hay plantas de pequeña Chuquirahua y Sisyrinchium de flores blancas; Crataegus y Calceolaria.

     7.47 Se pasa el riachuelo y se va por la banda derecha.

     7.52 Se vuelve a pasar a la izquierda. Se sigue al N 60º O. Hay un molino y una quebradita en la banda derecha.

     8.15 Formación de gres debajo de la caliza.

     8.30 Se pasa un arroyo que viene de N NO y se sube luego ligeramente hacia el N 75º O. La vegetación se reduce a pasto muy pequeño, que no llega a dos pulgadas de altura.

     8.48 Se ve un arroyo en la otra banda.

     8.55 Se llega a una pampita.

     8.58 Se pasa el arroyo y se continúa por la banda derecha. En este sitio se ven Carneros y Alpacas.

     9.55 Gres rojo.

     10.02 A la izquierda se deja un camino y se baja al NO. Sigue el gres rojo.

     10.12 Quebradita que baja a la derecha del río grande, el que no es visible desde este punto. Se sube y se va por terreno ondulado.

     11.02 Apacheta.

     11.22 Saliendo de la apacheta, se baja por camino poco inclinado. Se continúa al N 50º O.

     11.40 Arroyo a la derecha del camino.

     12.01 Se baja por camino malo y se ve arcilla de distintos colores de la formación triásica.

     12.16 Se ve la formación de caliza y gres rojo arcilloso en la otra banda y se marcha por una ladera.

     12.24 Se va al N 80º O.

     12.57 Hacia al O SO se entra a una gran ensenada, en anfiteatro, con terrenos cultivados.

     1.10 Al O. Abajo, a la derecha, en un llano, se observan algunas casitas y más abajo pasa el río de Iscuchaca. [79] Plantas: Colletia; Pereskia horrida y Cassia (Motuy).

     Frente a la quebradita que se seguía antes, y en la misma dirección, baja otra por la banda, opuesta del río grande.

     Hora 1.23 Se sigue al O NO. Plantas de Berberis y Duranta de flores muy pequeñas. También hay un arbusto muy espinoso de dos metros de alto.

     1.32 Abajo, al pie de la ensenada, se ve una hacienda y más abajo aún, casi al nivel del río, se distingue un extenso alfalfar. El río grande que pasa al pie de la hacienda, forma un ángulo en este punto; viene casi del O y se dirige al N NE. Roca: granito.

     1.48 Se atraviesa una lomada saliente hacia el río y se baja al otro lado, al S 80º O. Vegetación: Chachacomo.

     2.10 Se llega a las casuchitas de Conchán. La hacienda queda más abajo, hacia el río.

     2.33 Se baja en zigzag hacia el río, con dirección general NO.

     2.40 Descanso.

     2.45 Se continúa.

     3.07 Se llega al plan de la quebrada. Se sigue al S 80º O por camino llano.

     3.13 Río de Huancavelica. Se pasa sobre un puente, algo peligroso por estar formado de largos palos atravesado por otros pequeños. Este puente es el de Pichicna.

     La formación es de caliza, que, en la banda opuesta del río, se presenta en capas inclinadas 50º que apoyan contra la corriente, de manera que el río ha excavado poco a poco y formado su cauce, atravesando casi perpendicularmente la misma dirección de las capas. Algo más allá, las capas de caliza tienen una posición casi vertical, apoyando al N NE. En este punto, el río de Huancavelica, tiene regular caudal y viene por una quebrada estrecha, cuya dirección es S SE a N NO. Después de pasar el río, se sigue por terreno llano hacia el O SO.

     3.20 Descanso en una casita con pequeño alfalfar. Pocos pasos hacia arriba, hay otra casita y un arroyo; lugar este llamado Pichicna, como el puente, y distante legua y media de Huando. [80]

Día 15 de octubre de 1866

De Pichicna a Ñahuinpuquio

(8 leguas)

     De Pichicna a Iscuchaca hay algo más de dos leguas de camino casi llano, pero con varios malos pasos, peligrosos por la inminencia de desbarrancarse en ellos.

     Sin estos trechos peligrosos, este camino sería preferible al que pasa por Huancavelica, porque si no es tan bueno, tiene la gran ventaja de que por él se ahorra seis leguas.

     Hora 7 Salida. Vegetación: Chamana; Itancar; Dipsacum; Molle; Maguey; Tacsonia de flores blancas; Tacsonia de flores pequeñas de color rosado; Escallonia (Escallonia pendula) ⁽³⁶⁾ de flores racimosas, llamada Pauca en la provincia de Yauyos.

     7.02 Se llega a una casa y enseguida a un arroyo, continuándose al SO.

     7.10 Al O NO.

     7.22 Al N 15º O, pasando un pequeño trecho de mal camino.

     7.32 Al N 40º O.

     7.35 Hay una quebradita en la otra banda y a la derecha de su desembocadura, se ve una pequeña casa con arboleda y alfalfar. Poco más arriba, en la banda izquierda de ésta, se observa una casa grande blanqueada. Hay Lloques en abundancia.

     7.41 Se continúa al O.

     7.45 Se distinguen unas casas sobre una meseta, en la otra banda.

     7.50 Al SO.

     7.53 Se pasa un pequeño trecho de camino muy malo, con escalones en la peña viva que es caliza. Se ven muchas plantas de Ephedra, de ramas delgadas, que salen de los barrancos. Se sigue al O.

     8.03 Se pasa por un camino que ha sido derrumbado por un arroyito y que está abierto un poco más abajo. Gres arcilloso rojizo. Se pasa otro trecho de mal camino. Luego se ve la formación de caliza y enseguida detritos con masas de diorita. En la otra banda continúa la formación de caliza. [81]

  ⁽³⁷⁾

     Hora 8.10 Se sigue por camino llano al O NO.

     8.15 En este lugar se observa mucha abundancia de Lloque en fruto. Se continúa al O.

     8.25 Grandes masas de diorita porfiroide derrumbadas de un cerro que está a la izquierda, de manera que el camino se presenta muy pedregoso.

     8.30 Se ve una enorme masa de diorita, de forma cúbica en medio del río, la que podría servir de estribo a un sólido puente dedos arcos.

     El camino continúa bueno, de manera que, con poco gasto, se podrían arreglar los pasos peligrosos que tiene y hacer un magnífico camino de Lima a Ayacucho, para aquellos que no necesitan de tocar en Huancavelica. En este punto, el camino tiene a los lados muchos arbustos de Tecoma, los que con sus dorados racimos de flores, sirven de adorno.

     8.32 Se llega al camino de Huando que se encuentra con el de Iscuchaca. Se pasa un riachuelito sobre un puente de cal y piedra y luego un caserío llamado Parcopampa. Se va al N 75º O.

     8.46 Llegada a la población de Iscuchaca. Casi desde Parcopampa hasta Iscuchaca, no dejan de verse casitas con pequeños alfalfares. Se pasa el puente y se sigue por la banda izquierda del río. En este camino se nota mucha abundancia de yeso en medio de tierra arcillosa rojiza; a veces se presenta puro y en grandes masas, formando la totalidad del cerro.

     9.30 Llegada a la hacienda de Magdalena, que tiene una regular casa y un buen alfalfar.

     11 Salida de la hacienda de la Magdalena.

     2.30 Llegada a Ñahuinpuquio.

     En esta estación, se encuentra en Ñahuinpuquio bastante alcacer, pero sin embargo siempre es caro. En este lugar hay una casa de posta, pero como si no existiera porque con dificultad se encuentran bestias. Se observan muchos arbolillos de Quinuar, los que sí es verdad que rompen un poco la monotonía del paisaje, sin embargo su sombrío follaje ofrece un triste aspecto. [82]

Día 27 de octubre de 1866

Huancayo

     Huancayo se halla situado a 75.5 m. sobre el nivel del río grande llamado Angoyapo. Esta altura es aproximada, porque ha sido calculada por medio de observaciones barométricas del modo siguiente:

     Como estas dos observaciones no han sido hechas en el mismo momento y como el barómetro sufre una variación casi regular de 0.5 mm. por hora, que va en aumento hasta las 9.30 de la mañana y en disminución desde las 10 de la mañana hasta las 4 de la tarde, para obtener una altura más aproximada a la verdad, se hizo una corrección a la primera altura barométrica, añadiendo un milímetro que corresponde a las 2 horas de diferencia que hay entre las dos observaciones; de manera que para el cálculo se tomó 521.5, en vez de 520.5, lo que se acerca a la verdad, porque el día anterior a las 9 de la mañana, el barómetro dio como altura de su columna 521.5 mm. [83]

     Estando situado Huancayo a una altura de 3317.5 m. sobre el nivel del mar y de 75.5 m. sobre el nivel del río, la altura del río al pie de Huancayo, será sobre el nivel del mar de 3242.0 m.

     Desde Huancayo se ve el pueblo de Chupaca al S 40º O.

Día 29 de octubre de 1866

De Huancayo a la montaña de Pariahuanca

(De Huancayo a Paltarumi: 8 leguas)

     El camino es bastante regular y entre los que conducen a la Montaña es uno de los más buenos, sino es el mejor.

     Hora 8.30 Salida de Huancayo al N 40º E.

     8.50 Se llega al lugar llamado Chorrillos, en donde hay una buena finca perteneciente a los Avellaneda. Luego se pasa por otro lugar habitado llamado Uñes.

     9.06 Se pasa un arroyo que baja a la derecha y sirve para regadío. Este arroyo es sacado del río de Huancayo que se llama Sulca.

     9.15 Se sube al N 15º O.

     9.18 Se continúa al N. A tres o cuatro cuadras a la izquierda, pasa el río de Huancayo. [84]

     Hora 9.26 Se sigue por un camino casi llano para llegar a un lugar llamado Vilcacota que tiene una casita.

     9.30 Se llega a la orilla del río Sulca. Descanso. Se observa en mucha abundancia un Ismene de flores verdes.

     9.36 Continúa la marcha al N 50º E.

     9.50 Al N 40º E. El camino sigue casi por la orilla del río. Las piedras son casi todas de gres y la formación es de gres porfídico por metamorfismo o neis.

     10.17 Se llega a la haciendita llamada Chamisería, situada en un bonito lugar.

     10.20 Se pasa un callejón oscuro debajo de árboles de Quinual muy frondosos.

     10.26 Esquisto talcoso. Plantas de Motuy en abundancia y Gardoquia. Se continúa al E NE.

     10.33 Al E SE.

     10.37 Al N gres.

     10.45 Plantas de Cantua de flores coloradas.

     10.55 Se pasa un arroyo que sale de una laguna llamada Huacracocha, situada una legua más arriba; laguna que tendrá un cuarto de legua de largo.

     11.02 Se pasa otro arroyo.

     11.07 Trecho de camino algo malo de terreno suelto que se desmorona fácilmente.

     11.25 Pizarra en capas casi verticales y perpendiculares a la quebrada. Se sigue al N 20º E.

     11.33 Se ve un arroyo en la otra banda.

     11.35 Se va al N 30º E.

     11.40 Se pasa un riachuelo que viene del E. Se continúa al NE.

     11.48 Casuchas de la hacienda de Acopalca. Descanso. Esta hacienda de ganado es muy extensa, pues se prolonga hasta Paltarumi.

     11.52 Se continúa.

     11.57 Se pasa un arroyo y luego se deja la quebrada principal para entrar en la quebradita por donde viene el arroyo. La casa de la hacienda de Acopalca se halla situada en el ángulo formado por la confluencia de este arroyo con el que baña la quebrada.

     Se marcha subiendo por la banda derecha de la quebradita y se sigue al E. En el origen de la quebrada principal hay un nevado llamado Ronda. [85]

     Hora 12.26 Se pasa el arroyo que baña la quebrada y luego se vuelve a pasar. Se observa paja de la puna.

     12.40 Se pasa el arroyo y se sigue subiendo con poca inclinación por la banda izquierda, con dirección al S 80º E.

     12.45 Se continúa al E NE.

     12.55 Al N 75º E.

     1.15 Al E.

     1.35 Al N 50º E, siguiendo por una pampita con «champa» y agua por debajo, de manera que el terreno cede bajo la presión de las patas de las bestias.

     1.41 Acabando la pampita, se continúa al S 80º E.

     1.55 Llegada a la apacheta. Este lugar se llama Cordillera de Huaritanga y está bastante elevada sobre el nivel del mar. Sin embargo, tanto la quebrada que se sube como la que se baja, tienen dirección de E a O; por ello les llega el sol durante casi todo el día y, a pesar de su gran elevación sobre el nivel del mar, no se experimenta mucho frío. En otras partes, tales como en la provincia de Huarás y de Carabaya, a esta misma altura existe la nieve perpetua.

Apacheta

     Hora: 2. p. m.

     2.15 Saliendo de la apacheta, se baja al E.

     2.24 Después de subir un trecho, se ven arroyitos que se reúnen para bajar por una pequeña quebrada, a la derecha. No se puede apreciar si esta agua va al río de Huancayo o al Mantaro, que es el mismo después de haber dado la vuelta a la provincia de Tayacaja.

     Formación de conglomerado porfídico ⁽³⁸⁾ que parece pertenecer a los terrenos que Darwin clasifica entre los del Oolítico Superior. [86]

     Hora 2.38 Se llega a otra abra y se baja. A la izquierda toma su origen una quebradita. Se baja por la banda derecha y se sigue al E.

     3.12 Se pasa el arroyo que baña la quebrada.

     3.1.5 Se continúa al NE por un camino pedregoso.

     3.23 Se pasa nuevamente el arroyo para seguir al N 40º E.

     3.45 Dirección del camino: al E NE. Sigue el conglomerado porfídico.

     4.02 Se pasa el riachuelo que baña la quebrada.

     4.08 Punto de donde se divisa a los lejos el pueblo de Surcobamba, que está hacia el E SE y en la otra banda del río grande. Se baja en caracol al río de Yuracyaco, cuyo origen está en las faldas del nevado Ronda.

     4.21 Llegada al río de Yuracyaco. Este río tiene casi el mismo caudal que el de Huancayo y viene del O NO. Se marcha al E SE. Plantas de Ourina elegans.

     4.28 Punto de reunión del riachuelo que se seguía con el de Yuracyaco. Se continúa al E, por la banda derecha de la quebrada.

     4.32 Se pasa un arroyo.

     4.36 Se pasa otro y se ven unas casitas en la otra banda del río. Lugar llamado Yuracyaco. Se observan algunos Iviter leucogaster, llamado en Carabaya Alcamari y aquí, con los diferentes nombres de Arcchi, Huarahuao y Domínico. También se ven Chaetogastra de flores amarillentas y Baccharis de hojas menudas.

     4.45 Se llega a unas chocitas con pequeños cultivos de papas y luego a un arroyo. Se continúa al E.

     4.55 Se pasa otro arroyo. Plantas de Vallea, Aralia, Lupinus, Rubus y Ribes de flores racimosas.

     5.05 Se ve un arroyo en la otra banda.

     5.12 Llegada a Paltarumi, que consiste en una pampita con varias casas ubicadas en la orilla derecha del río.

     Hora: 6 p. m.

     Paltarumi es una estancia que pertenece a don Manuel Teodoro Avellaneda. Se halla situada en una pampita sobre la banda izquierda del río. Por la banda derecha baja otro camino, que no pasa por Pariahuanca y si baja a una hacienda llamada el Viejo, pasando después por Antarpa.

Día 30 de octubre de 1866

De Paltarumi a Alcotanga

Estancia de Paltarumi

     Hora: 7 a. m.

     Hora 8.08 Saliendo de Paltarumi, se pasa un grueso arroyo que se desliza entre piedras; después se sube al E.

     8.23 Encuentro del camino que se dejó para entrar a Paltarumi. Se continúa al E SE. Plantas de Hesteronteles arbóreo de hojas verdes y grandes.

     8.39 Se entra a una ensenada y se sigue al N NE.

     8.42 Se pasa un arroyo y se continúa al E. Abajo, cerca de la ensenada y hacia el río, se distingue unos hermosos terrenos cultivados de Papa y se ven plantas de Rubus de flores coloradas.

     8.52 Se pasa una lomada y al terminar la subida se ven casas. Se sigue por una ladera llana, continuándose al N NE.

     8.57 Se pasa un arroyo para llegar al lugar llamado Paucar, que tiene varias casas y ganado vacuno y lanar. Se continúa al N 75º E. Plantas de Chaetogastra de flores amarillentas.

     9.07 Se sigue al E. En este punto empieza la bajada de caracol llamada de Yerba Buena. Plantas de Valeriana.

     9.25 Se baja por la ladera. Plantas de Chusquea y Lobelia de flores coloradas.

     9.30 Se baja por una cuchilla entre dos quebradas. La de la derecha es muy pequeña y toma origen en la lomada de Paucar; la de la izquierda es muy profunda [88] y tiene un río llamado Huanacabra, mayor que el Yuracyaco. Este río baja de Aichana y Llasapirca, haciendas de ganado situadas en la cordillera.

     En la otra banda de esta quebrada se ve una cordillera con bastante nieve, de la que bajan tres arroyos al río de Huanacabra. Esta cordillera parece ser la continuación de la de Iquichas y, como, ella, está formada en gran parte de pizarra.

     Hora 9.40 Continúa la bajada en caracol hacia el NE.

     9.48 En este punto se divide el camino: el de la derecha baja por una lomada, continuando la cuchilla y va a la hacienda de Huañusca, que se halla situada sobre la misma lomada, al S 50º E de este punto y a un cuarto de legua de distancia.

     Abajo, en la otra banda del río de Paltarumi, hacia el S 35º E, se ve la hacienda llamada del Viejo.

     Al S terminan los cercos que dividen la quebradita que baja de Paucar y que nace de la de Paltarumi. Se continúa bajando en caracol hacia el río de Huanacabra con dirección general al NE. Plantas de Clusia de frutos córneos, llamada aquí Capcas; Oreocallis y Boconia.

     10.55 Se ven plantas de Lantana de flores rosadas.

     11.06 Llegada a una casita.

     11.10 Se llega a otras casas. Este lugar se llama Huanacabra y da su nombre al río. Se continúa al E y al E SE.

     11.15 Se sigue al N, bajando en dirección al puente.

     11.19 Llegada al puente sobre el río de Huanacabra.

     11.32 Saliendo del puente, se continúa al E SE y al E.

     11.35 Se pasa un riachuelo, el de Huancas, que viene con dirección de N a S. Se sigue al S 70º E.

     11.48 Se llega a una casita. Se ven árboles de Melocotón y Sida de flores amarillas.

     11.50 Se pasa un grueso arroyo. [89]

     Hora 11.53 En éste punto hay varios ranchos. Arboles de Chirimoyo y Guayabo. Se continúa al E en pizarra.

     Desde Paltarumi hasta el puente, la roca es una diorita más o menos modificada. Plantas de Dodonaea, Tibaudia, Matico, Leguminosa como la de Monobamba y Myrsine.

     12.07 Dirección del camino: al E NE.

     12.12 Llegada a la hacienda de Alcotanga («empuja perros»).

Alcotanga

     Hora: 1.20 p. m.

     Desde la hacienda de Alcotanga se distinguen las haciendas de La Lomada al S 18º E y la de Huañusca al S 80º O.

Día 31 de octubre de 1866

Alcotanga

     Hora: 6.41 a. m.

Día lº de noviembre de 1866

     Hora: 7 a. m.

     De Alcotanga se ve La Loma al S 62º E y Huañusca al S 80º O. La hacienda de Alcotanga se halla situada en una falda poco inclinada, en la banda izquierda del río Pariahuanca. Pertenece al señor Manuel Teodoro Avellaneda. La casa es muy grande y las oficinas son espaciosas y cómodas.

     La hacienda tiene regular extensión y su cultivo principal es la Caña, que madura a los tres años y con la que benefician azúcar, chancaca y miel. El café también se produce muy bien, pero no está cultivado en regla, así como no lo están tampoco las chirimoyas, pacaes, paltas y otras frutas. El ganado vacuno adquiere también gran desarrollo; y los murciélagos que son abundantes aquí, no atacan a los animales y al parecer se alimentan de frutas.

     El temperamento de Alcotanga es muy agradable y sano, pues no existen las tercianas, como más abajo, en Huaribamba.

     La formación geológica de las inmediaciones de Alcotanga, es de un granito algo modificado y muy cargado de mica.

     En el patio de la hacienda hay un árbol de Erythrina, que en el lugar llaman Oropel y es el mismo que en el departamento del Cuzco llaman Pisonai. Esta planta es bastante común en las inmediaciones de Alcotanga.

     También se ve en gran cantidad una especie de Ortiga casi arbórea, de hojas inermes y flores en largas espigas cilíndricas muy abundantes; así como mucho Ricinus; un Spilanthes que cubre como una alfombra todo el terreno; la Sida frutescens en abundancia, conocida en el lugar con el nombre de Ucuschupa, que significa «cola de ratón». Cerca de la casa se observan algunos Cedros.

Día lº de noviembre de 1866

De Alcotanga a Panti

(5 leguas)

     El camino entre Alcontanga y Panti no es tan bueno como el de Huancayo a Pariahuanca. Por lo general, es estrecho, teniendo además algunos malos pasos y una cuesta larga y molesta. [91]

     Hora 8.35 Saliendo de Alcotanga se baja para entrar a una quebradita con dirección al E.

     8.39 Se pasa el arroyo. Plantas de Huacatay, Smilax, etc. Siguiendo al S 80º E, se continúa por la orilla izquierda.

     8.42 El camino se aleja del arroyo. Se ven plantas de Floripondio silvestre en abundancia y Budleya stipicata.

     8.45 En este sitio empiezan los terrenos de Pariahuanca, notándose hermosos bosquecillos de Chirimoyos, en los que, a más de la sombra, se goza de una atmósfera perfumada muy agradable. En medio de estos bosquecillos, se hallan diseminadas las casas que forman la población de Pariahuanca, presentando el más pintoresco aspecto. Se va al S 75º E.

     Hace 5 años que empezó una enfermedad en los árboles de Chirimoyo, que parece va aumentando cada año, de manera que si continúa con las mismas características, puede llegar a ser fatal para estos árboles. Desde lejos se puede distinguir cuando están enfermos, porque sus hojas presentan grandes manchas blancas debidas a que la epidermis de la hoja se halla levantada y sin vida. Esta enfermedad es producida por un insecto, que parece ser un pequeño himenóptero que deposita sus huevos debajo de la epidermis de las hojas, los que, al desarrollarse en larvas, comen los tejidos, produciendo el levantamiento de la epidermis y las manchas blanquecinas. Observando con atención, se distingue en medio de tales manchas, otras de forma ovalada en las que la epidermis está completamente levantada y se nota por trasparencia la pequeña larva alojada debajo. Esta larva sufre su metamorfosis debajo de esta especie de velo y sale después alada cuando ya ha causado la muerte de la hoja. Pero lo peor es que esta enfermedad no ataca solamente a la hoja, sino también a los frutos, de manera que las larvas se desarrollan en el interior del fruto y las chirimoyas se agusanan. Hasta ahora no se conoce veneno alguno para este mal que al continuar puede dar lugar no sólo a la pérdida de la cosecha, sino también a la del mismo árbol, pues las hojas se secan completamente. [92]

     A inmediaciones de Pariahuanca se observa una Salvia de pequeñas flores azules y una Quesneria de flores rojo amarillento.

     Hora 8.52 Llegada a Pariahuanca.

     La población de Pariahuanca, es la capital del distrito al que pertenecen todos los pueblecitos de estas montañas. El nombre de capital de distrito hace suponer que se trata de una población formada por muchas casas reunidas, pero en este lugar la parte principal de la población está constituida por una iglesia, la casa cural y el cabildo, alrededor de una plazuela cubierta de una alfombra de verdura. Las demás casas que comprenden la población de Pariahuanca, están diseminadas, como se ha dicho, entre los bosquecillos de chirimoyos. El temperamento de Pariahuanca es delicioso y gracias a su arboleda no se experimenta aquel calor sofocante que en otras quebradas situadas a la misma altura sobre el nivel del mar. La atmósfera es bastante húmeda, de manera que la parra no produce bien, pues a pesar de dar muchas flores, sus frutos nunca maduran lo suficiente y los granos revientan cuando están todavía verdes.

     En Pariahuanca hay una industria, la de la fabricación de elegantes canastillas tejidas con tiras muy delgadas de una especie de caña hueca o Carrizo, que se obtiene del grosor que se quiera, pasándolo por una hilera de acero. Esta planta se llama en el lugar Mamac y se parece mucho a la que llaman Caña hueca, con la diferencia de que ésta es más gruesa. Hay personas bastante diestras en este tejido, pues dan a esas canastillas las más elegantes formas haciéndolas caladas con diversos dibujos y con argollas y tapas de distintas formas.

     Hora 10.02 Salida de Pariahuanca con dirección al S 40º E. Se ven sembríos de Caña. En este punto se estrecha la quebrada. [93]

     Hora 10.05 Llegada a la hacienda de Andaichachua. Dirección del camino: al S SE.

     10.10 Se continúa al E SE. Plantas de Dodonaea y árboles de Acacia llamada Vilca y en cuyo tronco se observan tubérculos, que parece ser la misma especie conocida con este nombre en el valle de Santa Ana del Cuzco. Este árbol da madera muy fuerte.

     10.14 Se baja. Plantas de Bombax, llamada Pati. Se sigue al N NE.

     10.20 Se pasa el río de Mamac que viene de N NE a S SO. Se va al SE y enseguida se sube. Plantas de Tuna en abundancia.

     10.32 En este sitio empieza un pajonal y se va por una ladera. Abajo se ve la confluencia de los ríos de Mamac y Parihuanca, después de haber seguido casi paralelamente un gran trecho.

     En la otra banda del río, sobre la lomada que divide la quebrada de Pariahuanca de la de Paltarumi, está la hacienda de Piepis, perteneciente al señor don Manuel Avellaneda. Se baja al NE.

     10.45 Se continúa al S 80º E, bajando por un caminito bastante inclinado.

     10.50 Llegada al nivel del río de Pariahuanca. Se ven plantas de Clusia, distintas de las que existen en la bajada de Huanacabra. Reunión del río Paltarumi con el de Pariahuanca.

     10.53 Se pasa un cauce con un arroyo llamado de Fariana y se sigue por un caminito llano por la orilla derecha de una acequia sacada del río de Fariana.

     11 Descanso. Plantas de Cianocorax peruvianus y Cassicus persicus.

     11.10 Se continúa al S 80º E. Se escucha el grito agudo de Chichirras y se ven plantas de Urtica de hojas verrucosas.

     11.18 Se observan plantas de Cecropia y Yucca. Se sigue por un caminito que va por la orilla de una acequia, recientemente construida y que ha malogrado el camino estrechándolo.

     11.30 En este punto ha habido derrumbe.

     11.52 Llegada a la hacienda de Huaribamba. Es bastante extensa, pues abarca hasta Panti inclusive. La casa está en estado muy ruinoso, pero actualmente [94] se construye una nueva. Huaribamba es hacienda de sembríos de Caña. Aunque también produce Naranjas, Papayas, etc.; perteneció a doña Ventura Ugarte y hoy está en poder de sus herederos.

     En las inmediaciones de esta hacienda hay un puente sobre el río Pariahuanca, que establece la comunicación entre la población de dicho nombre y las haciendas situadas en la banda derecha y en sus afluentes, tales como Antarpa, Picpis, Matibamba, Potrero y la Loma.

     Hora 12.55 Salida de Huaribamba con dirección al N 80º E.

     1.12 Se pasa un pequeño trecho por escalones malos hechos en la peña viva.

     1.20 Punto de confluencia del río de Huari con el de Pariahuanca. El primero de los ríos mencionados nace en las alturas de Huancayo y toma su nombre al pasar por la hacienda de ganado de Huari, que está mucho más arriba. Este río toma después el nombre de Matibamba al pasar por la hacienda de Caña así llamada, que se halla situada en su banda derecha; y con este último nombre es conocido generalmente en la quebrada de Pariahuanca.

     El río Huari viene del S 40º O.

     1.35 Sobre un puente se pasa el río Alauniyoc, que tiene regular caudal de agua y que viene de O NO. Se continúa al N NE. [95]

     Hora 1.40 Descanso en una pampita que está en la parte más baja del camino y casi al nivel del río.

     Por la otra banda y enfrente del río Alauniyoc, baja un riachuelo llamado Sachamarca que divide a las haciendas del Potrero y La Loma. Entre estas dos haciendas, hay en línea recta, cuando más un cuarto de legua; pero, siguiendo el camino, una y otra distan una legua.

     Se sube al NE. Esquisto talcoso metamórfico. En esta parte del camino es muy abundante la Jatropha de flores blancas y pelos urentes, que se conoce con el nombre de Ángel-tauna en el valle de Santa Ana del departamento del Cuzco.

     2.01 Se continúa al N subiendo la larga cuesta de Panti.

     2.03 Sobre un puente largo que atraviesa la quebrada, se pasa un arroyo y enseguida se sube en caracol por un camino estrecho e inclinado.

     2.48 Se pasa un arroyo, o más bien una pequeña acequia, que viene de la izquierda y que es un desvío del último arroyo mencionado anteriormente.

     3.15 Se continúa la marcha subiendo la cuesta, siempre con dirección general hacia el N.

     3.40 Desdé este punto se ve Surcobamba al E SE.

     3.50 Se llega a unas casuchas con arbolillos de Melocotón y un arbusto elevado de Motuy.

     3.54 En este lugar hay otras casuchas y la iglesia de Panti.

     Panti es un pequeño pueblo con casuchas diseminadas sobre una meseta y una falda muy abierta y desmontada. Un poco más abajo, a la izquierda, por donde desciende el arroyo, existe un trecho con monte espeso donde hay pequeñas Palmeras.

     Este lugar tiene buenos terrenos y su cultivo principal es el Maíz que se produce muy bien. Desde la meseta en donde se halla la iglesia, se goza de una hermosa perspectiva, columbrándose a lo lejos, hacia el S 62º E, la población de Surcobamba, que se halla situada en una falda y sobre la otra banda del río grande. Enfrente, en otra falda y en la dirección S 18º E, se ve la hacienda La Loma, distinguiéndose la casa, la capilla, la oficina, etc. Hacia el S 20º O, sobre otra falda, se observa la hacienda del Potrero. En fin, a lo lejos, en una quebrada hacia el S [96] 32º O, se divisa la hacienda de Matibamba. De La Loma a Chiquiacc hay dos leguas de bajada.

     Del monte de Panti extraen la corteza de Chinchi que sirve para curtir pieles.

Día 2 de noviembre de 1866

De Panti a Huachicna

(4 y ½leguas)

     El camino entre Panti y Huachicna tiene muchas subidas y bajadas. En tiempo de verano no es tan malo como en el tiempo de [97] aguas, pues estando trazado en gran parte sobre terreno arcilloso, en esta última época se forman trechos muy molestos por lo resbaladizos.

     Hora 9.18 Saliendo de Panti se va al N NE continuando las casitas.

     9.27 Al NE.

     9.35 Se pasa una lomadita y se sigue por una ladera al N.

     9.40 Se va bajando por una ladera con dirección N NE.

     9.47 Se pasa un grueso arroyo que desciende y se continúa al S SE.

     9.54 Se ven unos balconcillos sostenidos sobre palos. Se sigue al NE marchando por una ladera ondulada.

     10.07 Se baja siguiendo siempre muy arriba de la quebrada de Huaribamba.

     10.09 Se baja por un camino en zigzag con dirección general al S SE.

     10.20 Se continúa al NE.

     10.28 Descanso.

     10.35 Se baja en zigzag.

     10.45 Se pasan dos arroyos sucesivamente y después un tercero que baja por una quebradita hacia el N. Se sube y se continúa al E SE y al E.

     11 Descanso.

     11.28 Se continúa la subida al N 80º E.

     11.34 Se sigue un camino casi llano y las direcciones S 40º E y E SE.

     11.44 Descanso.

     11.48 Continuando el camino, se encuentran unas casitas en un lugar llamado el Tambo. En este camino se nota mucha abundancia de una nueva especie de Conífera, que parece pertenecer al género Podocarpus. Esta planta se ve tanto en la forma de arbusto como de árbol. A veces se levanta derecha y entonces tiene un bonito aspecto, afectando una forma regular; otras veces se desarrolla con mucha desigualdad.

     Esta Conífera tiene las hojas lanceoladas, tiesas y muy puntiagudas, de manera que hincan cuando se quiere coger alguna rama. En los pequeños individuos y también en algunas ramas un poco regulares, se ve formar verticilos de tres a cuatro ramas y en el punto en donde se divide, se observa [98] unas pequeñas escamas dispuestas en dos o tres series. Sus frutos son pequeños como del tamaño de una arveja. La madera es muy buena para construcción por ser sólida, resistente y elástica. En Huachicna la emplean para hacer estribos. Lo particular de este árbol es su pequeña limitación geográfica, pues no se encuentra sino en la extensión de una legua o legua y media, en las laderas del camino de Panti o Rocchac. Los árboles no son muy gruesos. En el lugar se conoce esta planta con el nombre de Huambo y en Huachicna con el de Quitaromero.

     Hora 11.55 Se baja al N.

     12 Descanso. Se ve Cascarilla de hojas grandes, oblongas y nítidas.

     12.12 Continuando la marcha, se pasa un arroyo y se sube.

     12.18 La Conífera va disminuyendo, mientras se presenta en mayor cantidad la Cascarilla. Dirección: al E NE. Roca casi granítica.

     Desde este punto se ve al S 30º E, la hacienda de Caña de Curibamba, que se halla muy cerca del puente de Chiquiac. El camino continúa al NE.

     12.30 Se pasa un arroyo y se sigue al SE. Plantas de Oreocallis.

     12.33 Se continúa al S y al E SE (Esta última es la dirección general de una ladera ondulada). Plantas de Vallea y Myrsine.

     12.43 Se sigue al E.

     12.48 Se llega a un caserío llamado Rocchac, que tiene una capilla y varias casitas. Su temperamento es agradable por ser templado. El cultivo principal es el Maíz y tiene bastante ganado vacuno.

     1.05 Saliendo de Rocchac, se baja hacia el E. Se observa muchas vacas. [99]

     Hora 1.24 Se va al N SE y se entra a la quebrada del río grande o Mantaro.

     1.40 Se marcha por la ladera hacia el N. En la otra banda del río Mantaro, hacia el S 80º E, está el caserío de Rosaspampa. Se marcha por una ladera sobre cerros desmontados. Plantas de Sobralia, conocida en el lugar con el nombre de Inquil; Myrsine; Lobelia de grandes flores y Thibauda.

     1.45 Dirección: al N NE. Llegada a una lomada de donde se divisa Huachicna.

     1.55 Se baja al N 40º O.

     2.11 Al NE.

     2.15 Al N NO; viéndose un hilito de agua y Floripondio al estado silvestre.

     2.17 Se continúa al NE y al N NE.

     2.27 Al NE.

     2.35 Se llega a un hilo de agua y se sigue al NE. Plantas de Motuy en abundancia, llamada en el lugar Tanquis; Dodonaea; Duranta y Myrtus de hojas grandes ovaladas.

     2.50 Llegada a Huachicna.

     Huachicna es, como Panti, un miserable pueblecito formado de casitas diseminadas alrededor de una pequeña iglesia. En este lugar hace más calor que en Panti, de manera que la Caña se produce a muy poca distancia del pueblo y si no fuera por la escasez de agua, se le podría cultivar.

     Huachicna está en una falda y dista del río Mantaro unas dos leguas de continua bajada. Sus habitantes se ocupan del sembrío de Maíz y de la extracción de tablones de cedro que sacan del monte inmediato, situado poco más arriba del pueblo y llevan hasta Huancayo. También hacen con los mates un pequeño comercio.

     Todas las faldas de los cerros, exceptuando los de la parte superior, se hallan desmontadas y, en general el agua escasea mucho en ellas.

El Perú : itinerarios de viajes (versión literal de libretas originales)      Antonio Raimondi

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