Libro de Palacio
Pedro López de Ayala

Libro de Palacio

Pedro López de Ayala

[Nota preliminar: presentamos la edición de Libro rimado de Palacio, de Pedro López de Ayala, manuscrito 4055 de la Biblioteca Nacional de Madrid, basándonos en la edición de Jacques Joset (López de Ayala, Pero, Libro rimado del Palaçio, Madrid, Alhambra, 1978, 2 vols.), cuya consulta recomendamos. Se opta por mantener las grafías del original eliminando las variantes gráficas no significativas, y por eliminar las marcas de editor, asumiendo, cuando lo creemos oportuno, las correcciones, reconstrucciones y enmiendas propuestas por Joset.]

- I -

	En el nombre de Dios, que es uno, Trinidat,
	Padre, Fijo, Espíritu Santo, en simple unidat,
	eguales en la gloria, eternal majestat,
	e los tres ayuntados en la divinidat.

	El Padre non es fecho, nin de otro engendrado,	5
	nin por otra materia de ninguno criado;
	engendrado d'Él Fijo, su solo muy amado:
	de los dos el Espíritu procede inflamado.

	Es alta tología, scïencia muy escura:
	los señores maestros de la Santa Escriptura	10
	lo pueden declarar, ca lo tienen en cura;
	yo podrié, como simple, errar por aventura.

	D'esta Santa Escriptura abastante creer,
	en nuestra madre Eglesia firmemente tener,
	quien bien así obrare podrá seguro ser,	15
	e quien mal lo fiziere habers'a de perder.

	Aquesta Trinidat llamo con grant amor,
	que me quiera valer e ser merescedor
	de ordenar mi fazienda en todo lo mejor
	que a mi alma compliere, que só muy pecador.	20

	E el pecado de Adam, nuestro padre primero,
	nos trae obligado a pecar de ligero:
	por ende yo, Señor, la tu merced espero,
	que Tú eres Jüez justo e verdadero.

	Pensando yo en la vida d'este mundo mortal,	25
	que es poca e peligrosa, llena de mucho mal,
	faré yo confisión en la manera cual
	mejor se me entendier, si Dios aquí me val.

	Lo primero encomiendo en este escripto yo
	la mi alma a Dios, que [...] e crió;	30
	por su preciosa sangre después la redimió;
	que perdonar la quiera, si en algo fallesció.

	Fallesció, non es dubda, contra su Criador,
	que la crió muy limpia e sin ningunt vigor,
	siguiendo los deleites del cuerpo pecador,	35
	que está muy manzellada delante el Salvador.

	A Él pido merced, que non quiera catar
	las mis grandes maldades en que le fui errar,
	que nunca yo podría sofrir nin soportar
	las penas que meresco, si s'han de egualar.	40

	Del limo de la tierra muy bajo só formado,
	de materia muy vil: por eso inclinado
	en pecar a menudo e ser así errado;
	por ende yo debía ser ante perdonado.

	Justicia sería asaz, con pïedat, Señor,	45
	perdonar al errado que cae en error
	por la flaca materia que l'faz merecedor,
	si ha de sus pecados contrición e dolor.

	Para esto la tu gracia será muy menester,
	ca sin ella el homne non puede bien fazer:	50
	otórgame, Señor, que yo la pueda haber,
	e haya la mi alma por ende salva ser.

	Cobdicia la mi alma a Ti, Señor, servir
	como a mi Criador a quien ella ha de ir;
	el cuerpo sin ventura luego me va fallir:	55
	¿quién puede tal batalla soportar nin sofrir?

	A tu noble figura, Señor, Tú me formaste
	de espíritu de vida Tú me vivificaste,
	por tu preciosa sangre caramente m' compraste,
	del poder de enemigo cruel Tú me libraste.	60

	De todo contra Ti fui yo desconoscido,
	en te fazer enojo mucho apercebido;
	el bien que me feziste te he mal gradecido:
	por end', Señor, perdón con gemido te pido.

	Conosco yo, Señor, que nunca te serví	65
	como leal cristiano: en todo fallescí
	e todo el mi tiempo malo lo despendí:
	por ende me confieso luego, Señor, a Ti.

	Segunt dize un sabio, conoscer el pecado
	es señal de salud al homne que es errado:	70
	por ende de tu gracia estó yo esforzado,
	que tal conoscimiento de Ti es otorgado.

	E, Señor pïadoso, Tú quieras perdonar
	los mis grandes pecados en que te fiz pesar,
	e me otorga tiempo, espacio e logar	75
	que a Ti pueda servir e a Ti solo loar.

	Los yerros que te fiz, aquí, Señor, diré
	algunos, ca he rescelo que muchos olvidaré,
	e cómo tus mandamientos, cimientos de la feé,
	por la mi muy grant culpa todos los quebranté.	80

Aquí comienzan los Diez Mandamientos

Mandamiento primero

	Luego en el primero, Señor, Tú nos mandaste
	adorar a Ti solo, e por él nos vedaste
	creer en otros dioses, e siempre recelaste
	nuestra flaca creencia: por ende lo ordenaste.

	Contra esto pequé, Señor, de cada día,	85
	creyendo en agüeros con grant malicia mía,
	en sueños e estornudos e otra estrellería,
	ca todo es vanidat, locura e follía.

	Ca de todas las cosas Tú fueste el Criador,
	non puede ser llamado ninguno otro Señor;	90
	Tú eres solo Dios, e yo tu servidor:
	en otro adorar sería grant error.

Mandamiento segundo

	Lo segundo: defendiste en vano non jurar
	por el tu santo nombre; te debemos loar
	los hinojos fincados, loando, e adorar:	95
	e contra esto luego me quiero acusar.

	Juro muy a menudo por tu nombre, Señor,
	e maliciosamente, de que só pecador,
	e por muy vanas cosas e sin ningunt color:
	por ende merced pido a Ti de tal error.	100

	Quebranté muchos votos que fize en sazón
	que estaba en grant cuita e en grant tribulación;
	librásteme, Señor, de toda ocasión,
	mas los promesos votos aún hoy por complir son.

Mandamiento tercero

	En el tercero mandaste las tus fiestas honrar,	105
	dejarnos de obras vanas e a Ti, Señor, orar,
	e en buenos pensamientos aquel día pasar,
	limosnas a los pobres de nuestros bienes dar.

	Guardelo yo, Señor, muy poco tal mandado:
	el día de la fiesta nunca fue apartado	110
	por mí del otro día que estaba otorgado
	de fazer todas obras: por que yo só muy culpado.

	El día del domingo caminos comencé,
	mis homnes e mis bestias muy mal los trabajé,
	con aves e con canes aquel día cacé,	115
	de fazer obras santas poco me empaché.

	De oír dezir las oras non tomé devoción
	a la tu casa santa, ni a la predicación;
	en vanos pensamientos puse mi corazón,
	mentir, escarnescer era mi entinción.	120

Mandamiento cuarto

	Honrar a nuestros padres en el cuarto contiene;
	al que así lo faze tu gracia le mantiene,
	las honras d'este mundo e todo bien le viene:
	si ventura habemos, pasar non lo conviene.

	Cierto, Señor, pequé en él por mi ventura,	125
	ca nunca los honré nin tomé dende cura
	como servir debía, por la mi grant locura:
	por que agora mi alma siente mucha tristura.

	Mi padre e mi madre, Señor, me engendraron,
	a la luz d'este mundo ellos me aportaron,	130
	con muy grandes cuidados chiquillo me criaron;
	después en los sus bienes ricament m' dotaron.

	Siempre les fiz enojos e les fui mal mandado,
	pequeña reverencia les tove, ¡mal pecado!
	Con lágrimas lo lloro, ca só muy manzellado:	135
	merced, Señor, demando séam' perdonado.

	Señor, merced te pido, que hayas pïedat
	de mi alma mesquina, e a la mi grant maldat
	venza en tu Jüizio tu noble caridat,
	ca mucho mal meresco e mucha crueldat.	140

Mandamiento quinto

	Lo quinto: defendiste a homne non matar,
	ca quien así lo faze quiérese egualar
	contigo, Señor grande, que lo fueste formar,
	e a Ti solo pertenesce de tal caso usar.

	Pecado es muy grande e muy contra razón	145
	que un homne mate a otro por cualquier ocasión,
	que es contra natura, ca veemos que el león
	nin el lobo non mata tales como ellos son.

	Quien matare su prójimo, de Dios será judgado
	en este mundo, e en el otro gravemente penado:	150
	en Caím lo verás cuál es este pecado,
	en las penas que hobo, cómo fue castigado.

	Quien a tal cosa ayuda, en consejo o favor,
	así es homecida como el matador:
	verlo has por Judás, aquel falso traidor,	155
	que fue en el consejo de matar al Señor.

	Otrosí quien enfama de mal a su cristiano,
	matador le dirán, e non es nombre vano,
	ca mata e sotierra vivo a su hermano:
	por ventura l' valdría más morir por su mano.	160

	Otrosí quien no acorre a quien puede ayudar,
	matador le diremos, que mucho es de culpar;
	quien puede fazer bien e non toma logar,
	finca en muy grant culpa e non s' puede salvar.

	Si vieres tu cristiano de fambre perescer,	165
	de frío o de sed o de otro menester,
	acórrele si puedes, non le dejes perder:
	si por tu culpa muere, habrás de padescer.

	Señor, só muy culpado contra tu mandamiento,
	e de todo en todo por errado me siento:	170
	maté e enfamé e dejé al fambriento
	perescer, e acorrí muy tarde al sediento.

	Di mucho mal consejo e otorgué mi favor
	por estorbar a muchos de quien habié rencor;
	Señor, Tú me perdona de tan feo error:	175
	non se pierda el alma por cuerpo pecador.

Mandamiento sesto

	El sesto mandamiento me dize: «Non farás
	ni acometrás fornicio, que sabe que habrás
	por ende grandes penas, e por la ley verás
	como d'este pecado a Dios enojarás».	180

	Leemos qu' el deluvio, que el mundo sumió,
	por este pecado solo Nuestro Señor lo dio,
	porque los hombres todos que Él fizo e crió
	amaban a las gentes que les Él defendió.

	Ha en este pecado maneras departidas:	185
	las unas son muy malas, otras aborrecidas;
	pecado es muy suzio e acórtales las vidas
	a los que en él caen: nunca en él comidas.

	Si quieres defenderte d'este pecado tal,
	atiempra tu comer, non sea desigual,	190
	escusa ver mujeres, nunca pienses en ál,
	e siempre te acuerda que eres homne mortal.

	Señor, vuelve tu cara, non cates mis pecados,
	ca son feos e muchos e muy desaguisados,
	e dame la tu gracia que sean perdonados,	195
	porque pueda salvarme con los tus apartados.

Mandamiento seteno

	Seteno mandamiento dize: «Non furtarás,
	e los bienes ajenos nunca los robarás;
	e si así non lo fazes, contra Dios errarás:
	si te salvar cobdicias, d'ello te guardarás».	200

	Pequé mucho en esto con mucha ladronía,
	tomando lo ajeno e mucha robería
	de que non fize emienda fasta en este día,
	nin nunca hobo el dueño de mí la su valía.

Mandamiento ochavo

	El ochavo defiende: «Non serás mal testigo	205
	por amor nin pavor, amigo ni enemigo;
	nunca por el tu dicho otro pierda su abrigo».
	Habrá buena ventura quien fiziere el castigo.

	Nunca te pagues mucho de querer profazar,
	nin de escarnecer nin de falso burlar,	210
	ca esto non es ál sinon mal enfamar
	al prójimo inocente por le muy más dañar.

	De vivos e de muertos, Señor, yo profacé:
	afirmé muchas vezes cosas que non las sé,
	enfamé al cristiano e su fama dañé:	215
	por que, Señor, te pido perdón pues que erré.

Noveno mandamiento

	Noveno mandamiento me viene defender
	que nunca yo cobdicie lo ajeno haber,
	ca sin ello muy rico me puede Dios fazer,
	e cuál es lo mejor, Él l' sabrá escoger.	220

	Cobdicio yo, Señor, asaz de cada día
	los bienes de mi hermano e toda su cuantía,
	e que lo él perdiese yo poco curaría,
	e poca caridat sobre esto lo ternía.

	Cobdicio yo, Señor, e só muy avariento,	225
	e pasé muchas cosas contra tu mandamiento:
	dame, Señor, tu gracia e tu defendimiento,
	que faga yo a mi alma otro mejor cimiento.

Mandamiento décimo

	La mujer del mi prójimo el dezeno defiende;
	será de grant ventura el que lo bien entiende	230
	e lo guarda por siempre e non faga porque emiende
	en el fuego durable que siempre se enciende.

	Lo cuenta el insiemplo d'este duro pecado
	cómo el rey David por él fuera penado,
	cuando tomó a Urías, el su siervo cuitado,	235
	una mujer que había, estando en el fonsado.

	Viera el rey David de un soleador
	bañar a Bersabé e tomole amor;
	luego de la robar, e fue él forzador:
	por que después grant pena le dio Nuestro Señor.	240

	De aqueste pecado Dios mucho se ensañó,
	por que al rey David en mucho lo penó:
	matole luego el fijo que ella d'él concibió
	e después del su pueblo setenta mil mató.

	Señor muy pïadoso, yo me confieso a Ti	245
	que en este pecado algunt tiempo fallí
	e después muy tarde e muy mal me arrepentí:
	por que tu pïedat, Señor, espero aquí.

	Señor mío, Tú quieras tu siervo perdonar
	por la tu misericordia de que sueles usar,	250
	a este pobre homne, que Tú fueste formar,
	pueda por la tu gracia en la tu gloria morar.

Aquí comienzan los siete pecados mortales

	Otrosí, Señor, pequé en los siete pecados
	muy malos e muy feos, de muerte condenados,
	que son dichos mortales por su nombre llamados,	255
	cuales yo aquí diré, ca los he bien usados.

	El primero es soberbia, en que el ángel pecó,
	muy limpio e muy noble, cual Dios a él crio;
	Lucifer en el cielo luego en sí pensó
	de ser egual de Dios, e por ende cayó.	260

	Por soberbia pecó nuestro padre primero,
	Adam, en paraíso, contra Dios verdadero;
	pasando el mandamiento, él fue el delantero;
	después de nuestra madre, él fue el consejero.

	Que serién tus eguales en alcanzar saber,	265
	-les dijo la serpiente por les fazer perder-
	si comiesen la fruta que fueste defender;
	e así por tal soberbia hobieron a caer.

	El rey de los pecados soberbia es llamado,
	de todos es señor e príncipe coronado;	270
	su fijo el dïablo por él es heredado
	en los bajos abismos do yace condenado.

	Por soberbia perescen muchos e perescieron:
	cuidando ser señores, los sus bienes perdieron;
	los gigantes muy grandes que la torre fizieron	275
	por su muy grant soberbia allí se confondieron.

	Por muy grant soberbia fue Roboán dañado,
	fijo de Salomón, ca fue desmesurado:
	en desechar sus pueblos fizo cruel mandado,
	e perdió en un día diez tribus del regnado.	280

	E fue Senacherib, segunt dize Isaías,
	soberbio e cruel en todos los sus días:
	por ende fue ferido en sus caballerías
	de los sus enemigos, a grandes peorías.

	Otros muchos soberbios abajó el Señor,	285
	así como a Olefernes e Nebucodonosor,
	Hamán e al fariseo: por ende es mejor
	esquivar tal pecado que tanto es dañador.

	Pero que non só rey, asaz soberbia he,
	en lo que fazer pude, con todos me egualé;	290
	perdóname, Señor, ca por voluntad pasé
	a todos de talante, si de fecho no obré.

Pecado de avaricia

	Avaricia es pecado, raíz e fundamiento
	e de todos los males este es muy grant cimiento:
	esquivarlo debe homne de buen entendimiento,	295
	ca d'este nasce al alma muy grant destrüimiento.

	E a este pecado s' cuenta la fea usuría,
	e las fuerzas e furtos e toda robería,
	echar los grandes pechos, falsa mercaduría;
	aquí son abogados en esta cofradía.	300

	Por aqueste pecado fue vendido el Señor
	por los treinta dineros de Judas el traidor;
	por esta fue de muerte Acab merescedor
	que tomara su viña al pobre servidor.

	Esta trae las guerras, destruye lo poblado,	305
	a la viuda e al pobre tiene desheredado,
	e faze de buen pleito muy malo el abogado,
	al huérfano chiquillo deja mal consejado.

	Aquí es ximonía que faze mucho mal:
	a quien tiene oro e plata cinco obispados val;	310
	aunque sea letrado, si aquesto le fal,
	non le dan beneficio por la su decretal.

	Esta trae los pechos en los pueblos cuitados,
	monedas, alcabalas, empréstidos doblados,
	sueldo a caballeros e homnes escudados;	315
	galeotes, ballesteros por ello son echados.

	Al que tien' buena casa, échanle fuera d'ella,
	quien cuida estar en paz, déjanlo con querella,
	a ricos e a pobres, tráenlos a la pella:
	levanta muchos males esta chica centella.	320

	Esta faze perder a muchos mercadores
	su alma e su fama, e los faz' mentidores:
	venden lana por lino e son engañadores;
	quieren con una tinta teñir cuatro colores.

	Esta trae usuras que lievan con engaño	325
	por ciento cuatrocientos antes del medio año;
	si l' tomares fiado la vara de su paño,
	aunque muy bueno sea, liévaslo con grant daño.

	En aquesta cobdicia peco de cada día,
	con mucha avaricia vivo la vida mía;	330
	parto mal con los pobres de toda mi cuantía,
	después, cuando me duele, llamo Santa María.

	Nuestro Señor consiente e es muy sofridor:
	no acaloña al culpado luego en el fervor;
	después de que le pide acorro el pecador,	335
	non recabda en un día por ser muy rezador.

	E, Señor pïadoso, ave merced de mí,
	ca en este pecado asaz yo fallescí;
	cobdiciando e robando e sin razón pedí
	algo a mis vasallos, que mal les gradescí.	340

Pecado de lujuria

	Lujuria es pecado de la carne mortal
	que destruye el cuerpo e faze mucho mal
	al alma e a la fama; a todos es egual
	en darles perdimento: por lo que cedo fal.

	Es de muchas maneras este feo pecado:	345
	en él es adulterio, que es de homne casado;
	otro es el incesto de monja de sagrado,
	del santo monesterio que a Dios está fundado.

	Otrosí es estrupo quien peca con parienta:
	pecado es que a Dios pesa e d'ello mucho s' sienta;	350
	pone en grant vergüença a homne e en afruenta,
	e penal' gravemente si se non arrepienta.

	A todos es común nombre fornicación:
	cualquier que así peca en esta ocasión
	fornicador lo llaman, e es tribulación	355
	si en ello persevera el mesquino varón.

	Los viejos que a Susaña falsamente acusaron,
	por esto, ¡mal pecado!, a sí mesmos cegaron;
	muchos señores grandes en esto trompezaron;
	cuál fue la fin de ellos, muchos la señalaron.	360

	Esta es la enemiga de la virginidat,
	de santa continencia e noble castidat;
	su contraria es d'ella la limpia puridat,
	la simple inocencia, la derecha bondat.

	D'esta son ocasión el mucho conversar	365
	siempre con las mujeres e non se bien temprar
	en comer e en beber, e ocïoso estar:
	por ende de todo nos conviene bien guardar.

	Tú me libra, Señor, d'este duro pecado,
	ca por él mucho tiempo só a tierra abajado;	370
	la tu gracia me acorra, e sea ayudado,
	non me venza el dïablo, que asaz me ha dañado.

Pecado de envidia

	Envidia es un pecado que muchos males ha:
	de bienes de tu prójimo grant pesar te fará,
	e de sus grandes daños siempre te alegrará;	375
	esta pierde al alma e al cuerpo gastará.

	Peca en el Spíritu Santo quien de envidia pecó,
	que contra la bondat de Dios Señor erró
	e de cierta malicia d'ella se embargó:
	por ende es menester perdón si fallesció.	380

	El dïablo artero, que del cielo cayó,
	por aqueste pecado al homne engañó,
	cuando en paraíso del árbol le mandó
	comer porque perdiese el bien que Dios le dio.

	Los fijos de Israel con envidia perdieron	385
	a Josep su hermano, cuando le así vendieron
	e después a su padre con malicia mintieron:
	que bestia fiera l' matara falsamente dijeron.

	Leemos que Saúl por esto aborrescía
	a David maguer mucho menester lo había,	390
	con grant envidia pura siempre lo perseguía:
	por ende después hobo fuerte postrimería.

	Envidioso e malo e de mal corazón
	fui yo siempre, Señor, e en toda sazón:
	busqué mal a mi hermano sin ninguna razón,	395
	plógome de su daño e de su perdición.

	Señor, perdón te pido, non quieras Tú catar
	a tanta culpa mía en que te fiz pesar;
	haya yo tu perdón e puédame emendar
	e, segunt Tú m' mandaste, a mi prójimo amar.	400

Pecado de gula

	Gula e tragonía es un mortal pecado:
	por este fue Adam de paraíso echado,
	porque quiso comer lo que le era vedado;
	maguera lo comió: caro costó el bocado.

	Leemos que Noé, después que fue podar	405
	la viña, el vino [...] quiso ende gustar;
	bebiendo mucho d'ello, hóbose a desnudar,
	mostrando sus vergüenzas, non podía acordar.

	El uno de sus fijos luego le fue cobrir,
	el otro comenzó fuertemente a reír;	410
	cuando el padre lo vio, hóbole a maldezir:
	en él la servidumbre comenzó a venir.

	Lod, el que de Sodoma no l' pudieran vencer,
	venciolo mucho vino, por que se fue perder,
	e hobo sus dos fijas él mesmo a conoscer:	415
	d'esto muchos enjiemplos se podrían traer.

	Escripto es que Esaú por un pobre manjar
	la primogenitura a Jacob fuera dar
	fincó desventurado por una vez fartar
	el vientre, que non puede farto mucho durar.	420

	Léese que Judit, que Olifernes mató
	desque de mucho vino muy farto lo sintió
	e con el desatiento luego se adormeció:
	pero mujer e flaca la cabeza l' cortó.

	E dejé yo al pobre de fambre perescer,	425
	que con pan e con agua le pudiera acorrer,
	e d'él he poco duelo por verlo ir a perder,
	tanto que al mi cuerpo cumpla al su plazer.

	Busco muchas vïandas costosas e preciadas,
	de diversos sabores, ricamente adobadas,	430
	que a yantar e cena siempre finquen sobradas;
	muchos pobres fambrientos las tienen deseadas.

	Por este tal pecado el rico peresció,
	que con el pobre lazraro su pan muy mal partió;
	comié muchos manjares, mas en cabo murió;	435
	después en el infierno perdido descendió.

	Comer ante de la hora e tiempo ordenado
	es pecado sin dubda e muy acaloñado:
	por esto Jonatás de muerte fue judgado,
	si el pueblo non hobiera por él mucho rogado.	440

	Señor, ¿e qué será de mí, muy pecador?
	que en este e en los otros yago en grant error,
	ca siempre fui e só muy mal ayunador
	e con los pobres tuyos escaso partidor.

Pecado de ira

	Ira es un pecado que a muchos escarnece;	445
	pierden por ello el alma e el cuerpo padesce;
	al que la ha usada, nunca le ella fallesce
	con mala compañía cual él d'ella meresce.

	Esta trae discordias e guerras todavía
	e toda malquerencia e toda robería;	450
	esta quema los regnos e destruye en un día
	lo que en muy grant tiempo cobrar non se podría.

	Esta faz maldizientes e faz malrazonados
	los unos contra otros, por que son enfamados
	muchos homnes sin culpa: son por ende menguados	455
	algunos de sus honras que son poco culpados.

	Esta faze homecidos e los homnes matar,
	faze muchas cruezas e muchos decepar:
	pierden mano e narizes e son de apïadar,
	ca pierden lo que nunca jamás podrán cobrar.	460

	Esta faze sañudos los homnes sin razón
	contra sus servidores, con mucha ocasión,
	ca los fieren con saña donde viene lisión:
	después que non han cobro, querrién ver perdón.

	Maguer só yo el menor del mundo en estado,	465
	muchas vezes pequé en tal yerro e he pecado
	con ira e con saña, e dije mal de grado
	enfamando a muchos: por que agora só cuitado.

	En Ti, Señor, espero que habrás merced de mí
	e me perdones yerros en que te yo fallescí,	470
	que son tantos e tales que yo bien merescí
	haber muy grandes penas, si non acorres ý.

Pecado de acidia

	Acidia es un pecado en que viene tristura,
	de bien fazer pereza e una grant flojura
	muy muelle e sin pro, que pierde homne cura	475
	de fazer buenas obras: si las faz, poco dura.

	Esta faz a los homnes vivir en nigligencia:
	nunca en bien trabajan ni en ninguna scïencia;
	a sí mesmos malquieren e han poca pacïencia,
	si algunt mal les contesce, súfrese sin conciencia.	480

	Pecado es muy laído e de poco plazer,
	mas tibio e muy frío para se mal perder:
	el hombre que lo ha, sin ningunt bien fazer,
	por ende del dïablo ligero es de vencer.

	Los que los sus pecados non quieren confesar	485
	e cras e cras diziendo lo quieren alongar,
	con grant desesperança a Dios han de olvidar:
	aqueste grant pecado los faze así cegar.

	Han poca devoción a Dios e a sus santos,
	ca son tales sus yerros, e tan feos e tantos	490
	que nombrarlos solamente de sí toman espantos:
	mejor es con el alma fazer aquestos llantos.

	Aquí pueden poner un pesado dormir,
	que han algunos homnes que non pueden partir
	del lecho donde yazen para poder oír	495
	las misas e las horas do a Dios suelen servir.

	A hombres oçïosos muchos yerros contescen,
	e muchas buenas obras por tal yerro fallescen;
	piensan en otros males, por que después padescen
	las penas del infierno que nunca desfallescen.	500

	De la su vida mesma están tan enojados,
	non saben lo que quieren, así están pesados,
	e con razón lo fazen, que cargan sus pecados
	por les levar a feria, do les serán pagados.

	Señor mío, ¡merced! Non seas achacoso,	505
	contra mí, pecador, non seas querelloso;
	otórgame tu gracia, ¡oh Padre pïadoso!,
	e guárdame de mal tan grande e espantoso.

Aquí comienzan las siete obras de misericordia

	Acusarme yo puedo otrosí de maldat,
	ca nunca yo complí obras de pïedat;	510
	e si me non acorre la tu noble bondat,
	en grant rüido só, si vale la verdat.

	El día del Juizio tomarás cuenta, Señor,
	cada uno cómo fizo e cuál es pecador:
	¿quién será aquel día sin miedo e sin pavor,	515
	si tu merced non vale contra su grant error?

	Mandaste Tú, Señor, al pobre acorrer:
	si peresciés' de fambre, que l' diesen a comer;
	al que sed padescía, que l' diesen a beber;
	al desnudo e lazrado, algunt bien le fazer.	520

	Vesitar al enfermo, mucho le apïadar,
	cual hombre a sí querría, a su cristiano dar,
	con poco de tu algo le podría pagar
	e podría el doliente de mucho mal sanar.

	Otrosí ver el homne cativo, encarcelado,	525
	su prójimo cristiano, que está aprisionado;
	debe con caridat fazerle bien de grado,
	ca mucho es menester a aquel que es lazrado.

	Si vieres algunt muerto pobre por aventura,
	que está en grant pobreza, sin haber sepoltura,	530
	sotiérralo por Dios e toma d'ello cura,
	e Dios te acorrerá do sintieres tristura.

	Leemos que Tobías estas obras cumplió:
	en captiverio estando nunca d'ello cesó;
	a los pobres fartando, los muertos soterró,	535
	e por ende de Dios muchas gracias tomó.

	Con grant vergüenza estó, Señor, delante Ti;
	de todas estas cosas ninguna non complí;
	nin vesité enfermos nin al fambriento di
	una pobre limosna, nin dar non comedí.	540

	Si yo vi pobre muerto, d'él muy poco curé
	de le dar sepoltura, mas los ojos cerré
	por non le ver de enojo; muchas vezes dejé
	pasar por la carrera do muerto lo fallé.

	El cuitado enfermo, lazrado e doliente,	545
	o de otra majadura que fuese padesciente,
	aborrescí de verlo de todo buen talente
	e gómito fazía si me venía emiente.

	Non hobe pïedat del que vi en prisión,
	nin le di mi esfuerço nin la pobre ración;	550
	de le ver en cadena non hobe compasión,
	mas olvidelo siempre con duro corazón.

	Con mi palabra sola pudiera yo acorrer
	algunt cuitado preso: non lo quise fazer
	e dejelo así en cárcel morir e podrescer	555
	de fambre e de frío; allá s' fue a perder.

	Tenía muchos paños de mi cuerpo presciados,
	e de todos colores, senzillos e doblados,
	los unos e los otros ricamente broslados,
	e vi morir de frío pobres desamparados.	560

	Con valor de mis paños a mil pobres vestiera,
	e grant bien e grant pro de mi alma fiziera;
	en mis tribulaciones mejor cabdal toviera,
	ca Dios me ayudara por quien lo yo partiera.

	Sintiera yo muy poca mengua en mi fazienda	565
	si a los pobres lazrados fiziera alguna emienda;
	e nunca se vería en tan mala contienda
	quien lo así fiziere que Dios non lo defienda.

	Mas ¿qué cumple a los pobres aquesto yo dezir,
	e tan mal e tan tarde d'ello me arrepentir?	570
	Por ende, mis señores, quien me quisier oír,
	madrugue de mañana quien grant jornada ha d' ir.

	Verná Dios a Jüizio aquel día de espanto,
	tan grande e tan fuerte e de tan grant quebranto
	que tremirá de miedo el homne que fuer santo:	575
	e ¿qué será mesquino de mí que pequé tanto?

	Como Justo Jüez allí será el Señor:
	dará a cada uno como es merescedor,
	e de la su sentencia non habrá reclamor,
	non podrá apelar para ante otro mayor.	580

	En cuanto sanos vives e Dios nos da logar
	de fazer buenas obras, nuestras almas salvar,
	pongamos grant acucia, non le demos vagar,
	que cuando non cuidamos, nos verná a llamar.

	Verná muy sin sospecha, así como ladrón,	585
	aquel día espantable do no ha escusación
	de ir al otro mundo: non sé cuál corazón
	está siempre seguro si piensa en tal razón.

	Si bien o mal fezimos, todo conusco irá;
	si es prieta o blanca, allá parescerá;	590
	non ha logar de emienda, ca cesado habrá;
	el tiempo que tenemos jamás non tornará.

	Non fallaré allá ningunt encarcelado
	nin quien pida del pan, desnudo nin lazrado,
	nin muerto sobre tierra, enfermo nin llagado:	595
	cada uno estará o bien o mal pagado.

	En esta corta vida conviene apercebir
	de fazer algunt bien e limosnas partir;
	cuando llegare el plazo que allá habemos d' ir,
	vamos apercebidos, non nos puedan nuzir.	600

	E vamos sin vergüenza las nuestras cuentas dar
	a Aquel que sin engaño las sabrá bien tomar,
	ca delante Él será muy cedo a declarar
	cómo fizo cada uno: no s' podrá encelar.

Aquí comienzan los cinco sentidos

	Non podría yo, Señor, atanto me escusar	605
	que muchas más non sean mis culpas de contar,
	ca los cinco sentidos non debo yo olvidar,
	los que por muchas vezes me fizieron pecar.

	Caté yo con los mis ojos donde fize pecado,
	logar do non complía, que me era devedado;	610
	desque visto lo había, fincaba cobdiciado
	de mí, e por complirlo era yo muy quejado.

	Estos fueron comienzo en que Adam pecó,
	desque vio la mançana, fermosa l' paresció,
	e luego por talante comerla cobdició;	615
	asaz fue virtüoso quien d'ello se guardó.

	Si non viera David a Bersabé bañar,
	non muriera Urías nin fuera él pecar;
	si non viera Amón a su hermana Tamar,
	nunca la cobdiciara nin la fuera forzar.	620

	Por esto el santo Job a Dios Señor dezía
	que con sus ojos mesmos enemistad ponía,
	porque de ver la virgen mejor se defendría,
	ca todo mal achaque de allí le descendía.

	Muchas vezes, Señor, algunas cosas vi	625
	que después con pecado en ellas comedí,
	e por ende, Señor, merced te pido aquí:
	que mis yerros perdones, pues los confieso a Ti.

	E otrosí, Señor, en el oír pequé,
	ca muchas cosas vanas oírlas cobdicié:	630
	donde tomé grant queja e mucho trabajé
	de fazer algunt yerro a toda mala fe.

	Lo que el homne oye luego concebirá
	en corazón rencor e luego pensará
	cómo cumpla talante e nunca catará