Notas

180.      Otro espacio discursivo importante que se debe mencionar al revisar los hiatos de significancia de una problemática teórica propia a la revolución cubana, lo constituye la discusión sobre la ley del valor y sus implicancias en una sociedad socialista. Esta discusión que se articula fundamentalmente en torno a la polémica de Ernesto Guevara con Charles Bettelheim, es seguida y comentada por economistas como Ernst Mandel, e intelectuales como Franz Hinkelammert y Patricio Biedma, en Chile. La discusión no es sólo valiosa, desde el punto de vista teórico, por presentar nítidamente los fantasmas acusatorios del voluntarismo (Bettelheim) o el mecanicismo (Guevara) -lo cual permitiría, con su presencia, trazar los límites de fisura de la teoría en exposición-, sino que lo es, fundamentalmente, por el hecho de conformar los instrumentos requeridos para expresar un pensamiento propio a la revolución cubana. Se puede consultar al respecto, para un análisis detallado de la polémica, a Patricio Biedma, «El Socialismo en Cuba», y, para un planteamiento teórico general que recoge elementos de la discusión, a Franz Hinkelammert, «Teoría de la dialéctica del desarrollo desigual», ambos en Cuadernos de la realidad nacional» Nº 6, Santiago, 1970. (N. del A.)

181.      Femando Martínez Heredia, «Althusser y el marxismo», revista Pensamiento crítico, Nº 36, La Habana, 1970, pág. 218. Para un análisis general del contexto de discusión del marxismo en los primeros años de la revolución cubana, veáse de Aurelio Alonso Tejada, «Marxismo y espacio de debate en la revolución cubana», revista Temas (nueva época), Nº 3, La Habana, 1995, págs. 34-43. (N. del A.)

182.      Bajo el nombre Lectura de El Capital se presentan los artículos de Jacques Ranciére, Roger Establet y Pierre Macherey. En titulación interna, la edición colombiana de Lire le Capital presenta la siguiente advertencia aclaratoria frente al texto de Marta Harnecker: Lectura de El Capital (Lo que se omitió en la edición española de Para leer El Capital). (N. del A.)

183.      Una referencia de los tópicos tratados a mediados de la década de los sesenta por la revista Pasado y presente, puede encontrarse en José Aricó, «La experiencia de Pasado y Presente» en La cola del diablo. Itinerario de Gramsci en América Latina (Caracas, Editorial Nueva Sociedad, 1988), cap. 3.

     Algunos de los textos traducidos tempranamente que divulgan los aportes y discusiones gatilladas por el estructuralismo son: Claves del estructuralismo (1969), Problemas del estructuralismo (1967), Claude Lévi-Strauss. Problemas del estructuralismo (1967). Cabe destacar, asimismo, el rol principal jugado por la editorial mexicana Siglo XXI en esta particular forma universalista de debate latinoamericano. (N. del A.)

184.      Saúl Karsz, «Un nuevo Marx: Louis Althusser», en revista Imagen Nº 36, Caracas, 1968, págs. 6 y 7. (N. del A.)

185.      Carlos Vallejos, «El Mir y el marxismo revolucionario», en revista Debate y cambio, Nº 5, Santiago, 1989, págs. 50-68. (N. del A.)

186.      Marta Harnecker, «Aprender a Leer», en revista Chile hoy, Nº 5, Santiago, 1972, págs. 12 y 13. (N. del A.)

187.      Eliseo Verón, «Lo ideológico y la cientificidad», en La semiosis social, loc. cit., pág. 19. (N. del A.)

188.      La clausura revolucionaria es, en cierta forma, un tipo de cierre semántico del discurso que reduce y normaliza los efectos de significación del mismo en el proceso de su producción y consumo (reconocimiento). (N. del A.)

189.      Arnaldo Córdova al respecto señala: «En 1967 comenzó a publicarse en México la obra de Louis Althusser. Su difusión fue extraordinariamente rápida y masiva, incluso en los ambientes académicos que se habían abierto al nuevo marxismo en los primeros años sesenta. También lo fue su aceptación y más todavía cuando se hizo célebre en los círculos de izquierda un joven alumno de Althusser, Régis Debray, que se desempeñaba entonces como el máximo teórico del 'foquismo' en América Latina, en una época, por cierto, en que operaban numerosos grupos guerrilleros a lo largo y ancho de la región». Arnaldo Córdova, «Gramsci y la izquierda mexicana», en La Ciudada Futura, Nº 6, Buenos Aires, 1987, pág. 14. (N. del A.)

Mapocho [Publicaciones periódicas] : Revista de Humanidades y Ciencias Sociales