CRONOLOGIA

S. III-II a.C
218 a. C.: En el marco de la Segunda Guerra Púnica Silio Itálico (3, 401) menciona a Corduba entre los aliados de Aníbal y la caracteriza como decus aurifera terra a la par que nos habla de unos supuestos caudillos de la ciudad, Phorcys y Arauricus. Debe tenerse muy presente la fiabilidad de este autor y el hecho de que escriba su poema a finales del s. I d. C.

206 a. C.: Batalla de Ilipa que concede a los romanos el dominio, más o menos efectivo, del Valle del Guadalquivir.

Primer tercio del s. II a. C.: Primeras evidencias (cerámica de barniz negro Campaniense A y ¿monedas?) de la presencia romana, posiblemente militar, en el solar de la ciudad.

Segundo cuarto del s. II a. C.: Horizonte “fundacional” que puede interpretarse como la evidencia arqueológica de la primera implantación urbana civil de Corduba. En este horizonte se enmarca, por ejemplo, la construcción de la muralla, de las primeras y modestras edificaciones de la ciudad y, tal vez, la definición del entramado urbano.

169/168 y 152/151 a. C.: Fechas posibles de la fundación de la ciudad por parte de M. Claudio Marcelo según nos informa un pasaje de Estrabón (3, 2, 1). Se configuraría así una dípolis entre el asentamiento prerromano, Corduba, y la nueva ciudad, posiblemente colonia latina. Estrabón también nos informa de que la ciudad fue habitada “desde el principio” por indígenas e itálicos escogidos y de que fue la primera “apoikia” en la zona.

152 a. C.: Según Polibio (35, 2) Marcelo se retira a invernar en Corduba tras tomar Nertobriga en la Lusitania. Otras referencias a esta función de la ciudad como lugar de acampada en App. Hisp. 64-66; Cic. Arch. 26; Sall. hist. frg. 2, 20, 28; Bell. Hisp. 4, 6 y 11 para los años 148, 146, 143, 112, 76.

143-141 a. C.: La ciudad es sitiada por Viriato si hemos de hacer caso al autor anónimo del De se ad patriam (11-12).

Finales del s. II – comienzos del s. I a. C.: Se abandona definitivamente el asentamiento prerromano situado al Este de la ciudad fundacional. En este momento empiezan a detectarse los primeros indicios de “monumentalización” en la ciudad romana tanto en el ámbito público como en el privado.

113-112 a. C.: Se menciona la existencia de un foro en la ciudad romana (Cic. Verr. 4, 56).

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S. I a.C
80-79 a. C.: Primera acuñación de moneda con leyenda CORDVBA.

76 a. C.: Según diversas fuentes (Sall. hist. Frg. 2, 28; Ps. Sen. De se ad patriam 9-10) un terremoto asola Corduba.

74 a. C.. Quinto Cecilio Metelo Pío es recibido entusiástica y lujosamente en la ciudad (Ap. BC. 1, 110; Cic. Arch. 10, 26; Plu. Sert. 22; Sall. hist. frg. 2, 70; Val. Max. 9, 1, 5).

49 a.C.: César reúne en Corduba, que era considerada ya caput provinciae, a los representantes de las ciudades de la Ulterior (Caes. civ. 2, 19, 1-2). La ciudad, denominada oppidum, o, más concretamente, el conventus, citado entonces por primera vez, había cerrado sus puertas al legado pompeyano, el famoso erudito Varrón (Caes. civ. 2, 19, 3). Éste se rindió a César en la ciudad quien aprovechó la ocasión para pronunciar un discurso de agradecimiento a sus partidarios de la provincia (Caes. civ. 2, 20, 8 y 2, 21, 1). Según la tradición es entonces cuando plantó el famoso platanus que menciona Marcial (epigr. 9, 45).

48 a. C.: Casio Longino, pretor de la Ulterior en nombre de César, sufre un atentado cuando se dirigía a la basílica de Corduba para administrar justicia (Bell. Alex. 53, 2). La conjura es sofocada pero tras la marcha del gobernador se producen desórdenes y levantamientos de tropas destacando la actitud ambigua del cuestor M. Marcelo (Bell. Alex. 56-59). Como represalia Longino destruyó las nobilissimae carisssimaeque possessiones (agros y aedificia) de los cordubenses situadas al Sur del Río (Bell. Alex. 59, 2 y 60, 1).

46-45 a. C: Posible concesión del estatuto colonial por parte de los hijos de Pompeyo. Según otros autores, fue Augusto quien lo concedió o al menos el cognomen Patricia.

45 a. C.: Conflicto definitivo entre cesarianos y pompeyanos. Corduba aparece mencionada varias veces en las fuentes (Bell. Hisp. 2, 2-3 y 34; 3; 4, 2-3; 5; 13, 33-34; 32; 33; 34, 2; 43, 1; D. C. 43, 32 y 39). César asedia la ciudad y combate con Cneo Pompeyo por el control del puente debiendo retirarse poco después hacia Ategua mientras Pompeyo inverna en Corduba. Tras la batalla de Munda, César asedia de nuevo la ciudad que es tomada al asalto decidiendo César castigar su filopompeyanismo destruyéndola (tb. Ps. Sen. De se ad patriam 5-8), acción en la que, según las fuentes, murieron 22.000 cordubenses y que ha dejado huellas visibles en el registro arqueológico.

43 a. C.: Durante la época del trunvirato, Corduba recupera su papel como centro político de la Ulterior (Cic. Ad. Fam. = Att.? 10, 31, 5).

27 a. C.: Según las fuentes (D. C. 53, 2, 4; Estr. 3, 4, 20) se reorganizan las provincias hispanas quedando la Hispania Ulterior Baetica a cargo del Senado siendo su capital la que desde ahora será conocida como Colonia Patricia (Plin. nat. 3, 10). Este título, unido a una “refundación” de la ciudad y a una posible deductio, tal vez fue concedido en el 25 a. C. desde luego con anterioridad al 14 a. C.

Época de Augusto: Transformación urbanística de la ciudad completada por los sucesores del emperador. La ciudad se expande hacia el río, se reorganiza el viario y los espacios públicos como el “foro colonial”, se construye el teatro y, tal vez, el anfiteatro en el marco del llamado “barrio de espectáculos”.

15 a. C.- 5 d. C.: Construcción del teatro con intervención del propio Emperador y sus representantes así como de los principales evergetas de la ciudad (Persini Marii, Annaei) muy relacionados con la explotaciones mineras

13-12 a. C.: Emisión de las monedas con leyenda Colonia Patricia con permiso imperial obtenido prosiblemente tras el viaje de Augusto a Hispania en 15-14 a. C.

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S. I - II d.C
Época de Tiberio: Construcción del forum novum.

Época de Tiberio o posterior: Sendos epígrafes (CIL II2/7 272 y 273), uno procedente del Foro colonial y el otro de donde se ubicó más tarde el foro provincial, testimonian la dedicación de estatuas al magistrado L. Axio Naso por parte de los vicani vici Forensis en el primer caso y por los vicani vici Hispani en el segundo. Además de proporcionarnos los nombres de dos de los barrios de la ciudad, la segunda inscripción parece indicar que el recuerdo de los “indígenas escogidos” se mantenía siglos más tarde incluso desde el punto de vista urbanístico.

35-36 d. C.: Fecha posible de construcción del puente sobre el arroyo de Pedroches proporcionada por un miliario y conforme a las últimas excavaciones arqueológicas.

Ëpoca de Claudio: Se inicia la construcción del centro de culto imperial con la edificación del templo de la calle Claudio Marcelo y de la plaza situada delante del mismo, en época de Nerón culminan las obras en el edificio religioso y se construye el circo inmediato y en época de Domiciano el conjunto ha alcanzado su aspecto definitivo con la realización de un acueducto.

Época julio-claudia: Gracias a dos epígrafes (CIL II2/7 218 y 219) sabemos que Lucio Cornelio, edil y duoviro, pagó una serie de fuentes públicas y las efigies de bronce que las decoraban como parte del ciclo de abastecimiento del Aqva Avgvsta, el primer acueducto de la ciudad construido bajo el reinado del propio Augusto.

81-96 d. C.: Se construye el segundo acueducto de la ciudad, el Aqva Nova Domitiana Avgvsta (CIL II2/7, 220).

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S. III d.C
Último cuarto del s. II d. C.: Desmantelamiento del circo oriental. Posiblemente se construye un segundo circo al otro lado de la ciudad en el momento en que la ciudad se dota de un tercer acueducto, el Aqva Fontis Avreae. En este momento la zona de los Altos de Santa Ana tal vez asuma las funciones de foro provincial

Primer tercio del s. III: Una inscripción (CIL II2/7, 221), procedente del entorno del foro colonial, testimonia como Lucio Iunio Paulino, flamen de la Bética y magistrado y sacerdote de la colonia, costeó no sólo numerosas estatuas por valor de 400.000 sextercios sino también dos representaciones teatrales, juegos de gladiadores y carreras de circo. Esto indica que en este momento continuaban existiendo y funcionando en la ciudad el teatro, el anfiteatro y uno de los dos circos, el occidental.

Tercer cuarto del s. III (260-280): Terremoto que provoca el derrumbe del teatro. Huellas del seísmo se han detectado también en excavaciones cercanas, como es el caso del Colegio de Santa Victoria.

294-296: Construcción del palatium Maximiani en la zona de Cercadilla.

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S. IV-VI d.C
S. IV d. C.: Comienzan a advertirse elementos de la transformación de la ciudad hacia un nuevo modelo. Se abandonan y/o saquean las calles, el templo de la Calle Claudio Marcelo es desmantelado y despojado de su decoración, comienza también el desmantelamiento del teatro, se construyen viviendas en espacios públicos como es el caso del foro provincial y el mencionado templo. Sólo el foro colonial parece mantener su función de espacio público. Al mismo tiempo se comienza la construcción de basílicas y centros de culto en el marco de la “cristianización” de la topografía, extensible también a los espacios funerarios. El proceso de transformación se extiende hasta el s. VI d. C.

572 d. C.: Corduba es “reconquistada” por Leovigildo. Hasta entonces la ciudad había mantenido su independencia y su carácter hispanorromano

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