—86→

Segunda serie

I. Fantasía nocturna

	«Para mí da la tierra tantos frutos,
	nada el pez, pace el bruto, el ave anida,
	dos mundos ciñe el mar, luce la luna,
	alumbra el sol, y las estrellas brillan».
	Así en la humilde grama reclinado,	5
	vuelta al cielo la frente envanecida
	soñaba el hombre, y de natura toda
	señor, árbitro y dueño se imagina.
	En la copa de un álamo cercano
	una águila caudal posaba altiva,	10
	tal como ardiendo el rayo entre sus garras
	al pie de Jove se ostentara un día:
	«¿Quién como yo? (con su ademán clamaba).
	Las aves por su reina me apellidan:
	Si me place abatirme hasta la tierra,	15
	cruzo de un vuelo la región vacía,
	y el rumor de mis alas al ganado
	y al mísero pastor atemoriza;
—87→
	si me place, remóntome hasta el cielo
	clavo en el sol la penetrante vista,	20
	y la nube que aterra al débil hombre
	miro bajo mi planta suspendida».
	Al pie del árbol mismo entre la hierba,
	la luciérnaga apenas relucía;
	mas no menos sus títulos de gloria	25
	recordaba a la par desvanecida:
	«Los prados me dio el cielo por recreo,
	las flores por morada y por delicia;
	para mí sola el céfiro las abre,
	las tiñe el sol, y el alba las rocía;	30
	me apaciento en la tierra como el bruto;
	las alas bato como el ave altiva:
	Doy luz al hombre, que camina a ciegas,
	y alguna estrella mi esplendor envidia».
	Entre tanto los astros lentamente	35
	por el cielo su curso proseguían;
	la tierra reposaba silenciosa,
	el mar en la ribera se dormía...
	Mas con un soplo el viento meció el árbol,
	y el águila ahuyentó despavorida;	40
	desgajose una rama, y turbó el sueño
	del que señor del orbe se creía;
	y al miserable insecto hundió en el polvo
	una hojilla del árbol desprendida.

MARTÍNEZ DE LA ROSA.

—88→

II. Blasito

Fábula

	Estaba el niño Gil postrado en cama
	de una fiebre tenaz y peligrosa,
	y el médico mandó que el tierno brazo
	tendiese a la lanceta salvadora.
	No era Gil de los tímidos chicuelos,	5
	que si de sangre pierden una gota,
	se ponen a temblar; brioso y dócil,
	se conformó con la sentencia docta;
	a presenciar la interesante escena
	solícitos acuden a la alcoba	10
	los padres, la criada, y el primero
	Blas, hermano de Gil, que en él adora.
	Átale a Gil el sangrador la venda,
	báñale el brazo en agua, se lo frota,
	y la vena infantil, hinchada al cabo,	15
	el hombre el pincho con los dedos toma.
	Callado Blas y atónito observaba
	la rara operación preparatoria,
	sin saber qué pensar; mas en el punto
	que la lanceta vio... ¡Virgen de Atocha!,	20
	¡qué lágrimas!, ¡qué gritos!... -Yo no quiero
	(clamaba sin cesar aquella boca).
	Yo no quiero que pinchen a mi hermano.
	Váyase usted de aquí, ¡mata-personas!
	-¡Cuánto me quiere Blas!, dijo el paciente.	25
	-Es muy buen corazón, dijo llorosa
—89→
	de placer la mamá: lo mismo el padre
	sintió, y el cirujano y la fregona.
	Retiraron a Blas, pues de otro modo
	su fraternal dolor allí le ahoga.	30
	Corrió la sangre del querido enfermo,
	y se alivió y curose por la posta.
	El júbilo de Blas ya se supone.
	Como su afecto a Gil era una cosa
	fuera de lo común, su madre en pago	35
	diole unos mazapanes de Vitoria.
	-A la parte me llamo, Gil le dijo.
	-Guardarlos quiero, contestó con sorna
	el cariñoso Blas. Para guardarlos,
	se los comió en seguida el zampa-tortas.	40
	-¡Bravo! (exclamaba Gil) señor goloso,
	¡usted que tanto por su hermano llora,
	un miserable mazapán le niega,
	y sin reparo los engulle a solas!
	Pues el tener buen alma no consiste	45
	sólo en gimotear; consiste en obras.-
	Blasito, relamiéndose, repuso:
	-Una cosa es llorar, y dar es otra.

HARTZENBUSCH.

III. Dios

	No hay Dios, dice el ateo. ¿En dónde existe?
	¿Por qué no se descubre a los mortales?
—90→
	¿Por qué de su grandeza no se viste,
	y cura de una vez todos los males?
	¿Por qué no advierte que en el mundo todo	5
	sólo se halla maldad y desventura?
	¿Por qué no torna al hombre de otro modo,
	si el hombre debe ser su criatura?
	¿Y cómo existo yo? ¿Quién nos ha dado
	a mí y al primer hombre la existencia?	10
	¿Quién en mi corazón dejó clavado
	este mortal dudar, esta conciencia?
	¿Quién puso al hombre en su destino un velo
	que inútilmente por rasgar se afana?
	¿De dónde vine cuando vine al suelo?	15
	¿A dónde iremos al morir mañana?
	Si el hombre guarda tras la muerte horrible
	su forma material, ¿por qué, perdida
	el aura que le alienta, no es posible
	inspirarle otra vez, darle la vida?	20
	¿Qué es la vida del hombre, qué es la muerte?
	¿Quién le ha dado ese espíritu divino
	que nadie es a oprimir bastante fuerte,
	ni se conoce el fin de su camino?
	Un ser debe existir que lo hizo todo	25
	creando el mundo de la fría nada.
	Formando al hombre del inmundo lodo
	con inmensa potencia ilimitada.
	Un ser que a todos la existencia ha dado
	sin haberla jamás él recibido,	30
	que no tiene futuro ni pasado,
	ni un momento existió que él no ha existido.
	Que si pudo el Eterno solamente
	un momento no ser, absurdo fuera
—91→
	de la nada poder formarse un ente	35
	sin que otro superior el ser le diera.
	¿Conque no existe Dios? Mas ¿quién lo dice?,
	el hombre ciego que se arrastra acaso,
	que entre espesas tinieblas, ¡infelice!,
	no da seguro en su existencia un paso.	40
	El hombre que no sabe dónde mora
	y que no se conoce aún a sí mismo,
	que tiembla de una aurora hasta otra aurora,
	que marcha de un abismo en otro abismo.
	Que nada sabe, que lo duda todo	45
	su corto y limitado entendimiento.
	¡Frágil hechura de mezquino lodo!,
	tras una duda te persiguen ciento.
	¿Y tú niegas a Dios? ¡Delirio insano!
	¡Febril audacia de ignorancia loca!	50
	¿Cómo osas disputar lo sobrehumano,
	si a conocerte a ti la vida es poca?

* * *

	Un ser existe de potencia tanta
	que da aliento vital a cuanto existe;
	sienta en la tierra su divina planta,	55
	de flores luego y de verdor se viste.
	Él quiso que naciera, y nació el mundo
	con altos montes y tortuosos ríos,
	con un inmenso piélago profundo
	rodeado de escollos y bajíos.	60
	Él dio curso a los líquidos cristales
	que sin descanso por la tierra giran,
	convertidos en perlas orientales
	cuando las sombras en el mundo expiran.
—92→
	Dio a los prados fresquísima verdura	65
	y aromas deliciosos a las flores,
	y cántigas de amor y de ternura
	les enseñó a las aves de colores.
	Y a la preciosa tórtola divina
	a llorar su viudez en la pradera,	70
	cuando va por el valle peregrina
	buscando su perdida compañera.
	Y enseñó a los reptiles ingeniosos,
	que el frío del invierno los enerva,
	a que arrastren sus cuerpos escamosos	75
	sobre la verde apetecida hierba;
	Y con extraños lánguidos suspiros,
	los lucientes insectos zumbadores
	buscar con vagos caprichosos giros
	el cáliz peregrino de las flores;	80
	Él enseñó a los peces argentados,
	que el agua oculta del tranquilo río,
	a sorprender insectos descuidados
	que lo atraviesan con menguado brío.
	Y cada cual en su elemento gira	85
	sin traspasar la divisora valla,
	y cada cual hacia su fin conspira
	y al impulso obedece que en sí halla.
	Que Él dio a las aves habitar el viento;
	llegando hasta nosotros a las veces,	90
	en la tierra nos dio para sustento,
	y el líquido cristal para los peces.
	Porque Él ha consagrado el orden santo
	que en todo el mundo por doquier se admira,
	cuando la noche cubre con su manto,	95
	cuando a la luz del sol todo respira.
—93→
	De día y noche en el invierno frío,
	y en la florida primavera amena,
	y en los ardientes soles del estío,
	y en el otoño que esperanzas llena,	100
	en caprichosas formas divididos
	que ni la ardiente fantasía sueña,
	los seres todos, por su voz movidos,
	obran sin vacilar, que Él les enseña.
	Y un solo pensamiento los absorbe,	105
	cumplir las leyes a su fin prescritas,
	cual si la inmensa máquina del orbe
	la compusieran ruedas infinitas.
	Y derrama a torrentes la harmonía
	ese inmenso acordado movimiento,	110
	que no osa a comprender la fantasía,
	y lo produce sólo un pensamiento.
	.................................................
	¡Y niega el hombre a Dios! ¡Delirio insano!
	¡Febril audacia de ignorancia loca!	115
	¿Quién osa disputar lo sobrehumano,
	si a conocerse así la vida es poca?

RAFAEL BOIRA.

IV. Al Salvador

En la Semana Santa

	¡Bendita tu pasión, Jesús divino,
	bendita tu pasión, bendita sea!
—94→
	Fuente de amor, que al derramar la idea,
	señala al mundo el celestial camino.
	¡Misterio de misterios!, ¿quién dijera	5
	que en un leño que el Líbano daría
	la Cristiandad, la humanidad entera
	de esclavitud y error se salvaría?
	¡Cuánto el hombre te debe, Jesús mío!
	¡Cuánta paz y consuelo en su amargura!	10
	Tu sangre hermosa que vertió el impío
	conviértese en torrentes de ternura.
	A contenerlos sin cesar no alcanza
	el perverso y cruel, que el indigente
	ve acercarse las aguas del torrente	15
	y halla en tanto consuelo en su esperanza.
	¿Y cómo no? Jesús... ¿Por qué este día
	calla mustio el Cedrón y el Jordán llora?
	¿Por qué las flores que el Carmelo cría
	ocultan su belleza encantadora?	20
	¿Por qué negro crespón de hito y pena
	la madre Iglesia sollozando viste?
	¿Por qué el orbe cristiano el templo llena,
	y eleva su oración con alma triste?
	¿Por qué hoy la espada de la ley no hiere?	25
	¿Por qué el puñal el asesino arroja?
	¿Por qué el avaro al indigente hoy quiere,
	y alivia generoso en su congoja?
	Tanto sentir, misericordia tanta,
	nacen del pensamiento fervoroso	30
	de tu pasión y tu doctrina santa,
	que hará del mundo un pueblo venturoso.
	¡Bendita tu pasión, Jesús amado!
	Tu ley de amor el mundo todo encierra;
—95→
	un libro y una Cruz nos ha dejado,	35
	un libro y una Cruz salvan la tierra.
	¡Un libro y una Cruz!.. bien y consuelo
	del hombre honrado, y pobre, y perseguido,
	con ellos sana el pecho dolorido,
	con ellos mira en recompensa un cielo.	40

GABRIEL FERNÁNDEZ.

V. Meditación

	Yo te veo, Señor, en las montañas
	que soberbias se miran en su altura,
	do reciben la luz con que las bañas,
	antes que este hondo valle de tristura;
	Y en el ultimo y lánguido reflejo,	5
	que recogen del día moribundo,
	cuando su altiva cumbre es el espejo
	de las sombras que caen en el mundo;
	Y en su color azul y nieve fría
	que oculta la preñez de los volcanes,	10
	como encubre falaz hipocresía
	de infame corazón pérfidos planes.
	Que tú les das la niebla matutina
	que se pierde por leve y vaporosa;
	tú les enciendes llama que ilumina,	15
	tú su cráter entibias y reposa.
	Desataste en sus simas y pendientes,
	para calmar la sed de los mortales,
	las cristalinas venas de las fuentes,
—96→
	y escondiste en su seno los metales.	20
	Mas ellos ambicionan el tesoro
	que previsión de un padre les encierra,
	no pueden apagar la sed del oro
	y rompen las entrañas de la tierra.
	¡Metal de execración!, metal maldito	25
	cuya pálida luz cegó los ojos,
	doró deformidades del delito
	y alumbró los desórdenes y enojos!
	Yo te veo, Señor en los breñares
	poblados de malezas muy bravías,	30
	en los altos, difíciles lugares,
	do el águila renueva largos días.
	El águila que es hija de los vientos,
	con su nido que es campo de batalla,
	lleno de los despojos más sangrientos	35
	del vulgo de las aves que avasalla.
	Sombría como el sitio donde habita,
	de furibundos ojos y de garras
	duras como las peñas que visita,
	corvas como moriscas cimitarras.	40
	Que tú para acortar los Aquilones
	la fuerza muscular le diste en prenda;
	te busca por las célicas regiones,
	por eso mira al Sol como a su tienda.
	Tú contaste sus plumas más ligeras,	45
	como cuentas los árboles y frutos,
	los átomos que cruzan las esferas,
	y hasta la eternidad por sus minutos.
	Yo te veo en el mar: en la ola verde
	azul o sonrosada que camina,	50
	que con orla de aljófares se pierde,
—97→
	mientras otra más alta se avecina.
	También cuando lo tienes en bonanza
	para el pequeño alción que a sus cristales
	fía su hermosa prole y su esperanza,	55
	mientras atas furiosos vendavales,
	y en el cetáceo enorme, que entre hielos,
	que muros de cristal pueden decirse,
	alza dos ríos de agua hasta los cielos,
	y agita el mar del Norte al rebullirse;	60
	que herido del arpón, iras alienta,
	con su sangre las aguas enrojece,
	y las pone agitadas en tormenta...
	¡Tanto puede su mole que padece!
	Tú le diste los mares por presea	65
	donde tenga por lecho las bahías:
	El boreal y antártico pasea;
	por abismos de espuma tú le guías.
	Yo te veo, Señor, en el insecto
	que busca en la camelia nido y casa,	70
	con las galas de adorno tan perfecto
	que unas púrpuras son, y otras son gasa;
	y en el que enamorado de su pompa
	se contempla en la fuente bulliciosa,
	y en el que chupa almíbar con su trompa,	75
	y en el que se adormece en una rosa;
	Y en el que queda suspenso ante las ovas
	mecido en equilibrio con las alas,
	y al parecer les canta dulces trovas
	que sólo entiendes tú que a ti te igualas.	80
	Y en el reptil que turba linfas puras,
	que por su cauce nítido se alegra,
	y el que por las musgosas hendiduras
—98→
	asoma su cabeza verdinegra.
	Tú has vestido de flores las colinas	85
	cual nunca Salomón se engalanara,
	cuando a ruego de hermosas concubinas
	ídolos en los bosques adorara.
	Tú has dado los aromas y canelas,
	papagayos hermosos y parleros,	90
	búfalos, elefantes y gacelas,
	cedros, palmas, acacias, bananeros.
	Que tú eres el principio de ti mismo,
	sin contar el origen de tus días,
	grande en la inmensidad y en el abismo,	95
	Dios de eternas venturas y alegrías.

AROLAS.

VI. La Piedad Divina

	Yo nací pecador: nací llorando,
	y la piedad de Dios me abrió su fuente,
	el agua de su gracia derramando
	sobre mi tierna y delicada frente.
	Mi infancia y juventud, ¡ay de mí triste!,	5
	fueron larga cadena de dolores,
	que tú, corazón mío, mereciste
	causando a Dios acerbos sinsabores.
	Y el soberano autor de mi existencia
	me ha sostenido al borde de la tumba,	10
	dándome por escudo su clemencia
	para que a tantos males no sucumba.
—99→
	Con ella me defiende de la ira
	de su excelsa justicia vengadora,
	cuya espada de fuego en torno gira	15
	de mi pobre cabeza pecadora.
	Con ella me circunda noche y día.
	Ni satisfecho de un amor tan grande
	a un ángel de su corte me confía,
	mandando que conmigo siempre ande.	20
	Le encarga que me quiera como hermano,
	que sea para mí luz y consuelo;
	y, como a débil niño de la mano,
	me lleve por la senda que va al cielo.
	¡Cuán bien merece Dios llamarse padre!	25
	Paternales entrañas de dulzura
	tiene, pues hace mío el de su madre
	delicioso regazo de ternura.
	En sus brazos dulcísimos me arroja,
	y antes le ha dado corazón materno	30
	para que blando dentro de él me acoja,
	con un amor divinamente tierno.
	Antes que yo mi Dios al mundo vino
	a prepararme el seno regalado
	de otra madre nacida del divino	35
	corazón, que rasgué con mi pecado.
	¡Ay!, desde el leño de salud fecundo,
	en que mis culpas su inocencia expía,
	me da dos madres, una en este mundo,
	y otra en el cielo que su muerte abría.	40
	En el cielo la Reina del querube,
	y en el mundo su Iglesia sacrosanta,
	cuyos fulgores no consienten nube,
	cuya belleza maternal me encanta.
—100→
	No contará mi lengua agradecida	45
	el mar de beneficios que le debo;
	sólo diré que para eterna vida
	la sangre de mi Dios en ella bebo.
	Con el divino Pan el alma mía
	ella nutre. ¡Delicia prodigiosa!,	50
	A ella sola dejó su Eucaristía
	Dios, que ella sólo es su querida esposa.
	Para embriagarme con tan dulce vino
	la divina Piedad me tiene al seno
	de mi madre la Iglesia, a quien previno	55
	que lo tuviera de ternura lleno.
	¡Oh divina piedad hechizadora!
	¡Al insensato que infeliz dudara
	que es infinito el Dios que mi alma adora,
	tus hazañas de amor yo le mostrara!	60

EL MARQUÉS DE CASAJARA.

VII. Un joven como hay muchos

Fábula

Quaerite primum regnum Dei.

Matth., VI, 33.

	A un mancebo un anciano preguntaba
	al anciano el mancebo respondía
	lo que voy a contar, pues que pasaba
	el caso un viernes a la vera mía.
—101→
	«¿Y qué piensas tú ser?» «Seré abogado,	5
	que es carrera de lustre y de provecho».
	«¿Y después?» «Periodista y diputado,
	pues tengo buena labia y mucho pecho».
	«¿Y después?» «Tocaremos el registro
	que en las altas regiones tanto ayuda,	10
	y en hallando ocasión seré ministro».
	«¿Y después?» «Millonario; ¡quién lo duda!,
	hacerme rico sin tardanza espero,
	que es muy triste vivir en apreturas».
	«¿Y después?» «Daré suelta a mi dinero	15
	en palacios y coches y aventuras».
	«¿Y después?» «Seré conde, según pienso,
	o marqués y gran cruz, lo que es muy grato».
	«¿Y después?» «Disfrutando del incienso
	brillaré entre la pompa y el boato».	20
	«¿Y después?» «Sonriéndome la suerte,
	luengos años veré gozando en calma».
	«¿Y después?» «Ya después, ¡oh Dios!, la muerte».
	«¿Y después?» «¿Qué hay después?» «¡PERDER EL ALMA!»
	Es la pena que aguarda al majadero,	25
	que en esa Babilonia a que tú aspiras,
	se olvida de buscar a Dios primero,
	ajustando a su ley todas sus miras.
	«¿De qué sirve lucrar el mundo entero,
	si el alma pierdes, si en pecado expiras?»	30
	«¡Ay!, basta, el joven replicó al anciano,
	entiendo la lección, no será en vano».

FERNÁNDEZ. -Fábulas ascéticas.

—102→

VIII. Máximas morales

	Nada busques con ansia y con anhelo
	sino el camino que conduce al cielo

	La oración tierna purifica el alma
	y al triste corazón vuelve la calma.

	Pondrás en el Señor tu confianza,	5
	que quien espera en él todo lo alcanza.

	Ama a tus padres tierno y cariñoso,
	respétalos, y vivirás dichoso.

	Quien tiene caridad y un alma pura
	de las faltas ajenas no murmura.	10

	En el templo no estés un solo instante
	sin una devoción edificante.

	No ponderes las dotes que poseas,
	ni envidies nunca las que en otros veas.

	Es la reputación rico diamante	15
	que se puede empañar en un instante.

	Pues es tu madre tu mejor amiga,
	graba en tu corazón cuanto te diga.

—103→

	La bondad en el trato y la dulzura
	valen más que el donaire y la hermosura.	20

	No desprecies al mísero mendigo,
	porque es tu hermano y de Jesús amigo.

	La avaricia las almas endurece;
	la prodigalidad nos empobrece.

	Una sabia y prudente economía	25
	proporciona una grata medianía.

	Manda con atención y sin dureza,
	y te verás servido con presteza.

	Da limosnas, socorre al desvalido,
	y consuela también al afligido.	30

	Perdona generoso toda ofensa,
	y espera del Señor la recompensa.

	Parte tu pan con tu enemigo hambriento,
	y dale de beber, si está sediento.

IX. Traducción del Salmo

Quam dilecta

	El santo pastorcillo perseguido
	va por desiertos áridos huyendo
—104→
	al ingrato Saúl endurecido.
	Parose, y el aliento recogiendo,
	procura de advertir, si se oye acaso	5
	de las contrarias armas el estruendo
	cual cervatillo fatigado y laso,
	que escapó del león, y en la congoja
	del curso al fin sosiega el veloz paso.
	Aunque no sin temor, que cualquier hoja,	10
	que suena al respirar del manso viento,
	presente su enemigo se le antoja.
	Considerando el duro apartamiento
	del templo el nuevo estorbo y el rodeo,
	por donde Dios le lleva al real asiento;	15
	su cítara, su espíritu y deseo,
	en consonancia angélica acordados,
	a cantar comenzó el divino Orfeo.
	¡Oh cuán amables son y deseados
	de aquellos escuadrones celestiales,	20
	Señor, tus tabernáculos sagrados!
	Yo considero tus palacios reales,
	y desfallece mi alma, deseando
	verse siquiera junto a sus umbrales.
	No el espíritu solo contemplando	25
	goza de tanto bien, que dentro el pecho
	el corazón se está regocijando.
	El simple pajarillo halla en el techo,
	a donde elige albergue conocido,
	donde habita contento y satisfecho.	30
	Halla la viuda tórtola su nido
	do amparar sus hijuelos, y del frío
	y riguroso tiempo defendido;
	Pero la habitación que yo confío
—105→
	son sus altares, cuya santa brasa	35
	arde ante ti, Rey mío y Señor mío.
	Dichosos los que habitan en tu casa;
	que éstos te alabarán continuamente,
	venciendo el tiempo, que volando pasa
	y dichoso el varón que firmemente	40
	las esperanzas de su auxilio puso
	en tus manos, Señor omnipotente.
	Dios en su corazón obró y dispuso
	perseverancia con que irá subiendo
	en el valle de lágrimas confuso.	45
	La bendición eterna concediendo
	el gran Legislador, todos los buenos
	de virtud en virtud irán creciendo:
	Y en el santo Sión de gracias llenos
	verán su Dios subido y exaltado	50
	sobre todos los ídolos ajenos.
	¡Oh Señor!, en tu alcázar estrellado
	recibe ya los votos y oraciones
	del siervo de su patria desterrado.
	Resuenen mis humildes peticiones,	55
	Dios mío, en tus oídos; tú me guías,
	Señor de las seráficas legiones.
	Protector del Jacob, por el Mesías,
	y por su faz hermosa te lo ruego:
	Vuelve los ojos a la pena mía.	60
	Pues muy bien fundo yo, Señor, mi ruego,
	que a tus puertas un día es más amado,
	que otros mil de contento y de sosiego.
	En casa de mi Dios ser desechado
	quise más que habitar con pecadores	65
	en el palacio real, rico, envidiado.
—106→
	Y Dios en sus mercedes y favores
	ama misericordia y verdad pura:
	Y así jamás olvida a los menores.
	Antes eterna paz les asegura,	70
	y les da gracia y gloria en su presencia,
	la cual por infinitos siglos dura.
	Y a los que pasan la prolija ausencia,
	no priva de los bienes temporales,
	pues por la senda van de la inocencia.	75
	Y pues en tus pasiones tú les vales,
	vuelve los ojos píos a la mía,
	¡Oh Señor de los campos celestiales!,
	¡qué dichoso es aquel que en ti confía!

B. L. ARGENSOLA.

X. Epístola moral

	Fabio, las esperanzas cortesanas
	prisiones son do el ambicioso muere
	y donde al más astuto nacen canas.
	Y el que no las limare o las rompiere,
	ni el nombre de varón ha merecido,	5
	ni subir al honor que pretendiere.
	El ánimo plebeyo y abatido
	elija de sus intentos temeroso
	primero estar suspenso que caído;
	que corazón entero y generoso	10
	al caso adverso inclinará la frente,
—107→
	antes que la rodilla al poderoso.
	Más triunfos, más coronas dio al prudente,
	que supo retirarse, la fortuna,
	que al que esperó obstinada y locamente.	15
	Esta invasión terrible e importuna
	de contrarios sucesos nos espera,
	desde el primer sollozo de la cuna.
	Dejémosla pasar, como a la fiera
	corriente del gran Betis cuando airado	20
	dilata hasta los montes su ribera.
	Aquel entre los héroes es contado,
	que el premio mereció, no quien le alcanza
	por varias consecuencias del estado.
	Peculio propio es ya de la privanza	25
	cuanto de Austria fue, cuanto regía,
	con su temida espada y fuerte lanza.
	El oro, la maldad, la tiranía
	del inicuo procede y pasa al bueno;
	¿qué espera la virtud, o en qué confía?	30
	Ven y reposa en el materno seno
	de la antigua Romúlea, cuyo clima
	te será más humano y más sereno;
	A donde por lo menos, cuando oprima
	nuestro cuerpo la tierra, dirá alguno:	35
	Blanda le sea, al derramarla encima:
	Donde no dejarás la mesa ayuno,
	cuando te falte en ella el pece raro,
	o cuando su pavón nos niegue Juno;
	busca, pues, el sosiego dulce y caro,	40
	como en la oscura noche del Egeo
	busca el piloto el eminente faro.
	Que si acortas y ciñes tu deseo,
—108→
	dirás: lo que desprecio he conseguido,
	que la opinión vulgar es devaneo.	45
	Más precia el ruiseñor su pobre nido
	de pluma y leves pajas, más sus quejas
	en el bosque repuesto y escondido,
	que agradar lisonjero las orejas
	de algún príncipe insigne, aprisionado,	50
	en el metal de las doradas rejas.
	¡Triste de aquel que vive destinado
	a esa antigua colonia de los vicios,
	augur de los semblantes del privado!
	Cese el hambre y la sed de los oficios:	55
	que acepta el don, y burla del intento
	el ídolo a quien hace sacrificios.
	Iguala con la vida el pensamiento,
	y no te pasarás de hoy a mañana,
	ni quizá de un momento a otro momento.	60
	Casi no tienes ni una sombra vana
	de nuestra antigua Itálica: ¿y esperas?
	¡Oh error perpetuo de la suerte humana!
	Las enseñas grecianas, las banderas
	del senado y romana monarquía	65
	murieron y pasaron sus carreras.
	¿Qué es nuestra vida más que un breve día,
	do apenas sale el sol cuando se pierde
	en las tinieblas de la noche fría?
	¿Qué es más que el heno, a la mañana verde,	70
	seco a la tarde?, ¡oh ciego desvarío!,
	¿será que de este sueño me recuerde?,
	¿será que puedo ver que me desvío
	de la vida viviendo, y que está unida
	la cauta muerte al simple vivir mío?	75
—109→
	Como los ríos en veloz corrida
	se llevan a la mar, tal soy llevado
	al último suspiro de mi vida.
	De la pasada edad ¿qué me ha quedado?,
	¿o qué tengo yo a dicha en la que espero	80
	sin ninguna noticia de mi hado?
	¡Oh si acabase, viendo como muero,
	de aprender a morir, antes que llegue
	aquel forzoso término postrero!
	Antes que aquesta mies inútil siegue	85
	de la severa muerte dura mano,
	y a la común materia se la entregue
	pasáronse las flores del verano,
	el otoño pasó con sus racimos,
	pasó el invierno con sus nieves cano.	90
	Las hojas que en las altas selvas vimos
	cayeron, y nosotros a porfía
	en nuestro engaño inmóviles vivimos.
	Temamos al Señor que nos envía
	las espigas del año y la hartura,	95
	y la temprana lluvia y la tardía.
	No imitemos la tierra siempre dura
	a las aguas del cielo y el arado,
	ni a la vid cuyo fruto no madura.
	¿Piensas acaso tú, que fue criado	100
	el varón para el rayo de la guerra,
	para surcar el piélago salado,
	para medir el orbe de la tierra
	y el cerco donde el sol siempre camina?
	¡Oh, quien así lo entiende cuánto yerra	105
	esta nuestra porción alta y divina
	a mayores acciones es llamada,
—110→
	y en más nobles objetos se termina.
	Así aquella, que sólo al hombre es dada,
	sacra razón y pura me despierta,	110
	de esplendor y de rayos coronada,
	y en la fría región dura y desierta
	de aqueste pecho enciende nueva llama,
	y la luz vuelve a arder que estaba muerta.
	Quiero, Fabio, seguir a quien me llama,	115
	y callado pasar entre la gente;
	que no afecto los nombres ni la fama.
	El soberbio tirano del Oriente
	que maciza las torres de cien codos
	del cándido metal, puro y luciente,	120
	apenas puede ya comprar los modos
	del pecar; la virtud es más barata,
	ella consigo mesma ruega a todos.
	¡Pobre de aquel que corre y se dilata,
	por cuantos son los climas y los mares,	125
	perseguido del oro y de la plata!
	Un ángulo me basta entre mis lares,
	un libro y un amigo, un sueño breve
	que no perturben deudas ni pesares.
	Esto tan solamente es cuanto debe	130
	Naturaleza al parco y al discreto,
	y algún manjar común honesto y leve.
	No porque así te escribo hagas conceto
	que pongo la virtud en ejercicio,
	que aun esto fue difícil a Epiteto.	135
	Basta al que empieza a aborrecer el vicio,
	y el ánimo enseñar a ser modesto,
	después le será el cielo más propicio.
	Despreciar el deleite no es supuesto
—111→
	de sólida virtud, que aun el vicioso	140
	en sí propio le nota de molesto.
	Mas no podrás negarme cuán forzoso
	este camino sea al alto asiento,
	morada de la paz y del reposo.
	No sazona la fruta en un momento	145
	aquella inteligencia que mensura
	la duración de todo a su talento;
	flor la vimos primero, hermosa y pura,
	luego materia acerba y desabrida,
	y perfecta después, dulce y madura.	150
	Tal la humana prudencia es bien que mida,
	y dispense y comparta las acciones,
	que han de ser compañeras de la vida.
	No quiera Dios que imite a estos varones,
	que moran nuestras plazas macilentos,	155
	de la virtud infames histrïones:
	Esos inmundos trágicos, atentos
	al aplauso común, cuyas entrañas
	son infaustos y oscuros monumentos.
	¡Cuán callada que pasa en las montañas	160
	el aura respirando mansamente!
	¡Qué gárrula y sonante por las cañas!
	¡Qué muda la virtud por el prudente!
	¡Qué redundante y llena de ruïdo
	por el vano ambicioso y aparente!	165
	Quiero imitar al pueblo en el vestido,
	en las costumbres sólo a los mejores,
	sin presumir de roto y mal ceñido:
	No resplandezca el oro y los colores
	en nuestro traje, ni tampoco sea	170
	igual al de los dóricos cantores.
—112→
	Una mediana vida yo posea,
	un estilo común y moderado,
	que no lo note nadie que lo vea.
	En el plebeyo barro mal tostado	175
	hubo ya quien bebió tan ambicioso,
	como en el vaso múrino preciado:
	Y alguno tan ilustre y generoso
	que usó, como si fuera plata neta,
	de cristal trasparente y luminoso.	180
	Sin la templanza ¿viste tú perfecta
	alguna cosa?, ¡oh muerte!, ven callada
	como sueles venir en la saeta;
	no en la tonante máquina preñada
	de fuego y de rumor, que no es mi puerta	185
	de doblados metales fabricada.
	Así, Fabio, me muestra descubierta
	su esencia la verdad, y el albedrío
	con ella se compone y se concierta.
	No te burles de ver cuanto confío	190
	ni al arte de decir vana y pomposa
	el ardor atribuyas de este brío.
	¿Es por ventura menos poderosa
	que el vicio la virtud?, ¿es menos fuerte?
	No la arguyas de flaca y temerosa.	195
	La codicia en las manos de la suerte
	se arroja al mar; la ira a las espadas,
	y la ambición se ríe de la muerte:
	¿Y no serán siquiera tan osadas
	las opuestas acciones si las miro	200
	de más ilustres genios ayudadas?
	Ya, dulce amigo, huyo y me retiro
	de cuanto simple amé, rompí los lazos:
—113→
	Ven y verás el alto fin que aspiro,
	antes que el tiempo muera en nuestros brazos.	205

RIOJA.

XI. A mis libros

	Fausto consuelo de mi triste vida,
	donde contino a sus afanes hallo
	blandos alivios que la calma tornan
	Plácida al alma.
	Rico tesoro, deliciosa vena,	5
	do puros manan cual el almo rayo
	que Febo lanza esclareciendo el orbe,
	santos avisos:
	Donde Minerva providente cela
	sus maravillas, monumento ilustre	10
	del genio excelso que feliz me anima,
	libros amados.
	Do de los siglos la fugaz imagen,
	donde, Natura, tu opulenta suma
	del seno humano el laberinto ciego	15
	quieto medito.
	Nunca dejéis de iluminarme, nunca
	en mi cansada soledad de serme
	útil empeño, pasatiempo dulce,
	séquito grato.	20
	Vuestro comercio el ánimo regala,
	vuestra doctrina el corazón eleva,
	Vuestra dulzura célica el oído
	mágica aduerme:
—114→
	Cual reverdece la sonante lluvia	25
	al seco prado, y regocija alegre
	la árida tierra, que su seno le abre
	madre fecunda.
	Por vos escucho en el aonio cisne
	la voz ardiente y cólera de Ayace;	30
	los trinos dulces que el amor te dicta,
	cándido Teyo.
	Por vos admiro de Platón divino
	la clara lumbre, y si tu mente alada,
	sublime Newton, al Olimpo vuela,	35
	raudo te sigo.
	En la tribuna el elocuente labio
	del claro Tulio atónito celebro;
	con Dido infausta dolorido lloro
	sobre la hoguera:	40
	Sigo la abeja que libando flores
	ronda las valles del ameno Tíber:
	Y oigo los ecos repetir tus ansias,
	dulce Salicio.
	Viéndome así del Universo mundo	45
	noble habitante, en delicioso lazo
	con las edades que en el hondo abismo
	son de la nada.
	Nunca preciados, do la suerte, oh libros,
	lleve mi vida, cesaréis de serme,	50
	ora me encumbre favorable, y ora
	fiera me abata.
	Bien me revuelva en tráfagos civiles,
	bien de los campos a la paz me torne;
	siempre maestros de mi vida, siempre	55
	fieles amigos.

MELÉNDEZ VALDÉS.

—115→

XII. La voz de la soledad

	¡Oh tumbas, oh ruinas!
	¡Reliquias de existencia disipada!
	¡Oh cuál entre las nieblas matutinas
	contemplaros me agrada!
	¡Qué placer tengo en veros,	5
	arcos triunfales, páginas de piedra
	en que corona el yelmo a los guerreros
	un penacho de hiedra!
	¡Oh templos derribados
	por la mano del tiempo asoladora,	10
	do aun pienso oír los cánticos sagrados
	y el órgano que llora!
	De una rota coluna
	en el marmóreo zócalo apoyado,
	siempre se me figura oír alguna	15
	voz que habla a mi lado.
	Su rústica dulzura
	baña mi triste corazón en calma.
	Mira, dice, ¡oh poeta!, nada dura,
	sólo es eterna el alma.	20
	Los hombres que poblaban
	esta estéril campiña ¿dó se fueron?,
	¿dónde están los proyectos que formaron
	y las cosas que hicieron?
	Todo pasó cual humo	25
—116→
	lo que real y cierto parecía,
	y sólo queda en el espacio sumo
	lo que no se veía.
	El oculto instrumento
	con que el mortal espera, y ama, y siente,	30
	de toda acción, de todo pensamiento
	el invisible agente;
	¡El alma!, flor preciosa
	de los cielos cual ellos duradera;
	¡El alma!, el alma, sí, la sola cosa	35
	como Dios verdadera!
	¡Oh insensatos mortales
	de pecho audaz, de entendimiento ciego,
	que así olvidáis las cosas eternales
	por las que pasan luego!	40
	De las vidas terrenas
	resplandecientes cual fosfórea llama,
	leves e innumerables como arenas,
	¿qué queda? Polvo y fama.
	¡Fama!, ¡polvo más vano	45
	que el que cubre el tiempo estos despojos,
	y que al menos palpar puede la mano
	y pueden ver los ojos!
	Esta voz del desierto,
	este vago rumor que oye la mente,	50
	¡oh tú que aspiras a saber lo cierto!,
	medita atentamente.
	Este rumor pausado
	que resuena en las yermas soledades,
	es el eco que en ellas han dejado	55
	las pasadas edades.
	Es la cifra que encierra
—117→
	tu sola y gran verdad, filosofía,
	clave de todo aquello que la tierra
	de seguro sabía;	60
	cuando esos que delante
	de tu vida se extienden hoy desiertos,
	do sólo escombros huella el caminante
	y cenizas de muertos,
	ciudades opulentas	65
	eran, templos, palacios y jardines,
	teatro de batallas sangrientas
	y de ricos festines.
	¡Oh cuál mi pecho llenan
	de respeto y temor esas divinas	70
	y austeras voces que en vosotras suenan,
	oh sombras, oh ruinas!

EUGENIO DE OCHOA.

XIII. Plegaria al Ángel de la Guarda

	Ángel hermoso que a mi lado velas,
	astro divino que mis pasos guías,
	custodio fiel
	que tomas sobre ti las penas mías,
	y a mi labio sediento ofreces tierno	5
	copas de miel.
	Tú que en mi cuna mientras yo sollaba
	tendías sobre mí tus alas de oro,
	cual pabellón;
	tú que enjugabas en mi faz el lloro	10
—118→
	y bañabas en célicas delicias
	mi corazón;
	por el amor con que mis faltas lloras,
	por el celeste afán con que mi vida
	guardas de mal;	15
	la mentira, de Dios aborrecida,
	haz que no marche mi alma con su aliento
	criminal.
	Sella mis labios con tu mano pura
	para que en ellos nunca la mentira	20
	pueda entrar;
	sólo verdades a mi mente inspira,
	y ata mi torpe lengua, si he por ella
	de pecar.
	Dios aborrece el labio mentiroso;	25
	¡oh no permitas, no, que en su desprecio
	caiga yo;
	si del alma verdad es tal el precio,
	por no mentir alcance yo la estima
	de mi ángel, de los hombres y de Dios!	30

RUBIÓ.

XIV. A la verdad

Oda

	¡Y estamos condenados
	a vivir para siempre en noche oscura,
	en pavorosas sombras sepultados?
—119→
	¿A amarte, oh verdad pura,
	descubrirte a lo lejos,	5
	a gozar solamente tus reflejos?
	¡Oh desciende, circunda
	mi frente con tu luz, al alma mía
	penetra, baña, inunda,
	mi corazón sacia;	10
	tú eres mi sustento;
	sin ti yo desfallezco, muero hambriento.
	Ardiente a ti me encumbro,
	por ti me agito inquieto de contino;
	te busco, te vislumbro;	15
	¿Por qué fatal destino,
	cuando el labio te nombra,
	te disipas mil veces como sombra?
	A su rey la natura
	le niega sus secretos recelosa,	20
	la ley de su hermosura
	le oculta misteriosa;
	¿Qué terrible anatema
	arrancó de mis sienes la diadema?
	Yo con mi cetro hiero	25
	los montes, y desciendo a lo profundo
	del mar, vuelo ligero
	hasta el celeste mundo;
	pero ¡ay, esfuerzo vano!,
	no rompe la verdad su último arcano.	30
	A los pueblos convoco,
	llamo a las tumbas, y la sombra helada
	de los siglos evoco;
	mas la verdad callada
	a mis ojos se esconde,	35
—120→
	y apenas desdeñosa me responde.
	Tu ira, oh Dios, acrece,
	tu rayo ardiente, abrasador fulmina,
	sin piedad encrudece
	tu venganza divina,	40
	y déjame el consuelo
	de mirar la verdad clara, sin velo.
	¡Ah!, no prestas oído
	a mis fervientes ruegos ¡ay cuitado
	en mal hora nacido,	45
	por penar engendrado!
	¡Oh verdad, para verte
	he de encumbrarme en alas de la muerte!!!
	Entonces en mi carrera,
	de región en región, de mundo en mundo,	50
	desde lo más profundo
	a la más alta esfera
	veré en sublime vuelo
	cuanto esconden la tierra, el aire, el cielo.
	Inmensos horizontes	55
	abarcarán mis ojos: mis miradas
	penetrarán los montes;
	veré sus abrasadas
	entrañas; los océanos
	me abrirán sus recónditos arcanos.	60
	De la divina esencia
	contemplaré extasiado la hermosura;
	alumbrará la ciencia
	su tenebrosa hondura;
	mi corazón su abismo,	65
	y al fin comprenderé qué soy yo mismo.
	Entonces la mentira
—121→
	no brillará con falsos resplandores,
	y cuanto el mundo admira
	veré con sus colores;	70
	con verdaderos nombres
	llamaré a los sucesos y a los hombres.
	El alma desprendida
	del lazo que la tiene aprisionada
	vivirá dulce vida,	75
	en paz y sosegada;
	con plácido contento
	se cernerá feliz en su elemento.
	Luzca, oh verdad, tu día;
	¡ay!, ¿cuándo sonará la ansiada hora?	80
	En soledad sombría
	el alma triste implora
	tu nombre excelso y santo
	con grito de dolor, con voz de llanto.

ANTONIO CAMPS Y FABRÉS.