31
«quia... nec
numerosa esse, ut poema, neque extra numerum, ut sermo volgi, esse
debet oratio [...] sit igitur ut supra dixit, permista et temperata
numeris nec dissoluta nec tota numerosa»
.
Cicerón, Ad
Marcum Brutum Orator, LVII, 195.
32
«Collocabuntur
igitur verba ut aut inter se quam aptissime cohaereant extrema cum
primis eaque sint quam suavissimis vocibus, aut ut forma ipsa
concinnitasque verborum conficiat orbem suum, aut ut comprehensio
numerose et apte cadat»
. Cicerón,
Orator, XLIV,
149.
33
«San Agustín no es sólo un
pensador profundo, sino además un gran escritor [...] Los
medios de la retórica antigua entran aquí al servicio
del nuevo mundo espiritual cristiano. San Agustín emplea
principalmente tres de los recursos que recomendaba Cicerón:
el isocolon, (enlace de dos o más miembros de la
oración de longitud igual), el antitheton, (unión de
dos miembros que contienen ideas contrarias), y el homoioteleuton
(isocolon con rima en el final del colon) [...] No hay prosa
moderna capaz de reproducir la solemnidad de estos periodos y
sonidos paralelos. La retórica se convierte aquí en
poesía».
E. R. Curtius, Literatura europea y
Edad Media latina, Madrid, F.C.E., 1981, p.
115.
34
Nombres, Lib. III, Dedicatoria, ed. cit., p. 497
35
«Resuelto creemos el problema del sentido
preciso que nuestro escritor quiso dar a la declaración de
lo que juzgaba ser su aportación a la prosa literaria; queda
ahora por afrontar el más arduo: el de cómo
dotó a sus escritos de número»
,
art. cit., p. 270.
36
Prólogo de la Exposición del Cantar de los Cantares, en Obras del Maestro fray Luis de León, Madrid, B.A.E., 1872, vol. XXXVII, p. 249.
37
Ibidem.
38
Ibidem.
39
Job, XLI, 25, fol. 501vº
40
Nombres, Libro III, dedicatoria, ed. cit., p. 497.