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Resultado número:1
Texto
- Título:
-
Estudios portugueses / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materia:
-
Literatura portuguesa -- Literatura portuguesa Siglo 16º -- Historia y crítica,Siglo 17º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'Corte de amor florilegio' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Quais sao, entáo, as virtudes essenciais dos estudos deste florilegio?
-
outras pequeñas monografías,
de valor fundamental para a cultura portuguesa, que se nos oferecem
neste florilegio
-
Se devéssemos julgar dos interesses temáticos de Eugenio Asensio
pelos estudos deste florilegio, diríamos
-
E assí en Francia e en otras provincias la mejor lengua de todas es la de la corte».
-
la corte ideal de los juristas
por los dos Reyes Católicos Fernando y Isabel.
-
El momo es una mascarada aristocrática que florece especialmente
en la corte portuguesa.
-
Capitán Cupido, dios de amor y personaje de otros
momos. Tema, la busca de la ventura y el amor.
-
Casi todos giraban en la órbita de la corte.
-
Sus relaciones — amigos o patronos — en Lisboa y corte de D.
-
La Cárcel de Amor de
Diego de S.
-
Los poetas de corte —Camoes,
A.
-
Que Copido es amor ciego,
y amor ciego, qué amor es?
-
Amor villano y gallego
que mata virtud: pues luego
qué amor le llamamos f pues
esto solo declararos,
-
Cupido, dios de amor es el amor voluptuoso,
deleytable...
-
«Sombemos nos ma por má /
porque eu tambem sao da corte».
-
Zombemos nos mam por mam,,
porque eu tambem sao da corte.
Ora sayrsea este vilam.
-
Com qaem lhe tem mais amor.
-
Naufragio de Sepúlveda, de Jerónimo
Corte Real;
1609. O Condestabre de Portugal, de F.
-
¿Nos habremos, acaso, extraviado en
algún paisaje de la Corte de Tendré?
-
Amor, 221, 236, 373-374, 383, 440.
Amor de Dios, 351.
Amsterdam, 13, 297, 327, 482.
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Texto
- Título:
-
Poética y realidad en el cancionero peninsular de la Edad Media / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materias:
-
Poesía española Anterior a 1500 -- Historia y crítica | Cancioneros (Recopilaciones musicales)
- Fragmentos
'Corte de amor florilegio' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
POÉTICA Y REALIDAD
EN LAS CANTIGAS DE AMIGO
Angelo Colocci, el humanista y abreviador papal de la corte
-
por otros del mismo autor, da una
falsa impresión del anonimato desolador en que nos ha llegado este florilegio
-
encontrado este topos en la segunda Partí'
da: "Pusieron los sabios antiguos semejanza de la mar a la Corte
-
El Rey Sabio, en tres estrofas, aconseja al santiagués que se vaya
lejos de la corte; la última dice
-
La coita, palabra clave, tiene una corte de servidores
lingüísticos: adjetivos que la gradúan, sinónimos
-
que parece
girar en torno a Pellegrini dedica especial atención a Alfonso el Sabio
y los poetas de su corte
-
peninsular en el
que Castilla participa plenamente, tanto que hasta la muerte del
Rey Sabio (1284) la corte
-
Este juego
todavía estaba vivo en la corte virreinal de Ñapóles un siglo más
tarde.
-
La segunda, la de que la doble norma seguía vigente en la aldea
y la corte por los días de Gil Vicente
-
conocido tema Nunca fue pena
mayor" 3\ Estos hábitos expresan, en nivel técnico, la armonía social
de corte
-
6 5 7 - 5 8 : " P o l o m a r vai a vela / vela v a i pelo
mar."
34
Higinio Anglés, La música en la corte
-
Gil Vicente es un minotauro de la poesía: mitad hijo de la corte,
mitad de la naturaleza.
-
De la corte la llevó a su
feudo de Jaén el flamante condestable Miguel Lucas de Iranzo.
-
Riquer observa: "Cerverí acompañó al infante don Pedro en su
viaje a la corte del rey poeta Alfonso de
-
anda, amor.
Porque soy mochacho y necio,
anda, amor.
-
Pág. 90: "Era venido de su corte do grand tiempo
con su alteza había andado".
-
Brunetto
Latini en su Tesoro —que, como es sabido, se tradujo en la corte
de Alfonso el Sabio— toma al
-
Para desengañarle
sería suficiente el florilegio de J. M.
-
Al situar en
primer término los hijos, alegría del hogar, apunta a un ámbito de
familia, no de corte
-
pertenecía al
pueblo, a la corte o al clero.
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Texto
- Título:
-
La España imaginada de Américo Castro / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materia:
-
Historiografía España
- Mat. aut.:
-
Castro, Américo (1885-1972) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'Corte de amor florilegio' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
continuidad de centaurismo y seudomórfosis se verá en la pág. 388, donde considera el Libro de buen amor
-
Castilla tomaba
para sí la castidad, porque el Islam era relajado y sensual;
no componía versos de amor
-
Negará que Juan Ruiz
—castellano y como tal pudoroso de su intimidad— haya
compuesto lírica de amor:
-
Aunque un día se comprobase
su vínculo con el amor cortés de Provenza y su influjo
directo sobre Juan
-
Tratado sobre el Amor y los Amantes de
Ibn Hazm de Córdoba, Madrid, 1952.
-
Sorprende el contraste de bastantes moaxajas
árabes de clima homosexual con el cambio al amor normal
-
nelle
auia: por onde vierom a parentar altamente, tendo cargos asinalados e de grande importancia na corte
-
tremenda presión de las masas populares, que el
antisemitismo del pueblo se impuso al empirismo de la
Corte
-
este problema
escribe páginas dignas de meditarse analizando, en sus capas
hondas, el Libro de Buen Amor
-
marranos"
aragoneses opuestos a Las Casas y apoyados en bastantes
neocristianos de Castilla, mientras la corte
-
Lo
pasmoso es que, dadas sus circunstancias biográficas y su
amor filial, haya demostrado tal despego
-
La prueba persuasiva de que, a los ojos de los conversos
de la corte que tenían motivos para estar bien
-
Desde el principio
reemplaza a los interlocutores italianos por tres ilustres
personajes de la corte
-
orientada hacia el hombre heroico y el mito, historia
imaginativa y de intención artística, basada en un florilegio
-
Su risa es hermana
de La Celestina, no del Corbacho o del Libro de Buen Amor.
-
Su visión del Libro de buen amor como reflejo de
modelos árabes no convence a los mismos arabistas.
-
MACLENNAN, Las fuentes de las estrofas 544-545 del
"Libro de Buen Amor", "Vox Románica", XXI (1962),
-
págs.
300-314; Francisco RICO, Sobre el origen de la autobiografía en el
"Libro de Buen Amor", "Anuario
-
Podría compilarse un florilegio de hipérboles desaforadas
para expresar esta conocida verdad: que los
-
Suministra variada información sobre la vida del tiempo, desde
una descripción de la corte de Juana la
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Texto
- Título:
-
El erasmismo y las corrientes espirituales afines : conversos, franciscanos, italianizantes con algunas adiciones y notas del autor / Eugenio Asensio; carta prólogo de Marcel Bataillon - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materias:
-
Humanismo España -- Siglo 16º | Religión y cultura España -- Siglo 16º | Filosofía renacentista
- Mat. aut.:
-
Erasmus, Desiderius (1467-1536) -- Influencia -- España
- Fragmentos
'Corte de amor florilegio' en la obra
: (14
coincidencias encontradas)
-
-
mole de materiales
clasificados e interpretados, sabe penetrar en la intimidad del siglo XVI y dar un corte
-
franciscanos e inquisidores, pero el
artilugio de la escala parece haber sido inventado
pensando en la corte
-
Compuso
versos latinos e italianos, que figuran junto a los de
Luis de Leôn en el florilegio agustiniano
-
La distinciôn campea en la corte de los Reyes
Catôlicos.
-
de lograr la plenitud del espiritu mediante la guarda de los consejos evangélicos, la
prâctica del amor
-
nombre, e si de obras Dios lo sabe,
andavan hartas de gallinas e maçapanes, sin dolencia, y
hablavan de amor
-
Pero
tal comîan de miel y azûcar de noche y en secreto, para
no hablar de papo del amor dulce de Dios
-
y en circunstancias mudadas, ensenanzas y formulas médiévales, ninguno
mejor que la mâxima «que el amor
-
Dios es el ûnico que puede infundir en los hombres
un amor digno de El.
-
Combes cita la Tbeobgia mystica, consideralio 41: «Fuerunt alii ponentes quod amor créature ad Deum nichil
-
fit,
idque omne non facultati humana;, sed divina; dandum voluntati [...]:
quare non alius salutaris Amor
-
de los nombres oscuros, cultivado las lenguas
sacras, aborrecido la teologia raciocinante, ligado en
amor
-
Pâg. 85
«El amor de Dios en el nombre es Dios»
vienc de Pedro Lombardo (José Pérez, Bulletin Hispanique
-
Domingo YNDURÀIN, Las querellas del Buen Amor, J^ectura de Juan
RuiZ. 2000.
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- Asensio, Eugenio, 1902-1996 4 [Eliminar filtro]
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Resultado número:1 Texto
- Título:
- Estudios portugueses / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
- Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materia:
- Literatura portuguesa -- Literatura portuguesa Siglo 16º -- Historia y crítica,Siglo 17º -- Historia y crítica
- Fragmentos 'Corte de amor florilegio' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- Quais sao, entáo, as virtudes essenciais dos estudos deste florilegio?
- outras pequeñas monografías, de valor fundamental para a cultura portuguesa, que se nos oferecem neste florilegio
- Se devéssemos julgar dos interesses temáticos de Eugenio Asensio pelos estudos deste florilegio, diríamos
- E assí en Francia e en otras provincias la mejor lengua de todas es la de la corte».
- la corte ideal de los juristas por los dos Reyes Católicos Fernando y Isabel.
- El momo es una mascarada aristocrática que florece especialmente en la corte portuguesa.
- Capitán Cupido, dios de amor y personaje de otros momos. Tema, la busca de la ventura y el amor.
- Casi todos giraban en la órbita de la corte.
- Sus relaciones — amigos o patronos — en Lisboa y corte de D.
- La Cárcel de Amor de Diego de S.
- Los poetas de corte —Camoes, A.
- Que Copido es amor ciego, y amor ciego, qué amor es?
- Amor villano y gallego que mata virtud: pues luego qué amor le llamamos f pues esto solo declararos,
- Cupido, dios de amor es el amor voluptuoso, deleytable...
- «Sombemos nos ma por má / porque eu tambem sao da corte».
- Zombemos nos mam por mam,, porque eu tambem sao da corte. Ora sayrsea este vilam.
- Com qaem lhe tem mais amor.
- Naufragio de Sepúlveda, de Jerónimo Corte Real; 1609. O Condestabre de Portugal, de F.
- ¿Nos habremos, acaso, extraviado en algún paisaje de la Corte de Tendré?
- Amor, 221, 236, 373-374, 383, 440. Amor de Dios, 351. Amsterdam, 13, 297, 327, 482.
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Resultado número:2 Texto
- Título:
- Poética y realidad en el cancionero peninsular de la Edad Media / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
- Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materias:
- Poesía española Anterior a 1500 -- Historia y crítica | Cancioneros (Recopilaciones musicales)
- Fragmentos 'Corte de amor florilegio' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- POÉTICA Y REALIDAD EN LAS CANTIGAS DE AMIGO Angelo Colocci, el humanista y abreviador papal de la corte
- por otros del mismo autor, da una falsa impresión del anonimato desolador en que nos ha llegado este florilegio
- encontrado este topos en la segunda Partí' da: "Pusieron los sabios antiguos semejanza de la mar a la Corte
- El Rey Sabio, en tres estrofas, aconseja al santiagués que se vaya lejos de la corte; la última dice
- La coita, palabra clave, tiene una corte de servidores lingüísticos: adjetivos que la gradúan, sinónimos
- que parece girar en torno a Pellegrini dedica especial atención a Alfonso el Sabio y los poetas de su corte
- peninsular en el que Castilla participa plenamente, tanto que hasta la muerte del Rey Sabio (1284) la corte
- Este juego todavía estaba vivo en la corte virreinal de Ñapóles un siglo más tarde.
- La segunda, la de que la doble norma seguía vigente en la aldea y la corte por los días de Gil Vicente
- conocido tema Nunca fue pena mayor" 3\ Estos hábitos expresan, en nivel técnico, la armonía social de corte
- 6 5 7 - 5 8 : " P o l o m a r vai a vela / vela v a i pelo mar." 34 Higinio Anglés, La música en la corte
- Gil Vicente es un minotauro de la poesía: mitad hijo de la corte, mitad de la naturaleza.
- De la corte la llevó a su feudo de Jaén el flamante condestable Miguel Lucas de Iranzo.
- Riquer observa: "Cerverí acompañó al infante don Pedro en su viaje a la corte del rey poeta Alfonso de
- anda, amor. Porque soy mochacho y necio, anda, amor.
- Pág. 90: "Era venido de su corte do grand tiempo con su alteza había andado".
- Brunetto Latini en su Tesoro —que, como es sabido, se tradujo en la corte de Alfonso el Sabio— toma al
- Para desengañarle sería suficiente el florilegio de J. M.
- Al situar en primer término los hijos, alegría del hogar, apunta a un ámbito de familia, no de corte
- pertenecía al pueblo, a la corte o al clero.
- Formatos:
-
Resultado número:3 Texto
- Título:
- La España imaginada de Américo Castro / Eugenio Asensio - Registro bibliográfico
- Autor:
- Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materia:
- Historiografía España
- Mat. aut.:
- Castro, Américo (1885-1972) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'Corte de amor florilegio' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- continuidad de centaurismo y seudomórfosis se verá en la pág. 388, donde considera el Libro de buen amor
- Castilla tomaba para sí la castidad, porque el Islam era relajado y sensual; no componía versos de amor
- Negará que Juan Ruiz —castellano y como tal pudoroso de su intimidad— haya compuesto lírica de amor:
- Aunque un día se comprobase su vínculo con el amor cortés de Provenza y su influjo directo sobre Juan
- Tratado sobre el Amor y los Amantes de Ibn Hazm de Córdoba, Madrid, 1952.
- Sorprende el contraste de bastantes moaxajas árabes de clima homosexual con el cambio al amor normal
- nelle auia: por onde vierom a parentar altamente, tendo cargos asinalados e de grande importancia na corte
- tremenda presión de las masas populares, que el antisemitismo del pueblo se impuso al empirismo de la Corte
- este problema escribe páginas dignas de meditarse analizando, en sus capas hondas, el Libro de Buen Amor
- marranos" aragoneses opuestos a Las Casas y apoyados en bastantes neocristianos de Castilla, mientras la corte
- Lo pasmoso es que, dadas sus circunstancias biográficas y su amor filial, haya demostrado tal despego
- La prueba persuasiva de que, a los ojos de los conversos de la corte que tenían motivos para estar bien
- Desde el principio reemplaza a los interlocutores italianos por tres ilustres personajes de la corte
- orientada hacia el hombre heroico y el mito, historia imaginativa y de intención artística, basada en un florilegio
- Su risa es hermana de La Celestina, no del Corbacho o del Libro de Buen Amor.
- Su visión del Libro de buen amor como reflejo de modelos árabes no convence a los mismos arabistas.
- MACLENNAN, Las fuentes de las estrofas 544-545 del "Libro de Buen Amor", "Vox Románica", XXI (1962),
- págs. 300-314; Francisco RICO, Sobre el origen de la autobiografía en el "Libro de Buen Amor", "Anuario
- Podría compilarse un florilegio de hipérboles desaforadas para expresar esta conocida verdad: que los
- Suministra variada información sobre la vida del tiempo, desde una descripción de la corte de Juana la
- Formatos:
-
Resultado número:4 Texto
- Título:
- El erasmismo y las corrientes espirituales afines : conversos, franciscanos, italianizantes con algunas adiciones y notas del autor / Eugenio Asensio; carta prólogo de Marcel Bataillon - Registro bibliográfico
- Autor:
- Asensio, Eugenio, 1902-1996
- Materias:
- Humanismo España -- Siglo 16º | Religión y cultura España -- Siglo 16º | Filosofía renacentista
- Mat. aut.:
- Erasmus, Desiderius (1467-1536) -- Influencia -- España
- Fragmentos 'Corte de amor florilegio' en la obra : (14 coincidencias encontradas)
-
- mole de materiales clasificados e interpretados, sabe penetrar en la intimidad del siglo XVI y dar un corte
- franciscanos e inquisidores, pero el artilugio de la escala parece haber sido inventado pensando en la corte
- Compuso versos latinos e italianos, que figuran junto a los de Luis de Leôn en el florilegio agustiniano
- La distinciôn campea en la corte de los Reyes Catôlicos.
- de lograr la plenitud del espiritu mediante la guarda de los consejos evangélicos, la prâctica del amor
- nombre, e si de obras Dios lo sabe, andavan hartas de gallinas e maçapanes, sin dolencia, y hablavan de amor
- Pero tal comîan de miel y azûcar de noche y en secreto, para no hablar de papo del amor dulce de Dios
- y en circunstancias mudadas, ensenanzas y formulas médiévales, ninguno mejor que la mâxima «que el amor
- Dios es el ûnico que puede infundir en los hombres un amor digno de El.
- Combes cita la Tbeobgia mystica, consideralio 41: «Fuerunt alii ponentes quod amor créature ad Deum nichil
- fit, idque omne non facultati humana;, sed divina; dandum voluntati [...]: quare non alius salutaris Amor
- de los nombres oscuros, cultivado las lenguas sacras, aborrecido la teologia raciocinante, ligado en amor
- Pâg. 85 «El amor de Dios en el nombre es Dios» vienc de Pedro Lombardo (José Pérez, Bulletin Hispanique
- Domingo YNDURÀIN, Las querellas del Buen Amor, J^ectura de Juan RuiZ. 2000.
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