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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
Solaces del yo distinto (Estimación de "Juventud, egolatría") - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
- Portales:
-
Gonzalo Sobejano
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| Figuras del Hispanismo
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- Mat. aut.:
-
Baroja, Pío (1872-1956) -- Juventud, egolatría -- Crítica textual
- Fragmentos
'Pío Baroja' en la obra
: (46
coincidencias encontradas)
-
-
propiamente hablando [...] es la reproducción del estoicismo en nuestros días».
6
PÍO
-
BAROJA: «Nietzsche íntimo (II)», en El Imparcial, 7 octubre de 1901.
7
MIGUEL
-
Novelista experto, Baroja sabe aplicar a sí propio ese arte de definir a un sujeto desde plurales y diversas
-
malos, del padre Ladrón de Guevara, repartido aquel día en la vecindad, y donde se calificaba a don Pío
-
La primera manera conduce a Baroja a aquilatar sus verdaderas cualidades o a sopesar las dudosas.
-
Salaverría había escrito que veía vacilar a Baroja en su auroral anarquismo y usar de éste como de un
-
Baroja no se propuso encuadernar hojas de diario, tampoco reunir instantáneas líricas (como Martínez
-
Pero no hay que olvidar el prólogo: en él desecha Baroja la preocupación general con la guerra para ocuparse
-
trata de combatir el mal de la gravedad); ni hay que olvidar el epílogo: hombre en fin responsable, Baroja
-
Ahí queda retratado Baroja: en esa duda irónica acerca de si debió ser más piadoso o más duro.
-
Por ejemplo, opinar sobre Wagner supondría para Baroja un intento de determinar su actitud ante una forma
-
Fortalece el ademán espontáneo de este libro, como de todos los de Baroja, la despreocupación frecuente
-
Torpeza de vascongado, o rasgo sutil de escritor que no se resigna a ser escribidor, Pío Baroja prefirió
-
1
VICENTE GAOS: «Los ensayos», en Baroja y su mundo, t.
-
Otros elogios, en el mismo volumen, pp. 71, 182 y 218).
4
«Hay en la obra de Baroja
-
, p. 95), puede comprobarse que la dependencia de la obra de Baroja respecto a la de Blanco-Fombona había
-
I), mientras ya en 1901 el mismo Pío Baroja, en un artículo acerca de Nietzsche, escribía que
«a pesar
-
Concedía Unamuno a su destinatario de Valladolid que, en efecto, la egolatría era una característica de Baroja
-
Julio Casares, en una reseña de la obra de Baroja, todas las veces que menciona su título lo menciona
-
, egolatría puede ser, lo es para quien esto escribe, una de las obras más atractivas y perennes de Pío
-
Baroja.
-
Suele decirse que las obras de Baroja son desordenadas, pero mejor sería calificarlas de «poco construidas
-
por ejemplo: «Sin embargo, nos decimos materialistas», «Para el lector de dentro de treinta años», «Baroja
-
(Hasta aquí habla Baroja de su Alma.)
-
(Hasta aquí Baroja emite sus opiniones sobre Cultura.)
-
(Hasta aquí se ocupa Baroja de sí mismo como sujeto de una Vida.)
-
Bien conocido es el amor de Baroja a la verdad, siempre más digna de él que la mentira, por vitalmente
-
Quizá no sean tan frecuentes en la obra restante de Baroja otras afirmaciones, más entrañadas en la peculiar
-
Esa estela de turbio ímpetu adolescente la guardan muchas páginas de Baroja, y en particular las que
-
Y concluye Baroja:
«Lo que había comprendido este mongol, victorioso, de cabeza cuadrada, no lo han
-
Escribía esto Pío Baroja cuando todavía Europa estaba en guerra y España veía subir la marea del militarismo
-
El egotismo de Pío Baroja, en fin, no es arquetípico (Unamuno), ni estético (Azorín), ni místico y figurativo
-
angustias pueden encontrar, siquiera por comparación, algún alivio en esos solaces del yo distinto que Baroja
-
Tratar de Pío Baroja como ensayista no es fácil.
-
Hay tomos ensayísticos de Baroja, como el primero y el segundo, Tablado de Arlequín, que son misceláneas
-
una voluntad de higiene moral, y es en esto en lo que más se aproxima a los libros de Nietzsche, por Baroja
-
más, por los psicólogos más de su gusto, Nietzsche y Dostoyevsky, de acuerdo con los cuales acierta Pío
-
Baroja a esbozar la genealogía de algunos sentimientos morales y mecanismos psíquicos, haciendo percibir
-
El engaño es lo más aborrecido por Baroja.
-
inmediata experiencia de la realidad una imagen previa que estorba y desfigura la observación personal, Baroja
-
Pero cuando Baroja afecta con más apasionamiento el instinto de justicia que todos compartimos es cuando
-
Invitado a escribir su nombre en el álbum de un museo, cuajado de firmas condecoradas, Baroja pone junto
-
le repiten: Este chico
«nunca será nada»,
«Usted no será nunca nada»,
«Tú no serás nunca nada»,
«Baroja
-
Inútil advertir cuán constante y fructuoso diálogo establece Baroja con libros y autores de todas las
-
Baroja se retrata antiacadémico:
«El señor de Loyarte dice que soy un hombre cadavérico, plagiario,
-
Baroja mismo declara en este libro:
«Yo oigo siempre con curiosidad la opinión de las gentes no literarias
- Formatos:
-
-
Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
-
Para la historia de la crítica literaria en forma de ficción: "La caverna del humorismo" / Gonzalo Sobejano - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Gonzalo Sobejano
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| Portal Nacional Chile
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- Materias:
-
Novela chilena -- Siglo 19º -- Historia y crítica Siglo 20º -- Historia y crítica | Humor en la literatura
- Mat. aut.:
-
Baroja, Pío (1872-1956) -- La caverna del humorismo -- Crítica textual
- Fragmentos
'Pío Baroja' en la obra
: (39
coincidencias encontradas)
-
-
¿Qué
se proponía Baroja con esta gruta de Humour-Point y este repertorio
de figuras asiluetadas y de
-
No me es
fácil ahora comprobar si, además de la
tradición indicada, tuvo a la vista Pío Baroja
sugerencias
-
Baroja siempre
había tendido, de todos modos, a imprimir a su
ensayística un giro fictivo, fuese a través
-
Si las
novelas de Baroja propendían desde el principio a tensarse
en cúmulos discursivos, sus ensayos
-
Pero vamos a ver cómo, ante una materia tan compleja: el
humorismo, acude Baroja a la fantasía noveladora
-
Que Baroja haya
tenido presente, con más o menos claridad, la
tradición apuntada, no es extraño.
-
Y el argumento principal de
Baroja en este libro suyo, el que le lleva a determinaciones
más nuevas,
-
Hablaré más bien de la
caverna, es decir, del artificio seminovelesco que Baroja adopta
como jugando.
-
una profundidad lóbrega y
que en la caverna de Trophonius (mencionada, entre otras
espeluncas, por Baroja
-
independiente, inclasificable y
nostálgico, que tan del gusto fue de hombres como Ganivet y
Azorín, Baroja
-
Dos
anécdotas antialmanaquegothistas, una referida por Paco
Luna, la otra por el portavoz de Baroja,
-
condensadoras de
largas experiencias vitales, que naturalmente mane de la
interioridad, rasgos son que Pío
-
Baroja discierne con madura
inteligencia, pero no insólitos entre los teorizadores y
practicantes del
-
Donde encuentro la mayor originalidad de
Baroja es en la oposición intensismo-totalismo (con tan
sagaces
-
Cuando el
señor Baroja dice, por ejemplo, el dominio de la
retórica, el campo del humorismo, echa mano
-
IV de la segunda
parte, señala Baroja tres acepciones de
«retórica»: una, el estudio objetivo de las
-
obras literarias (lo que hoy llamaríamos
estilística), y este estudio Baroja lo considera útil
y lo respeta
-
acepción: retórica
dogmática, de reglas o preceptos (lo que
denominaríamos preceptiva), y con razón Baroja
-
Sobre esta retórica opina
Baroja que puede ser una preocupación fecunda para el
escritor formal y técnico
-
unos modelos tradicionales, o en un programa o
estilo de época aceptado por los escritores, a lo que Baroja
-
Toma así
Baroja un «alter
ego» o «doble» transparente, como
mediador de su pensamiento, pero no satisfecho
-
En las dedicatorias de
La caverna del humorismo insiste Baroja en esta calidad
improvisada, malhecha,
-
Forschungen, 72,
1960, págs. 322-369
(pág. 361).
4
Emilio
González López: El arte narrativo de Pío
-
Baroja: Las trilogías.
-
Del humorismo en la
obra de Baroja se han ocupado con lucidez Luis López
Delpecho: «Perfiles y claves
-
del humor barojiano»,
Revista de Occidente, VI, 1968, págs. 129-150, y Biruté
Ciplijauskaité: Baroja
-
Baroja
reconsiderado a través de sus opiniones sobre
literatura» (en J.
-
Enrique
Díez-Canedo: Conversaciones literarias, Madrid,
1921, págs. 267-272.
6
Azorín:
Ante Baroja
-
, Zaragoza. 1946 («El personalismo de
Baroja», ABC, 8 abril 1919, págs. 132-133).
7
G.
-
Indicio de que
Baroja tenia conciencia de la tradición aludida es el hecho
de que su doble, el doctor
-
modo de
entender, por Díez-Canedo no bien entendido, son
justificables casi todas las oposiciones que Baroja
-
Baroja lo hace ver con claridad: ese término
es la retórica, en el sentido de la segunda y de la tercera
-
compañero
cuando en el mismo año 1919, a propósito de las
horas solitarias, escribía:
«¿Será verdad que Baroja
-
No; lo que
sucede es que Baroja, lo mismo que los artistas similares, obedece
a un ritmo superior; es
-
Lo que ama, sobre
todo, Baroja es lo espontáneo, lo instintivo, lo imprevisto,
lo contradictorio»6.
-
Ahora veo que es una cobertura retórica con la que
Pío Baroja pretende al mismo tiempo evocar la
retórica
-
Baroja, lector de
inmensa curiosidad y asombrosa ilustración, no sólo
había leído a los mejores humoristas
-
Certeramente
señala el Profesor González López cuatro
modalidades en el humorismo de Baroja: sentimental
-
intelectual (excepto Machado,
cuyo Juan de Mairena tanto debe en forma y tono a los
libros misceláneos del Baroja
- Formatos:
-
-
Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
Componiendo "Camino de Perfección" / Gonzalo Sobejano - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
- Portales:
-
Gonzalo Sobejano
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- Materia:
-
Novela española Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Baroja, Pío (1872-1956) -- Camino de perfección -- Crítica textual
- Fragmentos
'Pío Baroja' en la obra
: (37
coincidencias encontradas)
-
-
creencias y tendencias cristianas en contraste con la buscada
plenitud de la vida estaba componiendo Pío
-
Baroja, por las
mismas fechas en que «traducía» a Nietzsche, su
Camino de perfección.
-
Muerte y vida en los
claustros
El efecto que la
lectura del epistolario de Nietzsche tuvo sobre Baroja
-
cementerio de El Paular y haciéndole
ver a Nietzsche no como el glorificador del egoísmo que
Ossorio-Baroja
-
esta novela, y aún más de la siguiente,
El mayorazgo de Labraz (1903), la influencia de Nietzsche
en Baroja
-
pasajes correspondientes del artículo y de la novela
(menciono ésta por la edición de Obras
completas de Pío
-
Baroja, tomo VI, Biblioteca Nueva,
Madrid, 1948):
-
Generosa pero trabajosamente
leería Schmitz a su amigo cartas y más cartas
mientras Baroja escuchaba,
-
Cabe, pues, incluir a Pío Baroja entre los muy primeros
traductores de Nietzsche al español, no porque
-
Y de este tipo de aprendizaje nos
proporciona el caso Schmitz-Baroja uno de los testimonios
más sugestivos
-
Lo que Baroja, seleccionando y glosando fragmentos
del epistolario de Nietzsche, trata de mostrar, es
-
En las fechas
arriba indicadas publica Baroja el díptico aludido, cuyo
texto, sin más que corregir las
-
Componiendo «Camino de
Perfección»
Gonzalo Sobejano
En tanto no se
coleccionen los artículos de Pío
-
Baroja que
éste no recogió en ninguno de los tomos
misceláneos por él mismo preparados, puede ser de
-
Pío Baroja
publicó a fines de 1901 dos artículos con el
título común de «Nietzsche
íntimo», el primero
-
con
más exactitud a un momento en la gestación de
Camino de perfección, una de las mejores novelas de
Baroja
-
Allí fueron comentados
dichos artículos como testimonios críticos de un
cambio de Baroja en la valoración
-
a conocer en su
integridad este texto de casi prehistoria barojiana, examinar la
transcripción que Baroja
-
Dos artículos
de Baroja sobre Nietzsche
-
1
La más
temprana referencia a la publicación periodística de
Baroja creo que es la de Azorín
-
: «Un ejemplar alemán de Nietzsche
poseía Smith (sic), y sobre su traducción a viva voz
escribió Baroja
-
Luis Urrutia
Salaverría, en París, «lleva varios años trabajando sobre los
artículos periodísticos de Baroja
-
es
verdaderamente curioso (y si no lo es, todavía más),
le ruego se tome en cuenta lo escrito sobre Baroja
-
Y
pocas líneas más abajo (II, 197-8) escribe Baroja:
«El cambiar palabras y nociones que no
están bien
-
Körner,
el término flestin (de
«filistín», no de
«filisteo»)3´.Podría
ser, por lo tanto, proposición de Baroja
-
Porque la mano de Baroja se advierte a cada
momento.
-
La versión de Schmitz y Baroja se sitúa en el extremo
opuesto.
-
Indicaré sólo unos pocos ejemplos de la
allanación de Baroja, y digo de Baroja porque me parece
sumamente
-
Como el lector
habrá notado, estos artículos de Baroja constituyen
una breve antología del primer tomo
-
Aunque Baroja no conocía el alemán, tampoco parece
creíble que Schmitz, en 1901, conociese el español
-
BAROJA:
«El culto del yo», en El tablado de
Arlequín, 1904, según Obras completas,
t. V, p. 27.
-
Recuerde el lector, en todo caso, que Baroja había
empezado por tomar una actitud adversa en su ensayo
-
Palabras de Paul Schmitz reproducidas por Baroja en sus
Memorias (Obras completas, ed. cit., tomo
VII
-
BAROJA:
Memorias, ed.
cit., p. 730). Véanse también las
notas 91, 96 y 98 de E.
-
PÍO BAROJA.
La traducción
de Schmitz y Baroja
-
pujante energía de la vida por
encima de las tentaciones de la pasión mística era el
ideal nuevo de Pío
-
Baroja mientras componía y daba a
conocer Camino de perfección en 1901, meses
después de la muerte de
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- Sobejano, Gonzalo, 1928-2019 3 [Eliminar filtro]
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Solaces del yo distinto (Estimación de "Juventud, egolatría") - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
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- Mat. aut.:
- Baroja, Pío (1872-1956) -- Juventud, egolatría -- Crítica textual
- Fragmentos 'Pío Baroja' en la obra : (46 coincidencias encontradas)
-
- propiamente hablando [...] es la reproducción del estoicismo en nuestros días». 6 PÍO
- BAROJA: «Nietzsche íntimo (II)», en El Imparcial, 7 octubre de 1901. 7 MIGUEL
- Novelista experto, Baroja sabe aplicar a sí propio ese arte de definir a un sujeto desde plurales y diversas
- malos, del padre Ladrón de Guevara, repartido aquel día en la vecindad, y donde se calificaba a don Pío
- La primera manera conduce a Baroja a aquilatar sus verdaderas cualidades o a sopesar las dudosas.
- Salaverría había escrito que veía vacilar a Baroja en su auroral anarquismo y usar de éste como de un
- Baroja no se propuso encuadernar hojas de diario, tampoco reunir instantáneas líricas (como Martínez
- Pero no hay que olvidar el prólogo: en él desecha Baroja la preocupación general con la guerra para ocuparse
- trata de combatir el mal de la gravedad); ni hay que olvidar el epílogo: hombre en fin responsable, Baroja
- Ahí queda retratado Baroja: en esa duda irónica acerca de si debió ser más piadoso o más duro.
- Por ejemplo, opinar sobre Wagner supondría para Baroja un intento de determinar su actitud ante una forma
- Fortalece el ademán espontáneo de este libro, como de todos los de Baroja, la despreocupación frecuente
- Torpeza de vascongado, o rasgo sutil de escritor que no se resigna a ser escribidor, Pío Baroja prefirió
- 1 VICENTE GAOS: «Los ensayos», en Baroja y su mundo, t.
- Otros elogios, en el mismo volumen, pp. 71, 182 y 218). 4 «Hay en la obra de Baroja
- , p. 95), puede comprobarse que la dependencia de la obra de Baroja respecto a la de Blanco-Fombona había
- I), mientras ya en 1901 el mismo Pío Baroja, en un artículo acerca de Nietzsche, escribía que «a pesar
- Concedía Unamuno a su destinatario de Valladolid que, en efecto, la egolatría era una característica de Baroja
- Julio Casares, en una reseña de la obra de Baroja, todas las veces que menciona su título lo menciona
- , egolatría puede ser, lo es para quien esto escribe, una de las obras más atractivas y perennes de Pío
- Baroja.
- Suele decirse que las obras de Baroja son desordenadas, pero mejor sería calificarlas de «poco construidas
- por ejemplo: «Sin embargo, nos decimos materialistas», «Para el lector de dentro de treinta años», «Baroja
- (Hasta aquí habla Baroja de su Alma.)
- (Hasta aquí Baroja emite sus opiniones sobre Cultura.)
- (Hasta aquí se ocupa Baroja de sí mismo como sujeto de una Vida.)
- Bien conocido es el amor de Baroja a la verdad, siempre más digna de él que la mentira, por vitalmente
- Quizá no sean tan frecuentes en la obra restante de Baroja otras afirmaciones, más entrañadas en la peculiar
- Esa estela de turbio ímpetu adolescente la guardan muchas páginas de Baroja, y en particular las que
- Y concluye Baroja: «Lo que había comprendido este mongol, victorioso, de cabeza cuadrada, no lo han
- Escribía esto Pío Baroja cuando todavía Europa estaba en guerra y España veía subir la marea del militarismo
- El egotismo de Pío Baroja, en fin, no es arquetípico (Unamuno), ni estético (Azorín), ni místico y figurativo
- angustias pueden encontrar, siquiera por comparación, algún alivio en esos solaces del yo distinto que Baroja
- Tratar de Pío Baroja como ensayista no es fácil.
- Hay tomos ensayísticos de Baroja, como el primero y el segundo, Tablado de Arlequín, que son misceláneas
- una voluntad de higiene moral, y es en esto en lo que más se aproxima a los libros de Nietzsche, por Baroja
- más, por los psicólogos más de su gusto, Nietzsche y Dostoyevsky, de acuerdo con los cuales acierta Pío
- Baroja a esbozar la genealogía de algunos sentimientos morales y mecanismos psíquicos, haciendo percibir
- El engaño es lo más aborrecido por Baroja.
- inmediata experiencia de la realidad una imagen previa que estorba y desfigura la observación personal, Baroja
- Pero cuando Baroja afecta con más apasionamiento el instinto de justicia que todos compartimos es cuando
- Invitado a escribir su nombre en el álbum de un museo, cuajado de firmas condecoradas, Baroja pone junto
- le repiten: Este chico «nunca será nada», «Usted no será nunca nada», «Tú no serás nunca nada», «Baroja
- Inútil advertir cuán constante y fructuoso diálogo establece Baroja con libros y autores de todas las
- Baroja se retrata antiacadémico: «El señor de Loyarte dice que soy un hombre cadavérico, plagiario,
- Baroja mismo declara en este libro: «Yo oigo siempre con curiosidad la opinión de las gentes no literarias
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Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- Para la historia de la crítica literaria en forma de ficción: "La caverna del humorismo" / Gonzalo Sobejano - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
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- Materias:
- Novela chilena -- Siglo 19º -- Historia y crítica Siglo 20º -- Historia y crítica | Humor en la literatura
- Mat. aut.:
- Baroja, Pío (1872-1956) -- La caverna del humorismo -- Crítica textual
- Fragmentos 'Pío Baroja' en la obra : (39 coincidencias encontradas)
-
- ¿Qué se proponía Baroja con esta gruta de Humour-Point y este repertorio de figuras asiluetadas y de
- No me es fácil ahora comprobar si, además de la tradición indicada, tuvo a la vista Pío Baroja sugerencias
- Baroja siempre había tendido, de todos modos, a imprimir a su ensayística un giro fictivo, fuese a través
- Si las novelas de Baroja propendían desde el principio a tensarse en cúmulos discursivos, sus ensayos
- Pero vamos a ver cómo, ante una materia tan compleja: el humorismo, acude Baroja a la fantasía noveladora
- Que Baroja haya tenido presente, con más o menos claridad, la tradición apuntada, no es extraño.
- Y el argumento principal de Baroja en este libro suyo, el que le lleva a determinaciones más nuevas,
- Hablaré más bien de la caverna, es decir, del artificio seminovelesco que Baroja adopta como jugando.
- una profundidad lóbrega y que en la caverna de Trophonius (mencionada, entre otras espeluncas, por Baroja
- independiente, inclasificable y nostálgico, que tan del gusto fue de hombres como Ganivet y Azorín, Baroja
- Dos anécdotas antialmanaquegothistas, una referida por Paco Luna, la otra por el portavoz de Baroja,
- condensadoras de largas experiencias vitales, que naturalmente mane de la interioridad, rasgos son que Pío
- Baroja discierne con madura inteligencia, pero no insólitos entre los teorizadores y practicantes del
- Donde encuentro la mayor originalidad de Baroja es en la oposición intensismo-totalismo (con tan sagaces
- Cuando el señor Baroja dice, por ejemplo, el dominio de la retórica, el campo del humorismo, echa mano
- IV de la segunda parte, señala Baroja tres acepciones de «retórica»: una, el estudio objetivo de las
- obras literarias (lo que hoy llamaríamos estilística), y este estudio Baroja lo considera útil y lo respeta
- acepción: retórica dogmática, de reglas o preceptos (lo que denominaríamos preceptiva), y con razón Baroja
- Sobre esta retórica opina Baroja que puede ser una preocupación fecunda para el escritor formal y técnico
- unos modelos tradicionales, o en un programa o estilo de época aceptado por los escritores, a lo que Baroja
- Toma así Baroja un «alter ego» o «doble» transparente, como mediador de su pensamiento, pero no satisfecho
- En las dedicatorias de La caverna del humorismo insiste Baroja en esta calidad improvisada, malhecha,
- Forschungen, 72, 1960, págs. 322-369 (pág. 361). 4 Emilio González López: El arte narrativo de Pío
- Baroja: Las trilogías.
- Del humorismo en la obra de Baroja se han ocupado con lucidez Luis López Delpecho: «Perfiles y claves
- del humor barojiano», Revista de Occidente, VI, 1968, págs. 129-150, y Biruté Ciplijauskaité: Baroja
- Baroja reconsiderado a través de sus opiniones sobre literatura» (en J.
- Enrique Díez-Canedo: Conversaciones literarias, Madrid, 1921, págs. 267-272. 6 Azorín: Ante Baroja
- , Zaragoza. 1946 («El personalismo de Baroja», ABC, 8 abril 1919, págs. 132-133). 7 G.
- Indicio de que Baroja tenia conciencia de la tradición aludida es el hecho de que su doble, el doctor
- modo de entender, por Díez-Canedo no bien entendido, son justificables casi todas las oposiciones que Baroja
- Baroja lo hace ver con claridad: ese término es la retórica, en el sentido de la segunda y de la tercera
- compañero cuando en el mismo año 1919, a propósito de las horas solitarias, escribía: «¿Será verdad que Baroja
- No; lo que sucede es que Baroja, lo mismo que los artistas similares, obedece a un ritmo superior; es
- Lo que ama, sobre todo, Baroja es lo espontáneo, lo instintivo, lo imprevisto, lo contradictorio»6.
- Ahora veo que es una cobertura retórica con la que Pío Baroja pretende al mismo tiempo evocar la retórica
- Baroja, lector de inmensa curiosidad y asombrosa ilustración, no sólo había leído a los mejores humoristas
- Certeramente señala el Profesor González López cuatro modalidades en el humorismo de Baroja: sentimental
- intelectual (excepto Machado, cuyo Juan de Mairena tanto debe en forma y tono a los libros misceláneos del Baroja
- Formatos:
-
Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Componiendo "Camino de Perfección" / Gonzalo Sobejano - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sobejano, Gonzalo, 1928-2019
- Portales:
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- Materia:
- Novela española Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Baroja, Pío (1872-1956) -- Camino de perfección -- Crítica textual
- Fragmentos 'Pío Baroja' en la obra : (37 coincidencias encontradas)
-
- creencias y tendencias cristianas en contraste con la buscada plenitud de la vida estaba componiendo Pío
- Baroja, por las mismas fechas en que «traducía» a Nietzsche, su Camino de perfección.
- Muerte y vida en los claustros El efecto que la lectura del epistolario de Nietzsche tuvo sobre Baroja
- cementerio de El Paular y haciéndole ver a Nietzsche no como el glorificador del egoísmo que Ossorio-Baroja
- esta novela, y aún más de la siguiente, El mayorazgo de Labraz (1903), la influencia de Nietzsche en Baroja
- pasajes correspondientes del artículo y de la novela (menciono ésta por la edición de Obras completas de Pío
- Baroja, tomo VI, Biblioteca Nueva, Madrid, 1948):
- Generosa pero trabajosamente leería Schmitz a su amigo cartas y más cartas mientras Baroja escuchaba,
- Cabe, pues, incluir a Pío Baroja entre los muy primeros traductores de Nietzsche al español, no porque
- Y de este tipo de aprendizaje nos proporciona el caso Schmitz-Baroja uno de los testimonios más sugestivos
- Lo que Baroja, seleccionando y glosando fragmentos del epistolario de Nietzsche, trata de mostrar, es
- En las fechas arriba indicadas publica Baroja el díptico aludido, cuyo texto, sin más que corregir las
- Componiendo «Camino de Perfección» Gonzalo Sobejano En tanto no se coleccionen los artículos de Pío
- Baroja que éste no recogió en ninguno de los tomos misceláneos por él mismo preparados, puede ser de
- Pío Baroja publicó a fines de 1901 dos artículos con el título común de «Nietzsche íntimo», el primero
- con más exactitud a un momento en la gestación de Camino de perfección, una de las mejores novelas de Baroja
- Allí fueron comentados dichos artículos como testimonios críticos de un cambio de Baroja en la valoración
- a conocer en su integridad este texto de casi prehistoria barojiana, examinar la transcripción que Baroja
- Dos artículos de Baroja sobre Nietzsche
- 1 La más temprana referencia a la publicación periodística de Baroja creo que es la de Azorín
- : «Un ejemplar alemán de Nietzsche poseía Smith (sic), y sobre su traducción a viva voz escribió Baroja
- Luis Urrutia Salaverría, en París, «lleva varios años trabajando sobre los artículos periodísticos de Baroja
- es verdaderamente curioso (y si no lo es, todavía más), le ruego se tome en cuenta lo escrito sobre Baroja
- Y pocas líneas más abajo (II, 197-8) escribe Baroja: «El cambiar palabras y nociones que no están bien
- Körner, el término flestin (de «filistín», no de «filisteo»)3´.Podría ser, por lo tanto, proposición de Baroja
- Porque la mano de Baroja se advierte a cada momento.
- La versión de Schmitz y Baroja se sitúa en el extremo opuesto.
- Indicaré sólo unos pocos ejemplos de la allanación de Baroja, y digo de Baroja porque me parece sumamente
- Como el lector habrá notado, estos artículos de Baroja constituyen una breve antología del primer tomo
- Aunque Baroja no conocía el alemán, tampoco parece creíble que Schmitz, en 1901, conociese el español
- BAROJA: «El culto del yo», en El tablado de Arlequín, 1904, según Obras completas, t. V, p. 27.
- Recuerde el lector, en todo caso, que Baroja había empezado por tomar una actitud adversa en su ensayo
- Palabras de Paul Schmitz reproducidas por Baroja en sus Memorias (Obras completas, ed. cit., tomo VII
- BAROJA: Memorias, ed. cit., p. 730). Véanse también las notas 91, 96 y 98 de E.
- PÍO BAROJA. La traducción de Schmitz y Baroja
- pujante energía de la vida por encima de las tentaciones de la pasión mística era el ideal nuevo de Pío
- Baroja mientras componía y daba a conocer Camino de perfección en 1901, meses después de la muerte de
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- Sobejano, Gonzalo, 1928-2019 3 [Eliminar filtro]