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Actas del Octavo Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : celebrado en Brown University, Providence Rhode Island, del 22 al 27 de agosto de 1983 / publicadas por A. David Kossoff, José Amor y Vázquez, Ruth H. Kossoff, Geoffrey W. Ribbans - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (8º. 1983. Providence, Rhode Island)
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'Quintiliano' en la obra
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El criterio ortográfico dominante era el sic scribendum quomodo sonat
de Quintiliano, el «assí tenemos
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La metáfora procede de Quintiliano; pero se
repite porque corresponde a una realidad todavía viva.
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Y Miguel Sebastián, recordando
a Quintiliano, describe así el proceso de la lectura: «en vn mesmo tiempo
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Forma parte de la evidentia, o descripción del objeto, que
define Quintiliano en su Institutio oratoria12
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Quintiliano distingue entre las figuras que sirven para probar y las que se usan «augendis
affectibus
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Y dentro de ésta, Quintiliano distingue a su vez
otras dos, que son fundamentales para lo que nos ocupa
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Aunque no aparece entre las figuras ni en el Ad Herenium ni en Cicerón,
en tiempos de Quintiliano parece
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Especialmente pp. 89-135, para la teoría retórica.
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QUINTILIANO, IX, II, 40.
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proposita quaedam forma rerum ita expressa verbis, ut cerní potius videatur quam audiri».
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QUINTILIANO
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Interirñ ex pluribus efficitur illa, quam conamur exprimere, facies...
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QUINTILIANO, IX, II, 2.
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Quintiliano desarrolla esta idea en el capítulo segundo del libro quinto.
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Actas del Séptimo Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : celebrado en Venecia del 25 al 30 de agosto de 1980 / publicadas por Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (7º. 1980. Venecia)
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'Quintiliano' en la obra
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filológica— en el que analiza su variado contenido semántico en la cultura latina, desde Terencio a Quintiliano
-
dieciochesca, encontramos también obras extranjeras, antiguas o clásicas: Aristóteles
Plutarco, Marco Aurelio, Quintiliano
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general conviene renunciar a
la oscuridad, no es de evitar en el subgénero de los aenigmata, mientras Quintiliano
-
Hemos visto (n. 3) que Cicerón y Quintiliano consideran el enigma como una
variedad de la alegoría, pero
-
en otro lugar Quintiliano (8, 6, 14-16) parece equipararlos como ejemplos del uso extendido de la metáfora
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Actas del Cuarto Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : celebrado en Salamanca, agosto de 1971 / publicadas bajo la dirección de Eugenio de Busto Tovar - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (4º. 1971. Salamanca)
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'Quintiliano' en la obra
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Quintiliano, por otra parte, describe en uno de
sus discursos a una mujer blanca que dio a luz a un niño
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contrarium se subdivide, en efecto, en varias clases (cuatro) que no puedo
detallar aquí; ya desde Quintiliano
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En Quintiliano, con el excepcional talento que
le caracteriza, el problema se resuelve en el más perfecto
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QUINTILIANO, Oratoriae Inslilwiom-s,
Lib. IV, 14 y II. 13.
14
Cf. AOUILKS STATINS.
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Nicolini da Sabio,
«Patrón» renacentista horaciano
rica, procedente de Cicerón y especialmente de Quintiliano
-
hacía a Cicerón prevenir a los oradores
contra la oscuridad aún en el manejo de los mismos enigmas y a Quintiliano
-
muchos de estos elementos de la retórica aristotélica
perduran hasta la Edad Media, transmitidos por Quintiliano
-
En otro discurso establece Muret
el nuevo canon de escritores para imitar: Séneca, Valerio Máximo, Quintiliano
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Actas del Primer Congreso Internacional de Hispanistas celebrado en Oxford del 6 al 11 de septiembre de 1962 / publicado bajo la dirección de F. Pierce y C.A. Jones ; [organizado] por la Asociación Internacional de Hispanistas - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (1º. 1962. Oxford)
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'Quintiliano' en la obra
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Claro es que la dependencia graciana de Quintiliano y de Séneca —en cierto
sentido cuasidorsiano, los
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no se trata aquí de una imitación, en el sentido
que daban a ese término tanto las Instituciones de Quintiliano
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Actas del Sexto Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas celebrado en Toronto del 22 al 26 de agosto de 1977 / publicadas bajo la dirección de Alan M. Gordon y Evelyn Rugg - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (6º. 1977. Toronto)
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'Quintiliano' en la obra
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concepto de la imita
No hay ninguna aparente referencia a ella en las poéticas
de Horacio, Cicerón o Quintiliano
-
esta falta de cohesión estructural y novelística como
A ristóteles, Platón, Pitágoras, Hipócrates, Quintiliano
-
Aunque los preceptistas literarios del Siglo de Oro se
apoyaban en las teorías expuestas por Cicerón2 y Quintiliano
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Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas 18-23 agosto 1986, Berlín... / publicadas por Sebastián Neumeister - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (9º. 1986. Berlín)
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la reducción de ie a i en un caso como Castiella Castilla se ve
relacionada con una observación de Quintiliano
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tradición retórica, y de acuerdo principalmente con los preceptistas greco-latinos: Aristóteles, Horacio, Quintiliano
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Estudio crítico
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Actas del X Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : Barcelona, 21-26 de agosto de 1989. Tomo I-II / publicadas por Antonio Vilanova - Registro bibliográfico
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Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (10º. 1989. Barcelona)
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(gravedad, dulzura, abundancia, agudeza, etc.)
vienen casi todos de la tradición clásica (Cicerón, Quintiliano
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Desde Luciano, Cicerón o Quintiliano, por ejemplo, hasta Erasmo y Vives,
el discurso paradójico se ha
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- Fragmentos 'Quintiliano' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
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- El criterio ortográfico dominante era el sic scribendum quomodo sonat de Quintiliano, el «assí tenemos
- La metáfora procede de Quintiliano; pero se repite porque corresponde a una realidad todavía viva.
- Y Miguel Sebastián, recordando a Quintiliano, describe así el proceso de la lectura: «en vn mesmo tiempo
- Forma parte de la evidentia, o descripción del objeto, que define Quintiliano en su Institutio oratoria12
- Quintiliano distingue entre las figuras que sirven para probar y las que se usan «augendis affectibus
- Y dentro de ésta, Quintiliano distingue a su vez otras dos, que son fundamentales para lo que nos ocupa
- Aunque no aparece entre las figuras ni en el Ad Herenium ni en Cicerón, en tiempos de Quintiliano parece
- Especialmente pp. 89-135, para la teoría retórica. 14 QUINTILIANO, IX, II, 40.
- proposita quaedam forma rerum ita expressa verbis, ut cerní potius videatur quam audiri». 1 15 16 QUINTILIANO
- Interirñ ex pluribus efficitur illa, quam conamur exprimere, facies... 17 QUINTILIANO, IX, II, 2. 18
- Quintiliano desarrolla esta idea en el capítulo segundo del libro quinto.
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- Actas del Séptimo Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : celebrado en Venecia del 25 al 30 de agosto de 1980 / publicadas por Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
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- filológica— en el que analiza su variado contenido semántico en la cultura latina, desde Terencio a Quintiliano
- dieciochesca, encontramos también obras extranjeras, antiguas o clásicas: Aristóteles Plutarco, Marco Aurelio, Quintiliano
- general conviene renunciar a la oscuridad, no es de evitar en el subgénero de los aenigmata, mientras Quintiliano
- Hemos visto (n. 3) que Cicerón y Quintiliano consideran el enigma como una variedad de la alegoría, pero
- en otro lugar Quintiliano (8, 6, 14-16) parece equipararlos como ejemplos del uso extendido de la metáfora
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- Actas del Cuarto Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas : celebrado en Salamanca, agosto de 1971 / publicadas bajo la dirección de Eugenio de Busto Tovar - Registro bibliográfico
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- Quintiliano, por otra parte, describe en uno de sus discursos a una mujer blanca que dio a luz a un niño
- contrarium se subdivide, en efecto, en varias clases (cuatro) que no puedo detallar aquí; ya desde Quintiliano
- En Quintiliano, con el excepcional talento que le caracteriza, el problema se resuelve en el más perfecto
- QUINTILIANO, Oratoriae Inslilwiom-s, Lib. IV, 14 y II. 13. 14 Cf. AOUILKS STATINS.
- Nicolini da Sabio, «Patrón» renacentista horaciano rica, procedente de Cicerón y especialmente de Quintiliano
- hacía a Cicerón prevenir a los oradores contra la oscuridad aún en el manejo de los mismos enigmas y a Quintiliano
- muchos de estos elementos de la retórica aristotélica perduran hasta la Edad Media, transmitidos por Quintiliano
- En otro discurso establece Muret el nuevo canon de escritores para imitar: Séneca, Valerio Máximo, Quintiliano
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- no se trata aquí de una imitación, en el sentido que daban a ese término tanto las Instituciones de Quintiliano
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- Actas del Sexto Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas celebrado en Toronto del 22 al 26 de agosto de 1977 / publicadas bajo la dirección de Alan M. Gordon y Evelyn Rugg - Registro bibliográfico
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- concepto de la imita No hay ninguna aparente referencia a ella en las poéticas de Horacio, Cicerón o Quintiliano
- esta falta de cohesión estructural y novelística como A ristóteles, Platón, Pitágoras, Hipócrates, Quintiliano
- Aunque los preceptistas literarios del Siglo de Oro se apoyaban en las teorías expuestas por Cicerón2 y Quintiliano
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- Actas del IX Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas 18-23 agosto 1986, Berlín... / publicadas por Sebastián Neumeister - Registro bibliográfico
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- Asociación Internacional de Hispanistas. Congreso (9º. 1986. Berlín)
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- la reducción de ie a i en un caso como Castiella Castilla se ve relacionada con una observación de Quintiliano
- tradición retórica, y de acuerdo principalmente con los preceptistas greco-latinos: Aristóteles, Horacio, Quintiliano
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- (gravedad, dulzura, abundancia, agudeza, etc.) vienen casi todos de la tradición clásica (Cicerón, Quintiliano
- Desde Luciano, Cicerón o Quintiliano, por ejemplo, hasta Erasmo y Vives, el discurso paradójico se ha
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