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Estudio crítico
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La Perinola : revista de investigación quevediana. Número 7 (2003). Varia - Registro bibliográfico
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Francisco de Quevedo
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- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra
: (11
coincidencias encontradas)
-
-
Arellano
Universidad de Navarra
En las puertas de la primavera de 2003, con este volumen de
nuestra revista
-
todas maneras, es recordar la dimensión de don
José Manuel Blecua, sobre todo a los lectores de una revista
-
De justicia es, sin embargo, rendirle en las
páginas de la Perinola, que era también su revista —fue
-
ver Luciano López Gutiérrez, 1999, pp. 27-30 y
Godino López, 2001, p. 81.
12 Joly, 1982, pp. 247-67.
13
-
1988, p. 554.
19 Sobre la presencia de los animales en la poesía quevediana, ver Arellano,
1999, pp. 13
-
Chevalier, M., Tipos cómicos y folklore, Madrid, Edi-6, 1982.
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López Gutiérrez, L., «Prácticas de cosecha y vendimia en Tierra de Cam pos: manadas, lagaradas y púas», Revista
-
de Folklore, 223, 1999, pp. 2730.
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Análogamente ocurre con las dos sendas de Mateo, 7, 13-14.
36, vv. 1-4
No es falta de poder que yo no
-
cabezas […], sólo eran eficaces los aforismos de Estado»12;
«por los aforismos de Hipócrates y Galeno»13
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aflige al hombre […] se llamó
agonía no solo a ella pero a cualquiera otra que tuviese el hombre
12
13
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Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
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La Perinola : revista de investigación quevediana. Número 8 (2004). Varia - Registro bibliográfico
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Francisco de Quevedo
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Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra
: (10
coincidencias encontradas)
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-
tiempo rigió las anchas tierras,
hoy extiende desde ellas al abismo
su sacro imperio, y al empíreo cielo 13
-
Rocha15, se habla de la Roma primitiva en pretérito y de la Roma imperial en presente, mientras que
13
-
Su identidad en la mitología
es confusa y fluctuante, pero parece que formaba parte del folklore
tradicional
-
de Roma amenazó, como los
gigantes, al propio Júpiter, que por eso causó la ruina de la ciudad.
v. 13
-
Ammiano Marcelino, Le Storie, XXII, 3-13.
Horacio, Odas, IV, XIV, 45-46.
-
Rebolledo, Ocios, p. 327.
213
Propercio, Elegías, IV, 11, v. 14.
214 Propercio, Elegías, II, IX, vv. 13
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J., «Anotaciones a la Canción de la toma de Larache por Pedro Díaz
de Rivas», Revista de Filología española
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Cuantos nacidos entre yerbas quieren ser yerbas gigantes, girando los movimientos de un astro príncipe»13
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la posición de un astro. b)
Conocida la posición de un astro, obtener la hora local verdadera.
11
12
13
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Dioscórides, Acerca de la materia medicinal, libro 3, cap. 150.
46 Plinio, Historia natural, libro 25, cap. 13
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Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
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Comentario al soneto quevedesco "Admírase de que Flora, siendo toda fuego y luz, sea toda hielo" (con una nota sobre la antigua Escitia) / Teresa Jiménez Calvente y Ángel Gómez Moreno - Registro bibliográfico
- Autores:
-
Jiménez Calvente, Teresa
- Gómez Moreno, Ángel
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Francisco de Quevedo
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- Mat. aut.:
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Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra
: (5
coincidencias encontradas)
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PO, núm. 293, p. 336.
9 PO, núm. 390, p. 408.
10 Es suficientemente elocuente
11 Horacio, Carmen, I, 13
-
difiniendo el Amor», donde caracteriza ese
sentimiento con el binomio «es hielo abrasador, es fuego helado» 13
-
de Colombí-Monguió 19, aunque al
mismo tiempo comporta una poderosa ironía que no se interpreta
12
13
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El antipetrarquismo de Sancho (y de otros)», Nueva Revista de Filología Hispánica, 32, 1983, pp. 389-
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de Herberay des Essarts y las formulaciones
utópicas en la Edad Media», en Medieval, Renaissance and Folklore
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Resultado número:4
Estudio crítico
- Título:
-
Presencias diabólicas en Quevedo / J. Enrique Duarte - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Duarte, J. Enrique
- Portales:
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Francisco de Quevedo
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- Materias:
-
Brujería en la literatura | Teología | Herejías y herejes
- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de (1580-1645)
- Fragmentos
'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra
: (10
coincidencias encontradas)
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-
demonios esté obstinado al mal p a r a
siempre (Suma, 1, 64, 2) y una condenación eterna (2-2, 18, 3c).
13
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donde ha de castigar a los que pretender ser como el
monarca.
19
Quevedo, Política de Dios, 1, cap. 13
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Quevedo, La cuna y la sepu ltura, p. 120; Virtud militante, p. 139; Política
de Dios, 2, cap. 23, pp. 312-13
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Revestiros de la armadura de Dios para que podáis resistir las tent a ciones del diablo»; 1 Corintios, 10, 13
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: «No os ha sobrevenido ninguna tentación
que no sea proporcionada».
31 Ver Lucas, 4, 1-13; Mateo, 4,
-
1-11; Marcos, 1, 12-13.
32
Mateo, 16, 21-23; Marcos, 8, 31-33; Lucas, 9, 22.
33 Santo Tomás, Suma, 1
-
En 1 Corintios, 10, 13, San Pablo advierte del poder del demonio con un
adúltero que vive en la comunidad
-
En el folklore europeo es frecuente que aparezca
deforme y monstruoso: es cojo por la caída del cielo
-
Ver Lucas, 22, 3: «Entró Satanás en Judas, llamado Iscariote, que era del
número de los doce» y Juan, 13
-
Caro Baroja, J., «Infierno y humorismo (reflexiones sobre el arte gótico y
folklore religioso)», Revista
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Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
Con un soneto de Quevedo: léxico erótico y niveles de interpretación / Jesús Sepúlveda - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Sepúlveda, Jesús
- Portales:
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Francisco de Quevedo
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- Mat. aut.:
-
Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra
: (6
coincidencias encontradas)
-
-
II, núm. 528, pp.
13-14.
-
es norma de la colección en la que se publica, y la ampliación en algún caso de las
citas paralelas.
13
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1984, p. 174 (ligeramente ampliada más tarde en Profeti, 1992, pp.
59-60).
121 Guillén, 1993, pp. 12 -13
-
Alatorre, A., «En torno a las silvas de Quevedo», Nueva Revista de Filología
Hispánica , 45, 1997, pp
-
Beltrán, R., «Las “bodas sordas” de Tirant lo Blanc y la Celestina», Revista de
Filología Española, 70
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Lazarillo de Tormes y sus zapatos: Una interpretación
del tratado IV a través de la literatura y el folklore
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- La Perinola : revista de investigación quevediana. Número 7 (2003). Varia - Registro bibliográfico
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- Francisco de Quevedo Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
-
- Arellano Universidad de Navarra En las puertas de la primavera de 2003, con este volumen de nuestra revista
- todas maneras, es recordar la dimensión de don José Manuel Blecua, sobre todo a los lectores de una revista
- De justicia es, sin embargo, rendirle en las páginas de la Perinola, que era también su revista —fue
- ver Luciano López Gutiérrez, 1999, pp. 27-30 y Godino López, 2001, p. 81. 12 Joly, 1982, pp. 247-67. 13
- 1988, p. 554. 19 Sobre la presencia de los animales en la poesía quevediana, ver Arellano, 1999, pp. 13
- Chevalier, M., Tipos cómicos y folklore, Madrid, Edi-6, 1982.
- López Gutiérrez, L., «Prácticas de cosecha y vendimia en Tierra de Cam pos: manadas, lagaradas y púas», Revista
- de Folklore, 223, 1999, pp. 2730.
- Análogamente ocurre con las dos sendas de Mateo, 7, 13-14. 36, vv. 1-4 No es falta de poder que yo no
- cabezas […], sólo eran eficaces los aforismos de Estado»12; «por los aforismos de Hipócrates y Galeno»13
- aflige al hombre […] se llamó agonía no solo a ella pero a cualquiera otra que tuviese el hombre 12 13
- Formatos:
-
Resultado número:2 Estudio crítico
- Título:
- La Perinola : revista de investigación quevediana. Número 8 (2004). Varia - Registro bibliográfico
- Portales:
- Francisco de Quevedo Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra : (10 coincidencias encontradas)
-
- tiempo rigió las anchas tierras, hoy extiende desde ellas al abismo su sacro imperio, y al empíreo cielo 13
- Rocha15, se habla de la Roma primitiva en pretérito y de la Roma imperial en presente, mientras que 13
- Su identidad en la mitología es confusa y fluctuante, pero parece que formaba parte del folklore tradicional
- de Roma amenazó, como los gigantes, al propio Júpiter, que por eso causó la ruina de la ciudad. v. 13
- Ammiano Marcelino, Le Storie, XXII, 3-13. Horacio, Odas, IV, XIV, 45-46.
- Rebolledo, Ocios, p. 327. 213 Propercio, Elegías, IV, 11, v. 14. 214 Propercio, Elegías, II, IX, vv. 13
- J., «Anotaciones a la Canción de la toma de Larache por Pedro Díaz de Rivas», Revista de Filología española
- Cuantos nacidos entre yerbas quieren ser yerbas gigantes, girando los movimientos de un astro príncipe»13
- la posición de un astro. b) Conocida la posición de un astro, obtener la hora local verdadera. 11 12 13
- Dioscórides, Acerca de la materia medicinal, libro 3, cap. 150. 46 Plinio, Historia natural, libro 25, cap. 13
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- Comentario al soneto quevedesco "Admírase de que Flora, siendo toda fuego y luz, sea toda hielo" (con una nota sobre la antigua Escitia) / Teresa Jiménez Calvente y Ángel Gómez Moreno - Registro bibliográfico
- Autores:
- Jiménez Calvente, Teresa - Gómez Moreno, Ángel
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- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra : (5 coincidencias encontradas)
-
- PO, núm. 293, p. 336. 9 PO, núm. 390, p. 408. 10 Es suficientemente elocuente 11 Horacio, Carmen, I, 13
- difiniendo el Amor», donde caracteriza ese sentimiento con el binomio «es hielo abrasador, es fuego helado» 13
- de Colombí-Monguió 19, aunque al mismo tiempo comporta una poderosa ironía que no se interpreta 12 13
- El antipetrarquismo de Sancho (y de otros)», Nueva Revista de Filología Hispánica, 32, 1983, pp. 389-
- de Herberay des Essarts y las formulaciones utópicas en la Edad Media», en Medieval, Renaissance and Folklore
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Resultado número:4 Estudio crítico
- Título:
- Presencias diabólicas en Quevedo / J. Enrique Duarte - Registro bibliográfico
- Autor:
- Duarte, J. Enrique
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- Materias:
- Brujería en la literatura | Teología | Herejías y herejes
- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645)
- Fragmentos 'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra : (10 coincidencias encontradas)
-
- demonios esté obstinado al mal p a r a siempre (Suma, 1, 64, 2) y una condenación eterna (2-2, 18, 3c). 13
- donde ha de castigar a los que pretender ser como el monarca. 19 Quevedo, Política de Dios, 1, cap. 13
- Quevedo, La cuna y la sepu ltura, p. 120; Virtud militante, p. 139; Política de Dios, 2, cap. 23, pp. 312-13
- Revestiros de la armadura de Dios para que podáis resistir las tent a ciones del diablo»; 1 Corintios, 10, 13
- : «No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea proporcionada». 31 Ver Lucas, 4, 1-13; Mateo, 4,
- 1-11; Marcos, 1, 12-13. 32 Mateo, 16, 21-23; Marcos, 8, 31-33; Lucas, 9, 22. 33 Santo Tomás, Suma, 1
- En 1 Corintios, 10, 13, San Pablo advierte del poder del demonio con un adúltero que vive en la comunidad
- En el folklore europeo es frecuente que aparezca deforme y monstruoso: es cojo por la caída del cielo
- Ver Lucas, 22, 3: «Entró Satanás en Judas, llamado Iscariote, que era del número de los doce» y Juan, 13
- Caro Baroja, J., «Infierno y humorismo (reflexiones sobre el arte gótico y folklore religioso)», Revista
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Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- Con un soneto de Quevedo: léxico erótico y niveles de interpretación / Jesús Sepúlveda - Registro bibliográfico
- Autor:
- Sepúlveda, Jesús
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- Mat. aut.:
- Quevedo, Francisco de (1580-1645) -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'REVISTA DE FOLKLORE 13' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
-
- II, núm. 528, pp. 13-14.
- es norma de la colección en la que se publica, y la ampliación en algún caso de las citas paralelas. 13
- 1984, p. 174 (ligeramente ampliada más tarde en Profeti, 1992, pp. 59-60). 121 Guillén, 1993, pp. 12 -13
- Alatorre, A., «En torno a las silvas de Quevedo», Nueva Revista de Filología Hispánica , 45, 1997, pp
- Beltrán, R., «Las “bodas sordas” de Tirant lo Blanc y la Celestina», Revista de Filología Española, 70
- Lazarillo de Tormes y sus zapatos: Una interpretación del tratado IV a través de la literatura y el folklore
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