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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
-
La fusión de las artes en "Dulce Dueño" de Emilia Pardo Bazán / Ángeles Ezama Gil - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Ezama Gil, Ángeles, 1961-
- Portales:
-
Emilia Pardo Bazán
Visitar sitio web
| Escritoras españolas
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| Biblioteca das Letras Galegas
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- Materias:
-
Arte -- Filosofía | Narrativa española -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Novela española -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Pardo Bazán, Emilia, Condesa de, 1851-1921 -- Dulce Dueño
- Fragmentos
'baudelaire' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Emilia en Théophile Gautier, en el cual constituye un principio fundamental,
como ya señaló su discípulo Baudelaire
-
(Baudelaire 1859 : 180)
Y como lo manifiesta la autora coruñesa:
Maestro de parnasianos, enamorado
-
resultado de su doble faceta de escritor y crítico de arte, condición
que comparten también sus discípulos Baudelaire
-
tallistas, aguafuertistas, acuarelistas y orfebres de la prosa y del verso francés; de
él proceden Baudelaire
-
en Émaux et camées
pretende:
3
No obstante, Gautier gustaba de la música wagneriana, según escribe Baudelaire
-
extraños y
seductores, como el Sueño dedicado, en las Flores del mal, a Constantin Huys, por
Charles Baudelaire
-
Baudelaire, en un artículo sobre el Tannhauser se hace eco de esta teoría:
J’ai souvent entendu dire
-
des idées en rapport avec celles
qui inspiraient l’artiste. (1 de abril de 1861: 269-270)
Y sin duda Baudelaire
-
manifestación de la obra de
arte total, que procede del simbolismo, y cuya formulación realizó el propio
Baudelaire
-
Para Wagner, como para Baudelaire, el mundo es una selva de símbolos
y voces misteriosas los murmuran
-
términos de trascendencia religiosa, se
repiten en los prerrafaelitas, al igual que en Wagner y en Baudelaire
-
de 1910, en Pardo Bazán
1999, I: 349)
7
Es el mismo arrobo que causa la obertura del Lohengrin en Baudelaire
-
(Baudelaire, 1 de abril de 1861: 272)
PÁX. 180
N Ú M. 0 0 5
La sugestión musical supone la culminación
-
cortada sobre un
plato, obra de Montañés; este poema lo considera Dª Emilia el germen de la
poesía de Baudelaire
-
tema de Salomé en la literatura, el arte y la música
posteriores:
Si podemos decir que está entero Baudelaire
-
Por último, la imagen serpentina, que está muy presente en la poesía de
Baudelaire (“Le serpent qui danse
-
Tal vez también conociera Pardo Bazán las ideas sobre la síntesis de las
artes del decadentista Baudelaire
-
Además, el catolicismo de Baudelaire (Pardo Bazán s.a.: 290), signo
del decadentismo de fin de siglo,
-
lo que no es, se
definiría por esta repugnancia de la materia, que tan sublimes estrofas inspiró a
Baudelaire
-
Baudelaire, Charles, “Théophile Gautier” (I, 1859; II, 1861), en Théophile
Gautier.
- Formatos:
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- La fusión de las artes en "Dulce Dueño" de Emilia Pardo Bazán / Ángeles Ezama Gil - Registro bibliográfico
- Autor:
- Ezama Gil, Ángeles, 1961-
- Portales:
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- Arte -- Filosofía | Narrativa española -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Novela española -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Pardo Bazán, Emilia, Condesa de, 1851-1921 -- Dulce Dueño
- Fragmentos 'baudelaire' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
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- Emilia en Théophile Gautier, en el cual constituye un principio fundamental, como ya señaló su discípulo Baudelaire
- (Baudelaire 1859 : 180) Y como lo manifiesta la autora coruñesa: Maestro de parnasianos, enamorado
- resultado de su doble faceta de escritor y crítico de arte, condición que comparten también sus discípulos Baudelaire
- tallistas, aguafuertistas, acuarelistas y orfebres de la prosa y del verso francés; de él proceden Baudelaire
- en Émaux et camées pretende: 3 No obstante, Gautier gustaba de la música wagneriana, según escribe Baudelaire
- extraños y seductores, como el Sueño dedicado, en las Flores del mal, a Constantin Huys, por Charles Baudelaire
- Baudelaire, en un artículo sobre el Tannhauser se hace eco de esta teoría: J’ai souvent entendu dire
- des idées en rapport avec celles qui inspiraient l’artiste. (1 de abril de 1861: 269-270) Y sin duda Baudelaire
- manifestación de la obra de arte total, que procede del simbolismo, y cuya formulación realizó el propio Baudelaire
- Para Wagner, como para Baudelaire, el mundo es una selva de símbolos y voces misteriosas los murmuran
- términos de trascendencia religiosa, se repiten en los prerrafaelitas, al igual que en Wagner y en Baudelaire
- de 1910, en Pardo Bazán 1999, I: 349) 7 Es el mismo arrobo que causa la obertura del Lohengrin en Baudelaire
- (Baudelaire, 1 de abril de 1861: 272) PÁX. 180 N Ú M. 0 0 5 La sugestión musical supone la culminación
- cortada sobre un plato, obra de Montañés; este poema lo considera Dª Emilia el germen de la poesía de Baudelaire
- tema de Salomé en la literatura, el arte y la música posteriores: Si podemos decir que está entero Baudelaire
- Por último, la imagen serpentina, que está muy presente en la poesía de Baudelaire (“Le serpent qui danse
- Tal vez también conociera Pardo Bazán las ideas sobre la síntesis de las artes del decadentista Baudelaire
- Además, el catolicismo de Baudelaire (Pardo Bazán s.a.: 290), signo del decadentismo de fin de siglo,
- lo que no es, se definiría por esta repugnancia de la materia, que tan sublimes estrofas inspiró a Baudelaire
- Baudelaire, Charles, “Théophile Gautier” (I, 1859; II, 1861), en Théophile Gautier.
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