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Resultado número:1
Texto
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San Andrés de Teixido: Un peregrinaje hacia la identidad gallega. / GULISH, Rachael - Registro bibliográfico
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Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 376.
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (28
coincidencias encontradas)
-
-
la descripción del pequeño santuario en Pelerinaxes hay una referencia implícita, y un contraste con Santiago
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El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
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Insiste en que �queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
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Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo� (195).
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En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
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El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
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la metrópolis espiritual, histórica y sentimental� de Galicia e identifica los peregrinos jacobeos a Santiago
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Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
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estas dos publicaciones es que los artífices de la revitalización cultural del siglo xix utilizaban Santiago
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codiciaba lo que Carlos Eire considera la �reliquia más prominente de España�, que son los restos de Santiago
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En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los dos, al parecer, todavía existe
-
Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
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Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
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que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
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La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
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lugar de peregrinación para el autor], santuario de peregrinaciones populares más antiguo que el de Santiago
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El santo le obedeció, aunque las historias de tantos peregrinajes a Santiago de Compostela le desconsolaban
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A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
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uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
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parecer, hay un implícito, cuando no explícito, contraste entre el santuario de San Andrés y el de Santiago
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El apóstol Santiago es el patrón de España y se le atribuye la evangelización de toda la península ibérica
-
La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
-
En el prólogo de Risco, se critica a los que buscan fama internacional para Santiago (sin aclarar quiénes
-
recuperar la memoria histórica de una romería de la que no tenemos tanta información documental como la de Santiago
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Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
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Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
-
hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
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Universidade de Santiago de Compostela, 2007.
Durkheim, Émile.
- Formatos:
-
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Resultado número:2
Texto
- Título:
-
Correr los gallos. / RODRIGUEZ PLASENCIA, José Luis - Registro bibliográfico
- Portal:
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Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (11
coincidencias encontradas)
-
-
Acciones semejantes tenían lugar en Aldeanueva del Camino —donde el ama preparaba un guisado de gallo
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previamente emborrachados insensibilizándolos así para el suplicio, como también hacen en Salvatierra de Santiago
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Recios gañanes lucen sus mulas labraoras
En un cabalgar lento, camino de l’alberca.
[…]
Van a correr
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mantenían sobre los gallos como animales protectores; milagros que, sin embargo, fueron adjudicados a Santiago
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peregrino gallego que salía de Barcelos —ciudad portuguesa del distrito de Braga, en el Baixo Miño— camino
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de Santiago de Compostela.
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El peregrino fue puesto en libertad y así pudo caminar hasta Santiago para cumplir su promesa.
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el Museo Arqueológico de Barcelos, según otros para construir a sus expensas un monumento en honor a Santiago
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De poco valió que repitiera hasta la saciedad que era un peregrino que se dirigía a Santiago para cumplir
-
Se cuenta que un matrimonio alemán y su hijo de 18 años, llamado Hugonell, que peregrinaban a Santiago
-
Metió una copa de plata en el equipaje del muchacho y cuando los peregrinos siguieron su camino, la muchacha
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-
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Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
-
"Tipos de Galicia. El cadista", de Antonio Neira de Mosquera - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Cabo Aseguinolaza, Fernando
- Portales:
-
Literatura
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| Marcelino Menéndez Pelayo
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| Sociedad Menéndez Pelayo
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- Materias:
-
Literatura española -- Siglo 19º -- Historia y crítica | Romanticismo en la literatura
- Mat. aut.:
-
Neira de Mosquera, Antonio, 1823-1854 -- Tipos de Galicia, El cadista
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
CADISTA”,
DE ANTONIO NEIRA DE MOSQUERA
En recuerdo de Benito Varela Jácome
A
ntonio Neira de Mosquera (Santiago
-
La plasmación de este
formato se concentra en sus populares Monografías de Santiago, publicadas
en Compostela
-
De hecho, ha de decirse que la introducción de Benito
Varela Jácome a las Monografías de Santiago (Neira
-
Por su parte, el profesor Santiago Gutiérrez llamó nuestra atención sobre la aparición de “cairento”
-
DE SANTIAGO DE COMPOSTELA
TIPOS
DE
GALICIA.
-
Al recibir carta de Benito, no cesa un momento de leerla por el camino
(si es que sabe) y de enseñarla
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ocasión alguna en lucir sus agudezas, y su genio emprendedor fragua demandas y multiplica intrigas por un camino
-
cuando el sol dora50 el campanario de la iglesia parroquial; y si tiene que
pasar una noche51 en el camino
-
El Diario de Santiago y su Revista Literaria (1848-1849)”, Boletín de la Real Academia Gallega. 141.
-
Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidade de Santiago de Compostela.
-
Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidade de Santiago de Compostela, 1986. 317
-
Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega. 2 vols.
-
Santiago de Compostela: Bibliófilos Gallegos.
-
NEIRA DE MOSQUERA, Antonio. (2000) Monografías de Santiago. José Daniel Buján
(introd.).
-
Santiago de Compostela: Ara Solis / Consorcio de Santiago.
-
Santiago de Compostela, Alvarellos / Consorcio de Santiago.
-
Santiago de Compostel.a, Xunta de Galicia. 845-857.
PASCUA SÁNCHEZ, M.
-
Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones de la Universidad. 55-77.
-
Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidad de Santiago de Compostela. 435-47.
-
Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela.
- Formatos:
-
-
Resultado número:4
Texto
- Título:
-
Revista de Folklore. Núm. 376, 2013 - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
-
5
artículos
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Cuando Santiago de
la Vorágine intercaló este milagro en la historia del santo, la medida para curar
-
La intención era incluirlo como parte de la ya conocidísima ruta a
Santiago que atraía peregrinos de
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A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún
tipo de servicios que
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uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla
por un camino
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La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
-
El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
-
Insiste
en que «queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
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Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo» (195).
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En otro contraste obvio con
Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
-
El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino
planeado con mapas e indicadores
-
Sin embargo, a pesar de dedicar más de
setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
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Nº 376
23
Rachael Gulish
En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los
-
Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se
llevaría un
-
Al promocionar la esquina noroeste de
España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
-
que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que
el Camino
-
La página web de TurGalicia incluye
un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
-
Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de
identidad
-
Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas
humanas en forma de cuerpo de animal de camino
-
hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo
camino
-
Universidade de Santiago de Compostela, 2007.
DURKHEIM, Émile.
- Formatos:
-
-
Resultado número:5
Estudio crítico
- Título:
-
I tempi dell'Apocalisse. L'opera di Homero Aridjis [Fragmento] / Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Bellini, Giuseppe, 1923-2016
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas
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| Figuras del Hispanismo
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| Homero Aridjis
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- Materia:
-
Literatura mexicana -- Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Aridjis, Homero, 1940- -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (3
coincidencias encontradas)
-
-
presentazione del temibile e grottesco personaggio è efficacemente negativa:
Por la vereda alfombrada camino
-
Anche il riferimento, per il nome di battesimo, all'apostolo Santiago è contaminato dal cattivo gusto
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, nel carosello celebrativo di «Santiago López el Mayor»:
CINCUENTA AÑOS ES NADA
SANTIAGO LÓPEZ EL
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-
-
Resultado número:6
Texto
- Título:
-
Un viejo camino medieval que acompaña al Duero: el Real de Aragón, a su paso por Valladolid. / ANTA ROCA, Jesús - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 374.
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
-
-
Y este nombre no puede venir sino de su condición de municipios pertenecientes al Camino Real de Aragón
-
su paso bajo las mamblas de Tudela, difícilmente se explica si no es porque facilitaba el paso del camino
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No parece posible establecer una antigüedad al camino (debate al margen de si antes fue o no una calzada
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hacia el Norte (en Dueñas se anota la existencia de un Camino Real de Aragón).
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Mas, volviendo al concreto camino de los Aragoneses, hemos de indicar que el mismo discurre muy próximo
-
Un camino muy concurrido
�Cómo era el Camino Real de Aragón?
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Indaguemos un poco en reconstruir cómo era el camino y qué clase de personas transitarían por el mismo
-
herradura� al de Bocos), que conduce desde Aragón a Valladolid, Segovia y la Corte, y que el citado camino
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A la otra orilla del Duero está el pueblo de Fuentecén y de él dice también Madoz que hay un camino de
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Real de Aragón, se indica que por él pasa un camino de herradura.
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Tenemos una primera idea precisa de este camino, que en algunos de sus tramos próximos a Valladolid era
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Y un camino de herradura nos viene a decir que solo era apto para caballerías y personas a pie, lo que
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�Podemos concluir que siempre fue camino de herradura? Evidentemente, no.
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Además, no sería lógico catalogar de Camino Real un camino de herradura.
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Se nos advierte, en segundo lugar, que se trata de un camino �muy concurrido�.
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Veamos ahora quiénes eran las personas que iban y venían por el camino.
-
producto por los pueblos de alrededor)…
No faltarían peregrinos y romeros, tanto los que tenían a Santiago
-
Tampoco faltarían letrados y litigantes camino de los juzgados y la Chancillería vallisoletana —era un
-
Un camino que va cambiando con los tiempos
Se puede hablar de tres épocas bien distintas.
-
Una, la de lenta consolidación del camino en la Alta Edad Media.
- Formatos:
-
-
Resultado número:7
Estudio crítico
- Título:
-
Aparecerá en primavera: los libros imaginados por Álvaro Cunqueiro / Fernando Valls - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Valls, Fernando, 1954-
- Portales:
-
Fundación Caballero Bonald
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| Literatura
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- Mat. aut.:
-
Cunqueiro, Álvaro, 1911-1981 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (6
coincidencias encontradas)
-
-
Álvaro Cunqueiro y Alberto Casal (1955-1961), Cadernos Ramón Pinero
(XXIII), Santiago de Compostela,
-
la reco
pilación de conferencias y artículos del autor, titulada Universo Cunqueiro, Sotelo Blanco, Santiago
-
en La Voz de Galicia, de 1953, que por
su indudable interés transcribo completo:
"Suponed que hay un camino
-
y a la Pequeña Bretaña, a la del rey Artús y a la del vizconde
de Chateaubriand-, Suponed que en el camino
-
AA., Homenaxe a Álvaro Cunquei
ro, Universidad de Santiago, Santiago de Compostela, 1982, p. 380.
56
-
de cuerna amplia y palma-, era muy visitada por los viaje
ros que iban de Bretaña a Galicia por el camino
- Formatos:
-
-
Resultado número:8
Estudio crítico
- Título:
-
De líder del antiimperialismo latinoamericano a "figurón": una relectura de la condición marginal de Manuel Ugarte en los años treinta / Silvina Cormick - Registro bibliográfico
- Autor:
-
Cormick, Silvina
- Portales:
-
Biblioteca americana
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| Portal Nacional Argentina
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| Manuel Ugarte
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- Materias:
-
Literatura argentina -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Literatura argentina -- Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Ugarte, Manuel, 1875-1951 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (4
coincidencias encontradas)
-
- Formatos:
-
-
Resultado número:9
Texto
- Título:
-
¿Brigantes o guerrilleros? Alteralidad, bandidaje y legitimidad. / HERNANDO GARRIDO, José Luis - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (2
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-
- Formatos:
-
-
Resultado número:10
Texto
- Título:
-
Revista de Folklore. Núm. 382, 2013 - Registro bibliográfico
- Portal:
-
Fundación Joaquín Díaz
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- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
-
6
artículos
- Fragmentos
'camino de santiago' en la obra
: (20
coincidencias encontradas)
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-
caldeadas por
el poche o el vino local, solían acercarse a los límites de la propiedad lindantes con el camino
-
Pensemos por ejemplo en los antepasados e imaginemos el entorno: un cura y un capellán en Santiago y
-
Al poco
tiempo, el Obispado de León nombra nuevo párroco para Santiago pues, a pesar de ser un pueblo
-
Entre estas faltas cometidas por el nuevo párroco
de Santiago, don Antonio Allende, hacia el viejo párroco
-
La señora Pepa Santiago, nacida en el pueblo hacia 1913, me relataba hace
años con cierta honra cómo
-
I. determine y deslinde las retribuciones que en la ya unida parroquia de
Santiago corresponden a el
-
Nº 382
35
Carlos Antonio Porro Fernández
posesión de Santiago su cura párroco d.
-
Su Ilustrísima escuchó las alegaciones del párroco de Santiago, expresadas a través del arcipreste
de
-
No quedó conforme con ello el párroco de la iglesia de Santiago y meses después, el 19
de mayo mandó
-
Exponía
también el atropello del altar mayor de Santiago, colocando casi con calzador la talla de San
-
Nº 382
36
Carlos Antonio Porro Fernández
de Santiago, cada sacerdote se hiciera cargo de su feligresía
-
Excelentísimo e Ilustrísimo Señor:
Don Antonio Allende cura de la parroquia de Santiago de la villa de
-
Otro si, dicho don Nicolás trasladó
de su parroquia a la de Santiago la efigie de San Salvador su patrón
-
, y la puso en el altar mayor
en el mismo trono de Santiago, ladeando la de éste a la izquierda y colocando
-
¿El párroco del Salvador, ninguneado por el de Santiago al no
repartir con él las ganancias, ni el pan
-
¿O el de la parroquia de Santiago, que se había
visto «timado» al establecerse a medias con el del Salvador
-
; otros al de Santiago querido
darle una lección de humildad al susodicho… ¡Si es que las medias, ni
-
Según la nota del viejo párroco, se habían trasladado «los
sagrados efectos» a la de Santiago, esto es
-
El recuerdo permanece en los nombres de las calles, como la plaza de Santa María del Camino y el
monasterio
-
Dicen que significa ‘el camino del cielo’, y es verdad,
porque literalmente sería carro-cielo o ‘carro
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- Astorgano Abajo, Antonio, 1950- 3
- Parra Pozuelo, Manuel, 1942-2023 2
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- Zugasti, Miguel, 1962- 2
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- Ballesteros y Saavedra, Fernando, 1576-1657 1
- Bellini, Giuseppe, 1923-2016 1
- Bolado Ochoa, Gerardo, 1956- 1
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- Cerdán Tato, Enrique, 1930-2013 1
- Chicharro Chamorro, Antonio, 1951- 1
- Contreras Izquierdo, Narciso M. 1
- Egido, Aurora, 1946- 1
- López López, Álvaro 1
- Méndez, Pablo 1
- Neira Rodríguez, Marta 1
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- Romero Oliva, Manuel Francisco, 1966- 1
- Soto López, Isabel 1
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- Van Broeck, Anne Marie 1
- 2013 134 [Eliminar filtro]
- Machado, Antonio, 1875-1939 5
- España. Constitución de 1812 4
- Cervantes Saavedra, Miguel de (1547-1616... 2
- España. Cortes de Cádiz 2
- González de Candamo, Gaspar (1753-1804) 2
- Gracián, Baltasar, 1601-1658 2
- Meléndez Valdés, Juan (1754-1817) 2
- Moreto, Agustín, 1618-1669 2
- Palacio Valdés, Armando, 1853-1938 2
- Ugarte, Manuel, 1875-1951 2
- Alberdi, Juan Bautista, 1810-1884 1
- Alesón Alonso de Tejada, Ramón, 1781-184... 1
- Angelis, Pedro de, 1784-1859 1
- Aridjis, Homero, 1940- 1
- Ateneo Navarro 1
- Bolívar, Simón, 1783-1830 1
- Cañedo y Vigil, Alonso 1
- Carlos III, Rey de España, 1759-1788 1
- Carlos IV, Rey de España, 1748-1819 1
- Cunqueiro, Álvaro, 1911-1981 1
Filtros aplicados:
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Resultado número:1 Texto
- Título:
- San Andrés de Teixido: Un peregrinaje hacia la identidad gallega. / GULISH, Rachael - Registro bibliográfico
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 376.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (28 coincidencias encontradas)
-
- la descripción del pequeño santuario en Pelerinaxes hay una referencia implícita, y un contraste con Santiago
- El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
- Insiste en que �queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
- Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo� (195).
- En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
- El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
- la metrópolis espiritual, histórica y sentimental� de Galicia e identifica los peregrinos jacobeos a Santiago
- Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
- estas dos publicaciones es que los artífices de la revitalización cultural del siglo xix utilizaban Santiago
- codiciaba lo que Carlos Eire considera la �reliquia más prominente de España�, que son los restos de Santiago
- En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los dos, al parecer, todavía existe
- Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
- Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
- que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
- La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
- lugar de peregrinación para el autor], santuario de peregrinaciones populares más antiguo que el de Santiago
- El santo le obedeció, aunque las historias de tantos peregrinajes a Santiago de Compostela le desconsolaban
- A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
- uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
- parecer, hay un implícito, cuando no explícito, contraste entre el santuario de San Andrés y el de Santiago
- El apóstol Santiago es el patrón de España y se le atribuye la evangelización de toda la península ibérica
- La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
- En el prólogo de Risco, se critica a los que buscan fama internacional para Santiago (sin aclarar quiénes
- recuperar la memoria histórica de una romería de la que no tenemos tanta información documental como la de Santiago
- Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
- Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
- hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
- Universidade de Santiago de Compostela, 2007. Durkheim, Émile.
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Resultado número:2 Texto
- Título:
- Correr los gallos. / RODRIGUEZ PLASENCIA, José Luis - Registro bibliográfico
- Portal:
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- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (11 coincidencias encontradas)
-
- Acciones semejantes tenían lugar en Aldeanueva del Camino —donde el ama preparaba un guisado de gallo
- previamente emborrachados insensibilizándolos así para el suplicio, como también hacen en Salvatierra de Santiago
- Recios gañanes lucen sus mulas labraoras En un cabalgar lento, camino de l’alberca. […] Van a correr
- mantenían sobre los gallos como animales protectores; milagros que, sin embargo, fueron adjudicados a Santiago
- peregrino gallego que salía de Barcelos —ciudad portuguesa del distrito de Braga, en el Baixo Miño— camino
- de Santiago de Compostela.
- El peregrino fue puesto en libertad y así pudo caminar hasta Santiago para cumplir su promesa.
- el Museo Arqueológico de Barcelos, según otros para construir a sus expensas un monumento en honor a Santiago
- De poco valió que repitiera hasta la saciedad que era un peregrino que se dirigía a Santiago para cumplir
- Se cuenta que un matrimonio alemán y su hijo de 18 años, llamado Hugonell, que peregrinaban a Santiago
- Metió una copa de plata en el equipaje del muchacho y cuando los peregrinos siguieron su camino, la muchacha
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Resultado número:3 Estudio crítico
- Título:
- "Tipos de Galicia. El cadista", de Antonio Neira de Mosquera - Registro bibliográfico
- Autor:
- Cabo Aseguinolaza, Fernando
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- CADISTA”, DE ANTONIO NEIRA DE MOSQUERA En recuerdo de Benito Varela Jácome A ntonio Neira de Mosquera (Santiago
- La plasmación de este formato se concentra en sus populares Monografías de Santiago, publicadas en Compostela
- De hecho, ha de decirse que la introducción de Benito Varela Jácome a las Monografías de Santiago (Neira
- Por su parte, el profesor Santiago Gutiérrez llamó nuestra atención sobre la aparición de “cairento”
- DE SANTIAGO DE COMPOSTELA TIPOS DE GALICIA.
- Al recibir carta de Benito, no cesa un momento de leerla por el camino (si es que sabe) y de enseñarla
- ocasión alguna en lucir sus agudezas, y su genio emprendedor fragua demandas y multiplica intrigas por un camino
- cuando el sol dora50 el campanario de la iglesia parroquial; y si tiene que pasar una noche51 en el camino
- El Diario de Santiago y su Revista Literaria (1848-1849)”, Boletín de la Real Academia Gallega. 141.
- Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidade de Santiago de Compostela.
- Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidade de Santiago de Compostela, 1986. 317
- Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega. 2 vols.
- Santiago de Compostela: Bibliófilos Gallegos.
- NEIRA DE MOSQUERA, Antonio. (2000) Monografías de Santiago. José Daniel Buján (introd.).
- Santiago de Compostela: Ara Solis / Consorcio de Santiago.
- Santiago de Compostela, Alvarellos / Consorcio de Santiago.
- Santiago de Compostel.a, Xunta de Galicia. 845-857. PASCUA SÁNCHEZ, M.
- Santiago de Compostela, Servicio de Publicaciones de la Universidad. 55-77.
- Santiago de Compostela, Consello da Cultura Galega, Universidad de Santiago de Compostela. 435-47.
- Santiago de Compostela, Universidad de Santiago de Compostela.
- Formatos:
-
Resultado número:4 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 376, 2013 - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
- 5 artículos
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Cuando Santiago de la Vorágine intercaló este milagro en la historia del santo, la medida para curar
- La intención era incluirlo como parte de la ya conocidísima ruta a Santiago que atraía peregrinos de
- A diferencia de Santiago de Compostela, no hay hostales, restaurantes ni ningún tipo de servicios que
- uno si morirá dentro del año, es también una construcción muy sencilla, apartada de la capilla por un camino
- La diferenciación entre Santiago de Compostela y los santuarios rurales como San Andrés, entonces, parece
- El autor observa que no hay indicadores en el camino porque no son necesarios.
- Insiste en que «queda bien claro el significado de este camino, creado por los pasos de generaciones
- Solo los turistas necesitan un camino hecho y cómodo» (195).
- En otro contraste obvio con Santiago, aunque implícito, Otero Pedrayo hace hincapié en el hecho de que
- El escritor orensano asevera que a los gallegos no les hace falta un camino planeado con mapas e indicadores
- Sin embargo, a pesar de dedicar más de setenta páginas de la Guía a Santiago, no he podido localizar
- Nº 376 23 Rachael Gulish En cuanto a Santiago de Compostela y San Andrés, el contraste entre los
- Si Otero Pedrayo pensaba que Santiago estaba abarrotado de turistas hace ochenta años, se llevaría un
- Al promocionar la esquina noroeste de España en el resto del mundo, Santiago de Compostela es uno de
- que recibe a docenas y hasta cientos de miles de peregrinos cada año, lo cual es una prueba de que el Camino
- La página web de TurGalicia incluye un enlace con amplia información sobre el Camino de Santiago, mientras
- Aquí no hay animosidad hacia Santiago, sino más bien da la impresión de que otro símbolo de identidad
- Salvaxe Compaña (1994), varios personajes principales son almas humanas en forma de cuerpo de animal de camino
- hincapié en una identidad distinta, los escritores e intelectuales galleguistas de hoy siguen el mismo camino
- Universidade de Santiago de Compostela, 2007. DURKHEIM, Émile.
- Formatos:
-
Resultado número:5 Estudio crítico
- Título:
- I tempi dell'Apocalisse. L'opera di Homero Aridjis [Fragmento] / Giuseppe Bellini - Registro bibliográfico
- Autor:
- Bellini, Giuseppe, 1923-2016
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Biblioteca Virtual de las Letras Mexicanas Visitar sitio web | Figuras del Hispanismo Visitar sitio web | Homero Aridjis Visitar sitio web
- Materia:
- Literatura mexicana -- Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Aridjis, Homero, 1940- -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (3 coincidencias encontradas)
-
- presentazione del temibile e grottesco personaggio è efficacemente negativa: Por la vereda alfombrada camino
- Anche il riferimento, per il nome di battesimo, all'apostolo Santiago è contaminato dal cattivo gusto
- , nel carosello celebrativo di «Santiago López el Mayor»: CINCUENTA AÑOS ES NADA SANTIAGO LÓPEZ EL
- Formatos:
-
Resultado número:6 Texto
- Título:
- Un viejo camino medieval que acompaña al Duero: el Real de Aragón, a su paso por Valladolid. / ANTA ROCA, Jesús - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 374.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- Y este nombre no puede venir sino de su condición de municipios pertenecientes al Camino Real de Aragón
- su paso bajo las mamblas de Tudela, difícilmente se explica si no es porque facilitaba el paso del camino
- No parece posible establecer una antigüedad al camino (debate al margen de si antes fue o no una calzada
- hacia el Norte (en Dueñas se anota la existencia de un Camino Real de Aragón).
- Mas, volviendo al concreto camino de los Aragoneses, hemos de indicar que el mismo discurre muy próximo
- Un camino muy concurrido �Cómo era el Camino Real de Aragón?
- Indaguemos un poco en reconstruir cómo era el camino y qué clase de personas transitarían por el mismo
- herradura� al de Bocos), que conduce desde Aragón a Valladolid, Segovia y la Corte, y que el citado camino
- A la otra orilla del Duero está el pueblo de Fuentecén y de él dice también Madoz que hay un camino de
- Real de Aragón, se indica que por él pasa un camino de herradura.
- Tenemos una primera idea precisa de este camino, que en algunos de sus tramos próximos a Valladolid era
- Y un camino de herradura nos viene a decir que solo era apto para caballerías y personas a pie, lo que
- �Podemos concluir que siempre fue camino de herradura? Evidentemente, no.
- Además, no sería lógico catalogar de Camino Real un camino de herradura.
- Se nos advierte, en segundo lugar, que se trata de un camino �muy concurrido�.
- Veamos ahora quiénes eran las personas que iban y venían por el camino.
- producto por los pueblos de alrededor)… No faltarían peregrinos y romeros, tanto los que tenían a Santiago
- Tampoco faltarían letrados y litigantes camino de los juzgados y la Chancillería vallisoletana —era un
- Un camino que va cambiando con los tiempos Se puede hablar de tres épocas bien distintas.
- Una, la de lenta consolidación del camino en la Alta Edad Media.
- Formatos:
-
Resultado número:7 Estudio crítico
- Título:
- Aparecerá en primavera: los libros imaginados por Álvaro Cunqueiro / Fernando Valls - Registro bibliográfico
- Autor:
- Valls, Fernando, 1954-
- Portales:
- Fundación Caballero Bonald Visitar sitio web | Literatura Visitar sitio web
- Mat. aut.:
- Cunqueiro, Álvaro, 1911-1981 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (6 coincidencias encontradas)
-
- Álvaro Cunqueiro y Alberto Casal (1955-1961), Cadernos Ramón Pinero (XXIII), Santiago de Compostela,
- la reco pilación de conferencias y artículos del autor, titulada Universo Cunqueiro, Sotelo Blanco, Santiago
- en La Voz de Galicia, de 1953, que por su indudable interés transcribo completo: "Suponed que hay un camino
- y a la Pequeña Bretaña, a la del rey Artús y a la del vizconde de Chateaubriand-, Suponed que en el camino
- AA., Homenaxe a Álvaro Cunquei ro, Universidad de Santiago, Santiago de Compostela, 1982, p. 380. 56
- de cuerna amplia y palma-, era muy visitada por los viaje ros que iban de Bretaña a Galicia por el camino
- Formatos:
-
Resultado número:8 Estudio crítico
- Título:
- De líder del antiimperialismo latinoamericano a "figurón": una relectura de la condición marginal de Manuel Ugarte en los años treinta / Silvina Cormick - Registro bibliográfico
- Autor:
- Cormick, Silvina
- Portales:
- Biblioteca americana Visitar sitio web | Portal Nacional Argentina Visitar sitio web | Manuel Ugarte Visitar sitio web
- Materias:
- Literatura argentina -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Literatura argentina -- Siglo 19º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Ugarte, Manuel, 1875-1951 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (4 coincidencias encontradas)
- Formatos:
-
Resultado número:9 Texto
- Título:
- ¿Brigantes o guerrilleros? Alteralidad, bandidaje y legitimidad. / HERNANDO GARRIDO, José Luis - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- Publicado en el año 2013 en la Revista de Folklore número 375.
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (2 coincidencias encontradas)
- Formatos:
-
Resultado número:10 Texto
- Título:
- Revista de Folklore. Núm. 382, 2013 - Registro bibliográfico
- Portal:
- Fundación Joaquín Díaz Visitar sitio web
- Pub. orig.:
- 2013
- Sumario:
- 6 artículos
- Fragmentos 'camino de santiago' en la obra : (20 coincidencias encontradas)
-
- caldeadas por el poche o el vino local, solían acercarse a los límites de la propiedad lindantes con el camino
- Pensemos por ejemplo en los antepasados e imaginemos el entorno: un cura y un capellán en Santiago y
- Al poco tiempo, el Obispado de León nombra nuevo párroco para Santiago pues, a pesar de ser un pueblo
- Entre estas faltas cometidas por el nuevo párroco de Santiago, don Antonio Allende, hacia el viejo párroco
- La señora Pepa Santiago, nacida en el pueblo hacia 1913, me relataba hace años con cierta honra cómo
- I. determine y deslinde las retribuciones que en la ya unida parroquia de Santiago corresponden a el
- Nº 382 35 Carlos Antonio Porro Fernández posesión de Santiago su cura párroco d.
- Su Ilustrísima escuchó las alegaciones del párroco de Santiago, expresadas a través del arcipreste de
- No quedó conforme con ello el párroco de la iglesia de Santiago y meses después, el 19 de mayo mandó
- Exponía también el atropello del altar mayor de Santiago, colocando casi con calzador la talla de San
- Nº 382 36 Carlos Antonio Porro Fernández de Santiago, cada sacerdote se hiciera cargo de su feligresía
- Excelentísimo e Ilustrísimo Señor: Don Antonio Allende cura de la parroquia de Santiago de la villa de
- Otro si, dicho don Nicolás trasladó de su parroquia a la de Santiago la efigie de San Salvador su patrón
- , y la puso en el altar mayor en el mismo trono de Santiago, ladeando la de éste a la izquierda y colocando
- ¿El párroco del Salvador, ninguneado por el de Santiago al no repartir con él las ganancias, ni el pan
- ¿O el de la parroquia de Santiago, que se había visto «timado» al establecerse a medias con el del Salvador
- ; otros al de Santiago querido darle una lección de humildad al susodicho… ¡Si es que las medias, ni
- Según la nota del viejo párroco, se habían trasladado «los sagrados efectos» a la de Santiago, esto es
- El recuerdo permanece en los nombres de las calles, como la plaza de Santa María del Camino y el monasterio
- Dicen que significa ‘el camino del cielo’, y es verdad, porque literalmente sería carro-cielo o ‘carro
- Formatos:
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