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Estudio crítico
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La narrativa peruana contemporánea. Cuento y novela (1920-2000). Volumen 5 / Jorge Marcone y José Alberto Portugal, coordinadores - Registro bibliográfico
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Biblioteca americana
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Narrativa peruana -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'internet invisible' en la obra
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conceptuales importantes, tanto en términos del «corpus» (¿qué tipo de producción se hace visible o se hace invisible
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mejor las vicisitudes del impulso experimental que el peso de etiquetas como «vanguardia» puede hacer invisible
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pentalogía está compuesta de los siguientes volúmenes: Redoble por Rancas (1970), Historia de Garabombo, el Invisible
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En ese sentido, el desplazamiento del protagonista, acompañado por la presencia invisible del narrador
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esa relación de la ciudad con la obra narrativa de Ribeyro en la cual, Lima asoma como una «ciudad invisible
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presenta a una mujer atrapada en esa casa-sanatorio («La indecisión que me ha convertido en una mujer invisible
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el libro Me envolverán las sombras (1988), donde una mujer es acechada por una presencia masculina invisible
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Su relato más famoso, «La mujer invisible», describe el imperceptible proceso de desvanecimiento doméstico
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encontrarse referencias específicas en diversas antologías o estudios de amplia difusión en la academia o en internet
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La pentalogía se completa con Historia de Garabombo el invisible (1972), El jinete insomne (1977), Cantar
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Resultado número:2
Estudio crítico
- Título:
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Contrapunto ideológico y perspectivas dramatúrgicas en el Perú contemporáneo. Volumen 6 / Juan E. de Castro y Leticia Robles-Moreno, coordinadores - Registro bibliográfico
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Biblioteca americana
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- Materias:
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Literatura peruana -- Siglo 20º -- Historia y crítica | Ensayo peruano -- Siglo 20º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'internet invisible' en la obra
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porque los diarios tradicionales mantienen su vigencia, incluso luego de la introducción y difusión del internet
-
de una época marcada por la ocupación chilena y el arraigo emocional de sus paisanos por la «patria invisible
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Es el sentimiento de la «Patria invisible», el concepto del Perú como símbolo.
-
En el teatro, lo invisible se manifiesta en la cabeza del espectador con más fuerza que si lo viera en
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Su lógica es impecable: ¿para qué vivir si eres invisible, si ya estás muerto dentro de la sociedad?
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A lo mejor soy un actor invisible… […] Mis ojos se están gastando de tanto que no los miran.
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Resultado número:3
Estudio crítico
- Título:
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Literaturas orales y primeros textos coloniales. Volumen 1 / Juan C. Godenzzi y Carlos Garatea, coordinadores - Registro bibliográfico
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Biblioteca americana
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Quechua (Lengua) | Aimara (Lengua) | Lengua americanas indígenas | Literatura peruana -- Siglo 17º -- Historia y crítica | Literatura peruana -- Siglo 16º -- Historia y crítica
- Fragmentos
'internet invisible' en la obra
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reconocida al final del siglo XVII (Figueredo, 1700), la mayoría de las variedades locales permaneció invisible
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Su inmediatez la vuelve invisible.
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id=Ij4Z_J27vM4C&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false), de vista previa en internet.
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- Narrativa peruana -- Siglo 20º -- Historia y crítica
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- conceptuales importantes, tanto en términos del «corpus» (¿qué tipo de producción se hace visible o se hace invisible
- mejor las vicisitudes del impulso experimental que el peso de etiquetas como «vanguardia» puede hacer invisible
- pentalogía está compuesta de los siguientes volúmenes: Redoble por Rancas (1970), Historia de Garabombo, el Invisible
- En ese sentido, el desplazamiento del protagonista, acompañado por la presencia invisible del narrador
- esa relación de la ciudad con la obra narrativa de Ribeyro en la cual, Lima asoma como una «ciudad invisible
- presenta a una mujer atrapada en esa casa-sanatorio («La indecisión que me ha convertido en una mujer invisible
- el libro Me envolverán las sombras (1988), donde una mujer es acechada por una presencia masculina invisible
- Su relato más famoso, «La mujer invisible», describe el imperceptible proceso de desvanecimiento doméstico
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- porque los diarios tradicionales mantienen su vigencia, incluso luego de la introducción y difusión del internet
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- Es el sentimiento de la «Patria invisible», el concepto del Perú como símbolo.
- En el teatro, lo invisible se manifiesta en la cabeza del espectador con más fuerza que si lo viera en
- Su lógica es impecable: ¿para qué vivir si eres invisible, si ya estás muerto dentro de la sociedad?
- A lo mejor soy un actor invisible… […] Mis ojos se están gastando de tanto que no los miran.
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Resultado número:3 Estudio crítico
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- Literaturas orales y primeros textos coloniales. Volumen 1 / Juan C. Godenzzi y Carlos Garatea, coordinadores - Registro bibliográfico
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- reconocida al final del siglo XVII (Figueredo, 1700), la mayoría de las variedades locales permaneció invisible
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