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Resultado número:1
Estudio crítico
- Título:
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Conjuros, magia y demonios en el teatro cervantino / Aurelio González - Registro bibliográfico
- Autor:
-
González, Aurelio, 1967-
- Portales:
-
Asociación Internacional de Hispanistas (AIH)
Visitar sitio web
| Miguel de Cervantes
Visitar sitio web
| Teatro Clásico Español
Visitar sitio web
| Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO)
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- Materias:
-
Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Demonio en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
-
Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos
'realismo mágico' en la obra
: (14
coincidencias encontradas)
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ámbito social y cultural, aunque en muchos casos el funcionamiento textual de esas referencias a lo mágico
-
teatro configurado como un género de gran importancia social a partir del Renacimiento, no es ajeno a lo mágico
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distinto contenido temático pues aparecen lo mismo en comedias de argumento histórico, mitológico, mágico
-
diferenciar
entre esos últimos tres tipos de comedia pues con frecuencia se mezclan
lo mitológico, lo mágico
-
realidad se podría
hablar de géneros temáticos híbridos que apelan a lo maravilloso, lo
mágico
-
en
La exaltación de la cruz el mago Atanasio recibe su poder de los espíritus
malignos; mientras El mágico
-
generación de autores que desarrollan
la Comedia Nueva a partir de Lope, no está al margen de este mundo
mágico
-
Hay que recordar que, en relación con magos, brujas, adivinadores y demás seres del mundo mágico o ultraterreno
-
los de Cervantes, en comparación con los de otros ingenios de la época, son «prodigios de soltura, realismo
-
especialmente en el caso de las comedias de santos, lo que hacía que Cervantes las rechazara por su falta de realismo
-
Finalmente, en El retablo de las maravillas este es el objeto mágico
en sí mismo, puesto que tiene poderes
-
para convocar al
demonio o el que hizo el hechicero de Numancia, solo que en este caso
ni el objeto mágico
-
El conjuro
que busca el poner a funcionar el objeto mágico, es lo que aquí ha hecho
Chanfalla, que utiliza
-
el conjuro como discurso mágico de poder que
somete a su voluntad al famoso retablo y así puede decir
- Formatos:
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Resultado número:1 Estudio crítico
- Título:
- Conjuros, magia y demonios en el teatro cervantino / Aurelio González - Registro bibliográfico
- Autor:
- González, Aurelio, 1967-
- Portales:
- Asociación Internacional de Hispanistas (AIH) Visitar sitio web | Miguel de Cervantes Visitar sitio web | Teatro Clásico Español Visitar sitio web | Asociación Internacional Siglo de Oro (AISO) Visitar sitio web
- Materias:
- Brujería en la literatura | Magia en la literatura | Demonio en la literatura | Teatro español -- Siglo 17º -- Historia y crítica
- Mat. aut.:
- Cervantes Saavedra, Miguel de, 1547-1616 -- Crítica e interpretación
- Fragmentos 'realismo mágico' en la obra : (14 coincidencias encontradas)
-
- ámbito social y cultural, aunque en muchos casos el funcionamiento textual de esas referencias a lo mágico
- teatro configurado como un género de gran importancia social a partir del Renacimiento, no es ajeno a lo mágico
- distinto contenido temático pues aparecen lo mismo en comedias de argumento histórico, mitológico, mágico
- diferenciar entre esos últimos tres tipos de comedia pues con frecuencia se mezclan lo mitológico, lo mágico
- realidad se podría hablar de géneros temáticos híbridos que apelan a lo maravilloso, lo mágico
- en La exaltación de la cruz el mago Atanasio recibe su poder de los espíritus malignos; mientras El mágico
- generación de autores que desarrollan la Comedia Nueva a partir de Lope, no está al margen de este mundo mágico
- Hay que recordar que, en relación con magos, brujas, adivinadores y demás seres del mundo mágico o ultraterreno
- los de Cervantes, en comparación con los de otros ingenios de la época, son «prodigios de soltura, realismo
- especialmente en el caso de las comedias de santos, lo que hacía que Cervantes las rechazara por su falta de realismo
- Finalmente, en El retablo de las maravillas este es el objeto mágico en sí mismo, puesto que tiene poderes
- para convocar al demonio o el que hizo el hechicero de Numancia, solo que en este caso ni el objeto mágico
- El conjuro que busca el poner a funcionar el objeto mágico, es lo que aquí ha hecho Chanfalla, que utiliza
- el conjuro como discurso mágico de poder que somete a su voluntad al famoso retablo y así puede decir
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