W. H. Shoemaker, Los escenarios múltiples en el teatro español de los siglos XV y XVI (Barcelona: Estudios Escénicos, 1957).
En J. P. Ressot, edición de El viaje entretenido de Agustín de Rojas (Madrid: Castalia, 1972).
Además, naturalmente, de las comedias hagiográficas escritas por Lope alrededor de esos mismos años finales de siglo, como la Comedia de San Segundo, datada en 1594.
J. Canavaggio, Cervantes dramaturge: un théâtre à naître (Paris: PUF, 1977), p. 22.
J. Canavaggio, Cervantes..., pp. 408-11.
J. Canavaggio, Cervantes..., p. 82, nota 88.
J. Canavaggio, Cervantes..., p. 409.
En F. Ynduráin, edición de Teatro de Cervantes (Madrid: Atlas, 1962), p. 220. El subrayado es mío.
Vd. en J. L. Canet, edición de El Prado de Valencia (Londres: Tamesis, 1985) sus aportaciones al tema en el epígrafe «Caracteres del teatro de Tárrega».
La problemática de la gracia y de la conversión del santo ha sido estudiada fundamentalmente en el teatro hagiográfico y teológico del XVII en relación con toda la polémica en torno al «molinismo», en especial en el caso de Tirso de Molina. Citemos entre otras las siguientes obras: E. Gilson, La Doctrine cartesienne de la liberté et la théologie (Paris: 1913); A. Baret, La filosofía de la libertad en las controversias del siglo XVI y primera mitad del XVII (Barcelona: 1932); O. Green, España y la tradición occidental (Madrid: Gredos, 1969); K. Vossler, Lecciones sobre Tirso de Molina (Madrid: 1965); S. Maurel, L’Univers dramatique de Tirso de Molina (Poitiers: 1970), así como las obras generales indicadas en la nota 6 [727].