Visor de obras.

Estuvo el marqués de los Vélez cinco días en Guécija, después de haber desbaratado al Gorri, sin determinarse hacia donde iría. Dábale priesa el licenciado Molina de Mosquera desde la Calahorra que fuese al marquesado del Cenete, porque sería de mucha importancia su ida para la seguridad de toda aquella tierra. Decíanle las espías que los moros tenían dos cuerpos de gente, uno en Andarax y otro en Fílix, y deseaba ir a deshacerlos; y a 18 días del mes de enero, martes, el mesmo día que el marqués de Mondéjar fue a Juviles, partió con su campo de aquel alojamiento, y aquella noche fue a dormir en lo alto de la sierra de Gádor, casi a la mitad del camino de Fílix, para dar el miércoles, víspera de San Sebastián, sobre él. La nueva de esta partida llegó luego a Almería, y don García de Villarroel, hombre mafioso y cudicioso de honra, queriéndole ganar por la mano, salió de la ciudad con setenta arcabuceros a pie y veinte y cinco hombres de a caballo, y el mesmo día miércoles bien de mañana se puso en un puerto que está un cuarto de legua de Fílix, a vista del lugar por donde de necesidad había de entrar el campo del marqués de los Vélez. Su fin era que los moros, viéndole asomar, entenderían ser la vanguardia del campo y huirían, y podría robarle antes que el Marqués llegase; mas no le sucedió como pensaba, porque siendo descubierto, los moros se pusieron en arma; y dejando el lugar atrás, tocando sus atabales y jabecas, salieron a esperarlos puestos en escuadrón con dos manguillas de escopeteros delante. Primero enviaron cincuenta hombres sueltos a reconocer, y tras de ellos otros quinientos a que tomasen un cerro alto, que está a caballero del puerto; y para que se entendiese que tenían mucho número de gente, hicieron otro escuadrón de muchachos y mujeres cubiertas con las capas, sombreros y caperuzas de los hombres, y puestos al pie del sitio antiguo de un castillejo que allí había. Viendo pues don García de Villarroel tan gran número de gente como desde lejos parecía y la orden con que habían salido, cosa nueva para los de aquella tierra, entendió que debía de haber turcos o moros berberiscos entre ellos; y teniendo su juego por desentablado, volvió hacia donde iba nuestro campo, por ser aquel el camino más seguro para su retirada. No tardó mucho de verse con el marqués de los Vélez, y dándole cuenta de lo que pasaba, le preguntó si entendía que osarían aguardar los enemigos; y diciéndole que creía que sí, porque tenía aviso que estaba allí el Futey y el Tezi, y Puerto Carrera el de Gérgal, con más de tres mil hombres de pelea, y que tenían el lugar barreado y puesto en defensa, le pidió cincuenta soldados de los que llevaba, hombres sueltos y pláticos en la tierra; y dándoselos, se volvió aquella noche a la ciudad de Almería, y el marqués de los Vélez prosiguió su camino con los escuadrones muy bien ordenados, mil tiradores delante, la mayor parte dellos arcabuceros, y él con toda la caballería a un lado. Los moros, que ya se habían vuelto a meter en el lugar, entendiendo que eran los que habían visto retirar, tornaron a salir fuera, y por la mesma orden que la otra vez aguardaron en medio del camino; y llegando la vanguardia a tiro de arcabuz de la suya, se comenzó una pelea harto más reñida y porfiada de lo que se pudiera pensar, porque los moros se animaban y hacían todo su posible; aunque al fin, cuando entendieron que peleaban contra el campo del marqués de los Vélez, a quien los moros de aquella tierra solían llamar Ibiliz Arraez el Hadid, que quiere decir diablo cabeza de hierro, perdieron esperanza de vitoria. Estando pues   —237→   la escaramuza trabada, nuestra caballería cargó por un lado, y haciendo perder el sitio a los enemigos, que era asaz fuerte, los llevó retirando hasta las casas del lugar. Allí se tornaron a rehacer y pelearon un rato; y siendo arrancados segunda vez, los fue la infantería siguiendo por la sierra arriba, que está a la parte alta, hasta encaramarlos en la cumbre, donde había buena cantidad de piedras crecidas, que naturaleza puso a manera de reducto; en las cuales hicieron rostro y comenzaron a pelear de nuevo, mostrando hacer poco caso del ímpetu de la infantería, por verse libres de los caballos; mas los arcabuceros, que fueron de mucho efeto este día, les entraron valerosamente, y matando muchos dellos, los desbarataron y pusieron en huida. Los que cayeron hacia donde estaban los caballos murieron todos, y los que tomaron lo alto de la sierra se libraron. Quedaron muertos en los tres recuentros y en el alcance más de setecientos moros, y entre ellos algunas mujeres que pelearon como animosos varones hasta llegar a herir con las almaradas en las barrigas de los caballos; y otras, faltándoles piedras que poder tirar, tomaban puñados de tierra del suelo y los arrojaban a los ojos de los cristianos para cegarlos y que llegasen a perder la vida y la vista juntamente. Murieron peleando el Tezi y Futey, y fue preso un hijo de Puerto Carrero con dos hermanas doncellas y mucha cantidad de mujeres. De los cristianos murieron algunos, y hubo más de cincuenta heridos. Ganose un rico despojo de bagajes cargados de ropa y de seda y mucho oro y aljófar, con que los soldados fueron satisfechos de la vitoria; aunque su demasiada ganancia fue dañosa, porque con deseo de ponerla en cobro, dejaron muchos las banderas y se volvieron a sus casas. Desto se quejaba después el marqués de los Vélez, diciendo que al tiempo que más los había menester le habían llamado, y que por esta causa se había detenido en Fílix, proveyendo no se le fuesen los que quedaban. Estando en este alojamiento le llegó la gente de Murcia, que hasta entonces no se la había querido enviar el licenciado Artiaga, juez de residencia de aquella ciudad, sin que su majestad se lo mandase. Vinieron tres regidores por capitanes, don Juan Pacheco con un estandarte de cincuenta caballos, y Alonso Gualtero y Nofre de Quirós con dos compañías de docientos y cincuenta arcabuceros y ballesteros cada una. Llegaron también don Pedro Fajardo, hijo de don Alonso Fajardo, señor de Polope, y don Diego de Quesada, que después de la rota de Tablate estaba en desgracia del marqués de Mondéjar, con ochenta soldados arcabuceros y veinte caballos aventureros que traían de Granada; con los cuales atravesaron el río de Aguas Blancas, y por el marquesado del Cenete y el Boloduí fueron a dar a Fílix, donde los dejaremos agora para volver al otro campo, que está en Juviles.

El domingo 23 días del mes de enero partió nuestro campo de Juviles, y aquel día llegó al lugar de Cádiar, sin que en el camino hubiese cosa memorable, porque los moros se habían retirado hacia Ugíjar; y si algunos bajaron de las sierras a escaramuzar, luego se volvieron a ellas, no osando acometer más que con alaridos. Aquella noche, queriéndose don Alonso de Granada Venegas señalar en alguna cosa que fuese grata al marqués de Mondéjar, viendo los tratos que andaban sobre la redución, le pidió licencia para escrebir sobre ello a Aben Humeya, y siéndole concedida, le despachó luego un moro de los reducidos; mas no llegó la carta a sus manos esta vez, porque los soldados mataron al mensajero que la llevaba, y ansí no tendremos para qué hacer mención de lo que en ella se contenía, en este lugar, reservándolo para otra que después le escribió. El lunes bien de mañana salió el campo de Cádiar, y en el camino de Ugíjar se vinieron a reducir algunos moros, y entre los otros vino Diego López Aben Aboo, primo de Aben Humeya y sobrino del Zaguer, y trajo consigo al sacristán de la iglesia de Mecina de Bombaron, donde era vecino, para que certificase al marqués de Mondéjar como había defendido que los monfís no quemasen la iglesia, y le había tenido escondido a él y a su mujer y hijos en una cueva hasta aquel día porque no los matasen. El Marqués holgó mucho con la relación del sacristán, y loó al moro delante de los otros, diciendo que no todos los de la Alpujarra se habían rebelado con su voluntad; y le mandó dar luego una salvaguardia muy favorable para que nadie le enojase, y pudiese reducir todos los vecinos de aquel lugar y de fuera dél que quisiesen venir al servicio de su majestad. Caminó aquel día nuestra gente la vuelta de Ugíjar puesta en sus ordenanzas, porque se entendió que hallarían allí el golpe de los enemigos con quien pelear. Habíase recogido en este lugar Aben Humeya cuando huyó de Juviles, y juntando los caudillos de los alzados para ver lo que debían hacer, trataron de elegir un lugar fuerte, que lo pudiese ser por arte y por naturaleza de sitio, donde meterse para aguardar a nuestro campo, y probar la fortuna de las armas, defendiendo y ofendiendo, mientras la gente de los partidos hacía sus acometimientos a las escoltas que iban a los campos de los marqueses, que de necesidad habían de estar divididos. Sobre esta elección hubo pareceres diversos. Miguel de Rojas y los naturales de Ugíjar querían que fuese allí, porque andaban ya en tratos sobre las paces, y decían que Ugíjar era lugar fuerte de sitio, y que con facilidad se podría hacer mucho más, y que estando en medio de la Alpujarra, se podría acudir a todas las otras partes con brevedad. El Gorri y otros, que aborrecían la paz que se compraba con sus cabezas, pues siendo principales caudillos y autores de la maldad, tenían por cierto que se había de ejecutar en ellos el rigor de la justicia, no querían ponerse en parte que pudiesen ser acorralados; y teniendo más confianza en la fragosidad de las sierras que en los viles muros y reparos en que se podían meter, querían irse a Paterna, lugar puesto en la falda de la sierra entre Ugíjar y Andarax, donde no podrían ser cercados, y tenían la retirada segura siempre que quisiesen irse; y como Miguel de Rojas tenía autoridad entre ellos, y era mucha parte en aquella tierra, atropellando los pareceres, hizo con Aben Humeya que se resolviese de hacer el fuerte en Ugíjar y así se determinó en aquella junta. Mas el Gorri y el Partal y el Seniz le tomaron luego aparte, y entre temor y malicia le hicieron creer que su suegro le engañaba;   —238→   y que teniendo trato hecho con el marqués de Mondéjar, andaba por meterlos a todos en parte donde los pudiese coger en una red, y quedarse él con el dinero y plata que tenía en su poder; y pudo ser que dijesen verdad. Finalmente el miedo le hizo mudar propósito, y se fueron a Paterna; y no contentos con esto, le indignaron tanto, que sin más averiguación, violando la ley del parentesco, acordó de matar a su suegro; y enviándole a llamar a su casa, le aguardó con una ballesta armada a la puerta, acompañado de los otros malvados, y errando el tiro, porque el Miguel de Rojas, en viéndole encarar hacia él, se metió despavorido debajo de la ballesta, y la saeta fue por alto, el Seniz acudió con otro tiro, que le atravesó entrambos muslos, y luego todos con las espadas le acabaron de matar. De aquí nacieron grandes enemistades entre los parientes del muerto y Aben Humeya, el cual repudió luego la mujer, y juró que no había de dejar hombre dellos a vida; y el mesmo día del homicidio siguió también a Diego de Rojas, su cuñado, por unas barranqueras abajo para matarle, y todos los demás parientes suyos y de los alguaciles de Ugíjar anduvieron de allí adelante recatados dél. Mató a Rafael de Arcos, mancebo de aquel linaje, y a otros, de donde se recreció tratarle la muerte a él y dársela, como diremos en su lugar. Volviendo pues a nuestro campo, que iba marchando en ordenanza la vuelta de Ugíjar, cuando llegó cerca del lugar halló que los moros se habían ido; y algunos, que no habían querido ir a Paterna, no se teniendo tampoco por seguros en los campos, se habían hecho fuertes en cuevas que tenían proveídas de bastimentos para aquel efeto, hechas las bocas y entradas entre roquedos y peñas tajadas tan altas, que no se podía subir a ellas sin largas escalas. Alojose nuestro campo en Ugíjar, con determinación de pasar luego en seguimiento del enemigo, por no darle lugar a que se pudiese rehacer ni fortalecer en ninguna parte; mas fuele forzado al marqués de Mondéjar detenerse, porque fue avisado que desde algunas de aquellas cuevas, los moros que estaban metidos dentro, como hombres que el temor del mal que esperaban los hacía arriscar el peligro, decían palabras contra nuestra santa fe católica, vanagloriándose de que eran moros y querían morir por Mahoma. Esto indignó grandemente al marqués de Mondéjar, y mucho más cuando supo que desde una dellas habían arrojado hacia los cristianos, como por escarnio la figura de un Cristo crucificado hecha pedazos, diciendo: «Perros, tomad allá vuestro Dios»; y otras cosas que no merecían menos que riguroso castigo, como en efeto se hizo, combatiéndolas y ganándolas por fuerza de armas, y justiciando a todos los hombres que hallaron dentro. En una destas cuevas se metieron dos moros con sus mujeres y hijos y con nueve cristianas captivas, con fin de huir el rigor de los soldados y darse a partido después; los cuales se rindieron luego que nuestro campo llegó; y el Marqués no solamente los admitió, mas se sirvió dellos después para espías, y aprovecharon mucho en cosas que se ofrecieron. Reduciéronse en este alojamiento muchos moros de los principales, y todos eran admitidos graciosamente, y se les daban salvaguardias para que se volviesen seguramente a sus pueblos. Pero esta humanidad acrecentaba la ira a los caudillos monfís, porque veían que cargándoles a ellos toda la culpa, no les dejaban lugar de perdón; y aun los proprios cristianos, qué sabían poco de la disensión que andaba entre los moros, juzgaban que los que se reducían eran compelidos de necesidad y de miedo, por verse metidos entre dos ejércitos enemigos en tiempo que no podían durar más en las sierras a causa de los duros fríos y grandes nieves que caían. Desde Ugíjar escribió otra carta don Alonso de Granada Venegas a Aben Humeya en conformidad de la primera, diciéndole que le pesaba mucho que un caballero de su calidad y de tan buen entendimiento hubiese tomado camino de tan gran perdición para sí y para toda la nación morisca; que compadeciéndose dél y de su nobleza, le aconsejaba como amigo lo remediase con darse llanamente a merced de su majestad, pues estaba a tiempo de poderlo hacer; que le certificaba que hallaría lugar de misericordia, porque era príncipe tan humano, que no miraría al yerro, sino al arrepentimiento; y que dejando aquella quimera vana y odiosa a los oídos de su señor y rey natural, tomase solución breve; que mucho le convenía, porque él sabía del marqués de Mondéjar que le sería buen intercesor. Hasta aquí decía la carta, la cual fue luego a sus manos, y le tuvo harto suspenso y casi determinado a rendirse, si fijando el ánimo entre temor y esperanza, no le cegara otro suceso que diremos adelante.

Avisado el marqués de Mondéjar como los moros estaban en Paterna, y que se habían juntado más de seis mil hombres, la mayor parte dellos del marquesado del Cenete, y puéstose en la cuesta de Iñiza, que está media legua de Paterna, con demostración de querer defender el paso, aunque la subida era áspera y tan dificultosa, que poca gente parecía poderla defender a mucha, quiso ir luego en su demanda antes que se fortificasen más. Haciendo pues reconocer el sitio del enemigo, que tenía dos retiradas, la una a la parte de Sierra Nevada, que no se le podía quitar por tenerla a las espaldas y ser de calidad que no la podían hollar caballos, y la otra a la sierra de Gádor hacia la mar, que para ir a tomarla se había de atravesar un gran llano que está entre Paterna y Andarax; mandó a los capitanes Gonzalo Chacón y Lorenzo de Leiva que con sus estandartes de caballos y trecientos arcabuceros, a orden del capitán Álvaro Flores, fuesen hacia Codbaa, que era uno de los lugares ya reducidos, a poner cobro en las cristianas captivas que allí había, antes que los moros de guerra las matasen o se las llevasen a otra parte; y haciendo dar municiones y bastimento para marchar a toda la gente, el miércoles 26 días del mes de enero partió de Ugíjar con todo el campo puesto en su ordenanza, aunque le faltaban muchos soldados que se habían vuelto desde la desorden de Juviles. Y llegando cerca del lugar de Chirin, que está una legua pequeña de Ugíjar, vinieron a él tres moros con una banderilla blanca de paz, y le dieron una carta de Aben Humeya, en que decía que procuraría hacer que los alzados se redujesen, y lo mesmo haría de su persona,   —239→   dándole tiempo para ello, y que entre tanto que esto se hacía, no permitiese que pasase el campo adelante, porque alterando la tierra con desórdenes, no se interrumpiese el negocio de las paces. A esto le respondió el marqués de Mondéjar que lo que había de hacer y más le convenía, era abreviar y venirse a rendir llanamente con la gente, armas y banderas que tenía consigo, porque los demás cada uno miraría por su cabeza; y que haciendo lo que era obligado por su parte, le sería tan buen tercero, como vería por la obra; mas que si tardaba en determinarse, entendiese que le faltaría lugar de misericordia. Estas palabras, y dos cartas que le escribieron don Luis de Córdoba y don Alonso de Granada Venegas, rogándole que tomase el buen consejo, llevaron los tres moros por respuesta; mas nuestro campo no por eso dejó de proseguir su camino, yendo marchando siempre su poco a poco. No mucho después llegó otro moro con otra carta del mesmo Aben Humeya en respuesta de la que don Alonso de Granada Venegas le había escrito desde Ugíjar, diciendo que tomaría su consejo y se reduciría, y que para que hubiese efeto y se tratase de la seguridad que había de haber, le rogaba diese orden como se viesen tres a tres. Esta carta mostró luego don Alonso Venegas al marqués de Mondéjar, y le suplicó que no pasase aquella noche el campo de Iñiza, y que le diese licencia para verse con Aben Humeya como decía; el cual holgó dello y se la dio; y con esto volvió el moro a Paterna. Llevaba el Marqués determinado de no parar hasta llegar al enemigo, y con esta novedad acordó de quedarse en Iñiza; y como para haberse de alojar el campo fue necesario que las mangas de la arcabucería pasasen delante del alojamiento para hacer escolta, como es orden de guerra, los moros, que estaban a la mira encima de la cuesta y del camino, puestos en dos escuadrones de cada tres mil hombres, entendieron que todo el campo iba la vuelta dellos, y mayormente cuando vieron que los arcabuceros cristianos tomaban lo alto de la sierra hacia donde tenían su retirada. No se había aun alojado el campo, mas quería el Marqués volver a tomar alojamiento en el lugar de Iñiza, que ya lo había dejado atrás, cuando la manga de la mano izquierda, que llevaba el capitán Juan de Luján y el sargento mayor Pedraza, se encaramó tanto, que llegó a escaramuzar con el escuadrón de los moros, que estaban hacia aquella parte; y acudiéndoles otra arcabucería, les hicieron perder el sitio, y los pusieron en huida. Sucedió pues que cuando la escaramuza comenzó, Aben Humeya acababa de oír la respuesta del Marqués, y tenía las cartas en las manos, que las abría ya para leerlas; y como vio que los cristianos iban la sierra arriba, y que los suyos huían desvergonzadamente, entendiendo que todo lo que don Alonso Venegas trataba era engaño, echó las cartas en el suelo, y subiendo a gran priesa en un caballo, dejó su familia atrás, y huyó también la vuelta de la sierra; luego lo siguió la otra vil gente, procurando cada cual ponerse en cobro. Nuestras mangas iban ya tan encumbradas con el suceso de la vitoria, que le fue necesario apresurar el paso, y le hicieron dejar el caballo para embreñarse a pie por lo más áspero con solos cinco moros que le quisieron seguir, uno de los cuales dejarretó el caballo porque no hubiesen dél provecho los cristianos. Los demás todos, despertándolos el temor de la ira, hicieron lo mismo; y los soldados, siguiendo el alcance, mataron muchos dellos, y les tomaron gran cantidad de mujeres y de bagajes cargados de ropa; y algunos se adelantaron tanto, que entraron en Paterna, y captivaron la madre y hermanas de Aben Humeya, y a su no legítima esposa y a otras muchas moras, y pusieron en libertad más de ciento y cincuenta cristianas que tenían captivas. El Marqués, que todavía quisiera aguardar a que se dieran a partido, viendo el efeto que se había hecho, llegó con su guión hasta unos encinares que tenían a caballero el lugar; y haciendo alto, mandó que la gente volviese a Iñiza, donde había de ser el alojamiento; y el siguiente día fue a Paterna, sin hallar quien le hiciese estorbo en el camino. Sobre este alto del encinar que el marqués de Mondéjar hizo, hubo hartas pláticas, como suele acaecer entre los que, sin saber los desinios de los superiores, juzgan las cosas conforme a sus apetitos. Decían algunos que por hacer alto se había dejado de acabar la guerra aquel día, quitándoles de la mano una cumplida vitoria, y que detener los soldados había sido que del todo no diesen cabo de los moros, que de tanta utilidad eran en aquel reino después de reducidos; y otros que sabían el fin por que se había hecho, y la voluntad de su majestad, que era allanar el reino con el menor daño que ser pudiese de sus vasallos, con mejor juicio aprobaban lo que se había hecho.

Estuvo nuestro campo en Paterna aquella noche, donde los soldados fueron abundantemente bastecidos de harina, aceite, queso, carne y cebada, de lo que los moros dejaron en sus casas, y fue harto menos lo que comieron que lo que desperdiciaron. Otro día, viernes 28 de enero, se fue a alojar a Lauxar de Andarax, donde estaban ya Álvaro Flores y los otros capitanes, menos conformes de lo que convenía en semejante ocasión. La causa de la discordia había sido cudicia, porque los capitanes de la caballería quisieran tomar por esclavos todos los moros y moras que se habían venido a guarecer en las casas de los reducidos, diciendo que no se entendía con ellos la salvaguardia; y Álvaro Flores se lo había contradicho con la orden que llevaba del Marqués para conservar los que se hubiesen ya reducido y todos los que se viniesen a reducir; el cual mandó que no tocasen en los unos ni en los otros, sino que los dejasen estar libremente en sus casas, sin darles pesadumbre. Cobraron libertad en estos tres lugares, Codbaa, Lauxar y el Fondón, más de trecientas mujeres cristianas, y los reducidos presentaron al marqués de Mondéjar un niño, hijo de don Diego de Castilla, señor de Gor, que le habían captivado en el Boloduí. Estos dijeron como la gente que había huido de Paterna iba derramada por aquellas sierras, y que sin falta se reduciría la mayor parte della, y que a la parte de Ohánez se había recogido otra mucha gente, que los más eran viejos y mujeres y muchachos, que también se reducirían enviándoselo a requerir. Teniendo pues dada orden el marqués de Mondéjar a don Francisco de Mendoza   —240→   y a don Juan de Villarroel, que con mil hombres entre infantes y caballos partiesen el sábado 29 de enero la vuelta de Ohánez, después la suspendió, por entender que se había ido de allí la gente de guerra, y que solamente sirviera aquella ida de dar que robar a los soldados y hacer que captivasen gente inútil, que con rústica simpleza no sabían determinarse en lo que habían de hacer; y juntando los de su consejo para ver lo que más convenía, conforme a las órdenes de su majestad, se acordó que lo más seguro para allanar la tierra sería poner presidios en los lugares reducidos, y particularmente en Andarax, Ugíjar, Berja y Pitres de Ferreira, y que se llevasen allí todos los bastimentos que se pudiesen juntar de los otros lugares, y recogiendo a los que se viniesen a reducir buenamente, hubiese cuadrillas de soldados hombres del campo que corriesen la tierra y persiguiesen a los pertinaces. Para este efeto se mandó que Álvaro Flores con seiscientos soldados fuese luego a la sierra de Gádor, donde dijeron las espías que andaban muchos moros de los que habían huido de las rotas del marqués de los Vélez, persuadiendo y estorbando a los demás que no se viniesen a reducir, y allanase aquella tierra. Desde Andarax escribió el marqués de Mondéjar una carta al marqués de los Vélez, haciéndole saber lo que se había hecho en aquella guerra. Decíale como Aben Humeya había sido desbaratado cuatro veces, que no había osado parar en la Alpujarra, y con solos cincuenta o sesenta hombres que le seguían andaba huyendo de peña en peña, y que entendiendo que sería de más importancia poner presidios y enviar mil hombres sueltos en cuadrillas que deshiciesen algunas juntas de hombres perdidos que andaban desmandados, que traer campos formados, había acordado de lo hacer ansí; y le avisaba dello para que le enviase su parecer, conformándose con la orden que de su majestad tenía. Esto todo era a fin de que teniendo el marqués de los Vélez por acabado el negocio de la guerra con la redución, se dejase de proseguir en ella; el cual respondió después de la de Ohánez bien diferente de lo que el marqués de Mondéjar pretendía, condescendiendo a su mesmo efeto, que era acabar él por la vía del rigor la guerra. Habíanse recogido en este tiempo en los lugares de las Guájaras, que son tierra de Salobreña, muchos moros de los lugares comarcanos a la fama de un fuerte peñón que está por cima de Guájara alta, y de allí salían a correr la tierra, y salteando por los campos y caminos hacia la parte de Alhama, Guadix y Granada, mataban los caminantes, quemaban las caserías de los cortijos y llevábanse los ganados. Estas y otras correrías que los moros hacían a diferentes partes indignaban grandemente a los ministros de su majestad que residían en Granada, y a los ciudadanos, pareciéndoles que todo lo que decían los moros cerca de la redución era fingido, para entretener y asegurar a los cristianos, pues por una parte mostraban quererse reducir, y por otra salían a hacer robos y salteamientos. Sospechando pues el marqués de Mondéjar que si se detenía mucho darían otro dueño a aquel negocio, y aun siendo avisado que el proprio conde de Tendilla, su hijo, quería salir a hacer aquella jornada, teniendo ya por acabado lo de aquella parte donde andaba, dio vuelta a Ugíjar, suspendiendo por entonces el hacer de los presidios hasta tener allanadas las Guájaras. Cinco días estuvo en aquel lugar, dando orden en la jornada que había de hacer y aligerando el campo de la gente inútil, que solamente servía de embarazar los bagajes y comerse los bastimentos. Entre las otras cosas que proveyó, fue mandar entregar mil moriscas de las que habían quedado vivas en Juviles y captivádose después en Paterna, a tres alguaciles reducidos que estaban en el campo, llamados Miguel de Herrera, alguacil de Pitres de Ferreira; García el Baba, de Ugíjar, y Andrés el Adrote, de Nechite; las cuales se les entregaron por mano del beneficiado Torrijos, con orden que las diesen a sus maridos, padres y hermanos, y les notificasen que las tuviesen en depósito para volverlas cada y cuando que les fuesen pedidas. El viernes vino a este alojamiento Álvaro Flores, habiendo corrido la sierra de Gádor y de Níjar y hecho poco efeto. También llegó el capitán Juan Rico con trecientos infantes que enviaba el marqués de Comares a su costa para servir en esta guerra.

Desde 19 de enero, que el marqués de los Vélez llegó a Fílix, no mudó el campo ni hizo cosa memorable, aguardando, según él decía, a que los soldados y caballos se restaurasen del cansancio del camino; hasta que a 30 del dicho mes se mudó para hacer algún efeto, con ocasión de una carta de su majestad, en que le avisaba como los rebelados habían enviado a pedir socorro a Berbería, y se tenía aviso cierto que para la luna de febrero les vendrían navíos de Argel y de Tetuán con gente y municiones, y que convenía que estuviese sobre aviso. Queriendo pues ir a la sierra de Inox, donde tenía nueva que había un buen golpe de enemigos que se habían recogido en compañía de los de Níjar y de los otros lugares de la comarca, fue avisado como don Francisco de Córdoba, hijo de don Martín de Córdoba, conde de Alcaudete, que por mandado de su majestad había tres días que se había metido en Almería, iba allá con la gente de tierra y de las galeras del cargo de Gil de Andrada. Y pareciéndole que no había que hacer en aquella parte, por no estar ocioso acordó de ir la vuelta de Andarax, o por mejor decir, a Ohánez, donde se habían juntado aquellos moros que dijimos en el capítulo precedente, no teniendo aviso, o disimulándolo, de lo que el marqués de Mondéjar dejaba hecho. Con este presupuesto llegó a Canjáyar, lugar de la taa de Lúchar, a 31 días de enero; y como los corredores que iban delante volviesen a decirle que en una loma de Sierra Nevada, cerca del lugar de Ohánez, habían visto gran cantidad de moros, mandó enderezar hacia ellos el siguiente día, víspera de la Purificación de Nuestra Señora. Llevaba las ordenanzas muy bien repartidas, conforme a la disposición de la tierra, que es áspera; y apartándose obra de una legua del río, por laderas y cuestas difíciles de hollar con caballos, llegó la vanguardia a alcanzar la retaguardia de los enemigos en otro sitio más áspero y más fragoso del que primero tenían, porque en la hora que vieron nuestro campo procuraron tomar lo más alto de la sierra, echando las mujeres y bagajes por delante y quedándose los hombres de guerra atrás, obedeciendo a su capitán Tahalí, que animosamente   —241→   hizo rostro, representando forma de batalla con las banderas tendidas y el sonido de los atabales y dulzainas y alaridos que atronaban aquellos valles; el cual los animó para la pelea con estas razones: «Adelante, valerosos hombres y hermanos míos; que no nos importa menos el vencer que librar nuestras personas, y las de nuestras mujeres y hijos de muerte y captiverio. Los que decís que por mi respeto os levantastes, pelead en esta ocasión; libraréis vuestra causa de culpa, lo que no podréis hacer siendo vencidos, porque ningún vencido es tenido por justo, quedando por juez della el vencedor enemigo». No esperaron los animosos bárbaros a que nuestra gente llegase, favorecidos del sitio; los cuales, tomando ánimo con las palabras que el moro les decía, aunque eran muchos menos y estaban peor armados, se vinieron a nuestros escuadrones, y los acometieron por el lado izquierdo, cargando a un mesmo tiempo por diferentes partes. Era este lugar y sitio donde los moros se habían juntado asaz fuerte para poderse defender, aunque de agüero infelice a su nación, porque allí se habían juntado en la rebelión pasada en tiempo de los Reyes Católicos, y siendo cercados y acosados por el conde de Lerín, habían perecido de hambre, y por eso le llamaban el Cosar de Canjáyar, como si dijésemos, el lugar de la hambre. Serían los moros como dos mil hombres de pelea, sin la gente inútil, que era mucha; mas los nuestros eran cinco mil infantes, los mil y docientos arcabuceros, y más de ochocientos ballesteros; los otros iban armados con lanzas, alabardas y espadas y rodelas, y cuatrocientos caballos muy bien en orden. Con esta gente resistió el marqués de los Vélez el ímpetu de los enemigos, que fue muy grande, y subiendo de abajo para arriba, se trabó una reñida y sangrienta pelea, en la cual comenzó nuestra vanguardia a aflojar, porque los moros peleaban con tiros, saetas y piedras tan determinadamente, que sin temor holgaban de trocar sus vidas con muerte de los que tenían delante. Convino que el marqués de los Vélez acudiese personalmente al peligro común, acompañado de muchos caballeros, gente valerosa, con los cuales socorrió y reparó la flaqueza de los suyos, acometiendo a los enemigos por el lado derecho; y peleando con ellos y con la aspereza de la tierra que no menor resistencia le hacía, los desbarató y puso en huida, y apretó de manera, que no les dejó lugar de rehacerse, siguiendo el alcance más de una legua la sierra arriba, por donde parecía imposible poder subir con los caballos. Murieron este día mil moros, y perdieron muchas banderas, y fueron captivas mil y seiscientas almas entre mujeres y niños; y el despojo de bagajes cargados de ropas y joyas de precio, y de ganados, fue muy grande. Cobraron libertad treinta cristianas que llevaban captivas, habiendo degollado con bárbara crueldad el día antes otras veinte, y entre ellas algunas doncellas hermosas y nobles, que las proprias moras las habían hecho matar y vituperádolas con mil géneros de vituperios; mas no quedaron sin castigo, porque los soldados mataron algunas en la pelea y otras en el alcance, que, aunque moras, hacían lástima por ser mujeres; la cual se convirtió en ira luego que se entendió la maldad que habían hecho. Los moros que escaparon desta rota, unos se embreñaron por las sierras, otros se metieron en unas cuevas muy fuertes que están sobre aquel río, y allí se pusieron en defensa, y todos los que fueron presos, no habiendo osado morir peleando, fueron ahorcados. Cristianos hubo algunos muertos y muchos heridos de arcabuz y de saetas con yerba, y otros de pedradas y de cuchilladas, y peligraron hartos dellos. Habida esta vitoria, se alojó nuestro campo en Ohánez, donde fue otro día celebrada la fiesta de la gloriosa Virgen Señora nuestra con gran solenidad, yendo el marqués de los Vélez y todos los caballeros y capitanes en la procesión armados de todas sus armas, con velas de cera blanca en las manos, que se las habían enviado para aquel día desde su casa, y todas las cristianas en medio vestidas de azul y blanco, que por ser colores aplicadas a nuestra Señora, mandó el marqués que las vistiesen de aquella manera a su costa. Anduvo la procesión por entre las escuadras armadas, que le hicieron muy hermosas salvas de arcabucería, y entró en la iglesia cantando los clérigos y frailes del ejército el cántico de Te Deum laudamus, y glorificando al Señor en aquel lugar donde los herejes le habían blasfemado. Desta vitoria concibió luego el marqués de los Vélez que si el marqués de Mondéjar, no queriendo gastar más tiempo en la Alpujarra, se salía della, así por tener la gente y los caballos fatigados del largo y fragoso camino por donde había andado, como por parecerle que estaba ya todo acabado, podría entrar él con cualquiera ocasión con su campo, que estaba descansado y brioso con el refresco de Ohánez, y hacerse dueño del negocio de aquella guerra para acabarla por su mano; y al fin lo consiguió, aunque no desta vez, porque se fueron la mayor parte de los soldados con los despojos, y hubo de levantar su campo de Ohánez y volver por la taa de Marchena a Terque, donde estuvo muchos días suspenso, hasta que después pasó a Berja; y con este intento escribió al marqués de Mondéjar en respuesta de la de Andarax, diciendo que los moros que habían huido de la rota de Ohánez eran muchos, y que le parecía ser necesario más que cuadrillas para deshacerlos, y que hiciese por su parte lo que pudiese, porque ansí haría él de la suya.

Estando el campo del marqués de los Vélez en Fílix, don Francisco de Córdoba entró en Almería, y fue avisado cómo Francisco López, alguacil de Tavernas, y otros habían fortalecido un fuerte peñón que está sobre el lugar de Inox, y metídose dentro con las mujeres y muchos bastimentos, y que estaban con ellos moros de Berbería y turcos, que habían venido aquellos días en unas fustas, no enviados por sus reyes, sino aventureros; los cuales habían prendido poco antes una espía que enviaba don García de Villarroel, y dádole cruel muerte, espetado en un asador de hierro. Queriendo pues hacer esta jornada, y pareciéndole que había poca gente en la ciudad para poder llevar y dejar, escribió al marqués de los Vélez a Fílix, que le enviase alguna, conforme a la orden que de su majestad tenía para ello; porque cuando se mandó a don Francisco de Córdoba que fuese a meterse en Almería, y se le encomendó la guardia de aquella ciudad, se le avisó que el marqués de los Vélez tenía orden para proveerle de gente y de todo lo que hubiese menester: mas él no le   —242→   respondió sí ni no. Y viendo don Francisco de Córdoba que tenía mal recaudo en él, despachó un correo a Pedro Arias de Ávila, corregidor de Guadix, y aun avisó a su majestad como aquellos alzados aguardaban por horas doce bajeles con setecientos turcos, y le envió una carta árabe que un moro escribía a un morisco de Almería, en que le decía que Aben Humeya había despachado dos moros para Argel pidiendo socorro. Estos despachos partieron de Almería a 28 de enero en la noche, y otro día de mañana llego a la playa Gil de Andrada con nueve galeras y cantidad de bastimentos y municiones para provisión de la ciudad; y dándole parte don Francisco de Córdoba del negocio de Inox, le pidió trecientos soldados para con ellos y la gente de la ciudad hacer la jornada; el cual se los dio, y por cabo dellos a don Juan Zanoguera, aunque difirieron al principio sobre la manera como se había de repartir la presa y sacar el quinto y diezmo della; que por nuestros pecados en esta era reinaba tanto la cudicia, que escurecía la gloria de las vitorias; mas al fin se conformaron en que se hiciese dos partes della, y que la una llevase la gente de tierra, y la otra la de la mar, sacando primero el quinto y el diezmo para el Capitán General. Luego se apercibieron de todo lo necesario para el camino, y aquella mesma tarde partieron de Almería, pensando hacer el efeto amaneciendo otro día sobre Inox, y volver a la noche a la ciudad; mas no fue posible, porque la guía los llevó rodeando, y cuando llegaron a vista de los enemigos, eran las nueve horas de la mañana, domingo 30 días del mes de enero. Este peñón tiene la entrada tan dificultosa y áspera, que parece cosa imposible poderlo expugnar, habiendo quien le defienda; y tiene otra montaña encima dél, de donde procede, que la fortalece por aquella parte, donde hace una bajada fragosísima de peñas y piedras, que no tiene más de una angosta senda para subir o bajar de la una parte a la otra; y como nuestros capitanes vieron los moros puestos en sitios tan fuertes, juntándose a consejo, trataron lo que se debría hacer, y hubo entre ellos diferentes pareceres. A los que parecía que habría dilación, se les representaba haber dejado la ciudad y las galeras en peligro, y a esto añadían otras muchas razones, que al parecer eran suficientes para dejar la jornada y volver a poner cobro en lo uno y en lo otro; mas al fin se resolvieron y conformaron en que se difiriese el acometimiento del fuerte hasta otro día, por ser tarde y parecerles que era bien comenzar desde la mañana. Y porque no quedase diligencia por hacer, don Francisco de Córdoba, queriendo entender el intento de los moros, y si se reducirían sin pelear, les envió a apercebir con un morisco de paces, diciendo que si se quietaban y se volvían a sus casas, dejando las armas y dándose a merced de su majestad, los favorecería para que no fuesen maltratados. Mas los bárbaros, mal confiados y sospechosos, teniendo por consejo poco seguro el de su enemigo, y pareciéndoles que el morisco iba con aquel achaque a espiar y ver la fortificación que tenían hecha, le prendieron y hicieron morir empalado, poniéndole en una alta peña a vista de nuestra gente. Había amanecido este día claro y sereno, y como hacia la tarde cargasen ñublados con tempestad de agua y vientos, los soldados, que por ir a la ligera no llevaban capas ni con que abrigarse, después de haber resistido un gran rato, esperando que pasasen unos turbiones tras de otros, se fueron a guarecer en las casas del lugar de Inox. No habían aun acabado de entrar dentro, cuando a gran priesa se tocó arma, porque vieron venir derechos a las mesmas casas un tropel de moros, que con ser el tiempo fosco, representaban mayor número de gente de la que era; los cuales no pasaban de treinta hombres, y venían bien descuidados de que hubiese cristianos en aquel pueblo, huyendo de los soldados del campo del marqués de Mondéjar; y acercándose adonde andaban tres hombres desmandados, antes de reconocidos, les mataron uno de los compañeros; y como reconocieron el peligro, volvieron las espaldas la vuelta de la sierra. Don García de Villarroel los siguió, aunque tarde y de espacio, y el efeto que hizo fue recoger dos cristianas doncellas, hijas de un vecino de Almería, y un hijo del gobernador de Boloduí, que llevaban cautivos. Este día, con toda la tempestad que hacía, mandó don Francisco de Córdoba que fuesen los bagajes a la ciudad por bastimentos, y don García de Villarroel con docientos arcabuceros de su compañía les hizo escolta, hasta ponerlos un cuarto de legua de allí, donde está un paso que necesariamente habían de pasar los enemigos queriendo atravesar de su fuerte al camino de Almería; y viendo andar en un barranco que está hacia el fuerte, cantidad de ganado con unos pastores, envió a Julián de Pereda con ocho soldados, que recogieron parte dello; con que la gente satisfizo a la necesidad humana aquella noche. Otro día de mañana, sospechando que los moros querrían restaurar aquella pérdida, dando en los bagajes cuando volviesen cargados de bastimentos, don García de Villarroel se puso en el mismo paso con sesenta arcabuceros y veinte caballos; y cuando los bagajes hubieron pasado al campo, queriendo él reconocer las fuerzas del enemigo y entender si tenía mucha escopetería, y qué turcos había, pasó el barranco, y mandó a dos cabos de escuadra que con cada doce soldados tomasen dos veredas fragosas, por donde los moros podían bajar del peñón hacia el mediodía, que era la parte donde él estaba, porque no tenían otra bajada por donde poderle acometer, sino era con mucho rodeo. Puso a Julián de Pereda con la otra infantería docientos pasos atrás, cerca de donde hizo alto con la caballería, para darles calor y orden de lo que habían de hacer. Los moros bajaron luego de su fuerte, dando grandes alaridos; y siendo más de quinientos hombres, echaban a rodar grandes peñas sobre los nuestros, que estaban libres de aquel peligro, cubiertos de dos peñascos muy altos y derechos, que hacían pasar de vuelo las peñas y piedras sin ofenderlos. Tampoco les podían hacer daño con los arcabuces y saetas, porque las pelotas pasaban por alto y las saetas no llegaban; antes eran ellos ofendidos de la arcabucería, que les tiraba de abajo para arriba con más seguridad y mejor puntería. Andando pues la escaramuza trabada, los moros, que veían su pleito mal parado, comenzaron a desmayar, y muchos dellos volvían huyendo hacia el peñón, cuando un capitán turco llegó en su favor con algunos escopeteros, y haciendo volver a palos a los que huían de la escaramuza, cerró determinadamente con los soldados, diciendo a voces: «En vano fuera mi venida de África   —243→   si pensara que cuatro cristianos se me habían de defender detrás de una piedra, en medio del campo, teniendo tanto número de valerosos mancebos al derredor de mí. Ea pues, amigos míos, seguidme; que con las cabezas destos pocos que tenemos delante aseguraremos nuestro partido». Con estas palabras se animaron, y llegaron con gran determinación a los soldados de los cabos de escuadra, que aunque eran pocos, defendieron su puesto y les hicieron perder la furia que traían. No aprovecharon las palabras, las obras, ni las amenazas del turco, ni muchos palos y cuchilladas que daba a los que huían de nuestra arcabucería, que ya estaba toda junta, a hacerles que bajase la vil canalla a pelear, hasta que vieron venir cuatro de a caballo y seis arcabuceros que don García de Villarroel había enviado a otro barranco que está a la parte de levante, con más de dos mil cabezas de ganado mayor y menor. Entonces movidos más del interés que por miedo de las bravatas del capitán turco, hicieron un acometimiento tan determinado, que se entendió que llegaran a las manos con nuestra gente; y al fin, siendo las veredas angostas, y hallándolas ocupadas de la arcabucería, que los hacía tener a lo largo no cesando de tirar, hubieron de retirarse con daño. Volvió don García de Villarroel a Inox, y refirió que a su parecer tenían los enemigos pocos tiradores, y que sería bien acometerlos antes que les acudiesen de otra parte. Solo había un inconveniente, que era no haber cesado la tempestad del viento, antes ido en crecimiento; mas, bien considerado, era igualmente fastidioso a los unos y a los otros; y así se determinaron los capitanes de subir el miércoles, día de la Purificación de nuestra Señora, al peñón, que fue el mesmo día que el marqués de los Vélez celebró la fiesta en Ohánez. Aquella noche se juntaron a consejo para la orden que se había de tener en el combate, y lo que acordaron fue, que antes que amaneciese partiesen don Francisco de Córdoba y don Juan Zanoguera con la gente de a caballo y parte de la infantería de vanguardia; y luego don García de Villarroel y don Juan Ponce de León marchando poco a poco con la otra gente toda de retaguardia; porque los primeros, a la hora que encumbrasen el cerro, habían de tomar un rodeo hacia la parte de levante, donde había mejor disposición para bajar al peñón y quitar al enemigo la retirada; por manera que, compasando el camino, llegasen todos a un mesmo tiempo. Y con esta resolución mandaron dar ración y munición a la gente, y que se apercibiesen para el combate.

Cesó la tempestad del viento aquella noche, y al cuarto del alba salió nuestra gente de Inox, dejando cien soldados en el lugar con dos esmeriles que habían llevado de Almería, pensando poderse aprovechar dellos. Allí quedó el bagaje y el ganado; y toda la otra gente, que serían seiscientos tiradores, docientos hombres de espada sola y cuarenta caballos, puesta en dos escuadrones, fueron la vuelta del enemigo. La vanguardia, que llevaba don Francisco de Córdoba, comenzó a subir por una vereda áspera y tan angosta, que con dificultad podían ir por ella más que un hombre tras de otro, y con trabajo, por la grande escuridad que hacía; el cual fue rodeando hacia Güebro, lugar de Almería que está a la parte de levante desta sierra, que, como dijimos, está a caballero sobre el peñón, donde tenían los enemigos hecho su alojamiento; los cuales, recelando la entrada de los cristianos por aquella parte, habían puesto su cuerpo de guardia y centinelas en la cumbre más alta; y siendo sentidos los que subían con el ruido que llevaban, comenzaron a saludarlos con las escopetas. Don Francisco de Córdoba recogió sus soldados lo mejor que pudo, y aunque era de noche, pasó adelante, siguiendo a los adalides del campo que guiaban, y fue a ocupar lo alto por el más conveniente lugar, para bajar por allí a dar en el enemigo, como estaba acordado. Don García de Villarroel, que llevaba la retaguardia, aunque oyó los tiros de las escopetas, no pudo ver con la escuridad lo que la vanguardia hacía; y dándose priesa a caminar, cuando llegó cerca de unas peñas altas, halló obra de treinta cristianos que daban Santiago en unos turcos escopeteros que estaban detrás dellas; y creyendo que eran de los que iban con él, se adelantó y los fue animando hasta llegar a otras peñas tan altas y fragosas, que le compelieron a dejar el caballo para subir a ellas. En esto se detuvo tanto espacio, según lo que después nos decía, que cuando volvió a juntarse con los treinta cristianos, ya ellos andaban a las manos con los turcos; mas como era la noche tan escura, los unos ni los otros sabían qué número de gente era la que tenían delante, y todos estuvieron de buen ánimo, hasta que, riendo el alba, los nuestros se reconocieron y se tuvieron por perdidos, viéndose tan pocos, opuestos a tan grande número de enemigos, que pasaban de quinientos hombres entre turcos y moros los con quien peleaban; y ellos eran por la mayor parte clérigos y acólitos de la iglesia mayor de Almería, y procuradores y papelistas, que ninguno había sido soldado, sino era un viejo de más de sesenta años, natural de Almazarrón, manco de las dos manos. Este viejo, con el ánimo ejercitado en las armas, se puso delante de todos con un lanzón en la mano y los comenzó a esforzar como lo pudiera hacer un animoso y fuerte capitán; y fue bien menester, porque a la mayor parte de arcabuceros se les habían apagado las mechas, por estar mal cocidas, cudicia diabólica y tan perjudicial de los maestros que la hacen, que porque pese más no la dejan bien cocer, y aun de los proveedores que se la compran por más barata. No se defendían los nuestros ya sino con piedras, y piedras eran las que los ofendían; y era bien menester estirar los brazos y reparar las cabezas, porque caían sobre ellos como granizo las que los enemigos les enviaban, cargándolos tan denodadamente, que se tuvieron dos veces por perdidos; mas defendiolos el bienaventurado apóstol Santiago, invocando su vitorioso y santo nombre. Estando pues la pelea suspensa, siendo ya claro el día, los enemigos dieron a huir; y sabida la causa, fue porque don Francisco de Córdoba, peleando con los que le defendían el otro paso, los había desbaratado y acudían a juntarse con los otros hacia el peñón, donde pensaban defenderse, por ser sitio más fuerte. Retirados los moros y ganada la sierra, nuestros capitanes los fueron siguiendo hasta el peñón, en el cual hallaron mayor resistencia de la que se pudiera pensar. Allí pelearon los enemigos como hombres determinados a perder las vidas   —244→   por la libertad de sus mujeres y hijos, que tenían por compañeras en la presencia del peligro; y resistiendo valerosamente el ímpetu de nuestros soldados, mataron algunos y hirieron más de docientos de escopeta, saeta y piedra. Al alférez Juan de las Eras hirió un moro de una puñalada; a don Diego de la Cerda dieron una mala pedrada en el rostro, y a Julián de Pereda le hicieron pedazos la bandera entre las manos y le molieron el cuerpo a pedradas; y llegó a tanto el negocio, que los soldados, olvidados de que eran acometedores, sin tener respeto a sus capitanes, volvieron las espaldas, dejando atrás las banderas, y el estandarte de caballos a discreción del enemigo; lo cual todo se perdiera si Dios no lo remediara, esforzando a los que pudieron ser parte para detener la gente que se retiraba, y para resistir la furia de los enemigos. Estos fueron don Francisco de Córdoba, don Juan Zanoguera, don García de Villarroel, don Juan Ponce de León, Pedro Martín de Aldana y Juan de Ponte, escudero particular; los cuales atajando una parte de la gente, socorrieron las banderas a tiempo que fue bien menester. Andando pues los capitanes recogiendo los soldados y haciéndolos volver a pelear, se acercaron a unas peñas que estaban a la mano izquierda del peñón, donde les pareció que había poca gente, no porque entendiesen que podían subir por ellas, porque eran muy ásperas, sino por ver si podrían divertir al enemigo llamándole hacia aquella parte. Mas sucedioles la ocasión en todo favorable, porque los moros, no pudiendo creer que pudiera subir por allí criatura humana, confiados en la fragosidad de las peñas, se habían descuidado de poner en ellas la guardia conveniente; y cuando pareció a los capitanes que era tiempo, subieron con tanta presteza, que no dieron lugar a los enemigos de poderles resistir; los cuales comenzaron luego a desmayar, y dando libre entrada a nuestra gente, se pusieron en huida, dejando muertos más de cuatrocientos hombres de pelea, no sin daño de los cristianos, porque mataron siete soldados y quedaron heridos más de trecientos. Murió peleando valerosamente el capitán de los turcos, llamado Cosali; fue preso Francisco López, alguacil de Tavernas; captiváronse algunos moros, que don Francisco de Córdoba dio para las galeras, y dos mil y setecientas mujeres y muchachos; y fue tanta la ropa, dineros, joyas, oro, plata, aljófar y los bastimentos ganados y bagajes, que a la estimación de muchos valió más de quinientos mil ducados la presa. Sola una bandera se tomó a los moros, porque el turco no había consentido que se arbolase más que la suya, y aquella había tenido siempre arbolada en lugar que los cristianos la pudiesen ver. Habida esta vitoria, don Francisco de Córdoba volvió a Inox, y de allí a Almería, donde fue alegremente recebido, y se repartió la presa conforme al concierto: digo que solamente se repartieron las mujeres y muchachos; que lo demás fuera imposible traello a partición, y aun desto hubo hartas piezas hurtadas. Gil de Andrada embarcó su parte y sus soldados, y se fue con las galeras a correr la costa; mas entre los capitanes de tierra quedó harta desconformidad sobre el repartir de la suya, y sobre el quinto y diezmo, de donde vinieron a desgustarse y a darse poco contento. Llegaron a Almería en 5 días del mes de febrero don Cristóbal de Benavides, hermano de don García de Villarroel, con trecientos soldados de Baeza y su tierra, a su costa, para hallarse en esta jornada, y el capitán Bernardino de Quesada con ciento y treinta soldados que Pedro Arias de Ávila enviaba a don Francisco de Córdoba para el mesmo efeto, y Andrés Ponce y don Diego Ponce de León, y don Francisco de Aguayo; mas ya hallaron hecha la jornada, y solamente les cupo parte del regocijo, aunque adelante hicieron otros muchos buenos efetos.

El sábado 5 días del mes de febrero partió nuestro campo del alojamiento de Ugíjar, y fue a Cádiar; otro día a Órgiba, para pasar de allí a las Guájaras, y después a la Sierra de Bentomiz; porque el marqués de Mondéjar tenía no vana sospecha de que habían de levantar aquella tierra y la jarquía y hoya de Málaga los proprios cristianos, y por esta causa no había osado enviar a nadie hacia aquella parte, temiendo alguna desorden, según estaba la gente cudiciosa, y los ejecutores de las armas envidiosos de los despojos que habían otros ganado; plaga de este tiempo, queriendo con celo de virtud y cristiandad encubrir sus intereses proprios, y honrarse, no con los medios por donde se gana la verdadera honra, sino con tratos y negociaciones que adquieren hacienda. Pareciendo pues a nuestro capitán general que llevaba poca gente para el efeto que se había de hacer, porque se le habían ido mucha parte de los soldados con lo que habían ganado, así para rehacer su campo, como para atajar una sospecha que se tenía de que en Granada se trataba de enviar persona que hiciese la jornada, con ocasión de estar él ocupado en la Alpujarra, despachó un correo al conde de Tendilla desde el alojamiento de Órgiba, mandándole que le enviase mil y quinientos infantes y cien caballos de los que estaban alojados en la ciudad y en las alcarías de la Vega, y para esperarlos se detuvo un día en aquel alojamiento. Y el mesmo día despachó a don Alonso de Granada Venegas para la corte, a que informase a su majestad del estado en que estaban las cosas de la guerra, y la redución de los alzados; y le suplicase de su parte los admitiese, habiéndose misericordiosamente con los que no fuesen muy culpados, para que él pudiese cumplir la palabra que tenía ya dada a los reducidos, entendiendo ser aquel camino el más breve para acabar con ellos por la vía de equidad. Esto que el marqués de Mondéjar decía, bien considerado, era lo que más convenía a la quietud general de todo el reino, y quedaba la puerta abierta para ejecutar el cuchillo de la justicia en las gargantas de los malos, cuando se pudiese hacer sin escándalo: aunque tenía por opósito el parecer de otros hombres graves, que juzgaban ser más necesario y seguro el rigor; y estos tales decían que en ningún tiempo podrían ser opresos los rebeldes mejor que en aquel, estando faltos de fuerzas, acobardados, discordes, y tan menesterosos de todas las cosas necesarias a la vida humana, que andaban ya buscando los frutos silvestres proprios de los animales, y raíces de yerbas que poder comer, con la pena y fatiga que a los malhechores suele dar su propria conciencia. Otro día martes partió el campo a Órgiba, y   —245→   fue a Vélez de Benaudalla. El miércoles marchó la vuelta de las Guájaras; y porque se entendió que había enemigos con quien pelear aquel día, mandó el Marqués a los escuderos que pasasen los soldados a las ancas de los caballos el río de Motril, para que no se mojasen, que fuera de mucho inconveniente, según el frío que hacía. Pasado el río, camino la gente toda en sus ordenanzas, y llegando a Guájar del Fondón, donde se veían las reliquias del incendio que los herejes habían hecho en la iglesia cuando mataron a don Juan Zapata, hallaron el lugar desamparado, aunque tenía un sitio fuerte donde se pudieran defender los moradores. De allí fue el campo a Guájar de Alfaguit, que también estaba solo, y allí se alojó aquel día. Siendo pues informado el Marqués que los enemigos habían tomado dos derrotas, unos hacia el lugar de Guájar el alto, que también llaman del Rey, y otros por el camino de la cuesta de la Cebada la vuelta de la Alpujarra, envió luego dos capitanes con cada trecientos arcabuceros, que los siguiesen y procurasen atajar. El capitán Luján llegó a un paso por donde de necesidad habían de pasar los que iban hacia la Alpujarra, y atajándolos, mató muchos dellos, y se recogió sin recebir daño, y el capitán Álvaro Flores siguió a los que iban hacia Guájar el alto, y alcanzando la retaguardia, cargaron tantos enemigos de socorro, que hubo de enviar un soldado a diligencia al Marqués a pedirle más gente, porque la que llevaba era poca para poderlos acometer; el cual mandó apercebir algunas compañías; y porque los soldados tardaban en recogerse a las banderas, ocupados en robar las casas, fue necesario ponerse a caballo para que no se perdiese la ocasión; y dejando orden a Hernando de Oruña que recogiese el campo, y marchase luego tras él, caminó hacia donde andaba Álvaro Flores escaramuzando con los moros. Fueron delante don Alonso de Cárdenas y don Francisco de Mendoza con un golpe de soldados que pudieron recoger de presto; los cuales dando calor a nuestra gente, acometieron a los enemigos, y los desbarataron y pusieron en huida; y matando algunos les ganaron dos banderas; los otros se recogieron a un fuerte peñón, que está media legua encima de Guájar el alto, donde tenían recogida la ropa y las mujeres. Este es un sitio fuerte en la cumbre de un monte redondo, exento y muy alto, cercado de todas partes de una peña tajada, y tiene sola una vereda angosta y muy fragosa, que va la cuesta arriba más de un cuarto de legua a dar a un peñoncete bajo, y de allí sube por una ladera yerta, hasta dar en unas peñas altas, cuya aspereza concede la entrada en un llano capaz de cuatro mil hombres, que no tiene otra subida a la parte de levante. A la de poniente está una cordillera o cuchillo de sierra, que procede de otra mayor, y hace una silla algo honda, por la cual con igual dificultad se sube a entrar en el llano por entre otras piedras, que no parece sino que fueron puestas a mano para defender la entrada, si humanos brazos fueran poderosos para hacerlo. En este peñón tenía puesta toda su confianza Marcos el Zamar, alguacil de Játar, caudillo de los moros de aquel partido, y en él metieron todas las mujeres con la riqueza de aquellos lugares, y más de mil hombres de pelea, cuando vieron que nuestro campo iba sobre ellos; y haciendo reparos de piedra, de colchones, albardas y otras cosas, tenían por bastante fortificación aquella para su defensa. Nuestros capitanes dejaron de seguir los enemigos; y volviendo a Guájar el alto, hallaron al marqués de Mondéjar en él con alguna gente de a caballo; el cual, por ser muy tarde, y el camino muy áspero y dificultoso para andarle de noche, envió a mandar a Hernando de Oruña que no marchase hasta que fuese de día, y con la gente que allí tenía se quedó alojado en aquel lugar. Estando nuestro campo en Guájar de Alfaguit, llegó de Granada el conde de Santisteban, acompañado de muchos caballeros deudos y amigos suyos, que iba a hallarse en esta jornada, y don Alonso Portocarrero, que ya estaba sano de la herida de Poqueira, con la infantería y caballos que había enviado el marqués de Mondéjar a pedir al conde de Tendilla.

Aquella noche pidió don Juan de Villarroel al marqués de Mondéjar le diese licencia para ir otro día a reconocer el peñón con alguna gente suelta, y a mucha importunación suya se lo concedió, mandándole que llevase consigo cincuenta arcabuceros, y que hiciese el reconocimiento de manera que no hubiese desorden. Era don Juan de Villarroel ambicioso de honra, y pareciéndole que los moros no habrían osado aguardar en el fuerte, o que en viéndole ir, entenderían que iba todo el campo y huirían, o se le darían a partido antes que llegase, comunicando su negocio con algunos caballeros y soldados particulares, que correspondieron a su deseo, salió del campo con solos los cincuenta soldados que había de llevar; mas luego le siguieron otros muchos, unos por cudicia, y otros por mostrar valor, entendiendo que se haría efeto. No fue bien desviado del lugar, cuando la vanguardia comenzó a escaramuzar con algunos moros que estaban en las lomas de la sierra. Tocose arma, y corrió la voz al lugar, llamando caballería de socorro; y el marqués de Mondéjar, teniendo aviso de la desorden, recibió tanto enojo, que envió a decirle que no era bien socorrer desórdenes, y que se volviese; y viendo que no aprovechaba, y que pasaba adelante, salió él en persona con la caballería que se pudo recoger de presto, como si adevinara lo que sucedió. Los moros pues que andaban fuera del peñón, y los que habían comenzado a trabar la escaramuza, se retiraron luego a su fuerte; y cuando el marqués de Mondéjar llegó a una loma que está delante del peñón, ya los soldados iban por la ladera arriba a ocupar el cerro que dijimos que está por bajo dél, donde se habían puesto también otros moros a defenderlo. Iban con don Juan de Villarroel don Luis Ponce de León, vecino de Sevilla, don Jerónimo de Padilla, Agustín Venegas, Gonzalo de Oruña, hijo de Hernando de Oruña, y el veedor don Juan Velázquez Ronquillo, y otros hombres de cuenta y más de cuatrocientos soldados; y dejando los caballos los que los llevaban, por no se poder aprovechar dellos, subieron todos a pie por la cuesta arriba, y llegaron tan adelante, que lanzando a los enemigos del peñoncete, hubo algunos animosos soldados que llegaron a arrimarse con los proprios reparos del fuerte. Y si todos llegaran tan adelante,   —246→   pudiera ser que lo ganaran; mas no fueron seguidos, como fuera razón que lo hicieran los amigos, muchos de los cuales se quedaron a media cuesta, y otros abajo cerca del arroyo, remolinando y reparando donde hallaban peñas o cibancos con que poderse encubrir de las piedras que los enemigos echaban desde arriba. Habiendo pues durado el temerario asalto más de una hora, gastando nuestra arcabucería la munición sin hacer efeto, por estar los moros encubiertos detrás de sus reparos, un soldado, más animoso que prático, comenzó a pedir munición de mano en mano; cosa muy peligrosa en semejantes ocasiones, porque no es más que advertir al enemigo, y dar a entender al amigo que está cerca de huir el que aquello dice. Y así sucedió este día, que los soldados que estaban abajo cerca del arroyo, sintiendo aquella flaqueza, fueron los primeros que huyeron; luego los otros de más arriba, y a la postre los que estaban delante, maravillados de ver tan gran novedad, y creyendo que la debía causar algún acometimiento grande de enemigos hacia otra parte, porque bien veían que no había para qué huir de los que tenían delante. En tanto desorden aun no osaban salir los que estaban en el fuerte, si Marcos el Zamar, que había muerto aquel día dos moros porque huían, asomándose a la parte de fuera y viendo lo que pasaba, no los animara. Saltaron fuera de los reparos cuarenta animosos mancebos de los más sueltos, armados de piedras y de lanzuelas, que hicieron un miserable espectáculo de muertos. Mataron este día a don Luis Ponce, y a Agustín Venegas, y a Gonzalo de Oruña, y al veedor Ronquillo, y a don Juan de Villarroel, y hirieron a don Jerónimo de Padilla, y acabárale un moro que le iba siguiendo, si no le acudiera un esclavo cristiano; el cual apretándole reciamente entre los brazos, y echándose a rodar con él por una peña abajo, no paró hasta dar en el arroyo, donde fue socorrido. Viendo pues el marqués de Mondéjar el desbarate de aquella gente liviana, y como los moros pasaban a cuchillo cuantos alcanzaban, sin poderlos favorecer con la caballería, porque ni tenía por donde pasar el barranco del arroyo, ni la tierra era para poderla hollar caballos, apeándose del caballo con una rodela embrazada y la espada en la mano, acompañado de los caballeros y escudero, que con él estaban, que todos se apearon, y de los alabarderos de su guardia y obra de cuarenta soldados arcabuceros, tomó un sitio fuerte donde poder recoger a los que venían huyendo, porque no los matasen los moros, que a gran priesa habían salido del fuerte y los seguían por todas partes; y como eran gente suelta y sabían la tierra, fueran pocos los que se les escaparan. Llegaron tan adelante los bárbaros este día en el alcance, que hirieron de dos escopetazos a dos alabarderos de los que estaban cerca del Marqués, y hicieran mayor daño si no temieran a la caballería. Al fin se retiraron a su salvo; y el Marqués se volvió al lugar, dejando la ladera y el barranco sembrado todo de cuerpos muertos. A este tiempo venía Hernando de Oruña marchando con todo el campo; mas no fue posible llegar a hora que se pudiese combatir el fuerte aquel día, por ser el camino tan áspero y angosto, que de necesidad habían de ir los hombres y los bagajes a la hila uno detrás de otro, y cuando llegó era va muy tarde, y por esta causa se difirió hasta el siguiente día viernes.

Cuando estuvo el campo todo junto, el marqués de Mondéjar mandó dar por escrito a los capitanes la orden que se había de guardar en el combate, la cual fue desta manera: que Álvaro Flores y Gaspar Maldonado saliesen con seiscientos soldados a tomar un camino que va hacia la mar, y subiendo por él, fuesen ganando lo alto de la sierra entre mediodía y poniente. Que Bernabé Pizaño y Juan de Luján con cuatrocientos arcabuceros, tomando la ladera del peñón, llegasen a ocupar el cerro que está por bajo del fuerte. Que Andrés Ponce de León y don Pedro Ruiz de Aguayo con las ciento y veinte lanzas de la ciudad de Córdoba, y Miguel Jerónimo de Mendoza y don Diego de Narváez con sus dos compañías de infantería, y con ellos el capitán Alonso de Robles, tomasen la parte del norte, y dejando la caballería abajo, en lugar que pudiese aprovecharse de los enemigos, si quisiesen hurtarse la vuelta de la Alpujarra, procurasen subir la sierra arriba, lo más alto que pudiesen, hasta ponerse a caballero del enemigo; y que él con todo el resto del ejército iría por el camino derecho. Y porque los sitios donde habían de ponerse estas gentes no se descubrían desde el lugar donde estaba el campo, y convenía que el asalto se diese a tiempo que el peñón estuviese cercado, mandó que la señal de aviso se hiciese con una pieza de artillería de campaña. Había de tomar Álvaro Flores dos grandes leguas de rodeo para irse a poner en su puesto, y por ser la tierra tan áspera no pudo llegar hasta después de mediodía. A esta hora descubrieron los moros la gente que iba tomando lo alto, y saliendo a gran priesa a defender el paso del sitio, donde se iban a poner los capitanes Pizaño y Luján, no fueron parte para estorbárselo, antes se hubieron de retirar con daño. Estando pues el peñón al parecer muy bien cercado por todas partes, el Marqués mandó dar la señal del asalto, y la infantería subió el cerro arriba, donde aun se veían los regueros de la sangre cristiana, que destilaba por las heridas de los cuerpos desnudos; y hallando el primer peñoncete desocupado, porque los moros que estaban en él le dejaron viendo que Álvaro Flores se les había puesto a caballero en lo alto de la sierra, de donde les hacía mucho daño con los arcabuces, fueron retirándose hacia el fuerte. Comenzose a pelear desde lejos con los tiros de una parte y de otra, venciendo los ánimos de nuestros soldados la dificultad y aspereza de la tierra. Duró el combate hasta puesto el sol, defendiéndose los moros en sus reparos, ejercitando los brazos los hombres y las mujeres en arrojar grandes peñas y piedras sobre los que subían. Desta manera resistieron tres asaltos, no con pequeño daño de nuestra parte, hasta que el marqués de Mondéjar, viendo que ya era tarde, mandó retirar la gente y difirió el combate para el siguiente día. Quedaron los bárbaros ufanos, aunque no poco temerosos, por conocer que la cercana noche les había alargado la vida; y cuando entendieron que podría haber algún descuido en nuestra gente, o que reposarían los soldados del trabajo pasado, llamando el rústico Zamar a Gironcillo y a otros moros de cuenta que allí estaban, les dijo desta manera: «Los antiguos nuestros que ganaron la tierra que agora perdemos, metidos   —247→   entre estas sierras celebraron este peñón y sitio, donde tenían cierta guarida de cualquier ímpetu de cristianos, estando la comarca poblada de moros, y teniendo a su disposición la costa de la mar; mas agora no sé si le tuvieran en tanto, desconfiados de socorro como nosotros estamos, y que de necesidad nos ha de consumir la sed, la hambre y las heridas destos enemigos, que tan valerosamente hemos expelido cuatro veces de nuestros reparos. La que tenemos por vitoria es propria indignación, para que con mayor crueldad pasen las espadas por nuestras gargantas, perseverando, como es cierto que perseverarán en los combates; y lo que más siento es que pasarán por el mesmo rigor estas mujeres y criaturas inocentes. Tratar de rendirnos en esta coyuntura también será la postrera parte de nuestra vida; porque ¿quién duda sino que el airado Marqués querrá sacrificarnos a todos en venganza de las muertes de sus capitanes? Ea pues, hermanos, guardémonos para otros mejores efetos; y pues la noche nos cubre con su escuridad, y los cristianos están descuidados pensando tenernos en la red, sirvámonos de las encubiertas veredas que sabemos, guiando a nuestras familias la vuelta de la sierra». Todos aprobaron este parecer, y siendo su capitán el primero, salieron lo más calladamente que pudieron, llevando tras de sí mucha cantidad de mujeres que tuvieron ánimo para seguirlos, bajando por despeñaderos que aun a cabras pareciera dificultoso camino, y sin ser sentidos de las guardas de nuestro campo que rodeaban el peñón, se fueron hacia las Albuñuelas. Quedaron en el fuerte los viejos y mucha parte de las mujeres con esperanza de salvar las vidas, dándose a merced del vencedor; y antes que esclareciese el día dijeron a un cristiano sacerdote que tenían captivo, llamado Escalona, que llamase a los cristianos y les dijese como la gente de guerra toda se había ido, y los que allí quedaban se querían dar a merced. El cual se asomó sobre uno de los reparos, y a grandes voces dijo que subiesen los cristianos arriba, porque no había quien defendiese el fuerte; mas aunque le oyeron las centinelas y se dio aviso al Marqués, no consintió subir a nadie hasta que fue claro el día. Entonces mandó a los capitanes don Diego de Argote y Cosme de Armenta que con cuatrocientos arcabuceros de Córdoba fuesen a ver si era verdad lo que aquel hombre decía; y hallando ser ansí, ocuparon el fuerte, y dieron aviso dello. Este día alancearon los caballos cantidad de moros y moras que iban huyendo; y el Zamar, que llevaba una hija doncella de edad de trece años en los hombros por aquellas sierras, porque se le había cansado, vino a parar en poder de unos soldados, que le prendieron, y en Granada hizo el conde de Tendilla rigorosa justicia después dél. Fue tanta la indignación del marqués de Mondéjar, que, sin perdonar a ninguna edad ni sexo, mandó pasar a cuchillo hombres y mujeres cuantos había en el fuerte, y en su presencia los hacía matar a los alabarderos de su guardia, que no bastaban los ruegos de los caballeros y capitanes ni las piadosas lágrimas de las que pedían la miserable vida. Luego mandó asolar el fuerte, dando el despojo a los soldados; y así para esto como para enviar una escolta a Motril con los enfermos y heridos, que eran muchos, se detuvo hasta el lunes 14 de febrero, que envió al conde de Santisteban con el campo a que le aguardase en Vélez de Benaudalla, y él se fue con sola la caballería a visitar los presidios de Almuñécar, Motril y Salobreña; y tornando a juntarse con él, volvió a Órgiba para proseguir en la redución de los lugares de la Alpujarra. Por la toma deste peñón se hicieron alegrías en Granada, aunque mezcladas con tristeza por los cristianos que habían sido muertos, y lo mesmo fue en otras muchas partes del reino.

Había duda desde el principio desta guerra si los rebelados, hombres y mujeres y niños presos en ella, habían de ser esclavos; y aun no se había acabado de determinar el Consejo hasta en estos días, porque no faltaban opiniones de letrados y teólogos que decían que no lo debían ser; porque aunque por la ley general se permitía que los enemigos presos en guerra fuesen esclavos, no se debía entender ansí entre cristianos; y siéndolo los moriscos, o teniendo, como tenían, nombre dello, no era justo que fuesen captivos. Y su majestad estando suspenso, mandó al Consejo Real que le consultase lo que les parecía, y escribió al presidente y oidores de la audiencia real de Granada que tratasen dello en su acuerdo (que es una junta general que ordinariamente hacen dos días en la semana), y le enviasen su parecer. Habiéndose pues platicado sobre negocio de tanta consideración, se resolvieron en que podían y debían ser esclavos, conformándose con un concilio hecho en la ciudad de Toledo contra los judíos rebeldes que hubo en otro tiempo, y por haber apellidado a Mahoma y declarado ser moros. Este parecer aprobaron algunos teólogos, y su majestad mandó que se cumpliese y ejecutase el concilio contra los moriscos, de la mesma manera que se había hecho contra los judíos, con una moderación piadosa, de que quiso usar como príncipe considerado y justo: «que los varones menores de diez años, y las hembras que no llegasen a once, no pudiesen ser esclavos, sino que los diesen en administración para criarlos y dotrinarlos en las cosas de la fe». Y sobre ello se despachó provisión en forma de premática, que se pregonó y divulgó por todo el reino; y aun el día de hoy se guarda con aquellos que han sabido y saben pedir su justicia, porque en esto hubo desde el principio mucha desorden, herrando a los niños inocentes y vendiéndolos por esclavos. Hubo también otra duda sobre si se habían de volver los bienes muebles que los rebeldes habían tomado a los cristianos, porque los dueños, conociendo sus proprias alhajas en poder de los soldados que las habían ganado en la guerra, se las pedían por justicia, y sobre ello había muchos pleitos y diferencias; y se determinó por el mesmo acuerdo que no se las debían volver, por ser ganadas en la guerra, y porque el marqués de Mondéjar, yendo a entrar con su campo en la Alpujarra para animar los soldados que iban sin sueldo, había mandado echar un bando al pasar de la puente de Órgiba, declarando que la guerra era contra enemigos de la fe y rebeldes a su majestad; y que se había de hacer a fuego y a sangre.

Vuelto nuestro campo a Órgiba, los moros de la Alpujarra, que se vieron reducidos a extrema necesidad y desventura, porque con habérseles hecho la guerra en lo recio del invierno y echándolos de sus lugares, no tenían otra guarida sino las sierras, y perecían de hambre y de frío, andando cargados de mujeres y niños, con peligro de muerte y de captiverio delante de los ojos, tomando el mejor consejo, comenzaron a venirse a reducir y darse a merced de su majestad sin condición, para que hiciese dellos y de sus bienes lo que fuese servido, como lo habían hecho los alguaciles de Juviles Ugíjar y Andarax y de los otros pueblos que dijimos. Prometíales el marqués de Mondéjar que intercedería por ellos para que su majestad los perdonase; y como iban viniendo, los recibía debajo del amparo y seguro real, y les daba sus salvaguardias para que la gente de guerra no les hiciese daño. Mandaba que trajesen al campo las armas y banderas los que eran de por allí cerca, y a los de más lejos señalaba iglesias particulares y personas que las recogiesen. Luego comenzaron a acudir de todas partes; aunque las armas que traían, venían tan maltratadas, que se dejaba entender no ser aquellas las que tenían para pelear, porque entregaban ballestas, arcabuces, chuzos y espadas, todo mohoso y hecho pedazos, y gran cantidad de hondas de esparto; y si les preguntaban dónde quedaban las buenas armas, decían que los monfís y gandules, que no querían rendirse, las habían llevado. Finalmente, los desventurados daban ya algunas muestras de quietud, y de consentir, no solo las premáticas, mas cualquier pecho que se les echara en sus haciendas; y en muy breve tiempo vinieron a Órgiba todos los lugares de la Alpujarra por sus alguaciles y regidores o por sus procuradores, siendo persuadidos e inducidos a ello por los dos moriscos de quien atrás hicimos mención, llamados Miguel Aben Zaba el viejo, vecino de Válor, y Andrés Alguacil, vecino de Ugíjar; los cuales habiendo hecho todo su posible en este particular, pidieron al marqués de Mondéjar con mucha instancia que los metiese la tierra adentro con sus mujeres y hijos, porque veían claramente que si quedaban en la Alpujarra no podían dejar de perderse; y él deseó mucho hacerles tan buena obra; mas no se atrevió a enviarlos, temiendo que según estaban los negocios enconados en Granada, luego como llegasen los prenderían los alcaldes de chancillería y los mandarían ahorcar. Y al fin murieron entrambos en la Alpujarra: al Miguel Aben Zaba mataron unos soldados que iban a hacerle escolta, y Andrés Alguacil, que era ya muy viejo, murió de enfermedad. Desde Órgiba envió el marqués de Mondéjar al beneficiado Torrijos con trecientos soldados a que redujese los lugares de la sierra de Filabres; el cual los redujo todos, y otros muchos de aquellas taas al derredor, y recogió las armas y las banderas que rendían, y las envió al campo, sin hallar quien le pusiese impedimento en ello. También redujeron muchos lugares los cuadrilleros Jerónimo de Tapia y Andrés Camacho, aunque estos hicieron hartas desórdenes, hurtando muchachos y bagajes a los reducidos; y lo mesmo hacían otras cuadrillas de soldados desmandados, que salían a correr la tierra, sin orden, de los presidios de la costa, del campo del marqués de los Vélez, de Órgiba y de otras partes. Para excusar estos daños hubo algunos concejos que pidieron al marqués de Mondéjar soldados que estuviesen con ellos y los defendiesen, y les daban de comer y dos reales de salario cada día; y demás desto, enviaba de ordinario al capitán Álvaro Flores con su compañía a que corriese la tierra y retirase la gente, que hallase desmandada haciendo desórdenes; por manera que ya estaba la Alpujarra tan llana, que diez y doce soldados iban de unos lugares en otros sin hallar quien los enojase, y no eran quinientos hombres los que dejaban de acudir a sus casas debajo de salvaguardia.

En este tiempo mandó el marqués de Mondéjar notificar a los moriscos depositarios de las esclavas de Juviles que las llevasen luego a Órgiba; y Miguel de Herrera sacó cuatrocientas dellas de poder de sus maridos, padres y hermanos, y las llevó a entregar; y como los factores del Marqués le apretasen para que las entregase todas, viendo que sería imposible poderlas dar, porque algunas se habían muerto, y otras las habían captivado de nuevo los soldados que andaban desmandados sin orden, por excusar su vejación, trató de componerse por todas las de la taa de Ferreira; y se efectuara si se pusieran con él en una cosa convenible, porque el moro daba veinte ducados por cabeza, y las personas a quien se cometió el negocio no quisieron menos de a sesenta ducados por cada una. Y al fin hubo de traer las que pudo recoger, y se vendieron muchas dellas en Granada en pública almoneda por cuenta de su majestad, y otras murieron en captiverio; lo cual todo era argumento de que los mal aventurados deseaban ya paz y sosiego; y así lo escribía el marqués de Mondéjar a su majestad y a los de su real consejo, teniendo el negocio ya por acabado. Mas otras muchas personas graves hubo que con diferente consideración juzgaban que no podía permanecer aquella paz, diciendo que los malos eran muchos, y que en viniéndoles socorro de Berbería, volverían a inquietar a los otros; que los moriscos, gente mañosa, habiendo hecho tantos males, y viendo que se usaba misericordia con ellos, tomando experiencia en la condición del capitán General, cuando viesen cesar el rigor de las armas tomarían mayor atrevimiento para cometer otros mayores delitos; que se sabía por nueva cierta que Aben Humeya había enviado un hermano suyo con cartas para Aluch Alí, gobernador de Argel, pidiéndole socorro de navíos, gente, armas y municiones, y ofrecídose por vasallo del Gran Turco; que en caso que esto no hubiese efeto, y después de reducidos los alzados, hubiese de entrar la justicia de por medio a castigar los principales autores del rebelión, como era justo se hiciese, eran tantos y tan emparentados en la tierra, que no podría dejar de haber nuevas alteraciones en ella; y que concediéndoseles perdón general, tampoco sería cosa conveniente a la reputación de un rey y de un reino tan poderoso como el de Castilla, dejar sin castigo ejemplar a quien tantos crímenes habían cometido contra la majestad divina y humana. Estas cosas se platicaban en Granada, en la corte y por todo el reino, quejándose   —249→   del marqués de Mondéjar como autor de aquella paz, y diciendo que lo que hacía era por su particular interese, porque si la tierra se despoblaba, vernía a perder mucha parte de la hacienda que tenía en aquel reino, y el provecho que sacaba del servicio que los moriscos le hacían, que era muy grande; y a los que peor parecía esta paz, eran aquellos a quien los rebeldes habían lastimado con tantos géneros de crueldades, y a otros que esperaban haber buena parte del despojo de la guerra, porque la cudicia no mira más que al interés.

En estos términos estaban las cosas de los alzados, cuando Miguel Aben Zaba el de Válor, y otros deudos suyos, enemigos de Aben Humeya, y que le andaban espiando para hacerle matar o prender, avisaron al Marqués de Mondéjar como él y el Zaguer andaban por las sierras de los Bérchules, y que de día estaban escondidos en cuevas y de noche acudían a los lugares de Válor y Mecina de Bombaron; y lo más ordinario era recogerse en Mecina, en casa de Diego López Aben Aboo, por razón de la salvaguardia que tenía. El cual deseando haberlos a las manos, así por la quietud de la tierra, como porque sabía ya que su majestad trataba de enviar a don Juan de Austria a Granada, y quería tener hecho aquel efeto antes que llegase, hizo llamar a los capitanes Álvaro Flores y Gaspar Maldonado, y les mandó que con seiscientos soldados escogidos, llevando consigo las espías, que les habían de mostrar las casas sospechosas, fuesen a los dos lugares y los cercasen, y procurasen prender aquellos dos caudillos, o matarlos si se les defendiesen, y traerle sus cabezas, significándoles la importancia de aquel negocio; y advirtiéndoles que lo primero que hiciesen fuese cercar la casa de Aben Aboo, donde había más cierta sospecha que estarían. Están estos dos lugares en la falda de la Sierra Nevada, que mira a la Alpujarra y al mar Mediterráneo, apartados una legua el uno del otro; y como los capitanes llegaron a Cádiar, deseosos de acertar, acordaron de partir la gente en dos partes, y dar a un mesmo tiempo en ellos; porque les pareció que si todos juntos llegaban a Mecina, y acaso no estaban allí, antes de pasar a Válor corría peligro de ser avisados. Con este acuerdo, aunque no era bastante razón para pervertir la orden de su capitán general, repartieron la gente en dos partes: Álvaro Flores fue a dar sobre Válor con cuatrocientos soldados, y Gaspar Maldonado con los otros docientos, que para cercar la casa de Aben Aboo bastaban, caminó la vuelta de Mecina de Bombaron. Sucedió pues que aquella noche, que no era la última de su vida ni el fin de los trabajos de aquella guerra, Aben Humeya y el Zaguer y otro caudillo, alguacil de aquel lugar, llamado el Dalay, no menos traidor y malo que ellos, acertaron a hallarse en casa de Aben Aboo, los cuales, habiendo estado todo el día escondidos en una cueva, en anocheciendo se habían recogido al lugar, como inciertamente y a deshora lo habían hecho otras veces, confiados en que no irían a buscarlos allí, por estar de paces y tener salvaguardia. Gaspar Maldonado llegó lo más encubiertamente que pudo, haciendo que los soldados llevasen las mechas de los arcabuces tapadas, porque con la escuridad de la noche no las devisasen desde lejos; mas no bastó su diligencia, ni el hervor del cuidado que le revolvía en el pecho, para que un inconsiderado soldado dejase de disparar su arcabuz al aire, y le interrompiese aquella felicidad, que tan a la mano le estaba aparejada. Estaban los moros bien descuidados, la casa llena de mujeres y criados, y la mayor parte dellos durmiendo; y el primero que sintió el temeroso golpe fue el Dalay, que, como más astuto y recatado, estaba con mayor cuidado; el cual temeroso, sin saber de qué, recordó a gran priesa al Zaguer, y corriendo hacia una ventana no muy baja que respondía a la parte de la sierra, entre sueño y temor se arrojaron por ella, y maltratados de la caída, se subieron a la sierra antes que los soldados llegasen. Aben Humeya, que dormía acompañado en otro aposento aparte, no fue tan presto avisado, y cuando acudió a la guarida ya los diligentes soldados cruzaban por debajo de la ventana; por manera que si se arrojara como los otros, no pudiera dejar de caer en sus manos. Turbado pues, sin saberse determinar, dando muchas vueltas por los aposentos de la casa, y acudiendo muchas veces a la ventana, la necesidad, que le hacía revolver el entendimiento buscando alguna manera de salud, le puso delante un remedio que le acrecentó la perdida confianza y le aseguró la vida, guardándole para mayores desventuras. Había llegado Gaspar Maldonado a la puerta de la casa, y viendo que los de dentro dilataban de abrirle, procuraba derribarla, dando grandes golpes en ella con un madero, cuando Aben Humeya, no hallando cómo poderse guarecer, llegó muy quedo a la puerta, y poniéndose disimuladamente enhiesto, igualado entre el quicio y la puerta, quitó la tranca que la tenía cerrada, para que con facilidad se pudiese abrir; la cual abierta, los soldados entraron de golpe, y el se quedó arrimado, sin que ninguno advirtiese lo que allí podía haber: tanta priesa llevaban por llegar a buscar los aposentos, donde hallaron a Aben Aboo, y con el otros diez y siete moros, que algunos eran criados del Zaguer y los otros vecinos del lugar. El capitán los mandó prender a todos, y preguntándoles si sabían de Aben Humeya o del Zaguer, dijeron que no los habían visto, y que los que allí estaban se habían reducido con la salvaguardia que Aben Aboo tenía; y como no pudiesen sacar dellos otra cosa, conociendo que no le decían verdad, hizo poner a tormento a Aben Aboo, mandándolo colgar de los testículos en la rama de un moral que estaba a las espaldas de su casa; y teniéndole colgado, que solamente se sompesaba con los calcañales de los pies, viendo que negaba, llegó a él un airado soldado, y como por desden le dio una coz, que le hizo dar un vaivén en vago y caer de golpe en el suelo, quedando los testículos y las binzas colgadas de la rama del moral. No debió de ser tan pequeño el dolor, que dejara de hacer perder el sentido a cualquier hombre nacido en otra parte; mas este bárbaro, hijo de aspereza y frialdad indomable, y menospreciador de la muerte, mostrando gran descuido en el semblante, solamente abrió la boca para decir: «Por Dios que el Zaguer vive, y yo muero»; sin querer jamás declarar otra cosa. Mientras esto se hacía, y los soldados andaban ocupados en robar la casa,   —250→   Aben Humeya tuvo lugar de salir detrás de la puerta, y arrojándose por unos peñascos que caen a la parte baja, se fue sin que le sintiesen. Gaspar Maldonado dejó a Aben Aboo en su casa como por muerto, y se llevó los diez y siete moros presos; con los cuales, y con otros que después prendieron en el camino, y más de tres mil y quinientas cabezas de ganado que recogieron de aquellos lugares reducidos, y porque no pudieron hacer otro efeto los soldados que habían ido a Válor, se volvieron luego los unos y los otros a Órgiba, donde siendo reprehendidos de su capitán general, les fue quitada la presa por de contrabando, mandando poner en libertad a los moros que tenían su salvaguardia.

Entre las otras provisiones que el conde de Tendilla hizo estando en lugar de su padre en la ciudad de Granada, fue enviar a la fortaleza de la Peza al capitán Bernardino de Villalta, vecino de Guadix, con una compañía de infantería, porque estaba a su cargo aquella tenencia; el cual viendo que los negocios de la redución estaban en el estado que hemos dicho, queriendo hacer alguna entrada de provecho hacia la parte donde él estaba, so color de ir a prender a Aben Humeya, pidió licencia y gente al Conde, diciendo que unas espías le habían prometido de dársele en las manos. El Conde le dio para este efeto tres compañías de infantería, cuyos capitanes eran don López de Jexas, Antonio Velázquez y Hernán Pérez de Sotomayor, y veinte caballos con el capitán Payo de Ribera. Toda esta gente se juntó con Bernardino de Villalta en Alcudia, cerca de Guadix, el postrer día del mes de febrero del año de 1569; y a 1.º de marzo partieron de aquel lugar, y atravesando el marquesado de Cenete, fueron a cenar y a dar cebada a los caballos al Deyre. Y entrando por el puerto de la Ravaha antes que amaneciese, dieron en el lugar de Lároles, que era uno de los reducidos, y se habían recogido a él muchos moros y moras de los otros pueblos, entendiendo estar seguros por razón de la salvaguardia que tenían del marqués de Mondéjar. Y como estuviesen descuidados de aquel hecho, entrando impetuosamente por las calles y casas, mataron más de cien moros, y captivaron muchas mujeres, y les tomaron gran cantidad de ropa y ganados. Otro día de mañana, viernes a 2 de marzo, habiendo saqueado las casas y quemado la mayor parte dellas, llevando la presa por delante, volvieron a gran priesa a tomar el puerto de la Ravaha antes que los moros lo ocupasen; porque los que habían escapado de las manos de los soldados hacían grandes ahumadas por los cerros, apellidando la tierra, y comenzaba ya a descubrirse mucha gente que acudía a favorecerlos. No fue de pequeña importancia esta diligencia, porque apenas habían comenzado a encumbrar la sierra, cuando los acometieron por la retaguardia con tanta determinación y denuedo, que la tuvieron desordenada por dos veces; y corrieran peligro de perderse todos, si el capitán Bernardino de Villalta, que iba de vanguardia, no les acudiera con algunos amigos, resistiendo animosamente con harto peligro de sus personas; porque en una vuelta que hizo sobre un moro que acababa de matar a un soldado y corría en el alcance de otro, cayó del caballo, y hubiérale muerto a él también, si no fuera socorrido con mucha presteza. Desta manera fue subiendo nuestra gente hasta lo alto del puerto, y los moros, habiendo muerto diez y ocho soldados y herido otros muchos, quedando ellos no menos lastimados, dejaron de seguirlos, y se volvieron a la Alpujarra, con determinación de irse para Aben Humeya y juntarse con él para que renovase la guerra. Estaba este día en la Calahorra un morisco llamado Tenor, con quien tenían concertado Juan Pérez de Mescua y Hernán Valle de Palacios, vecinos de Guadix, que si daba vivo o muerto a Aben Humeya, o le traía a parte que pudiese ser preso, le rescatarían a su mujer y a dos hijas que tenía captivas; y estándoles diciendo cómo dejaba tratado con Diego Barzana, vecino de Guadix, casado con tía de Aben Humeya, y persona de quien mucho confiaba, que le trairía a un encinar de Sierra Nevada, y que poniéndole dos o tres emboscadas en los pasos por donde había de pasar, le prenderían, vio venir a nuestra gente con tan grande presa de mujeres captivas y de ganados y bagajes, y comenzando a llorar, les dijo: «Señores, Dios no quiere que yo vea libres a mi mujer y hijas. Esta cabalgada ha de desbaratar mi negocio; y de hoy más no ha de haber quien se ose fiar, y habrá cada día más mal, antes volverán a levantarse los reducidos». Y cierto dijo verdad, porque con este suceso quedó la tierra puesta en arma, y juntando Aben Humeya de nuevo gente, interrompió la redución. Sintieron mucho el marqués de Mondéjar y el Conde esta desorden, y mandando el Marqués prender a Bernardino de Villalta, fuera castigado rigurosamente si no se descargara con que había hallado gente de guerra en aquel lugar, y con algunas otras causas, al parecer justificadas; por donde las indefensas mujeres perdieron su libertad y fueron vendidas por esclavas.

Tenía don García de Villarroel comisión del marqués de Mondéjar para todas las cosas tocantes a la guerra en la ciudad de Almería; y como no se le revocase por la cédula de su majestad, que don Francisco de Córdoba llevó, pretendía pertenecerle la jurisdición civil y criminal, y por el consiguiente, el repartir de la presa de Inox. Por otra parte don Francisco de Córdoba, usando de las preeminencias como capitán general, quería que se hiciese todo por su orden, y pretendía ser suyo el quinto y el diezmo de la presa. Andando pues en estas competencias, don Francisco de Córdoba, que no quería que se dijese dél cosa que oliese a cudicia, dejó a don García de Villarroel que hiciese el repartimiento, y aun se lo requirió por escrito; el cual, cuando hubo sacado el quinto y el diezmo aparte, proveyó un auto, al parecer justificado, en que declaró que por cuanto los soldados de la costa del reino de Granada de tiempo inmemorial tenían merced de los quintos de las cabalgadas, y los capitanes generales no estaban en costumbre de llevar los diezmos, se depositase lo uno y lo otro en poder del depositario general de aquella ciudad hasta que su majestad mandase lo que se había de   —251→   hacer dello en la presente ocasión. Desto se enojó don Francisco de Córdoba, y haciendo poco caso de aquel auto, mandó al capitán Bernardino de Quesada que con los soldados de su compañía fuese a la casa donde estaban recogidas las esclavas y las llevase a las atarazanas; y llevándolas, no con pequeño escándalo, las repartió él por su persona, sacando primero el quinto y el diezmo. De aquí pudiera suceder grande mal, por estar la gente toda repartida en dos voluntades y haber algunos que quisieran que don García de Villarroel se pusiera en defenderlo; mas al fin miró por su cabeza, temiendo la indignación de su majestad. En este tiempo los del consejo de guerra, pareciéndoles que no convenía que para un mesmo efeto hubiese dos cabezas en la ciudad de Almería, despacharon cédula, mandando a don García de Villarroel que obedeciese a don Francisco de Córdoba en todas las cosas tocantes a la guerra, y su majestad le hizo merced del quinto de las esclavas, que estaba depositado, y de la que se captivasen; mas venida la ley, luego salió la duda, porque don Cristóbal de Benavides, hermano de don García de Villarroel, que tenía en Almería trecientos soldados que había llevado a su costa, pretendiendo que no se había de entender con él ni con su gente aquella cédula, no acudía a las órdenes de don Francisco de Córdoba, y si alguna cabalgada hacía, no se la ponía en las manos ni le daba parte della, de donde vinieron a tener descontentos y a darse poco gusto. Por otra parte el marqués de los Vélez, que no holgaba de ver a don Francisco de Córdoba en el partido que le había sido cometido, no dejaba de dar calor a los dos hermanos, y lo mesmo el marqués de Mondéjar, como dueño del negocio, mayormente cuando entendió, por unas informaciones que don García de Villarroel le envió, como en los bandos que se echaban en Almería don Francisco de Córdoba se hacía llamar capitán general. Menudeando pues quejas por vía de agravio de todas partes, vino a estar don Francisco de Córdoba tan mohíno, que así por esto como por su indisposición, suplicó a su majestad le diese licencia para irse a su casa, y se la dio por carta de 28 de febrero, en que decía: «Vista la instancia con que nos pedís licencia para iros a vuestra casa, hemos tenido por bien de dárosla; y así, podréis ir a ella cuando os pareciere; que al marqués de los Vélez hemos escrito que envíe a esa ciudad la gente que le pareciere que será menester». Y por otra de la mesma data envió a mandar al cabildo de la ciudad y al alcaide de la fortaleza y a don García de Villarroel que obedeciesen las órdenes del marqués de los Vélez. Recebidas estas cartas en 6 días del mes de marzo, don Francisco de Córdoba se fue luego de Almería, y el marqués de los Vélez envió comisión a don García de Villarroel para todos los negocios de guerra civiles y criminales; y quedando solo en Almería, lo primero que hizo fue ahorcar a Francisco López, alguacil de Tavernas, que estaba todavía preso; mandó subir dos piezas de artillería y algunas municiones a la fortaleza, de las que habían traído de Cartagena las galeras; dio orden en algunos reparos necesarios en los muros y hizo una plaza de armas en la Almedina. Y saliendo don Cristóbal de Benavides algunas veces a hacer entradas por aquellas sierras, se trajeron muchas y muy buenas presas de esclavas, ganados y otros bastimentos a la ciudad, y se mataron muchos moros; aunque no fueron pequeñas las desórdenes que los soldados desmandados hicieron en los lugares reducidos.

Mientras estas cosas se hacían en el reino de Granada, ¿quién podrá decir las diferencias de relaciones que iban al consejo de su majestad, cargando a unos y descargando a otros? Estaba todavía don Alonso de Granada Venegas en la corte, esforzando el negocio de la redución con muchas razones, y era tan mal oído de algunos de los del Consejo, que apenas sabía por donde poderles entrar, que no les hallase los pechos llenos de contradición; y no hallando otro mejor medio, decía que su majestad hiciese merced a aquel reino de irle a visitar por su persona, porque con su presencia se allanaría todo, pararían las desórdenes, temerían los malos, y ternían seguridad los que deseaban quietud, y cesarían tantas muertes, robos y fuerzas como había en él, poniendo por ejemplo que los Reyes Católicos habían hecho otro tanto en las rebeliones pasadas, y las habían apaciguado luego. Mas aun esto, que les pudiera ser de algún provecho en lo de adelante, no lo merecieron las culpas de aquellos malaventurados, pareciendo al Consejo que ni era conveniente a la autoridad de un príncipe tan poderoso, ni daban lugar a ello las grandes ocupaciones de negocios que ocurrían de otras partes. Concurrieron en que su majestad no debía hacer mudanza el cardenal don Diego de Espinosa, por quien corrían estos negocios, y la mayor parte de los del Consejo; mas juntamente con esto fueron de parecer que fuese a Granada don Juan de Austria, su hermano, mancebo de grande esperanza, y que con su autoridad se formase en aquella ciudad un consejo de guerra, y en él se proveyesen todas las cosas de aquel reino, con que no se determinase en el mesmo punto sin consultarlo con el supremo consejo: adición grande, que causó inconveniente por la dilación que después hubo en cosas que requerían brevedad y resolución precisa. Resuelto pues su majestad en que don Juan de Austria fuese a Granada, hizo dos provisiones, una a don Luis de Requesenes, comendador mayor de la orden de Santiago en el partido de Castilla, que estaba por embajador en Roma y era teniente de capitán general de la mar por don Juan de Austria, que con las galeras de su cargo que había en Italia y el tercio de los soldados viejos españoles de Nápoles viniese luego a España, y juntándose con don Sancho de Leiva, estorbasen el pasaje de bajeles de Berbería y proveyesen por mar los presidios de nuestra costa; y otra al marqués de Mondéjar, mandándole por carta de 17 de marzo que, dejando en la Alpujarra dos mil infantes y trecientos caballos a orden de don Francisco de Córdoba, o de don Juan de Mendoza, o de don Antonio de Luna, el que dellos le pareciese, con toda la otra gente de su campo se viniese a Granada, porque había acordado que don Juan de Austria, su hermano, fuese allí para los negocios de aquel reino, y convenía que estuviese cerca de su persona por la mucha noticia que dellos tenía. Esta provisión, divulgada antes de ser puesta en   —252→   ejecución, causó mucho daño, porque los soldados, aguardando la venida de un príncipe de tanta autoridad, y no curando ya de las salvaguardias de los lugares de moriscos, se desmandaron a hacer entradas en los pueblos reducidos, alteraron la tierra, armaron los enemigos y pagaron muchos dellos con las vidas; y lo que peor es, que los mesmos que iban con orden eran los que hacían las mayores desórdenes, como adelante diremos. Ordenose también al marqués de los Vélez que, guardando las órdenes que don Juan de Austria le diese, enviase luego a Granada relación del estado en que estaban las cosas de aquel partido, para que mejor pudiese dar orden en lo que convendría al bien y pacificación de aquel reino. Muchos hubo que entendieron que esta ida de don Juan de Austria a Granada había de ser para descomponer, con autoridad honrosa, a los dos marqueses; mas el fin de su majestad no fue otra cosa sino que, juntándose con él el duque de Sesa, el marqués de Mondéjar, Luis Quijada, presidente de Indias, el presidente don Pedro de Deza y el arzobispo de Granada, cuando ocurriesen negocios de conciencia buscasen los mejores medios para allanar la tierra, si fuese posible, sin rigor de guerra, considerando que los unos y los otros todos eran sus vasallos. Mas tampoco hubo conformidad en esto; que Dios no quería que la nación morisca quedase en aquel reino.

Estábanse todavía presos en la cárcel de chancillería los moriscos del Albaicín que el Presidente, tomando aviso de su ofrecimiento, había hecho encarcelar, como dijimos en el capítulo quinto del libro tercero desta historia; y como creciese cada hora más la indignación en la gente de la ciudad contra la nación morisca, por ver los incendios, muertes y crueldades que hacían, no faltó ocasión para degollarlos a todos dentro de la cárcel. Hubo algunos contemplativos que les pareció cosa acordada entre los superiores ministros de la justicia, para con castigo ejemplar poner temor a los demás, de manera que no se osasen rebelar; mas según lo que después se averiguó con mucho número de testigos, la causa de aquellas muertes fue la que agora diremos. Habíase divulgado una fama en Granada, diciéndose que Aben Humeya hacía instancia con los del Albaicín que le acudiesen con gente para acrecentar su campo, y daría vista a la ciudad y haría algún buen efeto; y que algunos se le habían ofrecido en haciéndoles señal de su venida desde la falda de Sierra Nevada con fuego de parte de noche; y demás de acudirle, habían ofrecídole que pornían en libertad a su padre y hermano, que estaban presos en la cárcel de chancillería, y a los moriscos que estaban presos con ellos. Con esta sospecha andaba la gente recatada, y se tenía especial cuidado con las centinelas y rondas del Albaicín y de la ciudad, y cada noche se juntaban los caballeros capitanes y ciudadanos honrados en el cuerpo de guardia que se hacía en las casas de la Audiencia y en la sala del Presidente, donde su negocio era tratar desta sospecha, como acontece muy de ordinario cuando hay que temer o desear. Estando pues en buena conversación una noche, que fue jueves a 17 días del mes de marzo, don Jerónimo de Padilla bajó del Albaicín, y se llegó al Presidente y le dijo de manera que nadie le pudo oír, como en una ladera de Sierra Nevada se habían visto fuegos que parecían señales, y que de ciertas ventanas y terrados del Albaicín habían respondido con otras lumbres; y aunque disimuló porque los que allí estaban no se alborotasen, no tardó mucho que don Juan de Mendoza Sarmiento, que estaba alojado en el Albaicín, y era cabo de la gente de guerra que allí había, le envió el mesmo aviso con Bartolomé de Santa María, cuadrillero, que le dio el recaudo que todos lo pudieron oír. Entonces dijo el Presidente que era bien apercebir la gente, por si hubiese algo, no los tomase descuidados; y sospechando que debían de querer juntarse para soltar los moriscos que tenía presos en la cárcel, mandó al proprio Bartolomé de Santa María que fuese a ver el recaudo que tenían, y si estaban con don Antonio de Válor y don Francisco, su hijo, un alguacil y seis soldados que les tenían puestos de guardia, y que dijese al alcaide de la cárcel de su parte que no se descuidase con los presos. Con este aviso tan particular llamó el alcaide algunos amigos y deudos suyos, y les rogó que le acompañasen aquella noche con sus armas, y buscando las que pudo haber prestadas, las repartió entre los cristianos que estaban presos. Estando pues todos prevenidos, la vela de la Alhambra, que estaba en la torre de la Campana, que otros llaman del Sol, acertó a tocar el cuarto de la modorra más tarde y más apresuradamente que otras veces, repicando a menudo, como si tocara a rebato; y creyendo que lo era, toda la ciudad se alborotó. También se alborotaron los cristianos de la cárcel, y los moriscos juntamente, teniendo algún aviso o sospecha; y fue de manera el alboroto, que vinieron a las manos. Los moriscos peleaban con piedras, ladrillos y palos que sacaban de los calabozos, y los cristianos con las armas que el alcaide les había dado, o con los mástiles de los grillos, procurando cada cual deshacer la pared que le venía más a mano para sacar materia; que arrojar a su enemigo. Acudiendo pues el alcaide, se renovó la pelea con muertes y heridas de entrambas partes, sin que en más de dos horas se sintiese fuera. Contábanos después el corregidor Juan Rodríguez de Villafuerte que, estando él reposando sobre una silla en la sala de la Audiencia que responde a la cárcel, había sentido gran ruido, y que salió corriendo a las ventanas que salen a la plaza Nueva, y como vio los soldados del cuerpo de guardia sosegados, tornó a sentarse; y dende a poco rato, oyendo el mesmo ruido, y pareciéndole que era en la cárcel, envió allá un soldado, que volvió a decirle como andaban los presos revueltos, peleando los moros con los cristianos, y que unos decían «viva la fe de Jesucristo», y otros «viva Mahoma»; y que había ido luego a dar aviso al Presidente, el cual mandó que la compañía de infantería que hacía cuerpo de guardia en la plaza Nueva cercase la cárcel, porque no se fuesen los presos. Mas ya a este tiempo la gente de la ciudad había acudido al rebato y muchos soldados a las vueltas; y entrando en la cárcel, combatían los calabozos y otros aposentos, donde los moriscos se habían retirado para defenderse; muchos de los cuales, declarando lo que tenían en el pecho, invocaban la seta. Otros, como desesperados, que ni querían carecer de culpa ni   —253→   excusar la muerte en aquella última hora de su vida, juntando esteras, tascos y otras cosas secas que pudiesen arder, se metían entre sus mesmas llamas, y las avivaban, para que, ardiendo la cárcel y la audiencia, pereciesen todos los que estaban dentro. Mas aun esto no pudieron ver, porque los cristianos apagaron el fuego, y entre polvo y humo los mataron a todos, sin dejar hombre a vida, sino fueron los dos que defendió la guardia que tenían. Duró la pelea siete horas, y murieron ciento y diez moriscos que estaban presos, y muchos dellos se hallaron estar retajados; las culpas de los cuales debieron ser mayores de lo que aquí se escribe, porque después pidiendo las mujeres y hijos de los muertos sus dotes y haciendas ante los alcaldes del crimen de aquella Audiencia, y saliendo el fiscal a la causa, se formó proceso en forma; y por sentencias de vista y revista fueron condenados, y aplicados todos sus bienes al real fisco. Murieron cinco cristianos en esta refriega y hubo diez y siete heridos, y el alcaide fue bien aprovechado de los despojos de los muertos, porque como eran gente rica, tenían buena cantidad de dineros consigo. A este rebato acudió el conde de Tendilla cuando ya era de día, y estando diciendo al Presidente que quería ir a poner algún remedio en la cárcel, llegó el licenciado Pero López de Mesa, alcalde del crimen de aquella audiencia, que venía de la cárcel, y dijo que no había para qué ir allá, porque ya los moriscos quedaban muertos. No mucho después mandó su majestad llevar a don Antonio y a don Francisco de Válor, su hijo, donde les dio con que poderse sustentar, porque pareció no ser culpados en el rebelión, sino que el alcaide mayor de Osuna los había prendido viniendo del puerto de Santa María, donde estaban las galeras, a Granada, con orden. Este mesmo día el conde de Tendilla, queriendo poner en efeto lo que mucho deseaba, que era juntar gente y salir en campaña a la parte de Bentomiz, envió a llamar al capitán Lorenzo de Ávila, que con la gente de las siete villas estaba alojado en los lugares de Béznar, Alfacar y Cogollos; y teniendo apercebida la que había en Granada y los lugares de la Vega, la Audiencia y la ciudad lo contradijeron, y paró con enviar a don Juan de Mendoza Sarmiento a Órgiba con trecientos hombres de la gente de las villas. En el siguiente libro diremos la causa por que no se prosiguió en la redución, y cómo se tornaron a alzar todos los lugares de la Alpujarra que ya estaban reducidos.