Coplas que fizo frey Íñigo de Mendoça, flaire menor, doze en vituperio de las malas hembras, que no pueden las tales ser dichas mugeres, e doze en loor de las buenas mugeres, que mucho triumpho de honor merecen

Fray Íñigo de Mendoza

[Nota preliminar: edición digital a partir de la edición de Foulché Delbosc, Cancionero castellano del siglo XV, Madrid, Casa editorial Bailly-Baillière, 1912-1915 (Nueva Biblioteca de Autores Españoles; 19-3) pp. 60-63 y cotejada con la edición crítica de Julio Rodríguez Puértolas: Fray Íñigo de Mendoza, Cancionero, Madrid, Espasa-Calpe, 1968, pp. 223-232. Seguimos los criterios de actualización ortográfica y puntuación de esta última, cuya consulta recomendamos por ser imprescindible para la correcta apreciación crítica de la obra.]

1	En este mundo disforme
	do la virtud y bondad
	son abidas por baldón,
	quandoquier que no es conforme
	la muy crescida beldad
	con lo que quiere razón,
	es una red barredera
	que quanto toma delante
	todo lo prende y cabtiva;
	es una cosa muy fiera,
	es una fuerça gigante
	que todo el mundo derriba.

2	Es un arco muy sañudo
	que quandoquiera que tira
	con su sangriento omezilIo,
	si Dios no está por escudo
	dos muertes lleva en su vira
	rebueltas en el casquillo:
	la gran pena desigual
	que sufren los amadores
	es la una de las dos;
	es la otra la infernal,
	que durarán sus dolores
	mientra que Dios fuere Dios.

3	Es una cosa muy vieja,
	de luengos tiempos sabida,
	que acaesce en la colmena
	que si nos pica la abeja
	tan presto pierde la vida
	quan presto nos da la pena,
	y así tirando su frecha
	con voluntad encendida
	por matar a quien aplaze,
	la dama queda contrecha
	de la presta recudida
	del mismo tiro que haze.

4	Y quedan ambos heridos
	de la culpa y condenados
	a los infernales fuegos,
	de sus quereres vencidos,
	del polvo de amor cegados,
	hechos cautivos y ciegos:
	cautivos que se vendieron
	y pusieron su querer
	en manos del afición;
	ciegos, que lo que vieron
	les hizo perder el ver
	de la lumbrosa razón.

5	Así que, damas, vos queda
	de la belleza sobrada,
	si razón no la gobierna,
	que por su causa se hereda
	después de vida penada
	espantosa muerte eterna,
	y quédaos del solimán
	y del alconzilla fina
	otros donosos provechos:
	mucho fuego de alquitrán
	y mucha pez y resina
	por el rostro y por los pechos.

6	Pues por hermosa que sea
	puede creer muy sin recelo
	la dama que no es mentira
	que mejor fuera ser fea
	si tira con anapelo
	con los ojos quando mira,
	que los gestos que son feos,
	por bien que soplen sus llamas
	a poca gente escalientan,
	mas si torcidos deseos
	tienen las famosas damas,
	quantos miran atormentan.

7	Son aquestas el mochuelo
	que con los ojos conbida
	a los tordos que los tomen;
	son el cebo del anzuelo
	que haze costar la vida
	a los peces que lo comen;
	son secreta saetera
	do nos tira Lucifer
	con yerba por nos matar;
	son carne puesta en buitrera,
	que quien la viene a comer
	escota bien el yantar.

8	Son el grito con que llama,
	después que ya tiene armado,
	con boz fingida de cierva,
	el ballestero que brama
	para que venga el venado
	do le tire con la yerba,
	porque en la boca destas
	están dentro ascondidos
	los enemigos llamando,
	tienen las ballestas prestas
	para que siendo venidos
	nos puedan matar tirando.

9	Son guerrero capitán
	que por doquiera que anda
	siempre piensa algún engaño;
	son tanbién el alacrán
	que muestra la cara blanda
	y haze áspero el daño;
	son unas eladas cuestas
	do los ombres si pasean
	es por fuerça que resbalen:
	¡qué comparaciones estas
	para que los malos vean
	cuán pocos dineros valen!

10	Pues desta gente guerrera
	quienquiera tener recelo
	de sus muchas celadas,
	y pasen de su frontera,
	si quieren llegar al cielo,
	por tierras muy desviadas,
	que todos los sabidores
	sobre este caso leídos
	muy juntamente concluyen
	que en la batalla de amores
	los que esperan son vencidos,
	vencedores los que fuyen.

11	Son aquel cuajado mar
	donde los ombres entrados
	se quedan por moradores;
	son secreto rejalgar
	entre sabrosos guisados
	que mata sus comedores;
	son aquella piedra imán
	do la nao quando llega
	se queda presa y trabada;
	son agua de por San Juan,
	que al vino no se pega
	y al pan no ayuda nada.

Final
12	Y pues tiene la muger
	que ha perdido el temor
	y vergüença de su vicio
	la muerte buelta en plazer
	para dar al amador
	en pago de su serviçio,
	fuyamos desta nasçión
	y sus plazeres dexemos,
	que nos los dan a renuevos,
	que de su conversaçión
	todo quanto ganaremos
	será el caldo de los huevos.

De las buenas
12	Vengan ya las otras damas,
	pues es cierto que ay muchas
	en esta nuestra Castilla
	que sus famas y sus camas
	de los conbates y luchas
	defendieron de manzilla,
	porquel oro con el lodo
	puesto junto cotejado,
	destos tales dos estremos
	pongamos luego en tesoro
	el oro linpio, açendrado,
	y el vil del lodo pisemos.

14	Aquellas damas hermosas
	que en esta nuestra comarca
	de virtudes tan mañera,
	entre las gentes viciosas
	tienen guardada en su arca
	su limpieza verdadera,
	es clara cosa que tienen
	mucho luzidos y altos
	los quilates de bondad,
	pues es cierto que sostienen
	combates y sobresaltos
	por causa de su honestad.

15	Mas resciben tal renombre
	por el fuerte resistir
	que hazen por la limpieza,
	qual suele cobrar el ombre
	quando más quiere morir
	que no cometer vileza,
	qual el alcaide leal
	quando mucho conbatido
	se queda por vençedor;
	como en batalla campal
	el capitán que ha vençido
	mucha gente y gran señor.

16	Aquel humano linaje
	son las damas que han tenido
	y tienen linpia la vida
	una torre de omenaje
	quando el otro está perdido,
	la virtud es retraída;
	son unas secretas cuevas
	que tienen dentro escondidos
	tesoros de gran valía;
	son unas alegres nuevas
	que hazen dar alaridos
	en el cielo de alegría.

17	Son un luzido brocado
	que pocas personas visten,
	sino grosero sayal;
	son alcázar defensado
	do pocas armas resisten
	a los conbates del mal;
	son heridos por defuera
	de púas muy espinosas
	al ombre quando las toca,
	mas de dentro son lumbrera;
	son finas piedras preciosas;
	son castillo puesto en roca.

18	Es qualquiera dama tal
	que guardada y defendida
	de las no buenas se esmera,
	una cosa angelical,
	que aunque de carne vestida
	en que ser no lo pudiera
	en esta virtud iguales,
	con las buenas a mi ver
	no son los ángeles buenos,
	porque ser estos ya tales
	no les es de agradescer,
	por ser de cuerpos agenos.

19	¡O, qué gloria tan pomposa!
	¿Qué dama podrá alcançarte,
	que de gozo no dé gritos,
	que la dama virtuosa
	sea más en esta parte
	que los ángeles benditos?
	Y pues tamaño loor
	viene por tener cerrada
	la puerta del coraçón,
	los servidores de amor
	no deben hallar morada,
	remedio ni compassión.

20	Son ángeles y mugeres
	en la vida, y hermosura
	en los cuerpos y en las almas;
	son sanctos en los aferes;
	laureles en la verdura,
	mas en el fructo son palmas;
	son palmitos en la sierra,
	que es cosa muy de espantar,
	por la su gran frialdad;
	son buenas en nuestra tierra,
	que es más de maravillar,
	según es nuestra maldad.

21	Quien tiene Casta por nombre
	puede delante quienquiera
	sin ningún miedo dezir
	que tiene por sobrenombre
	comendadora de Espera
	de la gloria por venir;
	pues con este tal consuelo,
	si con las alas de açores
	las buelan los cortesanos,
	parecen ante su buelo
	los neblís remontadores,
	los girifaltes milanos.

22	Así que las virtuosas
	son unas claras estrellas
	entre muy escuras gentes,
	pero son muy peligrosas
	para conversar con ellas,
	según estamos dolientes,
	porque somos, mal peccado,
	esta gente castellana,
	con qualquiera dama buena,
	como estómago dañado,
	que aunque la perdiz es sana,
	con ella se empacha y pena.

23	Pues será consejo sano
	a todos los que enfermamos
	con todo quanto comemos
	mientras bive el cuerpo humano
	que de las malas huyamos,
	de las buenas nos guardemos:
	de las malas porque son
	unas redes en que vemos
	que los más del mundo caen;
	de las buenas por passión
	que nosotros conocemos,
	no por lo que en ellas ay.

Final
24	Y poniendo la contera
	a esta pequeña obrezilla
	y en esta copla se acabe:
	yo llamo linda cimera
	a las damas de Castilla
	en quien tal vicio no cabe,
	mas a las damas sin bien,
	con el su mirar del diablo
	degüellan a quien acatan,
	llamo cabestros con quien
	diablos en suzio establo
	a los ombres bestias atan.