1
Cfr. Francisco Romero, Sobre la filosofía en América, Buenos Aires: Raigal, 1952; Augusto Salazar Bondy, ¿Existe una filosofía de nuestra América? México: Siglo XXI, 1973.
2
Aludimos a la propuesta de la ética discursiva surgida en los años '60 de la mano de Karl-Otto Apel y Jürgen Habermas. Cfr. K.-O. Apel, La transformación de la filosofía (2 vols.). Madrid: Taurus, 1985; J. Habermas, Teoría de la acción comunicativa (2 vols.). Madrid: Taurus, 1987.
3
Eugenio María de Hostos, Tratado de Lógica. En, Obras completas. La Habana: Cultural S. A., 1939. XIX, 8. (En lo sucesivo citaremos esta obra con las iniciales T. L. seguidas del número de la página correspondiente).
4
Cfr. Carlos Vaz Ferreira, Lógica viva. Buenos Aires: Losada, 1945.
5
Eugenio María de Hostos, Gramática General. En, Obras completas. XIX, 161-162. (Las citas tomadas de este escrito serán indicadas en lo sucesivo con las iniciales G. G. seguidas del número de la página correspondiente).
6
Cfr. Jacques Derrida, De la gramatología. México: Siglo XXI, 1986, 43-44.
7
«La necesidad de fijar las tradiciones orales -dice Bello-, tan fáciles de
alterarse o perderse, hizo apelar a la pintura desde muy temprano. Empleada
como medio de instrucción y como arte monumental, era natural que se
procurase perfeccionar y espiritualizar su lenguaje, dando en él menos parte
a los ojos y más al entendimiento»
. Andrés Bello, Filosofía del
entendimiento. México: Fondo de Cultura Económica, 1948, 276.