51
Véase Carmen Ruiz Barrionuevo, «El Lunario sentimental de Leopoldo Lugones, ironía y parodia», en Modernismo Hispánico. Primeras jornadas. Ponencias, Madrid, ICI, Facultad de Ciencias de la Información, Universidad Complutense, 1988, pp. 192-198.
52
Un análisis que intenta desvelar las imágenes del poema puede verse en: Diego Pérez Pintos, «Dos líneas fundamentales en la poesía de Julio Herrera y Reissig», en Homenaje a Julio Herrera y Reissig, Montevideo, Concejo Departamental de Montevideo, Dirección de Artes y Letras, 1963, p. 123 y sigs.
53
María Zambrano, El sueño creador, ob. cit., p. 48.
54
En un artículo de Miguel González-Gerth, «A probable source of Julio Herrera y Reissig's Ciles alucinada», en Romance Notes, 12 (1970) pp. 119-121, se apunta la posibilidad de una fuente en «L'après-midi d'un faune» de Stéphane Mallarmé, aunque los paralelismos que ofrece parecen poco satisfactorios. Sobre «Ciles alucinada» y sobre «La muerte del pastor», véase Pino Saavedra, ob. cit., pp. 43-44 y 48-50 que, aunque no ofrece la interpretación que aquí le damos, intuye sin embargo que el último poema «tiende a separarse del mundo imaginario del resto de la producción»
. Y Bernard Gicovate, Julio Herrera y Reissig and the symbolist, ob. cit., pp. 82-83, donde apunta que el lamento por la desaparición de ese mundo rural está simbolizado en la carreta.
55
Mijail Bajtín, La cultura popular en la Edad Media y en el Renacimiento. El contexto de François Rabelais, Barcelona, Barral, 1971.
56
La parodia no supone necesariamente ironía, creemos que en la poesía de Herrera y Reissig es la ironía, más que la parodia, la que con frecuencia destruye el mundo idílico. Y sin embargo en este poema ambas se dan unidas. Para este tema y la relación de ironía y parodia, véase Wayne C. Booth, Retórica de la ironía, Madrid, Taurus, 1986, pp. 110 y sigs.
57
Julio Herrera y Reissig, Prosas, crítica..., ob. cit., p. 111.
58
Jean Franco, La cultura moderna en América Latina, México, Joaquín Mortiz, 1971, p. 38.
59
Mircea Eliade, Tratado de historia de las religiones, Madrid. Eds. Cristiandad, 1981, p. 384.
60
Hugo Emilio Pedemonte, «Las eglogánimas de Julio Herrera y Reissig», en Cuadernos Hispanoamericanos, 181 (1965) p. 78.