231
Ruth Pike, «Converso lineage and the tribulations of the sevillian Poet Juan de Jáurequi», Romance Quarterly XXXVIII (1991), pp. 423-29: «The paternal side of Jáuregui's family came from Nájera, Logroño, where they were involved in the iron trade»
.
232
Juan de Jáuregui, Poesía, Madrid, 1993, pp. 11-12.
233
Ruth Pike, op. cit., p. 429.
234
Ángel Alcalá (ed.): Judíos. Sefarditas. Conversos: La expulsión de 1492 y sus consecuencias, Valladolid, 1995, p. 11.
235
No tuve la suerte de coincidir en Harvard con Francisco Márquez Villanueva, pero poco después lo conocí, me hermané con sus trabajos para siempre, y me declaré su alumna.
236
A menos que indique lo contrario, todas las traducciones de otros idiomas (francés, árabe, inglés), son mías.
237
Cf. Arturo Echavarría (1995: 383-405).
238
Acaso por esta misma razón Puerto Rico cuente, por milla cuadrada, con más estudiosos de la literatura aljamiado-morisca que ningún otro país del mundo (López-Baralt 2009).
239
Fue una libertad crítica puesta continuamente a prueba. Recuerdo que un día Stephen Gilman nos explicó que fue a recoger al aeropuerto a unos colegas que iban a visitar la Universidad, y que lo primero que le dijeron, abruptamente, fue: «Of course you know that we are completely anti-Castro»
(«Natrualmente, sabe ud. que somos completamente anti-Castro»
). El profesor Gilman no esperaba el ex-abrupto, y en su aturdimiento lo primero que pensó fue que le estaban advirtiendo que estaban en contra de Fidel Castro. Pero enseguida entendió que los estudiosos se referían al maestro Américo Castro: disentían pues de las ideas que por aquellos años se estaban explorando con entusiasmo en Harvard.
240
Relego a la bibliografía los datos editoriales sobre algunos de mis estudios más relevantes del tema hispano-semítico.