271

Sobre este mismo asunto concluye Luis F. Bernabé Pons, uno de nuestros más destacados moriscólogos actuales: «Como quiera que fuesen los retazos finales de ese plan establecido por ese grupo especial de moriscos granadinos, lo que no cabe duda es que se trataba de un plan coherente que buscaba una auténtica influencia en el pensamiento cristiano. La rebelión intelectual que plantea todo el asunto de los libros plúmbeos del Sacromonte, intenta, desde la lógica protección del anonimato, la posibilidad de ser musulmán y español dentro de la política del siglo XVI. Para ello usaron los puntos débiles de una sociedad cristiana que tan bien y tan traumáticamente conocían y posiblemente confiaron en que el paso del tiempo podía hacer el resto, aunque la decisión de 1609 cortó radicalmente cualquier mínima esperanza» (véase su artículo «La conspiración granadina de los libros plúmbeos», en el volumen colectivo La política y los moriscos en la época de los Austria. Actas del Encuentro celebrado en 1998, Madrid, La Fundación del Sur, 1999, pp. 77-88, especialmente p. 87).

272

J. H. Elliott, La España imperial (1469-1716), Barcelona, Vicens-Vives, 4.ª reed., 1978, p. 112.

273

Elliott, ob. cit., p. 113.

274

RHE, p. 159.

275

Aspectos del vivir hispánico, Madrid, Alianza, 1970, p. 99.

276

Aspectos..., p. 100.

277

RHE, pp. 58-59.

278

RHE, p. 44.

279

RHE, p. 166.

280

Joaquín Rodríguez Suro, «La huella de Américo Castro en Terra Nosa»; en el volumen: Américo Castro. The Impact of His Thought. Essays to Mark the Centenary of His Birth, editado por Ronald E. Surtz, Jaime Ferrán y Daniel P. Testa, Madison, 1988, pp. 259-266, especialmente p. 260.