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«alternada», manuscrito de Panes. R.
112
«manos», manuscrito de Panes. R.
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«ante su ídolo infernal Cohochipe, etc.»; manuscrito de Panes. Esta lectura indica necesariamente que se trata de una deidad llamada Cohochipe, lo que es un absurdo. La lectura de nuestro manuscrito no se comprende por corrompida y porque su frase es además técnica. Su aplicación se encuentra en las líneas que siguen: Xipe o Xippe, según escribe Torquemada, es la lectura propia, siendo también el nombre de una deidad del Panteón Mexicano. R.
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En este pasaje encontramos también notables variantes que acreditan ser versiones distintas de un mismo original. En la impresión de 1871 dice: «y a este tiempo tocaban sus tambores y bocinas y caracoles marinos, y trompetas de palo y otros instrumentos de guerra sonoros, con grande estruendo y ruido, acompañado de aquella inmensa gritería, que el coraje y cólera les causaba: como rabiosos perros acometían a sus contrarios, los unos por vencer, y los otros por defender y resistir contra sus enemigos; los unos y los otros peleaban con unos ímpetus y furor, que su pasión les encendía y incitaba: allí, las pedrerías duras con las tejidas hondas despedidas, que con tan tempestuoso estruendo ofendían con sus golpes por los aires, se despedazaban y deshacían de los encuentros que se daban: allí el torbellino de las saetas y varastos todos que se arrojaban, los brazos desnudos, que le claro día oscurecían con espesas polvaredas, que el diáfano y cristalino aire espesaban, entrecogiéndose unas con otra, que los rayos del sol impedían con su velocidad y furia brava, que el campo belicosísimo asombraban según la muchedumbre de tiros y saetas que por los aires volaban con increíble ímpetu y espesura; pues el daño y ofensa que de una y de la otra parte se hicieron, la sangre vertida y derramada de los cuerpos muertos y heridos que por los cerros y collados corría, que como venidas de agua llovida puede ser comparada, que por imposible caso es poder contar».
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Quizá dardos.
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En la impresión de 1871 dice: «Así, todos ciegos y turbados, temerariamente se despeñaban por grandes y profundos despeñaderos: otros, sin saber por dónde, iban despavoridos; y otros casos desastrosos, no oídos ni en el mundo acaecidos, que se cuentan por memorables y hazañosos hechos; que las barrancas y grandes quebradas quedaban llenas de cuerpos muertos; que las mujeres de los Chichimecas, viejos y niños imposibilitados, salían al despojo del sangriento campo a prender y a cautivar las gentes que querían; y quedaron tales con este endemoniado hecho, que casi no escapó nadie que no fuese muerto o cautivo; y los que se pudieron escapar, han tenido que contar de la derrotada batalla».
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Es mejor la lectura de la impresión, que dice: «Y visto por los Mexicanos esta lastimosa guerra y lamentable, se volvieron a sus tierras desde los cerros de Tlamacazlatzinco como atrás dejamos dicho, sin querer ellos menearse ni darles socorro a los de Huexotzinco, con quien ellos venían, lo cual pasó el año de nueve pedernal, según su cuenta».
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«Teyanitzin Chichimeca Tecuhtli», en la impresión de 1871.
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«a orillas de la laguna desde Cohuatlichan hasta Chichimalhuacan, que pasó el año, etc.», manuscrito de Panes. El último nombre debe leerse Chimalhuacan.
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Aquí se ve claramente, según la expresión del mismo autor, que fue una sola batalla de Texcalticpac, aunque antes la había dividido en dos diferentes.