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Naulin Tonalli manuscrito de Panes. Ambas lecturas son defectuosas y la de nuestro manuscrito es absolutamente bárbara. Por ella podría entenderse que se trataba de un año mexicano de aquel nombre; pero él no existe en el calendario. Tal vez el copiante suprimió por descuido las frases intermedias, en que el autor precisaba la fecha en que la tribu salió de Poyauhtlan, conservando solamente la del día Nahui-olin, sincopado Naolin con la adición Tonalli, que significa día. Parece que este pasaje ininteligible por aquella supresión y por la viciosa ortografía del manuscrito, podría restaurarse conforma a la mente y estilo del autor, poniendo un punto final en la frase trece Acatl, y prosiguiendo así «Y en el día Naolin tonalli del año un Pedernal que es Ce-tecpatl Xihuitl, fue el día, etc.» R.
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Para comprender bien este pasaje y no entrar en las confusiones del autor, debemos observar que no fueron los teochichimecas los únicos expulsados por Quinatzin. En Ixtlilxochitl se refiere claramente, que se unieron a numerosas tribus trogloditas capitaneadas por Yacanex; y que era tan numeroso este ejército, que pudo ir a sitiar a Texcoco, y después presentó batalla desde Coatlinchan hasta Chimalhuacan, y con la sangre que derramó en la pelea tiñó las aguas del lago. Tampoco debemos olvidar que estas tribus en su derrota, hubieron de huir del Valle por la escarpada montaña de Tlaloc, porque no tenían otra salida. Pues bien, una vez del otro lado del Valle, unas tribus se fueron a las tierras de Cuauhchinanco, y otras a las del Totonacapan; pero los verdaderos teochichimecas no pasaron adelante, y veremos cómo se establecieron en ese territorio.
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Quizá Metztitlan. R.
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En la impresión de 1871 dice: «de la laguna mexicana».
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Así en ambos manuscritos. R.
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Tecuhtli.
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Aquí falta algo para que haya sentido. Ya sea: los armaban; o bien eran.
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En la impresión de 1871 dice: «estos bestiales espectáculos».
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El Sr. Galicia lee: Tepapanyocan. R.
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Ioxicohuatl en la impresión de 1871.