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La piel de Gedeón

Auto sacramental historial y alegórico

Pedro Calderón de la Barca



PERSONAS
 
 
GEDEÓN.
JOAS,   viejo.
UN ÁNGEL.
FARÁ.
4 SOLDADOS.
LA AURORA.
IDOLATRÍA.
MADIÁN.
AMALEC.
LA MIES.
EL MONTE.
EL PRADO.




 

Suenan en un carro cajas y trompetas y en otro instrumentos de música, y dicen a una parte MADIÁN y a otra AMALEC sus versos representados, a tiempo que la tropa responde con los suyos cantando.

 
MADIÁN
¡Muera esta infame canalla
ingrata a su Dios, y injusta!
MÚSICA
¡Misericordia, Señor!,
de ella con nosotros usa.
AMALEC
¡Mueran estos viles!
TODOS
¡Mueran!
5
MÚSICA
¡Vivan las clemencias tuyas!
TODOS
¡Arma, arma!
MÚSICA
¡Piedad, piedad!
MADIÁN
Y sin valerles la fuga...
MÚSICA
Y sin faltarnos tu amor...
TODOS
...¡mata, y hiere!
MÚSICA
...¡vive, y triunfa!
10
TODOS
¡Arma, arma!
MÚSICA
¡Piedad, piedad!
LOS DOS
¡Mata, y hiere!
MÚSICA
¡Vive, y triunfa!
 

(A esta última repetición, sale un ÁNGEL trayendo como arrastrando a la IDOLATRÍA, vestida de mujer, con alguna alusión de demonio en el manto o tocado, con banda, espada, bengala y plumas.)

 
ÁNGEL
¡Sal de este pueblo!
IDOLATRÍA
¿Por qué
desalojarme procuras
de lo que es posesión mía? 15
ÁNGEL
Porque no es posesión tuya
el pueblo de Dios.
IDOLATRÍA
Si sabes,
cuando cláusulas escuchas,
allí de marciales ecos,
aquí de voces confusas, 20
que es la causa por haber
idolatrado, su culpa,
pues hoy de los madianitas
sacrílegos ritos usa,
tanto que a Baal ofrece, 25
en esa aspereza inculta,
víctimas que el aire abrasan,
inciensos que el sol ahúman,
por cuyo delito, Dios
los castiga, pues desnuda, 30
en Madián y Amalec
el estoque de su furia,
obligándolos a que
dejen el poblado y huyan
a aquestas montañas, donde, 35
temiendo las iras suyas,
fieras racionales viven
las entrañas de las grutas
¿cómo puede no ser mía
la posesión absoluta, 40
siendo yo (que no lo ignoras),
aquella deidad impura
de la Idolatría, que siendo
alma de Luzbel segunda,
inspira en el bronce estatuas, 45
que con mi aliento articulan
los oráculos, que dan
respuestas a sus preguntas?
Pues, si es castigo de Dios,
¿cómo tú, cómo repugnas 50
su ejecución? Deja, deja,
que el aire su voz confunda.
MADIÁN
¡Muera esta infame canalla,
ingrata a su Dios, y injusta!
ÁNGEL
Como ya de ese error, muchos, 55
reducidos a la justa
voz de un profeta, pretenden
que con sus piedades sumas
los perdone, siempre que
el pueblo a su Dios acuda, 60
que responderá benigno,
compadecido a su angustia;
y así, si marciales ecos
la esfera allí el aire turban,
aquí míseros gemidos 65
también al cielo pronuncian.
MÚSICA
¡Misericordia, Señor!,
de ella con nosotros usa.
IDOLATRÍA
¿Hasta cuándo la paciencia
de Dios, a prueba de injurias, 70
ha de sufrir este pueblo?;
¿cuándo ha de acabarla?
ÁNGEL
Nunca,
porque como Dios le tiene
dada la palabra suya
de que en él ha de tomar 75
humana carne en tan pura
madre que no ha de tocarla
ni aun la sombra de tu culpa,
de cuya encarnación, cuyo
parto virginal y cuya 80
muerte ha de seguirse aquel
sacramento que en figuras
y sombras vio tantas veces,
es fuerza que se la cumpla.
Y así...
IDOLATRÍA
No prosigas, calla,
85
calla, que esa voz me turba
tanto al oírla, que ciega
la vista, la lengua muda,
torpe el labio, helado el pecho,
me estremecen y me angustian 90
de suerte que, dentro de él,
el corazón en menudas
partes quebrado, parece
que más se arranca que pulsa.
Vuelvan, porque no lo oiga 95
Amalec, las voces tuyas.
AMALEC
¡Mueran estos viles!
TODOS
¡Mueran!
ÁNGEL
Cuando esta voz interrumpa
la mía, estotra la alienta.
MÚSICA
¡Vivan las clemencias tuyas! 100
TODOS
¡Arma, arma!
MÚSICA
¡Piedad, piedad!
IDOLATRÍA
Si unos con otros se ofuscan
aparatos y lamentos,
de otra manera te arguya:
¿qué figuras, ni qué sombras 105
son estas, de quien tú juzgas
inferirse tan extraña
encarnación, que la duda
mi saber, con la substancia
tan capaz como la tuya, 110
pues que no perdí la ciencia,
con la gracia y la hermosura?
¿Qué figuras son, qué sombras,
digo otra vez, las que anuncian
ese grande sacramento, 115
que tanto me asombra?
ÁNGEL
Muchas;
y aunque pudiera acordarte
aquella escala que junta
el cielo y la tierra, donde
ángeles bajen y suban, 120
aquel blanco, aquel hermoso
rocío, que en blanda lluvia,
el llanto del alba cuaja
y el rayo del sol enjuga,
que son las dos a quien más 125
ambos misterios se ajustan,
hoy, por darte mayor pena,
no ha de valerse mi industria
de las que ya acontecidas
parece que no te asustan, 130
porque se les pierde el miedo
a penas que se acostumbran,
sino, para más asombro,
he de valerme de algunas
que aún no acontecidas, hagan 135
novedad a tus angustias.
¿Qué ves por esa campaña?
IDOLATRÍA
Montes que al cielo se encumbran,
siendo, de ese azul alcázar,
sus cimas verdes columnas, 140
en quien la fábrica estriba
del palacio de la luna.
ÁNGEL
¿Y qué ves sobre esos montes?
IDOLATRÍA
Tupidas nubes, que obscuras,
como preñadas, parece 145
que las agobian las puntas,
siendo a sus altas cervices
enmarañadas coyundas.
ÁNGEL
¿Qué ves en su falda?
IDOLATRÍA
Allí
van los corderos que usurpan 150
su adorno al prado paciendo
la verde esmeralda bruta,
cuyo salpicado aljófar,
si cuando el alba madruga
pareció que le bebían 155
parece ahora que le sudan.
ÁNGEL
¿Y allí?
IDOLATRÍA
Sazonadas mieses,
cuyas espigas fecundas,
los fatigados hebreos
para su sustento buscan 160
con tal miedo del contrario
que, siendo las parvas suyas,
aun cuando las benefician
les parece que las hurtan.
ÁNGEL
Pues esas nubes, pues esos 165
montes, que su esfera ocupan,
esos corderos y mieses,
no contienen parte alguna,
que ya en su vaga impresión,
ya en su fábrica robusta, 170
ya en sus cándidos vellones,
y ya en sus espigas rubias,
de esa encarnación y de ese
sacramento en sí no incluya
algún rasgo o algún viso, 175
siendo, a pesar de tus dudas,
este horizonte teatro
en quien hacerse procuran
hoy dos representaciones
a las edades futuras, 180
de sombras en la primera,
y luces en la segunda.
IDOLATRÍA
Primero que llegue a ver
los misterios que me anuncias,
cuando de muertas estatuas 185
mi espíritu destituyas,
me pasaré a estatuas vivas,
haciéndoles que se infunda
en Madián y Amalec
mi horror, mi rabia y mi furia, 190
porque de una vez acaben,
porque de una vez destruyan,
ese forajido pueblo,
siendo el que teatro juzgas
de maravillas, teatro 195
de infames ruinas caducas,
tanto que al mirarle el sol,
se ponga en cuestión, en duda,
si se ha errado su carrera,
hallando que hoy mares sulca 200
las que ayer dejó campañas,
pues agonizando mustia,
su verde faz, del Bermejo
mar será sombra purpúrea.
ÁNGEL
Cuando al mar Bermejo imite 205
el verdor que se divulga,
no le faltará caudillo
que con celestial ayuda,
amontonando las ondas,
le penetre a planta enjuta. 210
IDOLATRÍA
¿Qué caudillo?, si no hay
persona en el pueblo alguna
que ame a su Dios.
 

(Dentro FARÁ [villano rústico].)

 
FARÁ
Gedeón,
los segados haces junta,
que se acerca el enemigo; 215
no aquí nos coja su furia.
ÁNGEL
Por mí parece que el viento
ha satisfecho la duda.
IDOLATRÍA
Poco fáciles acasos
me sobresaltan y turban. 220
¿Qué caudillo, a decir vuelvo,
habrá, si aunque lloren muchas
personas su error, son más
las que idólatras procuran
darme adoraciones?
 

(Dentro GEDEÓN.)

 
GEDEÓN
Yo,
225
a pesar de sus injurias,
he de dejar esta fértil
parva tan limpia y tan pura,
que no lleve el menor grano,
neguilla o cizaña alguna. 230
IDOLATRÍA
¡Ay de mí! No ya porque
su equívoco me atribula,
cuanto porque en aquel trigo
que limpia el que le pronuncia,
no sé qué luz miro, cuando 235
que le ha de coger presuma,
sin neguilla que le vicie
ni cizaña que le pudra.
Pero ¿qué me aflige?, ¿qué?
si primero que él lo cumpla, 240
acabaré yo con todos,
haciendo que se introduzga
mi espíritu en Madián,
como en Amalec mi furia.
¡Arma, arma!
TODOS
¡Arma, arma!
245
ÁNGEL
¡Piedad, piedad!
MÚSICA
¡Piedad, piedad!
IDOLATRÍA
¡Vuestro poder los destruya!
LOS DOS
¡Nuestro poder los destruya!
ÁNGEL
¡Tu poder, Señor, los salve!
MÚSICA
¡Tu poder Señor, nos salve! 250
 

(La caja, y las voces repiten, y ellos representan.)

 
IDOLATRÍA
¡Y sin valerles la fuga...
LOS DOS
¡Y sin valerles la fuga...
ÁNGEL
...¡y sin faltarles tu amor!...
MÚSICA
...¡y sin faltarnos tu amor!...
LOS UNOS
...¡mata y hiere!...
LOS OTROS
...¡vive y triunfa!...
255
UNOS
...¡arma, arma!...
OTROS
...¡piedad, piedad!...
LOS UNOS
...¡mata y hiere!...
LOS OTROS
...¡vive y triunfa!...
 

(Vanse los dos. Sale GEDEÓN vestido de labrador, con un bieldo en la mano y algunas espigas [de trigo], como asustado, y [tras él] FARÁ.)

 
GEDEÓN
Vive y triunfa, vive y triunfa,
que claro es que ha de vivir,
y triunfar siempre el que nunca 260
verá en los siglos mudanza,
y buenos y malos juzga.
FARÁ
¿Dónde vas, Señor?
GEDEÓN
No sé.
FARÁ
¿Qué tienes?
GEDEÓN
No sé.
FARÁ
¿Qué buscas?
GEDEÓN
No sé, no sé.
FARÁ
¿Qué te ha dado?
265
GEDEÓN
Bárbaro ¿qué me preguntas?,
si te digo que no sé
qué helado fuego discurra
por mis venas, que me lleva
entre mil luces a escuras. 270
FARÁ
¿A escuras entre mil luces?
Ya mi calletre barrunta,
según que por mí ha pasado
que hebe de tener la culpa
el nieto de los sarmientos. 275
GEDEÓN
¿Quién?
FARÁ
El hijo de las uvas.
GEDEÓN
¡Calla!, rústico villano,
que más noble, más oculta
causa mi discurso mueve
y mis sentidos perturba. 280
Entre ese marcial rumor
y esa métrica dulzura,
que hace de trompas y voces
Babilonia la espesura,
me hallaba aventando el trigo 285
que aquesa heredad tributa
a Joás, mi anciano padre,
para llevarlo a la gruta,
a donde tímido guarda
la corta familia suya, 290
cuando no sé qué vehemente,
qué poderosa, qué aguda
imaginación me obliga
a que imagine, a que arguya,
al limpiar el trigo, en cómo 295
de Dios las piedades sumas,
al bieldo que le levante
y al viento que le sacuda,
hacia allí la arista aparta
y hacia allí los granos junta. 300
FARÁ
¿Pues qué fecultad es esa?
Yo, que so una bestia bruta,
sé por qué es eso.
GEDEÓN
¿Por qué?
FARÁ
Porque no comamos juntas
las bestias y las personas; 305
y así hacernos prato gusta
aparte; mi burra y yo
lo digamos, pues a una
mos da, para mí la paja,
y el grano para mi burra; 310
mas, ¿qué tenemos con eso,
para que del afán huyas?
GEDEÓN
No sé, déjame, Fará,
y vuelve por vida tuya
a la labor, mientras yo 315
quedo lidiando mis dudas.
FARÁ
No quiero, que si con eso
de la fatiga te excusas,
también con mi duda yo
quiero empezar otra lucha: 320
¡salid aquí, dudecillas,
o pocas seáis, o muchas!
GEDEÓN
Vete, y déjame, por Dios.
FARÁ
Yo me iré, si de ello gustas,
¿pero sabes qué imagino? 325
GEDEÓN
¿Qué?
FARÁ
Que todas estas murrias
han de venir a parar...
GEDEÓN
¿En qué?
FARÁ
...en alguna locura,
que quien está en juicio siempre,
quizá no está en juicio nunca. 330

 (Vase.) 

GEDEÓN
¡Válgame Dios! ¿Qué misterio
hay que en sí este trigo encubra,
cuando enseña que es su parva
república en quien se juntan
buenos y malos, a que 335
fácil soplo, vara ruda,
lo provechoso y lo inútil
en dos partes destribuyan,
siendo la arista y el grano
una misteriosa junta 340
de réprobos y elegidos,
para quien el pan fluctúa
a los buenos el provecho
y a los malos el angustia?
¿Qué misterio?
 

(Sale el ÁNGEL.)

 
ÁNGEL
Gedeón.
345
GEDEÓN
¿Quién a esta parte pronuncia
mi nombre? Pero, ¡ay de mí!,
¡que los rayos me deslumbran
de un nuevo sol!
ÁNGEL
Gedeón.
GEDEÓN
A la sombra está de una 350
encina quien me ha llamado:
la más hermosa criatura
es, que ojos humanos vieron.
¿A quién, bello garzón, buscas?
ÁNGEL
¡Sálvete Dios, varón fuerte, 355
y sea en tu amor y ayuda!
GEDEÓN
Bien será, extranjero joven,
menester que él nos acuda
a mí y a mi pueblo, en tanta
calamidad, bien que injusta. 360
ÁNGEL
¿Cómo?
GEDEÓN
Como perseguidos
de la cólera sañuda
de los madianitas, todos
puestos en tímida fuga,
sin domicilio, ni casa, 365
vivimos las espeluncas
de estas montañas, a donde
son sus quiebras y roturas,
hoy de cadáveres vivos
voluntarias sepulturas. 370
ÁNGEL
¿Por qué tú, pues, que tu nombre
cuando a hebreo le traduzgas,
quiere decir varón fuerte,
de su sentido no usas,
y en nombre de Dios y el pueblo, 375
tomando su voz, empuñas
la vara de su justicia,
y el blanco acero desnudas
contra el idólatra fiero
que vuestras quietudes turba? 380
GEDEÓN
Porque a mí, aunque de Jacob
gloriosa sangre me ilustra,
soy de sus menores tribus
y menor por mi fortuna
en la casa de mi padre, 385
y competir no es cordura
el tribu de Manasés
dignidades al de Juda.
ÁNGEL
No importa, que el Señor quiere
que las maravillas suyas, 390
con los flacos instrumentos,
más campeen y más luzgan.
Juez del pueblo de Israel
has de ser; el puesto ocupa,
y ponle en su libertad, 395
haciendo que restituya
a su Dios todas las aras
que sacrílego le usurpa
el ídolo de Baal.
No temas, que Él en tu ayuda 400
será en tu mayor peligro,
como tú el precepto cumplas.
GEDEÓN
Permíteme, hermoso joven,
que dude el bien que me anuncias,
que la duda no es de Dios, 405
de mi mérito es la duda.
ÁNGEL
¿No basta que yo lo diga?
GEDEÓN
En un pobre las venturas
son familia mal mandada
que todo lo dificulta. 410
Dame una señal de que
tu revelación es suya.
ÁNGEL
¿Señal pides? ¿Qué señal
quieres?
GEDEÓN
Si no te disgustas,
la señal ha de ser... pero, 415
mejor lo dirá una industria.
Espérame aquí.
ÁNGEL
Sí haré.
 

(Vase, y sale IDOLATRÍA.)

 
IDOLATRÍA
¡Qué mal descansa una injuria!
A la vista de este noble
espíritu que criatura 420
humana se representa
al que por caudillo jura
de Israel, trayendo ya
decretada la consulta,
he de andar, pues hasta ahora 425
no me obligan a que huya,
supuesto que de Baal
aún los simulacros duran.

 (Mira adentro.) 

Mas ¡ay de mí!, ¡ay de mí, cielos!
¡que tienen mis desventuras, 430
como todas las desdichas,
hallarse cuando se buscan.
Para la señal que pide,
en un canastillo junta
a la carne de un pequeño 435
recental que al fuego apura,
pan, y no pan fermentado,
sino el que sin levadura,
ácimo llama el hebreo.
¡Oh, alcancen mis conjeturas, 440
qué querrán decir especies
hoy de pan y carne juntas!
 

(Sale GEDEÓN con un canastillo con panes y una olla [o barro].)

 
GEDEÓN
Ya está el sacrificio aquí,
pero no la llama pura
que abrase esta leña.
ÁNGEL
Si esa
445
la seña ha de ser produzgan
al eslabón de esta vara
fuego aquestas piedras duras
 

(Da el ÁNGEL con la vara y sale fuego.)

 
y den las nubes sus rayos
que la abrasen y consuman, 450
para que veas que Dios
en ti su misterio funda,
eligiéndote ministro
de sus sombras y figuras.
 

(Desaparece el ÁNGEL y el SACRIFICIO.)

 
GEDEÓN
Ángel de Dios eres; ya 455
lo creo, mi dicha es mucha,
pues vi al Ángel del Señor
faz a faz,
IDOLATRÍA
...Crezcan mis dudas...
GEDEÓN
...a cuya causa...
IDOLATRÍA
...¡qué ansia!,...
GEDEÓN
...aqueste lugar...
IDOLATRÍA
...¡qué injuria!...
460
GEDEÓN
...ha de llamarse...
IDOLATRÍA
...¡qué agravio!,...
GEDEÓN
...la Paz del Señor.
IDOLATRÍA
...¡qué angustia!,...
GEDEÓN
Pueblo de Israel,...
IDOLATRÍA
...¡qué rabia!,...
GEDEÓN
...ya el Señor vuelve...
IDOLATRÍA
...¡qué furia!,...
GEDEÓN
...por tu causa...
IDOLATRÍA
...¡qué veneno!,...
465
GEDEÓN
...y hoy daré...
IDOLATRÍA
...¡qué desventura!,...
GEDEÓN
...feliz principio...
IDOLATRÍA
...¡qué ira!,...
GEDEÓN
...a la dignidad augusta,...
IDOLATRÍA
...¡qué agonía!,...
GEDEÓN
...derribando...
IDOLATRÍA
...¡qué dolor!...
GEDEÓN
...las esculturas...
470
de Baal,...
IDOLATRÍA
...¡qué sentimiento!,...
GEDEÓN
...porque veas...
IDOLATRÍA
...¡suerte injusta,...
GEDEÓN
...que obligado...
IDOLATRÍA
...¡fiero hado!,...
GEDEÓN
...de tu llanto...
IDOLATRÍA
...¡pena dura!
GEDEÓN
quiere que ministro sea 475
de sus sombras y figuras.

 (Vase.)  

IDOLATRÍA
¡Ay infeliz! ¡Quién pudiera,
cuando en ti sus glorias funda,
no esperar a la segunda,
pues me basta la primera!; 480
que misterio el monte era,
nube, prado y mies, no niego,
si en sacrificio a ver llego
que dan, cuando al cielo sube,
prado y mies y monte y nube, 485
carne y pan y leña y fuego.
¿Qué querrá significar
dar la nube el rayo y ver
del monte la leña arder,
del prado la carne ahumar, 490
de mies el pan abrasar?
Y todo esto junto seña
ser y seña no pequeña
de que es sacro este horizonte
en mies, prado, nube y monte, 495
de pan, carne, fuego y leña.
De blanco cordero Abel,
ya hizo sacrificio al cielo,
y ya de pan le hizo el celo
de Melquisedec, tras él; 500
de fuego le hizo Elías fiel,
de leña Isaac y Abraham,
pero no aqueste a quien dan
con más logrado interés
monte, nube, prado y mies, 505
leña, fuego, carne y pan,
y más, si a esta conjetura,
otra mi vista termina,
que es que criatura divina
parezca humana criatura, 510
a quien elegir procura
Dios por su caudillo, ¡oh ciego
pasmo!, en que a perderme llego,
sin saber por qué hayan dado,
nube, monte, mies y prado, 515
leña y pan y...
DENTRO
¡Fuego, fuego!
[IDOLATRÍA]
¿Qué nuevo asombro con tal
rumor de aliento me priva?
TODOS

 (Dentro.) 

Fuego abrase a quien derriba
los ídolos de Baal. 520
 

(Mucho ruido dentro y al oírlo cae como tropezando IDOLATRÍA.)

 
[IDOLATRÍA]
¿Qué parasismo mortal,
qué letargo o frenesí
aquella voz, ¡ay de mí!,
ha introducido en mi pecho,
que me ha postrado y deshecho 525
desde el punto que la oí?
Pero, ¡qué mucho, si está
mi estatua allí destruida,
siendo el cuerpo de mi vida,
que lo sienta el alma acá! 530
Fuerza el ausentarme es ya
de ti, ¡oh pueblo desleal!,
pues mi espíritu inmortal
no tiene cuerpo en que viva.
DENTRO TODOS
Fuego abrase a quien derriba 535
[YLAIDOLATRÍA]
los Ídolos de Baal.
 

(Salen [cuatro vestidos] de labradores, con bieldos y otras armas, tras GEDEÓN, y él defendiéndose, y en medio JOÁS, viejo venerable, y FARÁ huyendo.)

 
JOÁS
¡Deteneos!
LABRADOR 1.º
¡Dadle muerte,
a quien bárbaro profana
nuestro nuevo Dios!
GEDEÓN
Tirana
540
gente, que lo es solo, advierte,
el Dios poderoso y fuerte
de Israel, y no otro, no.
FARÁ
Pues fui de diez que llevó
para una acción tan cruel, 545
mientras le cascan a él
bien será escaparme yo.
GEDEÓN
Seguro estás, no has de huir.
FARÁ
¿No? Pues lo que hago verás.
TODOS
¡Muera!
JOÁS
¡Deteneos!
LABRADOR 2.º
Joás,
550
no tienes qué nos decir,
que tu hijo ha de morir
por tan sacrílega acción.
TODOS
¡Muera!
FARÁ
¡Muera Gedeón!

 (Pónese al lado de los otros.) 

GEDEÓN
Pues ya que por mi Dios muero, 555
oíd una razón primero.
FARÁ
Aquí no ha de haber razón.
GEDEÓN
U Dios u no Dios ha sido
el ídolo derribado:
si no es Dios, ¿qué os he quitado? 560
si es Dios, ¿a quién he ofendido?
TODOS
A él.
GEDEÓN
Pues ¿para qué, atrevido,
si él es Dios, contra los dos,
pueblo, su defensa vos
tomáis sañudo y cruel? 565
Si él es Dios, dejadle a él,
que él se vengará si es Dios.
Y para que mi castigo
se suspenda de una vez,
que soy Israel, tu Juez, 570
de parte de Dios te digo

 (Retíranse todos tímidos y con reverencia.) 

del idólatra enemigo
ha de librarte mi acero;
de el que es Dios favor espero,
destruyendo al que no es Dios. 575
Ahora matad a los dos.
LABRADOR 2.º
¿Cómo he de matar, si muero
tanto a aquesa voz postrado,
con que me asombras y espantas,
que más parezco a tus plantas 580
la estatua que has derribado?
LABRADOR 3.º
Tanto el afecto has trocado
de todos, con esta acción...
LABRADOR 4.º
...que todos aclamación
han de darte...
LABRADOR 1.º
...y de manera,
585
que por decir Gedeón muera
digan viva Gedeón.
TODOS
¡Viva Gedeón!
FARÁ
¡Viva Gedeón!
 

(Vuélvese al lado de GEDEÓN.)

 
GEDEÓN
No en vano, cuando de atroces
a piadosos pasáis, digo 590
que cajas del enemigo,

 (Suenan cajas y trompetas.) 

rompen los vientos veloces.
A mí me llaman sus voces,
nobles tribus de Israel;
¡seguidme!, que contra él, 595
no acaso, virtud divina,
a la sombra de una encina
me coronó de laurel;
su señal vi y aunque agora
la reconozco por tal, 600
ha de darme otra señal
el rocío del aurora.
JOÁS
Nadie que es de Dios ignora
tan misteriosa elección.
 

(Cajas.)

 
FARÁ
Ya se acerca el escuadrón, 605
del Jordán a la ribera;
¡muera el idólatra!
TODOS
¡Muera,
y viva...
JOÁS
¿Quién?
TODOS
...¡Gedeón!
GEDEÓN
Eso no, el Dios de Israel
habéis de decir que viva, 610
y cuando ese honor reciba
yo, por ser caudillo en él,
no Gedeón, pueblo fiel,
di, sino Geroboal,
que es destruidor de Baal. 615
TODOS
¡Geroboal viva!
GEDEÓN
¡Oh cielo!,
no te ofendas si mi celo
te pidiere otra señal.
 

(Éntrase con majestad y los otros con rendimiento; tocan cajas y trompetas y salen de un carro MADIÁN y de otro AMALEC representando aparte, mirando adentro.)

 
AMALEC
A los dulces compases de la trompa,
de Jezrael mi gente el campo rompa. 620
MADIÁN
La vuelta del Jordán mi gente marche,
a las templadas cláusulas del parche...
AMALEC
...y sus hermosas márgenes amenas,
en granates conviertan las arenas...
MADIÁN
...y rápido el raudal de sus cristales, 625
sus espejos guarnezcan de corales...
AMALEC
...bebiendo, en vez de aljófares, horrores
el asustado vulgo de sus flores...
MADIÁN
...hallando, en vez de fugitiva plata,
lunas el sol de líquida escarlata... 630
AMALEC
...¡tanta la derramada sangre sea,
de esta injusta cruel canalla hebrea!...
MADIÁN
...¡tanta sea la sangre derramada,
de esta ingrata nación prevaricada!...
AMALEC
...que de la primavera los pinceles, 635
ignoren que hay más flores que claveles...
MADIÁN
...que del agua las crespas olas sumas,
no se acuerden jamás de que hubo espumas...
AMALEC
...que del aire los cóncavos serenos,
duden que haya más música que truenos,... 640
MADIÁN
...que no sepan del fuego los desmayos,
que hay más luz que relámpagos y rayos,...
AMALEC
...siendo la tierra horror,
MADIÁN
...el mar portento,
AMALEC
...iras el fuego,...
MADIÁN
...escándalos el viento,...
AMALEC
...falleciendo, a la vista del estrago, 645
aun antes que del golpe del amago...
MADIÁN
...construyendo, en la orilla cristalina,
primero que la fábrica la ruina...
AMALEC
...cuando abrasado yo,...
MADIÁN
...cuando yo ciego,...
AMALEC
...les intimo la guerra a sangre y fuego. 650
MADIÁN
...les notifico el último reposo.

 (Vense ahora.) 

Amalec valeroso,
cuya sagrada frente,
los rayos coronaron del Oriente.
AMALEC
Invicto Madián, cuya infinita 655
gloria dio fama al reino madianita
MADIÁN
Tú, cuyo nombre en frase hebrea construye,
ser pueblo que castiga y que destruye...
AMALEC
Tú, cuyo nombre el mismo idioma diga,
ser juicio que pelea o que litiga... 660
MADIÁN
...que es decir que en ti viene su castigo...
AMALEC
...que es decir que su juicio está contigo...
MADIÁN
...dame, dame los brazos,
que de eterna amistad han de ser lazos.
AMALEC
Y vida y alma en ellos, 665
por eslabón que engace nuestros cuellos.
MADIÁN
¿Cómo viene la gente?
AMALEC
Sufriendo mal del sol la llama ardiente;
si bien la lisonjea la esperanza
de que ha de ver lograda su venganza 670
quitando de una vez a estos hebreos
la posesión que de los amorreos
tiranizaron cuando peregrinos
por desiertos caminos,
con el nombre de Tierra Prometida, 675
en esta tierra hallaron acogida.
MADIÁN
Esos mismos trofeos,
alimenta el calor de mis deseos;
para esto te he pedido
el favor auxiliar con el partido 680
de que después gocemos
la tierra entre los dos que conquistemos...
AMALEC
Claro está que esa ha sido
la capitulación con que he venido...

 (Aparte.) 

mas, si bien lo supieras... 685
de otra suerte mis armas admitieras.
MADIÁN

 (Aparte.) 

...si bien lo imaginaras,
de otra suerte ayudarme procuraras.
AMALEC
...pues apenas habré vencido... pero,
ni aun a mí revelar mi intento quiero. 690
MADIÁN
...pues apenas habré... pero ¿qué digo?
que aquesto no he de hablarlo yo conmigo.

 [Alto.] 

¿Cómo la marcha ha sido?
AMALEC
De esta suerte.
Yo...
IDOLATRÍA
(Dentro.)¡Amalec! ¡Madián!
AMALEC
¡Escucha!
MADIÁN
¡Advierte!
AMALEC
¿Qué lejana lisonja del oído, 695
es nuestro nombre, al viento repetido?
MADIÁN
A mí más me parece que lejana
lisonja suya, lástima cercana,
según tímida asombra,
la voz que por su esfera se derrama. 700
IDOLATRÍA

 [Dentro.] 

¡Madián!
MADIÁN
¿Quién me llama?
IDOLATRÍA

 [Dentro.] 

¡Amalec!
AMALEC
¿Quién me nombra?
 

(Sale la IDOLATRÍA, de dama ricamente vestida.)

 
IDOLATRÍA
Quien de su cuerpo apenas trae la sombra,
y triste, miserable y afligida,
sin ser, sin alma, sin aliento y vida, 705
mortal, confusa, absorta, helada y ciega,
de vuestros pies a los sagrados llega
por favor, por reparo,
por piedad, por auxilio y por amparo,
pues sola esta esperanza, 710
de que en los dos estriba mi venganza,
por reliquia quedó de mi ventura.
AMALEC
¡Qué celestial belleza!
MADIÁN
¡Qué hermosura!
AMALEC
Alza, prodigio bello,
(¡qué segura prisión es un cabello!) 715
MADIÁN
Alza, divino encanto,
(¡qué natural afecto ha sido el llanto).
AMALEC
Y di a los dos, ¿quién eres?,
MADIÁN
¿qué pretendes?,
AMALEC
¿qué quieres?,
LOS DOS
que ya son de los dos, propios tus daños. 720
IDOLATRÍA

 [Aparte.] 

¡Oh! ¡Válgame el disfraz de mis engaños!

 [Alto.] 

Yo soy una infelice madianita,
con mezcla de la sangre amalequita,
(tanto a los dos alcanza
el pretexto, ¡ay de mí!, de mi venganza): 725
en mi edad fui primera
de Baal pitonisa, y de manera
poseía mi espíritu su pecho
para sus vaticinios, que sospecho
(si es verdad que lo amado se transforma 730
en lo que ama) que amó y amé de forma
que fueron en la unión de tanto abismo,
su espíritu y mi espíritu uno mismo.
La cercanía de ese advenedizo
pueblo alianza con nosotros hizo 735
de suerte que mezclándose infinitos
con nuestras ceremonias, nuestros ritos,
altares a Baal labraron bellos,
con que a vivir pude pasar con ellos.
Hoy, pues, como se miran perseguidos 740
de vuestras armas, tristes y afligidos,
de su Dios, ¡ay de mí!, se han acordado,
cierta señal de hallarse en mal estado,
pues ingrato se llama,
quien sin necesidad a Dios no clama. 745
Un caudillo valiente,
de Gedeón el nombre lo publica,
pues quien fuerzas quebranta significa,
a su Dios obediente,
Juez de Israel se llama, 750
y para dar principio a tanta fama
como ganar espera,
su hazaña fue primera
haber las aras de Baal postrado,
sus ídolos y estatuas derribado, 755
conque es fuerza que, huyendo,
a vosotros me vuelva, pretendiendo,
cuando mi pena mira
cuánto mi Dios y vuestro Dios se agravia,

 (Tiemblan los dos.) 

tocaros del veneno de mi rabia, 760
del tósigo inflamaros de mi ira,
y pues el Dios que inspira
alientos que el valor vuestro confiesa
ultrajado se halla
a manos...
MADIÁN
No prosigas,¡ calla, calla!...
765
IDOLATRÍA
...de un traidor...
AMALEC
No prosigas, ¡cesa, cesa!...
IDOLATRÍA

 [Aparte.] 

Ya ardió, dispuesta estaba la pavesa.
MADIÁN
...que no sé qué veneno por mi oído,
áspid tu voz el aire ha introducido...
AMALEC
...que no sé qué furor de tus enojos, 770
basilisco es del viento por los ojos...
MADIÁN
...que envuelto en ira...
AMALEC
...en cólera deshecho...
MADIÁN
...Etna es el corazón...
AMALEC
...volcán el pecho.
MADIÁN
Y pues ya va la noche obscura y fría,
a parasismos desahuciando el día, 775
hagamos alto aquí y el orden demos,
con que al primer albor del alba ufana,
las tropas arrojemos
a los esguazos del Jordán mañana.
AMALEC
Apenas de carmín, de nieve y grana, 780
matizados darán sus arreboles,
en un sol tantos soles
cuantos de nuestras armas los reflejos,
con bruñidos espejos
le repitan a rayos, 785
cuando sienta los últimos desmayos
toda esa ingrata tierra,
que profana...
DENTRO
¡Arma, arma!
OTROS
¡Guerra, guerra!
AMALEC
¿Qué temerosa voz,...
MADIÁN
¿Qué veloz eco,...
AMALEC
...de castigada piel,...
MADIÁN
...de metal hueco...
790
AMALEC
...el viento desvanece?
MADIÁN
...de esotra parte del Jordán parece?
IDOLATRÍA
Aquesto es que, marchando,
se van los tribus de Israel juntando
a su nuevo caudillo. 795
AMALEC
Porque no haga novedad oíllo
en nuestro campo, en esa orilla fría,
recorre tú tu gente y yo la mía.
MADIÁN
Sí haré, bella deidad, aquí te espera,
y de mí fía que matando muera. 800
AMALEC
Aguarda aquí, bella deidad altiva
y de mí fía que muriendo viva.
MADIÁN
¿No te vas?
AMALEC
Sí, si tú te vas.
LOS DOS
¡Oh cielos,
donde hay furor de más están los celos!
 

(Vanse.)

 
IDOLATRÍA
Bien mi pretensión logré, 805
pues en los dos conseguí
con iras para matar,
afectos para morir.
Mas ¡ay de mí!, que no basta,
que es muy desigual la lid, 810
cuando en un pecho pelea
un deseo contra mil!
Dígalo el de las pasadas
dudas que no percibí,
pues mal segura, aunque ponga 815
medios que estorben su fin,
no sosiego hasta que llegue,
si no a saber, a inquerir,
qué luces consigo traen
aquellos visos; y así, 820
pues ya desdoblado el ceño
de la noche veo esparcir
su negro manto, embozada
de él, valiéndose mi ardid
de sombras contra las sombras, 825
al campo contrario he de ir,
espía perdida (¡cielos!
y bien perdida, ¡ay de mí!,
soy de mí misma). En quietud,
yace todo su país. 830
Pasar me dejan las postas,
señal que este pueblo vil,
bien que de sí me ha dejado
no bien me ha echado de sí,
si ya no es para que vea, 835
pues no ha menester lucir
para mí el sol, algo que
me esté mal, y será así,
pues no sin algún misterio
de su tienda veo salir 840
solo a Gedeón trayendo
en sus manos un sutil
blanco vellón;
 

(Sale GEDEÓN, con recato, trayendo en un azafate un vellón blanco.)

 
de su gente
se aparta; bien desde aquí
veré dónde va.
GEDEÓN
Señor,
845
no de mi duda y de mí,
os ofendáis, pues mi duda,
mejor que yo percibís,
y sabéis que no es de vos.
Del menor tribu nací, 850
si no en edad, en poder;
pues, ¿cómo he de persuadir
a mi humildad que merece
el cargo a que me elegís,
sin muchas señales vuestras? 855
Con esta salva, decid:
¿mi duda os ofende?
 

(Dentro MÚSICA.)

 
MÚSICA
No.
GEDEÓN
¿Daisme esta licencia?
MÚSICA
Sí.
IDOLATRÍA
Inspiraciones el cielo
le invía.
GEDEÓN
Pues siendo así,
860
que de vos favorecido
con auxilios me asistís,
este cándido vellón,
tan de nieve que temí
que al tocarle, entre las manos 865
se había de derretir,

 (Va subiendo al monte.) 

esta pura piel, tan pura,
que no la podrá argüir
de átomo de mancha en ella
el ingenio más sutil, 870
sobre esta piedra os consagro
temeroso hasta inferir
si os ofendo en esto.
MÚSICA
No.
GEDEÓN
¿Dais os por servido?
MÚSICA
Sí.
GEDEÓN
Pues en esa confianza, 875
si he de vencer, permitid,
que en prendas de la victoria
halle, Señor, al reír
del alba en ella cuajado
sin que se llegue a esparcir 880
a otra parte su rocío:
esta es la señal que aquí
os pido, ¿es injusta?
MÚSICA
No.
GEDEÓN
¿Concederéismela?
MÚSICA
Sí.
GEDEÓN
Pues queda, ¡oh cándida piel!, 885
a la esperanza sutil

 (Bajando.) 

de la más hermosa aurora
que a la tierra ha de venir,
pues ha de venir no más
que a fertilizarte a ti 890

 (Yéndose.) 

para que venzamos todos,
pues su rocío feliz
ninguna sino tú sola
le merece concebir.

 (Vase.) 

IDOLATRÍA
«¿Ninguna, sino tú sola 895
le merece concebir?»
¿No ha de alcanzarle otra?
MÚSICA
No.
IDOLATRÍA
¿Ella sola ha de ser?
MÚSICA
Sí.
IDOLATRÍA
Pues porque no llegue a verse
experiencia para mí, 900
tan a toda costa, yo
quitaré la piel de allí,
ajando su limpia tez.
 

(Sale el ÁNGEL.)

 
ÁNGEL
Eso no, serpiente vil,
que será culpa, y la Culpa 905
no puede llegar aquí.
IDOLATRÍA
¿Aquí la Culpa no puede
llegar?
ÁNGEL
No, que este jardín
es Paraíso que tiene
de guarda su querubín. 910
IDOLATRÍA
¿Jardín es y guarda tiene
piel que es como todas?
ÁNGEL
Sí;
porque aunque ella es como todas
ninguna es como ella.
IDOLATRÍA
En fin,
yo he de llegar a quitarla. 915
ÁNGEL
No llegarás.
IDOLATRÍA
¡Ay de mí!,

 (Saca la espada el ÁNGEL, ella espantada cae, y él la pone el pie encima.) 

que tropezando en las sombras
tu pie beso.
ÁNGEL
Eso es decir
que yo, en fee de guarda suya,
te he pisado la cerviz; 920
y para que mejor veas
el misterio que hay aquí,
ya que al compás de las aves
empieza el alba a reír,
vuelve a esas nubes los ojos. 925
 

([Pájaros dentro]. Ábrense las cuatro nubes. En la primera está la AURORA, con manto azul y corona de flores; en la segunda la MIES, con guirnalda de espigas; en la tercera el MONTE, con un árbol en la mano; en la cuarta el PRADO, con un cordero. Si se pudieren ajustar los vestidos, la MIES ha de tener manto dorado, el MONTE pardo, el PRADO verde. Adviértese que sola la nube del vellón ha de estar lloviendo unos copos de algodón.)

 
IDOLATRÍA
Ya sus senos miro abrir,
una allí sobre la piel,
sobre la mies otra allí,
allí sobre el monte otra,
y sobre el prado gentil 930
otra allí; pero no miro
que su rocío sutil
cuaje en mies o monte o prado,
sino solo, ¡ay infeliz!,
sobre la cándida piel, 935
pues sobre ella un mar de Ofir
se está desplegando a hojas
de aljófar, nieve, y jazmín;
ella sola en cuantas vagan
la campaña de zafir, 940
llueve el hermoso rocío
de maná, que otra vez vi
en el desierto cuajando
ciento a ciento y mil a mil,
los copos sobre el vellón, 945
sin llegarle a repartir
con mies, ni monte, ni prado.
ÁNGEL
¿Ves la Aurora en ella?
IDOLATRÍA
Sí,
por señas que el azul manto
tiene al hombro por cenit, 950
y en su frente una guirnalda
obstenta en vario matiz
ser lucero cada rosa
y estrella cada alhelí.
ÁNGEL
Pues oye a la Mies, al Monte, 955
y al Prado ahora discurrir,
interpolando las aves
la salva en que han de decir:
MÚSICA
Este, no manchada piel,
es el rocío feliz, 960
que nadie, sino esta sola
le merece concebir.
MIES
Sacro honor de las auroras,
que con labios de rubíes,
cuando para todos ríes 965
para sola una piel lloras:
la Mies soy, y pues mejoras
el fruto, en nadie es más justo
tu albor esparcir augusto,
que en el fértil campo mío. 970
¡Llueva el cielo su rocío;
dennos las nubes al Justo!
MONTE
Bella alba, que esplendor tanto
a dar hoy al mundo llegas:
el Monte soy, ¿por qué niegas 975
a mis árboles tu llanto?
Cuanto esperaron y cuanto
temieron ver fruto y flor,
confiaron en tu albor.
Si en sólo un vellón se encierra, 980
¡abra sus senos la tierra,
y produzca al Salvador!
PRADO
Precursora que has llegado,
con tan cándido arrebol,
a dar primicias del sol, 985
¿cómo te olvidas del Prado?
Muerto pace mi ganado
de sed, sin paz, ni quietud,
si le niegas tu virtud,
dirá con llanto prolijo: 990
¡danos, Señor, a tu Hijo;
envíanos la salud!
MIES
Duélete de estas espigas
que desconsoladas dejas.
MONTE
Oye a estas hojas las quejas 995
con que a gemir las obligas.
PRADO
Considera las fatigas
que el rebaño ha de sentir.
LOS TRES
De una piel se ha de decir
a quien tu albor acrisola. 1000
ELLOS Y MÚSICA
Que nadie sino ella sola
le merece concebir.
 

(Sube el ÁNGEL a lo alto.)

 
ÁNGEL
¡Salve, Aurora celestial!,
que llena de gracia vi
cuando está estéril la tierra, 1005
sobre una piel esparcir
solamente su rocío.
IDOLATRÍA
¿A ella te arrodillas?
ÁNGEL
Sí,
porque esto es lo que ha de ser.
AURORA
Árido seco confín 1010
del mundo, que al Alba esperas
a beber para vivir;
Mieses, Montes, Prados bellos
no os quejéis por hoy de mí,
si hoy con vosotros avara 1015
no llegare a repartir
generalmente el rocío
que en vuestras quejas pedís,
porque hoy a sola esta piel
mi albor se ha de reducir; 1020
así lo manda el Señor,
su voluntad es: en mí
cúmplase su voluntad
solamente se ha de oír.
LOS TRES
Con esa disculpa ya 1025
no nos dejas qué sentir.
ÁNGEL
Pues, Aves, Mies, Monte y Prado
volved todos a decir:
 

(Mientras se canta representa la IDOLATRÍA.)

 
MÚSICA Y TODOS
Este, no manchada piel,
es el rocío feliz 1030
que nadie sino esta sola
le merece concebir.
 

(Ciérranse las nubes quedando el ÁNGEL dentro; tocan cajas y trompetas y salen los que pudieren marchando y detrás GEDEÓN con insignias y traje de general, JOÁS, y FARÁ vestido de soldado redículo.)

 
IDOLATRÍA
¡Oh! ¿Para qué, cielo santo,
estas sombras prevenís?;
pues cuando las luces vea 1035
no las he de percibir,
porque éste es aquel misterio
reservado para mí.
GEDEÓN
Haced alto, porque antes
que llegue a ver y advertir 1040
qué gente juntó la voz
de mi primero clarín
ni empiece la marcha; solo
a aquel monte he de subir;
aquí me esperad y nadie 1045
se atreva a pasar de aquí.
FARÁ
¿Pues qué tienes en el monte,
que ver ni qué descobrir?
Si estará como está el prado:
¿no le ves todo morir 1050
de sed?, porque el alba hoy,
según alegre la vi,
sin atreverse a llorar
se le va todo en reír.

 (Sube al monte.) 

GEDEÓN
Esperadme, que ya vuelvo. 1055
Señor, a tu pueblo di
tus secretos, porque vea,
en fee de que fía de mí,
sus esperanzas. Temblando
piso el último perfil 1060
del margen... ¿si está el rocío
en la piel cuajado?... Sí,
que nadie sino ella sola
le mereció concebir.
¡Albricias!, Israel, ¡albricias!, 1065
que ya tu suerte es feliz;
cierta es tu victoria; el cielo
la señal que le pedí
me ha concedido: ya veis
que está por todo el país 1070
seca y árida la tierra;
pues es que quiere decir,
que en su mayor sequedad
la lluvia le ha de venir
de la gracia en una nube 1075
cuyo sagrado viril
penetra el rayo del sol
sin romperle, a cuyo fin,
este blanco vellón leve
que al hielo esta noche estuvo, 1080
tanta sed de nieve tuvo
como si él no fuera nieve.
Las perlas que el Alba bebe,
yo, que he merecido verlas,
en nácar he de cogerlas, 1085

 (Exprime el vellón en una concha que sacará del pecho.) 

porque tengan a un compás
si aquesto de nieve más
esto más también de perlas.
La concha que al sol concibe
el llanto del Alba bella, 1090
para que se cuaje en ella,
se abre cuando la recibe;
cuando ya cuajado vive
también después se abre, pues
¿qué será que ésta que ves 1095
conciba y quedarse quiera,
antes y después entera,
intacta antes y después?
Y para más argumento,
aún no ha de quedarse aquí 1100
la experiencia: si es, Señor,
mucho pedir, advertid,
que es desaire del poder
pedir poco, y es decir
que no se atreve a fiar 1105
quien no se atreve a pedir.
Otra vez pongo el vellón
donde le hallé; permitid
que la sequedad mañana
se enmiende con esparcir 1110
por todo el orbe el rocío
y solamente no aquí,
porque esta piel una vez
sola le ha de concebir,
mostrando que esa es bastante 1115
a fecundar y lucir
todo lo demás, haciendo

 (Baja.) 

renacer y revivir
desde la más alta copa
hasta la menor raíz. 1120
UNO
¿Tú entendiste algo de aquello?
FARÁ
¿Pues no? Todo lo entendí.
OTRO
¿Qué quiso decir?
FARÁ
Mirad:
lo que es acá, para mí,
lo que dijo sé, mas no 1125
sé lo que quiso decir,
si bien, aunque mentecato,
he llegado a descorrir,
que vellón que se hace prata
quiere a gran precio sobir. 1130
GEDEÓN
Empiece la marcha agora.

 (La caja.) 

JOÁS
La gente que viene allí
del tribu es de Manasés.
GEDEÓN
¿Y ésta?
JOÁS
De el de Neptalí;
esta es del de Zabulón. 1135
GEDEÓN
¿La de Isacar y Leví,
y Simeón?
JOÁS
No han llegado.
GEDEÓN
¿Cuántos hay?
JOÁS
Treinta y dos mil.
GEDEÓN
Pues no esperemos a más,
que ¿quién ha de resistir 1140
con treinta y dos mil soldados
a Gedeón? Repetid
que empiece la marcha, que antes
que el sol trascienda al nadir,
de Jezrael la esmeralda 1145
será encendido rubí.
¿Treinta y dos mil? Nuestra es
la victoria; ¡ea!, a impedir
los esguazos del Jordán,
porque ¿quién, quién, sin huir 1150
ha de poder oponerse
a treinta y dos mil y a mí?
 

 (La caja, y yendo marchando, sale el ÁNGEL al paso.) 

ÁNGEL
¿Cómo tan desvanecido,
en fee de la gente, di,
piensas vencer sin dar parte 1155
a Dios del triunfo?
GEDEÓN
¡Ay de mí!
desvanecióme el poder.
FARÁ
A muchos sucede así.
SOLDADO 3.º
¿Con quién habla Gedeón?
FARÁ
Como es loco habla entre sí, 1160
si bien aquesta locura
de mandar y de regir
el pueblo no ha sido mala.
¡Triste y mísero de mí!,
que siempre fui loco y nunca 1165
loco de provecho fui.
ÁNGEL
¡Manda hacer alto!...
GEDEÓN
¡Haced alto!
ÁNGEL
...que para que atribuir
no se pueda la victoria
sino a Dios solo y no a ti 1170
ni al número que contigo
llevas. Él te habla por mí
y te dice que eches bando
que se vuelvan desde aquí
los que no se hallaren fuertes 1175
y osados para la lid.
GEDEÓN
Echad un bando de que
cuantos se hallaren, oíd,
pusilánimes, se vuelvan.
 

(Vase JOÁS.)

 
FARÁ
¿Qué es lo que quiere decir 1180
pojilánimo?, que yo,
si no tengo de mentir,
en esta ocasión me holgara
el ser ánima pojil.
SOLDADO 4.º
Pusilánimo es medroso, 1185
cobarde, tímido y vil.
FARÁ
Yo so pojil según eso;
Señor, a Dios.
GEDEÓN
¿Te vas?
FARÁ
Sí,
que si ser pojilanimo,
es lo mismo que decir 1190
vil y tímido y cobarde,
el bando me coge a mí
de medio a medio.
GEDEÓN
¡Detente!
FARÁ
O soy o no soy pojil;
vos, que también tenéis traza 1195
pojilánima, venid.
SOLDADO 1.º
Eso no, con Gedeón
he de quedarme a morir.
GEDEÓN
Tú no eres, Fará, soldado,
sino criado, y así 1200
el bando no habla contigo.
FARÁ
¡Cómo no ha de hablar con mí-
go, que yo no le echo porque
me quite el habla, antes sí
le echo porque me la dé, 1205
pues confieso que so un vil,
un tímido y un cobarde.
GEDEÓN
Tú, Fará, no te has de ir.
FARÁ
¡Sí he de ir!; ¡aquí de Dios!,
¿o soy o no soy pojil? 1210
 

(La caja y sale JOÁS alborotado.)

 
JOÁS
¿Qué has mandado, Gedeón?
Mira que vas a morir.
GEDEÓN
¿Cómo?
JOÁS
Apenas se echó el bando
cuando empezaron a huir
de las tres partes las dos. 1215
FARÁ
Sola aquesta vez ser vi
más los cuerdos que los locos.
JOÁS
No te han quedado diez mil
soldados, a tiempo que
Madián, fiero adalid, 1220
del Jordán quebrando pasa
el cristalino viril,
con tanto número que
no le pueden competir
en multitud y colores 1225
los ejércitos de abril.
¡Vuelve a mandar que se vuelvan!
ÁNGEL
¡No hagas tal!
GEDEÓN
¡Dejadlos ir!,
que aunque el número le pese,
confesará que en la lid 1230
lo noble siempre es lo más,
lo menos siempre es lo ruin.
ÁNGEL
Y tanto, que aun de los diez,
por si ha podido fingir
en algunos la vergüenza 1235
el ánimo varonil,
has de examinar en una
experiencia. Escucha.
 

(Hablan aparte.)

 
FARÁ
¡En fin!,
¿por ser criado, no so
yo pojilánimo?
SOLDADO 2.º
Sí,
1240
pero no te alcanza el bando.
FARÁ
Alcánceme, pese a mí,
que no corro mucho ahora,
que aún no ha llegado el huir.

 (Yéndose.) 

ÁNGEL
Eso has de hacer.
GEDEÓN
¿Los osados
1245
quieres que despida?
ÁNGEL
Sí.
GEDEÓN
Pues si habían de volverse
¿por qué los mandas venir?
ÁNGEL
Porque ésta ha de ser victoria
de la fee, y en ella...
GEDEÓN
Di.
1250
ÁNGEL
...es una cosa el llamar
y otra cosa el elegir.

 (Vase.) 

GEDEÓN
¡Valientes soldados míos!,
ya veo cuánto venís
fatigados del calor: 1255
bebed todos, porque si
pasa el contrario el Jordán
y nos retira de aquí,
sed tendremos en el monte;
este daño prevenid 1260
bebiendo todos primero.
FARÁ
¡Bebamos!; para eso sí
que no seré pojil yo;
mas, ¿qué hemos de beber? Di,
que yo tengo linda sed 1265
y haré la razón por mil.
GEDEÓN
Los cristales del Jordán.
FARÁ
¿Cómo es eso de los cris-,
tales por cuales?
SOLDADO 1.º
Al agua
ven.
FARÁ
¡A muy lindo barril
1270
de torrente!
SOLDADO 2.º
¡A beber vamos!

 (Vase.) 

SOLDADO 3.º
Yo no puedo resistir
más la sed.
SOLDADO 4.º
El pecho al agua,
como se suele decir,
me he de echar; ¿no vienes?
 

(Vanse.)

 
FARÁ
¿Yo?
1275
Pues ¿qué dijera una vid,
que está allí con tanto ojo,
jurándomela por sí
o por no?
JOÁS
¿No vas?
FARÁ
¿Yo al agua?;
en mi vida la bebí, 1280
ni la bebiera en mi vida,
sino solamente aquí,
que me ha cogido por sed.
Madres, las que hijos parís,
no paráis en signo acuario. 1285
¡Protesto!, señora vid,
que no me pare perjuicio
 

(Al llegar, tocan la caja.)

 
aquesto; mas, ¡ay de mí!,
que está el enemigo enfrente,
y aun dos, el río ahora vi, 1290
que para beber el agua
no es el miedo buen anís.
Sin atreverme a arrojar
tengo de beber así,
en pie y con la mano, que es 1295
dispuesto estar para huir.

 (Hace que bebe con la mano.) 

JOÁS
¿Para qué aquesa experiencia
haces?
GEDEÓN
Ahora lo has de oír.
¡Valientes soldados míos!,
¿bebisteis ya todos?
 

 [Salen los cuatro.] 

TODOS
Sí.
1300
FARÁ
Más valiera que no; ¡ay
tripas mías!
GEDEÓN
Pues oíd:
cuantos de pechos bebieron
con esfuerzo varonil
sin recato del contrario... 1305
FARÁ
¡Cuánto va que va a decir
se queden para la guerra!
Yo con la mano bebí.
GEDEÓN
...se vuelvan, que si primero
los cobardes despedí, 1310
agora a los animosos.
FARÁ
Luego ¿yo me puedo ir?
GEDEÓN
¿Tú?, ¿por qué, si en pie bebiste?
FARÁ
Porque en pie o no en pie, bebí
agua, ¿qué más valentía? 1315
Y si antes, pese a mí,
siendo gallina quedé
con los valientes aquí,
agora con los valientes,
por ser gallina he de ir; 1320
que no he de perder derecha
y trocada.
DENTRO
¡Al arma!
GEDEÓN
¡Oíd!
IDOLATRÍA

 (Dentro.) 

¡Toca a embestir, Madián!,

 (La caja siempre.) 

¡Amalec, toca a embestir!
MADIÁN
Hoy, ¡o morir o vencer! 1325
AMALEC
Hoy, ¡o vencer o morir!
FARÁ
Puesto que a escoger nos dan,
escojamos el huir.
DENTRO
¡Arma, arma!
OTROS
¡Guerra, guerra!
JOÁS
Ya se ha trabado la lid, 1330
y apenas trecientos hombres
tienes.
GEDEÓN
Hartos son. Venid,
Dios por nosotros pelea.
FARÁ
Si Dios pelea por mí
¡poca falta le haré yo! 1335
DENTRO
¡Arma!
LOS TRES
¡Vencer o morir!
GEDEÓN
¡Vencer o morir, soldados!;
mientras que voy a embestir,
quédate, divina piel,
que yo volveré por ti 1340
en venciendo al enemigo.
 

(Vanse y fíngese dentro la batalla.)

 
FARÁ
¿Qué será, que cuando aquí,
yo por testigo me quedo
de la lid que trabar vi,
no sé si yo tengo el miedo 1345
o el miedo me tiene a mí?
¡Por más que acercarme intente
a hacer algo al enemigo,
¡oh alto Dios omnipotente!,
no puedo acabar conmigo 1350
empezar a ser valiente!
Mas, ¿cómo lo he de acabar,
si no lo empiezo a empezar?
¡Oh, cuál anda la lid fiera!
 

(La caja y sale [la] IDOLATRÍA, desnuda la espada.)

 
IDOLATRÍA
¡Oh cielos! ¡Y quién pudiera 1355
hoy o morir o matar!,
mas ni morir en tal pena
puedo, porque inmortal soy,
ni matar de rabia llena,
porque como perro estoy 1360
atraillado a una cadena
que Dios en su mano tiene,
y yo más poder no tengo
que el que su eslabón previene.
¿Quién va?
FARÁ
Usté es quien va y viene,
1365
porque yo ni voy ni vengo.
IDOLATRÍA
¿Eres israelita...
FARÁ
¿Qué
quiere su merced que sea?
Que yo eso sólo seré.
IDOLATRÍA
...o madianita?
FARÁ
Ara crea,
1370
que me madianitaré,
si en eso la sirvo.
IDOLATRÍA
Di,
¿qué Dios adoras?
FARÁ
¿Yo?
IDOLATRÍA
Sí.
FARÁ
Poco aqueso me desvela.
IDOLATRÍA
¿Qué adoras?
FARÁ
Una mozuela
1375
que me trae fuera de mí.
IDOLATRÍA
¡Oh, quién en tanto desdén
pudiera dar muerte fiera
a ti y a cuantos se ven
de tu vil nación!
FARÁ
¡Oh quién
1380
pudiera, que no pudiera!;
y así entre si puede o no,
quiero ver si puedo yo.
IDOLATRÍA
¿Qué, cobarde?
FARÁ
Ello dirá.
IDOLATRÍA
Di, ¿qué?
FARÁ
Dejarla con la
1385
aquella que la parió.

 [Vase.] 

IDOLATRÍA
Pavorosa noche fría,
no es esta la primer vez
que, ciega la Idolatría,
pidió que tu negra tez 1390
empañe su luz al día.
Sal de el campo de Occidente
a manchar del sol la faz,
porque tu pavor intente
poner treguas, si no paz, 1395
entre tanta herida gente.
Mira que va de vencida
el campo de Madián,
y sólo estriba mi vida
en ver si tus sombras dan 1400
tiempo a que su fuga impida
y pues que mías las nombras,
consuela esta vez siquiera
de cuantas veces asombras,
porque a otras sombras no muera, 1405
sino a manos de tus sombras,
puesto que no es la menor
de las que me dan temor
contra tan grande poder
ver los tímidos vencer. 1410
Parece que a mi clamor
respondes, pues ya las bellas
luces del mayor farol,
tropezadas de tus huellas,
pedazos han hecho al sol 1415
y todo se ha vuelto estrellas.

 (Tocan a marchar.) 

A retirar han tocado
ambos campos, y en un punto
todo en silencio ha quedado;
¡qué poco dista un difunto 1420
de un dormido fatigado!
Solo entre ambos campos vela
mi dolor hasta saber,
siendo doble centinela,
qué prodigio piensa hacer 1425
hoy la aurora; vuela, vuela
noche pavorosa y fría,
da prisa a tu negro coche;
¡cuál anda la suerte mía:
si es de día, tras la noche; 1430
si es de noche, tras el día!
 

(Paséase y sale GEDEÓN.)

 
GEDEÓN
Aunque la victoria vi
tan de mi parte, no fuera
cordura seguirla allí,
que dentro de la ribera 1435
y de noche, bien temí
alguna emboscada, al ver
que Madián su atención
puso en volverse a esconder
y sin segunda intención 1440
no se retira el poder;
y así hasta que el alba venga
con su seña, es necesario
que cuidado el valor tenga
y por mí mismo prevenga 1445
reconocer al contrario,
en cuyo término ya
con una posta he encontrado;
bien recatarme será,
no me sienta su cuidado 1450
hasta ver si ocasión da
de prenderla.
IDOLATRÍA
Corre aprisa,
sombra, y aunque me esté mal,
nuevas del alba me avisa.
 

(Dentro MADIÁN y AMALEC.)

 
MADIÁN
¡Pitonisa de Baal! 1455
AMALEC
¡Bellísima Pitonisa!
GEDEÓN
Voces oigo.
IDOLATRÍA
En nuevo asombro
mi ciego espíritu inflamo.
LOS DOS
¡Pitonisa!
IDOLATRÍA
Yo me asombro,
¿quién me llama?
MADIÁN
Yo te llamo.
1460

 (Sale.) 

IDOLATRÍA
¿Quién me nombra?
AMALEC
Yo te nombro.

 (Sale.) 

IDOLATRÍA
¿Madián? ¿Amalec?
LOS DOS
Sí.
IDOLATRÍA
¿Qué
es esto?
GEDEÓN
Desde aquí oiré.
MADIÁN
Vencido...
IDOLATRÍA
Ya lo sentí.
AMALEC
Retirado...
IDOLATRÍA
Ya lo sé.
1465
MADIÁN
...a ese bosque...
IDOLATRÍA
Ya lo vi.
AMALEC
...me entré...
MADIÁN
...y como siempre ha sido
el sueño...
AMALEC
...pensión del hado...
IDOLATRÍA
también sé que habéis dormido.
MADIÁN
Pues oye lo que he soñado, 1470
AMALEC
Oye el sueño que he tenido,
MADIÁN
...porque, como sabia, quiero
que le interpretes.
AMALEC
...porque
de ti su sentido espero.
GEDEÓN
Lo que soñaron oiré. 1475
MADIÁN
¡Mortal vivo!
AMALEC
¡Infeliz muero!
MADIÁN
Ese prestado homicida,
que con nombre de reposo
no hay sentido que no impida,
ladrón de la media vida, 1480
me ocupaba pavoroso...
AMALEC
Esa halagüeña crueldad,
que con nombre de piedad
nos posee en dulce calma,
siendo argumento del alma 1485
para su inmortalidad...
MADIÁN
...cuando vi en el cielo un pan
que más que el sol relucía.
AMALEC
Y yo también, Madián,
por más señas que tenía, 1490
donde sus reflejos dan,
una espada, que pendiente
como a las espaldas de él
amenazaba mi frente.
MADIÁN
Esa misma es la cruel 1495
visión que mi pecho siente.
IDOLATRÍA
¿Pan y espada, Amalec?
AMALEC
Sí.
IDOLATRÍA
¿Espada y pan, Madián?

 (Aparte.) 

¡Ay, Gedeón!, bien temí
que para ti será el pan 1500
y la espada para mí,
pues verle resplandecer,
y que en rigor se convierte,
que es bien claro da a entender
pan de vida y pan de muerte 1505
que ha de ayudarte a vencer.
GEDEÓN
La gente que retirada,
con las luces encubiertas
quedó, avanzará emboscada,
pues son en dichas tan ciertas 1510
mío el pan, suya la espada.

 (Vase.) 

MADIÁN
¿Qué juzgas de aqueste sueño?
AMALEC
¿Qué sientes de esta visión?
IDOLATRÍA
Si no soy en tanto empeño
dueño yo de mi pasión, 1515
¿seré de la vuestra dueño?
No sé, ¡ay de mí!, sólo sé
que ley que es en voz hebrea,
dice espada y pan, mas qué
signifique ni qué sea, 1520
eso lo dirá la Fee
pero no la Idolatría.
MADIÁN
Pues, ¿cómo el dios de Baal
de ti su espíritu fía?
IDOLATRÍA
Como a sacramento tal 1525
no alcanza la vista mía.
MADIÁN
¿Luego hasme engañado?

 [Amenazándola.] 

AMALEC
No
la maltraten tus desvelos,
u defenderéla yo.
MADIÁN
No añadas, Amalec, celos 1530
al furor que ocasionó
mi cólera.
AMALEC
Cómo entiendas,
no sé el que ciego pretendas
enojándola celalla.
MADIÁN
Porque quiero yo enojalla 1535
y no que tú la defiendas.
 

(Pónese en medio la IDOLATRÍA representando con las acciones el detenerlos, mientras salen GEDEÓN, JOÁS, FARÁ y los cuatro Soldados, con hachas encendidas dentro de unos cántaros.)

 
GEDEÓN
Vuestros contrarios tenéis
en vuestras manos; llegad
y a una voz que escucharéis,
todos los barros quebrad 1540
en que las luces traéis.
AMALEC
Pues yo la he de defender
si la quieres ofender.
MADIÁN
No hagas que en ira deshecho,
reviente un volcán mi pecho 1545
que hasta aquí pudo esconder.
AMALEC
No hagas que el que el mío encierra
abrase toda esta tierra.
MADIÁN
¿Tú?
AMALEC
Sí.
GEDEÓN
¡Agora es ocasión!
MADIÁN
¿Cómo?
AMALEC
¡Así!
IDOLATRÍA
¡Qué confusión!
1550
 

 (Quiebran los cántaros, descubren las luces y embisten. Con ellos, y a un tiempo, cajas y trompetas.) 

TODOS
¡Arma, arma, guerra, guerra!
IDOLATRÍA
¿Quién causa esta novedad,
que de armas y luces veo?
AMALEC
Tuya ha sido la crueldad.
MADIÁN
Tuyo es el traidor deseo. 1555

 (Embístense los dos.) 

GEDEÓN
A ninguno perdonad.
FARÁ
¿Qué es perdonar? La ocasión
nuevo esfuerzo me previene.
TODOS
¡Traición, traición!
IDOLATRÍA
No es traición.
LOS DOS
¿Qué es?
IDOLATRÍA
Que sobre todos viene
1560
la espada de Gedeón.
 

 (Dase la batalla, entrando y saliendo, peleando.) 

AMALEC
¡Al paso saldrá mi acero!
MADIÁN
¡Detendré su esfuerzo altivo!
IDOLATRÍA
¡Tarde ya el remedio espero!
AMALEC
¡Ay de mí!, ¡rabiando vivo! 1565
MADIÁN
¡Ay de mí!, ¡rabiando muero!
GEDEÓN
¡Mueran todos!
JOÁS
Ellos se hacen
la guerra.
FARÁ
Rotos los dos
campos a sus manos yacen.
GEDEÓN
Los enemigos de Dios, 1570
ellos mismos se deshacen,
siendo los cielos testigos,
pues pan y espada nos dan,
y con sangrientos castigos,
quien se armare de aquel pan 1575
vencerá a sus enemigos.
No perdamos la ocasión
que hoy el cielo nos previene.
DENTRO TODOS
¡Traición, traición!
GEDEÓN
¡No es traición,
sino que en vosotros viene 1580
la espada de Gedeón!
 

(Éntranse riñendo y queda IDOLATRÍA.)

 
IDOLATRÍA
Ya que con tan nuevo horror
de luces y armas se ven
puestos en fuga los campos
de Madián y Amalec, 1585
y uno de otro recatados
se hieren, llegando a ver
que el rencor que yo introduje
en ellos contra mí es,
de sus cubiertas antorchas 1590
he de valerme también
pues con aquesta que acaso

 (Levanta una hacha que se ha caído en el suelo.) 

aquí se cayó, ha de arder
toda la campaña, siendo 1595
la primera aquesta mies.
 

(Sale la MIES, con espada.)

 
MIES
Eso no, que esta mies tú
no la puedes ofender,
que no hay grano en sus espigas
en que un Mmsterio no esté, 1600
desde el primer sacrificio
del pan de Melquisedec,
hasta aquel de Gedeón
que ardió con carne después.
IDOLATRÍA
Pues abrasaré este monte. 1605
 

(Sale el MONTE.)

 
MONTE
Tampoco llegues a él,
que si hubo un árbol de muerte
en el primero vergel,
otro árbol aquí hay de vida
que viste abrasar también 1610
por leña del sacrificio
del caudillo de Israel.
IDOLATRÍA
Pues los ganados y hojas
de este prado abrasaré.
 

(Sale el PRADO.)

 
PRADO
No abrasarás, que un cordero 1615
en sus rebaños se ve,
a quien tú no has de tocar,
que es sacrificada res.
IDOLATRÍA
Otra vez a la primera
duda he vuelto y otra vez 1620
el Fuego, Mies, Monte y Prado
me hacen dudar y temer;
Fuego, este que oculto trujo
Gedeón para vencer;
Mies, aquesta que me dice 1625
que su pan misterio es;
Monte, el que un árbol previene
que vida a la muerte dé;
Prado, el que un cordero guarda
para sacrificio; quién 1630
dirá qué es esto...
TODOS
La Aurora,
que ya empieza amanecer
según las aves lo cantan
diciendo segunda vez:
 

(Suenan pájaros.)

 
MÚSICA
Ven, hermosa blanca Aurora, 1635
ven, divina Aurora, ven,
a fecundarnos a todos,
pues ya concibió la piel,
porque se enmiende en la dicha de hoy
la soledad, y la pena de ayer. 1640
 

(Ábrense las cuatro nubes y llueven las tres que primero no llovían, y la otra no, donde ha de estar la AURORA con el ÁNGEL arrodillado, como quedaron cuando se cerró.)

 
AURORA
Nubes, mieses, montes, prados,
ya vuelvo yo a deshacer
de ayer las ansias, que hoy
mi divino rosicler
a todos ha de alcanzar 1645
sino solo a aquesta piel,
porque ella sola no puede
concebir segunda vez.
DENTRO
¡Victoria por Gedeón!
 

 (Salen todos.) 

GEDEÓN
Claro está, pues vuelvo a ver 1650
la Aurora, entre hermosas nubes
de púrpura y de clavel.
Bien visteis ayer que ella
concibió, dejando ayer
secos mies y monte y prado; 1655
pues hoy, pródiga del bien
común, reparte con todos
su nevada candidez,
en señal que a sus contrarios
he de acabar de vencer. 1660
IDOLATRÍA
Ya lo veo, mas no alcanzo
qué misterio puede haber.
ÁNGEL
¿Viéndome a mí arrodillado,
fiera Idólatra, a los pies
de la más hermosa Aurora, 1665
claro no se deja ver,
que el rocío que concibe
este vellón una vez
y no otra, repartiendo
su albor al Mundo después, 1670
es la Encarnación, misterio
que tú no has de comprehender
ni aun en las sombras?
IDOLATRÍA
Y de ella,
¿qué se le sigue a la Mies?
 

(Descúbrese en el segundo carro un cuadro de la Encarnación.)

 
MIES
Llenar las trojes de trigo 1675
en la casa de Belén,
que es Casa de Pan, adonde
al encarnar el nacer
ha de seguirse.
IDOLATRÍA
Y el Monte,
¿qué saca de eso?

 (Descúbrese una Cruz en el tercer carro.) 

MONTE
Tener
1680
aquel árbol de la Cruz,
que es en el que ha de vencer,
muriendo, a la muerte.
IDOLATRÍA
Y de eso,
¿qué se sigue al Prado?
 

(Descúbrese, en el cuarto carro, un cordero en un altar con un Cáliz y Hostia.)

 
PRADO
Ver
figurado en un cordero 1685
el sacrificio de Abel,
en aquel cándido pan
que espada al contrario fue,
en cuyas especies solo
los accidentes se ven 1690
y no la substancia, puesto
que ya carne y sangre es,
reduciendo de la nube
el hermoso rosicler
del fuego de amor, el trigo 1695
de la más fecunda mies;
del monte, la mejor leña;
como del prado también
el mejor cordero; viendo
todo eso cifrado en él 1700
después que la luz cubierta
venció Gedeón.
IDOLATRÍA
¿Por qué?
TODOS
Porque con la luz tapada
es como vence la Fee.
IDOLATRÍA
¿La Fee tapada la luz? 1705
GEDEÓN
Sí, pues ella a escuras ve,
a escuras vence y deshace
sus enemigos.
IDOLATRÍA
Detén
la voz, que tantos misterios,
no penetra mi altivez 1710
y aunque todos me dan tanta
guerra, solo he de saber
qué misterio será éste,
que no he de alcanzar aquél.
¿Qué ve la vista allí?
MIES
Pan.
1715
IDOLATRÍA
¿Qué halla el gusto?
MONTE
Pan también.
IDOLATRÍA
El oído en su fracción,
¿qué oye?
PRADO
Que sólo pan es.
IDOLATRÍA
El tacto, ¿qué toca?
JOÁS
Pan.
IDOLATRÍA
¿Qué huele el olfato?
FARÁ
¿Qué?
1720
Paréceme a mí que pan.
IDOLATRÍA
Pues ¿por qué todos creéis
contra todos los sentidos,
que es carne y sangre? ¿Por qué?
TODOS
Porque con la luz tapada, 1725
es como vence la Fee.
IDOLATRÍA
¿Quién os lo dice?
TODOS
Ella misma.
IDOLATRÍA
¿Ella lo dice?
GEDEÓN
Sí, pues
de cinco sentidos, cuatro
dan al oído el laurel, 1730
creyendo lo que se oye,
pero no lo que se ve;
conque dando fin al auto,
diga el cántico otra vez...
FARÁ
Después de pedir perdón, 1735
humildes, a vuestros pies.
MÚSICA
¡Ven, hermosa blanca Aurora!,

 (Todos repiten.) 

¡ven, divina Aurora, ven!,
a fecundarnos a todos,
pues ya concibió la piel, 1740
porque se logre en la dicha de hoy,
la soledad y la pena de ayer.

 
 
FIN
 
 



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