Hostos completó la idea de Comte de que «hay fuerzas naturales en la humanidad que se traducen por actos físicos, intelectuales y morales» que, como la materia, son indestructibles y «de lo que se trata, pues es de interpretarlas y de dirigirlas con arreglo a su destino fatal y social». Véase Andrés Poey, El Positivismo, (La Habana: Editorial de la Universidad), 1960 [El original en francés data del 1876]. Hostos concibió la conciencia como la lucha por la armonía entre las facultades humanas de razón, sentimiento y voluntad, traducidas en los actos de pensar, sentir y querer dirigidos por conciencia del deber hacia la verdad, la justicia y lo bueno-bello.

Ligada como está a la moral, Hostos también hace una síntesis, parte de la doble etimología que tiene la palabra Educación (conducir de adentro hacia afuera, además de nutrir) dándole sentido a su doble finalidad individual y social, la «excelsa plenitud de la naturaleza humana» con su propósito antillanista y latinoamericanista «de formar una patria entera con los fragmentos de patria que tenemos los hijos de estos suelos». Este concepto de educación no es puramente racional. Hostos señala que los recursos de la pedagogía son tres: educación de los sentidos, la razón y la voluntad. Véase, por ejemplo, «Sensibilidad, delicadeza, conmiseración», en Forjando el porvenir americano, vol. 2, de las Obras Completas, tomo 13, 233. Sobre los fines de la educación véase el discurso, una joya literaria, leído en el acto de investidura de los primeros maestros normalistas en Santo Domingo, El propósito de la normal, idem, vol. 1, 128-143.

Eugenio María de Hostos, Tratado de Moral, Obras Completas, op. cit., tomo 16, 10.

Véase a Hostos en «La situación de Europa», loc. cit.

Véase a Hostos en Moral Social, en el Tratado de moral, de las Obras Completas, op. cit., tomo 16, 45.

Véase a August Comte, Discurso sobre el espíritu positivo, Buenos Aires, Aguilar, 1982, 89-93. [Prólogo de Antonio Rodríguez Huéscar. Traducción por Consuelo Borges, Discours sur l'espirit positif. El original fue la introducción del Tratado de Astronomía popular, París. 1844].

Véase a Manuel Maldonado Denis, Eugenio María de Hostos: sociólogo y maestro, (Puerto Rico: Antillana), 1981, 25 y 28.

Véase a Hostos en Moral Social, loc. cit.

Véase el prólogo a la obra de Comte, op. cit.

Véase a Víctor Massuh, «Hostos y el positivismo hispanoamericano», en la edición de Eugenio Carlos de Hostos, Hostos peregrino del ideal, (París), 1954; y Andrés Poey, op. cit.