«Ningún alma sincera podía entonces aspirar al clasicismo, si por clasicismo ha de entenderse algo más que el diletantismo helenista de los parnasianos» (Prosas dispersas, p. 434).

Prosas dispersas, pp. 416-17.

Un desarrollo de las cuestiones apuntadas en este apartado ofrecemos en «Tradición clásica en Soledades (1903), de Antonio Machado», cit. Los poemas citados corresponden a la edición de Rafael Ferreres: Antonio Machado, Soledades, Madrid, Taurus, 1974.

Véase E. Mejía Sánchez, «Hércules y Onfalia, motivo modernista», en L. Litvak (ed.), El modernismo, Madrid, Taurus, 1975, pp. 185-99.

Prosas dispersas, p. 185. El motivo lo popularizó, al tiempo, Kierkegaard en su opúsculo homónimo sobre la naturaleza femenina.

«Un vino risueño me dijo el camino. / Yo escucho los áureos consejos del vino, / que el vino es a veces escala de ensueño» (vv. 6-8, p. 122). Aunque el motivo se remonta a Alceo (366 L-P: «οἶνος, ὦφίλε παῖ, καἰ α)λάθεα»), para la recreación del pasaje Machado pudo haberse inspirado en una epístola de Horacio (I, 15, 18-20), en la que se atribuyen cualidades al vino mediante la adjetivación, mientras que la sabrosa bebida ayuda beneficiosamente al poeta: «ad mare cum veni, [vinum] generosum et lene requiro, / quod curas abigat, quod cum spe divite manet / in venas animumque meum, quod verba ministret» (citamos por la edición de H. Silvestre: Horacio, Sátiras. Epístolas. Arte poética, Madrid, Cátedra, 1996, p. 432).

Ed. cit., p. 90.

Poesías completas, ed. cit., p. 480.

«Siempre fugitiva y siempre / cerca de mí, en negro manto / mal cubierto el desdeñoso / gesto de tu rostro pálido. / No sé dónde vas, ni dónde / tu virgen belleza tálamo / busca en la noche» (vv. 1-7, p. 78). El texto virgiliano, transcrito íntegro en Los complementarios es el siguiente (citamos por la edición de R. A. B. Mynors: P. Vergili Maronis Opera, Oxford, Oxford University Press, 1969, p. 235): «Ibant obscuri sola sub nocte per umbram / perque domos Ditis uacuas et inania regna: / quale per incertam lunam sub luce maligna / est iter in siluis, ubi caelum condidit umbra / Iuppiter, et rebus nox abstulit atra colorem». En ambos fragmentos quedan destacados tanto el color negro, fruto de la plenitud nocturna («negro manto», v. 2; «nox [...] atra», v. 272), como el dinamismo e incertidumbre de la acción: «fugitiva» (v. 1); «No sé dónde vas, ni dónde [...] / busca» (vv. 5 y 7) / «Ibant obscuri» (v. 268); «quale per incertam lunam» (v. 270). Machado culmina este poema con otro eco de abolengo clásico cuando ruega a la belleza que se detenga para besarla: «Detén el paso, belleza / esquiva, detén el paso [...] / Besar quisiera la amarga, / amarga flor de tus labios» (vv. 11-14, p. 78). En concreto, el poeta, mediante una variatio, imita el pasaje ovidiano referido, en el que Apolo implora a la bella y desdeñosa ninfa Dafne que detenga su huida a fin de que pueda amarla: «nympha, precor, Peneï, mane! Non insequor hostis; / nympha, mane!» (Ovidio, Metamorfosis, ed. de Antonio Ruiz de Elvira, Madrid, CSIC, 1992, p. 27).

La lira de Pitágoras aparece en «La tarde en el jardín» («Era / donde pulsa en las liras olorosas / recónditas rapsodias Primavera», vv. 10-12), en tanto que la alusión al río heraclitano, con el principio de πάντα ῤεῖ se alza en estos versos: «La vida hoy tiene ritmo / de ondas que pasan, / de olitas temblorosas / que fluyen y se alcanzan. / La vida hoy tiene el ritmo de los ríos, / la risa de las aguas / que entre los verdes junquerales corren» (vv. 1-7; pp. 110 y 113, respectivamente). También, como recuerda Dámaso Alonso («Muerte y transmuerte en la poesía de Antonio Machado», Revista de Occidente, 5-6, 3-4, 1976, pp. 11-24, pp. 16 ss.), en «Del camino», I, la «clepsidra» presenta reminiscencias senecanas: «El silencio / me respondió: -No temas: / tú no verás caer la última gota / que en la clepsidra tiembla» (vv. 3-6, p. 86).