Égloga

Personas que hablan. Pastores:
DAMÓN
TIRSI
FILENO
ALFEO

	Con nuevo resplandor Febo salía
	por las doradas puertas del Oriente,
	dando luz a los campos y alegría,

	cuando, cabe una fresca y clara fuente
	que corre por un prado encaminada	5
	murmurando al Danubio dulcemente,

	se estaba, mientra pace su manada,
	recostado Damón en la verdura,
	en la una mano la zampoña usada,

	y en la otra tenía una pintura,	10
	la cual miraba como quien adora
	obra más alta que de la natura.

	Poco menos espacio que de un hora
	atento contempló el retrato que era
	de ninfa, al parecer, o gran pastora.	15

	La vista, el arte y toda su manera
	mostraba hombre de amor apasionado,
	que teme todo mal y bien no espera.

	Su canto, como le hubo comenzado,
	dio bastante señal por do se crea	20
	que toca a algún pastor alto cuidado.

DAMÓN

	Bien que mi estilo pastoral no sea
	-dijo Damón-, para alabar en parte
	tu divina belleza, oh Galatea,

	consolaráse al menos con nombrarte	25
	un pastor a quien pudo su fortuna
	quitar tan alto bien como mirarte.

	Que ésta sola es ventura y, si otra alguna
	tiene pastor dichoso en sus amores,
	comparada con ella no es ninguna.	30

	El bien mayor de todos los mayores,
	la más subida bienaventuranza
	que desearse puede entre pastores,

	sólo en el mundo aquel pastor la alcanza
	que en tus dichosos campos y ribera	35
	vive seguro sin hacer mudanza.

	Allí se goza siempre primavera
	con tan alto placer, que no se siente
	envidia de la dulce edad primera.

	Allí, con Galatea, juntamente	40
	se representa todo el bien pasado
	y se goza el pasado y el presente.

	Allí el pastor a quien mirarla es dado
	puede bien despreciar toda bajeza,
	que en alto pensamiento es elevado.	45

	Allí se ve toda otra belleza
	perder su nombre, y por ninguna vía
	tomar jamás enojo ni tristeza.

	Allí se ocupa toda fantasía
	sólo en reposo y en contentamiento,	50
	y en esto se mejora noche y día.

	Allí se satisface el pensamiento
	con el bien que a los ojos se concede,
	y huyen las congojas y el tormento.

	Allí el deseo o voluntad no puede	55
	pasar más adelante o atreverse
	a más del bien que del mirar procede.

	Y siente sólo dél satisfacerse
	tanto, que en él, como en un bien cumplido,
	procura conservarse y sostenerse.	60

	Allí pastor jamás no se ha sentido
	ni, viéndola, es posible que se sienta
	de dolor sojuzgado ni vencido.

	Que, si pena amorosa le atormenta,
	un rayo de aquel sol de hermosura	65
	alumbra luego el alma y la contenta.

	Y no se sufre mal ni hay desventura,
	en esta trabajosa vida humana,
	que no se olvide con tan gran ventura.

TIRSI

	Fileno, o yo me engaño esta mañana	70
	o Damón es aquel pastor que canta,
	Que madrugó a cantar su queja vana.

FILENO

	¿Es el que dices que con ansia tanta
	lamenta su pasión que, lamentando,
	los corazones de dolor quebranta?	75

TIRSI

	El mesmo que te he dicho que llorando
	pasa la vida y hele en aquel llano,
	mas dejado ha de cantar y está pensando.

	¡Oh, cómo es cosa cierta en hombre sano
	no estimar la salud ni conservalla	80
	hasta que la dolencia está en la mano!

	Y al que sujeto en servitud se halla
	la libertad perdida, ¡oh, cómo es cierto
	loar la vida libre y estimalla!

	Aquel pastor que allí está medio muerto,	85
	tendido y desmayado, y que parece
	tener de crudo hierro el pecho abierto,

	bien lejos del dolor que hora padece,
	libre y suelto le vi no ha muchos años,
	mas mengua la fortuna mas que crece.	90

	Burlar le vi de Amor y de sus daños,
	y moverle a más risa el mayor llanto,
	diciendo que eran fábulas y engaños.

FILENO

¿Qué era la causa que le alzaba a tanto?

TIRSI

	La soltura y desdén, la gallardía,	95
	la verde juventud y el dulce canto,

	con otras buenas partes que tenía,
	de que se muestra cuando largo el cielo
	y cuando avaro por contraría vía.

	Era su fundamento honroso celo	100
	y, siguiendo de Marte el ejercicio
	con el ardiente sol y el crudo yelo,

	se aplicó de tal suerte al duro oficio,
	que en él y en todo siempre se ha mostrado
	sujeto a la virtud, libre de vicio.	105

	Y, con seguir este arte, no ha olvidado
	la de Apolo y las musas, ni se olvida
	del trato pastoral ni del ganado,

	y al tiempo que era dél menos temida
	pasión de Amor, y Amor menos temido.	110

FILENO

Dime toda su historia, por tu vida.

TIRSI

	Estándose a la sombra recogido
	de un sauz en la ribera deleitosa
	del lombardo Tesín tan conocido,

	do quedó su zampoña tan famosa,	115
	que entre pastores se celebra ahora
	con la voz de su canto dolorosa,

	pasaba acaso Silvia la pastora,
	esparcidos al aire sus cabellos,
	con cuyo resplandor el sol se dora.	120

	Y en verla se enlazó de suerte en ellos,
	de suerte se enlazó, que no apartaba
	la memoria jamás ni el canto dellos.

	Su Silvia, sin cesar, siempre cantaba,
	de Silvia eran sus tratos y porfías,	125
	y Silvano por Silvia se llamaba.

	Duróle esta pasión no pocos días,
	hasta que el tiempo y otras ocasiones
	la fueron deshaciendo por mil vías.

	Mas si perdió pasión, cobró pasiones	130
	presto su corazón, que son bastantes
	a deshacer mil fuertes corazones.

FILENO

¿Que aún vive el triste con más pena que antes?

TIRSI

	Sí, que son las pasiones diferentes
	cuando no son las causas semejantes:	135

	padece nunca vistos acidentes
	y, do quiera que está, tiene consigo
	de muerte mil imágines presentes.

	En efeto, está tal que yo te digo
	que verdaderamente me pesase	140
	de ver con tanto mal a un mi enemigo.

FILENO

	Pues ¿cómo pudo ser que así mudase
	tan presto voluntad y pensamiento,
	y a su pastora Silvia así olvidase?

TIRSI

	Hubo mil cosas, es un largo cuento,	145
	hay muchas para darnos pesadumbre
	y pocas que nos den contentamiento.

	Y en fin el tiempo obró, cuya costumbre
	es del monte hacer baja llanura
	y del llano formar una alta cumbre.	150

	Yo tengo para mí que fue figura
	aquél destotro mal, o su apariencia,
	o su demostración o su pintura:

	que cierto no es menor la diferencia
	de la pasión que tuvo a la que tiene,	155
	que la de la pintura a viva esencia.

	Si duerme o vela o está, si va o si viene,
	en sólo velle juzgarás, Fileno,
	que el cuerpo sin el alma se sostiene.

	Ni ver el cielo estar claro y sereno,	160
	ni fuente de agua clara cristalina,
	ni el prado de verdura y flores lleno;

	ni sombra de alto roble o verde encina,
	ni de zampoña el son dulce y sabroso
	a que el más duro corazón se inclina;	165

	ni cercado de frutas deleitoso,
	ni de río, en llanura o fondo valle,
	manso correr o curso presuroso

	han bastado jamás para apartalle
	de la profundidad de su tristeza	170
	ni a que punto menor en él se halle.

FILENO

	¿Es posible que baste la dureza
	de una pastora a vello y consentillo,
	ni de una hircana tigre la fiereza?

	Dígote cierto que, de sólo oíllo	175
	en lo poco que aquí tratado habemos,
	me duele, ¿qué hará el triste de sentillo?

	Mas dime, por tu fe, pues que tenemos
	tiempo oportuno, que nuestro ganado,
	mirando desde aquí, pacer le vemos,	180

	¿por qué pastora vive apasionado?,
	¿qué gracia, qué valor o qué hermosura
	pusieron a Damón en tal estado?

TIRSI

	Ésa, Fileno, es una gran hondura,
	y es una cosa que decir tan clara,	185
	para haber de contalla, es muy escura;

	tanto que, si viviera y se hallara
	Títiro el Mantuano aquí presente,
	a responderte dudo que bastara.

	¿Y dícesme tú ahora simplemente	190
	que de veras me ponga yo a contarte
	cosa que aun no se alcanza con la mente?

	No tiene entre cien mil ninguna parte
	la ninfa de Damón que de contalla
	no se tema el ingenio y falte el arte.	195

	Ningún otro pastor, para cantalla,
	soltar osó la voz que Damón sólo,
	que sólo se sustenta en contemplalla.

	Éste del uno hasta el otro polo
	extender y ensalzar su nombre espera	200
	con divino favor del sacro Apolo.

	El cual, si liberal conmigo fuera
	de un dulce estilo y de un sonoro canto
	para poderte dar razón entera,

	yo te pusiera admiración y espanto	205
	contándote bellezas nunca oídas,
	mas no es dado a mi ingenio alzarse tanto.

FILENO

	No cumple que con eso te despidas,
	pues la ocasión tenemos en la mano,
	que de su nombre y partes tan subidas,	210

	en nuestro pastoral estilo y llano,
	me has de contar lo que se te ofreciere,
	dejando el culto y ornamento vano.

TIRSI

	Pues lo porfías, como yo supiere
	te lo diré, con tal que no se crea	215
	por parte de loor lo que dijere.

	El nombre de la ninfa es Galatea,
	y, aquí podría acabar, aquí se encierra
	cuanto bien se procura y se desea.

	Pero diré que, como se destierra	220
	la escura niebla con furioso viento,
	y como con la paz cesa la guerra,

	así todo pesar y descontento
	se huye ante su vista y desparece,
	y queja un solo alegre sentimiento.	225

	Y cuanto más alumbra y resplandece
	el claro sol que la noturna estrella,
	cuando montes y llanos esclarece,

	tanto la hermosura y gracia della
	excede cualquier gracia y hermosura	230
	de la que imaginar puedes más bella.

	Cantar oí a Damón que la natura,
	queriéndola formar, como tuviese
	comenzada a pintar la alta figura,

	admirada, temió que no pudiese	235
	dar medio y fin a la obra comenzada
	que a principio tan alto respondiese.

	Pero, de tal principio enamorada,
	prosiguió su labor con tal cuidado,
	que sobre perfición quedó acabada.	240

	En la cual sola vio que había pasado
	al pensamiento el arte milagrosa
	lo que en otra jamás no había igualado.

	Así, con obra tan maravillosa,
	ha hecho sobre todas las pasadas	245
	nuestra presente edad clara y famosa.

	¡Oh, si así te pudiesen ser contadas
	sus faciones de mí como las tiene
	Damón en medio el alma figuradas,

	y el gesto cuya vista le sostiene,	250
	o le sostuvo, del que ausente ahora,
	morir por estos campos le conviene!

	La hermosura de la bella Aurora
	no se le iguala, aunque la compañía
	traya consigo de Favonio y Flora.	255

	Y cuando Febo por la usada vía,
	esparciendo sus rayos encendidos,
	da nuevo resplandor al claro día,

	si acaso en aquel hora descogidos
	del blanco y sutil velo los cabellos	260
	al aire se le muestran esparcidos,

	temen sus rayos competir con ellos,
	y del vivo color de su semblante,
	mucho más que les dan reciben dellos.

	Y, pasando Damón más adelante,	265
	cantaba de la luz de aquellos ojos
	que matan y dan vida en un instante.

	Aquéllos que destierran los enojos
	y nunca hubieron de sus vencimientos
	menores que las almas los despojos.	270

	No son cosa mortal sus movimientos,
	y de otra suerte que la voz humana
	resuena el dulce son de sus acentos.

	En forma pastoral, rústica y llana,
	te he dicho lo que alcanzo y basta en parte,	275
	pues pensar acaballo es cosa vana,

	que, si yo me pusiese hora a contarte
	su valor y saber, cierto sería
	meterme en confusión y a ti cansarte.

	Que el tiempo, y aun la voz, me faltaría	280
	antes que la materia me faltase,
	y en lugar de alabar la ofendería.

	Mas puedes ver, sin que adelante pase,
	si en su pena Damón y en su cuidado
	tuvo tal ocasión que le bastase.	285

FILENO

	De todo, Tirsi, estoy maravillado
	y, aunque yo cierto de Damón me duelo
	oyendo cuanto vive apasionado,

	paréceme que haberle dado el cielo
	tan alta la ocasión al mal que siente	290
	le debe ser esfuerzo y gran consuelo.

TIRSI

	Dices verdad, mas es muy diferente
	sufrir de su pastora en la presencia
	o, como el triste de Damón, ausente.

FILENO

	Tienes razón, que cierto hay diferencia,	295
	mas ¿cuánto ha que a sus ansías lastimeras
	añadió la fortuna el mal de ausencia?

TIRSI

	Cuando de Carlo Quinto las banderas
	por la fiera Germania se esparcieron
	contra sus gentes bárbaras y fieras,	300

	y a la empresa difícil se movieron
	de Nápoles, de Roma y Lombardía
	las gentes que has oído que vinieron,

	Damón, por esta honrosa y santa vía,
	dejó los campos y ribera amada	305
	del Tesín y el sosiego en que vivía.

	Y del gran César con la grande armada
	se vino en estas partes por hallarse
	en tan gloriosa empresa y tal jornada.

	Pero su ausencia no podía excusarse,	310
	que, aunque acá no viniera, se apartaba
	de quien nunca jamás pudo apartarse:

	que en aquel propio tiempo quedaba
	la hermosa Galatea aparejando
	para un largo camino que esperaba.	315

	Desde entonces, en llanto y sospirando
	por el ausente bien, a su fortuna
	y a su siniestro hado anda culpando.

FILENO

	Cuantas cosas me cuentas de una en una
	me tienen espantado, y me parece	320
	extraña y memorable cada una.

	Y pues agora la ocasión se ofrece,
	haz, Tirsi, que de mí sea conocido
	pastor que tanto por amor padece.

	Que, aunque otras veces de Damón he oído	325
	y de su canto, no creía que fuese
	del extremo que cuentas tan subido.

	Pero lo que deseo, si ser pudiese,
	es verle cantar solo sus amores
	y poderle escuchar sin que él se viese.	330

TIRSI

	Si le oyes, tú verás que entre pastores
	no sin causa su canto es estimado,
	si no fuese tan lleno de dolores.

	Mas ¿no miras, Fileno, cuál se ha estado
	tendido tan gran rato de aquel arte,	335
	que parece estar muerto o encantado?

	Extraño caso es, cierto, que se aparte
	tan del todo de sí un amante triste,
	y entero se transporte en otra parte.

	Esto deseo saber en qué consiste,	340
	y esto en Damón es lo que más me espanta,
	que nunca tal extremo en pastor viste.

	Hora se mueve, creo que se levanta;
	mas no, que al otro cabo se rodea;
	ya templa la zampoña, él cierto canta.	345

FILENO

	Pues lleguémonos más sin que él nos vea
	porque se cumpla agora mi deseo
	y, oyéndole cantar de Galatea,
	quiero darme a entender que allí la veo.

DAMÓN

sólo

	Espesos montes, espaciosos campos,	350
	desiertas para mí y extrañas tierras
	tan lejos del mayor bien de mi vida,
	¡cuán apartado ya de Galatea
	forzado me tenéis, donde con llanto
	la llamo ora en suspiros, ora en versos!	355

	Y si esperase triste que mis versos
	tanto se alzasen que, desde estos campos,
	acompañados de mi triste llanto,
	bastasen a llegar a aquellas tierras
	do está mi corazón con Galatea,	360
	cuya memoria me sostiene en vida,

	tantos escribiría, que la vida
	en parte se aliviase con mis versos,
	y trujesen quizá de Galatea
	algún su pensamiento en estos campos	365
	donde, dejando en medio tantas tierras,
	sin hora de reposo vivo en llanto.

	Así, con triste y doloroso llanto
	contando voy las horas de la vida
	que ausente paso en tan extrañas tierras,	370
	donde no espero que mis bajos versos
	jamás pueden llevar desde estos campos
	las pasiones que sufro a Galatea.

	¿Cómo es posible que sin Galatea
	pueda dejar de consumirme en llanto?	375
	¿Cómo es posible que por estos campos
	ya no se acabe de dolor la vida?
	¿Cómo es posible que yo cante versos
	della apartado en tan extrañas tierras?

	Para mí los desiertos y las tierras,	380
	todo es igual, no viendo a Galatea:
	por ella me agradaron ya los versos
	y por ella me agrada agora el llanto,
	por ella pasaré mi triste vida
	contento como fiera por los campos.	385

	Así como a las fieras dio los campos
	y a los hombres el cielo dio las tierras
	donde pasen el curso de su vida,
	así la vista de mi Galatea
	me ha dado por consuelo de mi llanto	390
	Amor y por sujeto de mis versos.

	Tiempo fue ya que de amorosos versos
	hice yo resonar algunos campos
	como éstos baño agora con mi llanto,
	agora que hay en medio cien mil tierras	395
	desde mis ojos hasta Galatea,
	en cuya vista sola está mi vida.

	Mas mientras el cielo me concede vida,
	y a mi canto la voz, siempre en mis versos
	el nombre sonará de Galatea	400
	por montes, por riberas y por campos,
	y llegará a las más extrañas tierras
	la alta ocasión de mi continuo llanto.

	No me es tan grave mi continuo llanto,
	ni tan grave el dolor con que la vida	405
	voy consumiendo por extrañas tierras,
	como ser bajo estilo el de mis versos
	para alzarse a cantar por estos campos
	tu nombre y hermosura, oh Galatea.

	Mas mi rústica lira, oh Galatea,	410
	así bañada y húmida del llanto,
	procura levantarse por los campos
	tanto, que pueda dar eterna vida
	a tu precioso nombre y a mis versos
	por todo lo poblado de las tierras.	415

	Si quisiese llevar a aquellas tierras
	que gozan de mirar a Galatea
	este aire un son de dolorosos versos,
	y con ellos llevase un triste llanto,
	quizá algún tiempo no sería mi vida	420
	tan triste y dolorosa por los campos.

	Ni flor de tal belleza por los campos
	ni bien ninguno en estas o otras tierras
	concedió el cielo a nuestra mortal vida
	que pueda compararse a Galatea,	425
	por quien sospiros y continuo llanto
	hacen de dulces ásperos mis versos.

	Bien ásperos son ya mis dulces versos
	y voces son perdidas por los campos,
	vano es mi triste y doloroso llanto,	430
	pues en él, apartado de las tierras
	que alegra con su vista Galatea,
	consumiéndose va mi triste vida.

	Mas si por bien de mí penosa vida
	fuera a escuchar mis dolorosos versos	435
	presente, como un tiempo, Galatea,
	no me fueran extraños estos campos,
	naturales me fueran estas tierras
	y extremo placer fuera el triste llanto,

	que así el placer que tuve es vuelto en llanto	440
	y vuelta ya mi alegre en triste vida
	en tan extrañas y apartadas tierras,
	y muy otro el estilo de mis versos
	de aquél que en el Tesín y que en sus campos
	resonaba, presente Galatea,	445

	do hicieron, partiendo Galatea,
	las ninfas del Tesín extremo llanto
	y alegróse Sebeto, con sus campos:
	allí causa su vista alegre vida,
	allí se ven cantarse eternos versos,	450
	que el sol solas alumbra aquellas tierras.

	No hay distancia de tiempo ni de tierras
	que esta alma aparte ya de Galatea
	y, aunque poco se cure de mis versos
	y aunque menos se cure de mi llanto,	455
	véala yo y acábese mi vida,
	ribera del Sebeto y en sus campos,

	que para mi no hay campos ya, ni tierras
	ni vida, sino ver a Galatea
	y, no viéndola, son llanto mis versos.	460

Acaba DAMÓN.

FILENO

	Dígote, Tirsi, que, si yo no oyera
	el canto de Damón como le he oído,
	jamás pudiera ser que lo creyera;

	mas agora conozco que no ha sido
	el loor que le das demasïado	465
	ni sobre la verdad encarecido.

	Y verdaderamente su cuidado
	es gran razón que entre pastores sea
	dolido como propio, y aun llorado.

	Y de que su pastora Galatea	470
	pasión de amor tan grande se agradezca,
	pues en tal voluntad mal no se emplea.

	Y debe consentille que padezca,
	pues que de padecer él se contenta,
	mas no tan sin alivio que perezca.	475

TIRSI

	En este punto se me representa
	un paso entre los otros señalado,
	con que la compasión se me acrecienta,

	y es que, habiendo ya Damón pasado
	pasión gran tiempo por esta pastora,	480
	como en suma, Fileno, te he contado,

	llegando el crudo término de la hora
	en que le era forzoso ya venirse
	aquí do vive, como ves, agora,

	quiso vella Damón para partirse	485
	y, venido con ella al postrer punto,
	al postrero y mortal del despedirse,

	él della, y dél el alma, todo junto
	se iba apartando tal, que en un instante
	vio al pastor ante sí vivo y defunto.	490

	Aquí mostró piedad en el semblante
	y, en ver que del dolor de la partida
	el peligro iba ya tan adelante,

	tocó a Damón la mano ya la vida,
	con que se alzaron y pudo esforzarse	495
	la virtud ya del alma enflaquecida.

	Así pudo partir y así salvarse
	de aqueste duro trance y peligroso,
	harto más en efeto que en contarse.

FILENO

	Tiénesme, Tirsi, ya tan deseoso	500
	de ver a ese pastor y de hablalle,
	que hasta cumplillo no tendré reposo.

TIRSI

	Pues lleguemos, que es tiempo a no dexalle
	entrar tan hondo en su malenconía,
	que después no podamos despertalle.	505

	¿Es posible, Damón, que noche y día,
	sin reposar jamás del triste llanto,
	sigas la usada y dolorosa vía?

	¿Y que estés al dolor sujeto tanto,
	que de querellas siempre y de clamores	510
	hinchan los campos tu zampoña y canto?

	Ya tu mal es común, que entre pastores
	a muchos tiene tristes tu tristeza
	y dan dolor a muchos tus dolores.

	Esfuérzate, que en parte es ya vileza,	515
	y aquél es el honrado y entendido
	que muestra en caso adverso fortaleza.

DAMÓN

	Tirsi, la voluntad que he conocido
	en ti de tanto tiempo me asegura
	que te duele mi mal y te ha dolido.	520

	Mas el esfuerzo, hermano, y la cordura
	suelen aprovechar en la dolencia
	do se puede esperar remedio o cura.

	Desta hay a mi pasión gran diferencia,
	tal diferencia, Tirsi, que yo muero	525
	de amor sin esperanza y en ausencia.

TIRSI

	Con todo, no desmayes, que yo espero
	ver convertidas tus desconfianzas
	en un esperar firme y verdadero.

	En todo lo mortal hay mil mudanzas	530
	y cierto, cuando menos lo pensares,
	verás resucitar tus esperanzas.

	No tienen tanta fuerza los pesares
	que, siendo tan mudables los placeres,
	no muden también ellos sus lugares.	535

	Y ahora hay más razón de que lo esperes
	con la ayuda y consuelo de Fileno,
	que es cual verás cuando le conocieres.

FILENO

	Tras un día, Damón, cargado y lleno
	de ñublado, granizo, de agua y viento,	540
	vemos otro venir claro y sereno.

	Sujeta es toda cosa a movimiento,
	y no debes dudar que se te siga
	placer tras tanto descontentamiento.

DAMÓN

	Pastor, sin conocerte, a ti me obliga	545
	verte tan inclinado a mi consuelo,
	aunque ya no le tenga mi fatiga.

	Mas ¿cómo le tendrá si quiere el cielo
	que sienta en el más vivo fuego helarme
	y arderme siempre en el más crudo yelo,	550

	y vea entre contrarios acabarme,
	do puedan todos y ninguno quiera
	ni dejarme que viva ni matarme?

	En esta vida Amor quiere que muera,
	y en esta muerte quiere Amor que viva,	555
	do el morir, porque es bien, aún no se espera.

FILENO

	En pena que es tan grande y excesiva
	también es fuerza que muy grande sea
	la causa de do nace y se deriva.

	Y esto me hace que del todo crea	560
	ser cierto, cuales Tirsi me ha contado,
	las partes y el valor de Galatea.

	Y debes vivir menos congojado,
	que, pues tal ocasión de pena tienes
	cual nunca a otro pastor el cielo ha dado,	565

	tus quejas es muy justo que refrenes,
	que contra el mal, aunque es tan congojoso,
	su causa te da alivio con mil bienes.

	Aquel hijo de Amílcar tan famoso,
	enemigo mortal, y tan temido,	570
	del Imperio Romano poderoso,

	en Pulla fue de bajo amor vencido,
	y no pudo ni supo defenderse
	quien tanto a la gran Roma había ofendido.

	Pues ¡cuánto debe menos de dolerse,	575
	si a vil amor tal hombre fue sujeto,
	pastor que en tal estado alcanza a verse!

	Juzgar he visto siempre por defeto
	el dejarse vencer de adversa suerte,
	y más cuanto es el hombre más discreto.	580

DAMÓN

	Resístese, Fileno, a un caso fuerte
	con ánimo viril y entendimiento,
	mas no al siniestro hado ni a la muerte.

	Vosotros comparáis el mal que siento
	al común que en amor suele sentirse,	585
	y va muy diferente deste cuento.

	Que no sólo no puede el mío decirse
	con torpe ingenio o lengua, mas no puede
	con juicio muy alto presumirse,

	porque tanto mi mal todo otro excede,	590
	cuanto todo valor es excedido
	de aquella alta ocasión de do procede.

Égloga

Égloga y contienda entre dos pastores enamorados sobre cuál dellos padece más pena: Silvano, que habiendo dicho la suya es maltratado, o Damón, que no la osa decir

SILVANO

Huid, mis ovejuelas, deste pasto
y desta yerba que mi llanto baña;
huid bien lejos, porque no es posible
que el triste humor que de mis ojos llueve
no deje emponzoñado cuanto toca;	5
id por donde os guiare vuestra suerte,
pues nunca podrá seros tan contraria,
que no os lleve a más sana y mejor parte
que el triste pastor vuestro, a quien su hado
no le lleva jamás sino por donde	10
más sin flor ni verdura están los campos,
más sin hoja los bosques y las selvas,
y por donde más turbias son las fuentes,
sólo porque jamás pueda ofrecerse
vista alegre a estos ojos desde aquélla	15
que, mudando mi ser de todo punto,
al libre corazón pasó por ellos;
y tras ella mil falsas esperanzas
con que, engañado el triste, entregó luego
toda su libertad a quien agora	20
en vivo fuego le sostiene ardiendo
sin poder acabar de consumirse.
Y Amor lo quiere así porque se muestre
en mí su mayor fuerza, y porque aquéllos
que por él más padecen, con mirarme,	25
viendo lo que padezco, se consuelen.

DAMÓN

¿Quién será aquel pastor que, por lo seco
y por donde jamás abril ni mayo
dieron señal de alegre primavera,
lleva el ganado y, en acentos tristes,	30
de amor, si no me engaño, se querella
y dice que su mal es el consuelo
de los mayores que en amor se sienten?
Yo, que no pienso que pastor ninguno
padeciese jamás lo que padezco,	35
saber quiero la causa, si pudiere,
por que tanto se duele, y serme ha cierto
no poco alivio, si entender me hace
que pueda ser su mal mayor que el mío
o que pueda igualarse, o que no sea	40
su fuego cabe el mío una centella.
Pues ea, triste ganado, vamos luego
a contar y entender las ocasiones
de mi mal y del suyo, que no puede
dañarnos esto, cuando no aproveche.	45
Mas, si con la razón no me ha quitado
también Amor la vista y estoy ciego,
Silvano es el pastor, de quien ha poco
que en este lugar mesmo yo y Fileno
tratamos largamente, que le vimos	50
el pastor más contento deste valle,
más lejos de pasión y más alegre;
y agora veisle triste y doloroso,
llorando, y arrimado a un árbol seco.
Derrámase el ganado por do quiere,	55
sin concierto, sin orden y sin guía,
y él sin moverse, como dura piedra
o tronco de aquel árbol do se arrima,
apenas muestra la figura de hombre.
Dime, Silvano, así el amargo llanto	60
y esos sospiros que del alma salen
puedan, tan presto como tú deseas,
mover y enternecer a tu pastora,
¿qué suerte o qué desgracia te ha traído
por parte tan estéril y tan sola,	65
llorando y sospirando, tal que haces
mover a compasión las duras piedras,
donde te vimos tan alegre siempre,
que nunca vi pastor entre nosotros
tan libre o tan contento de su suerte,	70
que de la tuya no tuviese envidia?

SILVANO

Huye, Damón, el son de mis querellas,
si tristeza y lamentos no te agradan;
apártate de mí, pues no ha nacido
tan cruda fiera en monte ni aspereza	75
que, oyendo mi dolor, no se apartase.

DAMÓN

Mas antes huye tú, si de tus males
algún alivio esperas con el tiempo,
que yo estoy bien seguro quela pena
que está en lo más oculto de mi pecho,	80
oyéndola contar, hará que digas
que es la tuya descanso verdadero,
porque, si al son de su famosa cetra
las piedras y los árboles movía
y tras sí los llevaba el tracio Orfeo,	85
no dudo yo que, oyéndome, se muevan
y los traya tras mí ni más ni menos
la fuerza de mi mal no de mi canto.

SILVANO

Para oír mis acentos yo no he visto
las piedras ni los árboles moverse,	90
mas podellos oír sin apartarse
es caso para mí más admirable
que si, al sonoro canto y la zampoña
de Títiro pastor, se refrenaba
el presuroso curso de los ríos,	95
y si, olvidadas de pacer las vacas
al canto de Damón y Alfesibeo,
se quedaban suspensas por los campos.
Bien que mi canto no se iguale al suyo,
mi llanto, mi dolor y mi tristeza	100
a mayores efetos bastarían.
Y, con todo, no quiere Amor que basten
a mover con su fuerza una pastora,
mas no pastora, sino tigre hircana,
do se juntó no vista hermosura	105
con extrema fiereza nunca oída,
tal que no sólo mi pasión no estima,
pero ni oírla ni entenderla quiere.
Esto me trae, cual me ves agora,
por esta parte estéril y desierta	110
huyendo el trato humano, y huiría
mucho más de mí mesmo si pudiese.

DAMÓN

¡Dichoso tú, pues alcanzaste en suerte
mover un corazón con justas quejas
de amorosa pasión!, que ser tan duro	115
no puede al fin que con un luengo llanto
y continos sospiros no se venza,
pues vemos siempre la señal que hace
una gota continua en una piedra.
Mas ¿cómo esperaré jamás yo, triste,	120
que se venza ni mueva mi pastora,
si temo más que al fuego descubrille
aquél en que por ella vivo ardiendo?

SILVANO

¿Y es ésa la ocasión por do pretendes
fundar que ningún mal se iguale al tuyo?	125
¡Triste de mí!, que tú a lo menos puedes
miralla y contemplalla cada hora,
y aliviar tu pasión de mil maneras,
gozando ora del son de sus palabras,
ora del resplandor de aquellos ojos	130
que, mirados, alivian y, mirando,
no sólo dan alivio mas consuelo.
Pero yo ¿de qué gozo?, ¿de qué vivo?
¿o de qué me sustento? Pues aquélla
a cuya voluntad rendí la mía,	135
cuanto más puede en mí, más desdeñosa,
sin quererme escuchar, huye y desprecia
todo cuanto padezco y cuanto digo.

DAMÓN

¿Qué me aprovecha a mí que cien mil veces
pueda ver y mirar a mi pastora,	140
si Amor no me asegura que, cuando ella
venga a saber que de mirarla vivo,
se satisfaga dello y se contente?
Demás de que este bien no satisface
por ser tan solo y general a todos.	145
Mas tú, que ya conoces que la tuya
huelga de tus pasiones y las sabe,
¿cómo dejas de dar a Amor mil gracias
de verla estar alegre y ver que gusta
de tu mal, de tu llanto y tus sospiros?	150

SILVANO

De todo eso no cura ni lo estima
ésta, que con su gracia y hermosura
va tan soberbia, que despreciaría
al hermoso Narciso y Ganimedes,
y cuando fuese así que ella gustase	155
de verme padecer cuanto padezco,
éste ¿cómo podrá llamarse alivio,
siendo cosa tan áspera y terrible
servir sin galardón quien sirve y muere?
Mas tú te quejas sin razón ninguna	160
teniendo, como tienes, cada hora
lugar de descubrir el mal que sientes
y pedir tu remedio o tu consuelo,
lo cual, si por ti queda y no lo haces,
tuya es toda la culpa de tu pena.	165

DAMÓN

No ha probado lo que es morir viviendo,
ni penas cuales son las del infierno,
quien no ha sentido en sí cómo combaten
a un triste corazón enamorado
de una parte temor, de otra esperanza,	170
que le ponen los dos en más peligro
que dos vientos contrarios a una nave.
Yo, que lo pruebo, sé que no podría
probar mayor dolor: que el uno quiere
que yo diga mi mal y me promete	175
no poco galardón por lo que sufro;
hiélame el otro dentro de mis venas
toda la sangre, y el hermoso gesto
de más claro que el sol me hace escuro,
amenazando enojos y desgracia	180
y de quitarme el bien con el cual sólo
quieres que pueda yo vivir alegre.
Y el alivio que tiene el que se queja
de quien le da pasión, y el que tú tienes,
aún ése se me niega, porque della,	185
aunque cause mi mal, yo no podría
quejarme, si no sé que lo consiente.
Esto de tu pastora tú lo sabes,
que consiente tu mal, y así tú puedes
quejarte cada hora con gran causa,	190
haciendo resonar valles y montes
de su gran crueldad y de tus penas;
lo cual al menos es un intermedio
con que sus corazones afligidos
suelen desahogar los miserables.	195

SILVANO

No por eso es menor mi desventura,
ni pienses que oso yo tan sueltamente.
quejarme a cada paso como dices,
porque, demás del ofenderla, temo
que mis justas querellas en el cielo	200
vengan a ser oídas, y decienda
justo castigo sobre mi pastora,
el cual no puede ser sino muy grande
si con su gran dureza se conforma.
Así yo, que mil veces al momento	205
me arriscaría a morir por excusalle
un pesar o desgusto muy ligero,
no siempre digo la pasión que siento,
mas ella dice tanto con ser tanta,
que vendrá a declarar, aunque yo calle,	210
mi fe y su crueldad, ya brevemente,
do se verá que destos dos extremos
ninguno tiene igual sino es el otro.

DAMÓN

Yo, en fin, muero callando y tú te quejas,
y el quejarte es alivio y, cuando callas,	215
también dese callar recibes gusto,
pues que con él entiendes que aseguras
de tan justo castigo a tu pastora.

SILVANO

¿Qué gusto puede dar lo que se hace
por otro, no sabiendo ni esperando	220
que aquél a quien le toca agradecello
lo sepa, ni lo entienda ni lo crea?

DAMÓN

Con esa razón mesma te convences
y viene a quedar claro que el que calla
padece mucho más que el que se queja,	225
y también muestra voluntad muy tibia
el que, no por tenella puramente
sino por algún fin, hace por otro
o deja de hacer alguna cosa.

SILVANO

Antes ama muy poco el que no quiere	230
y, junto con querello, no procura
que la que causa su pasión entienda
cuánto hace por ella y cuánto sufre.
Mas tú, como no sientes en efeto,
la pena que encareces con palabras,	235
puedes así encubrir lo que dirías
bien o mal, como yo o como pudieses,
si fuese tu dolor cual es el mío.

DAMÓN

Si poco amase, poco estimaría
su enojo y su desdén, y así la pena	240
que por ella me aflige y me atormenta
se la diría sin temor ninguno;
pero porque amo tanto, que no puede
igualarse mi amor ni encarecerse,
antes escojo de morir callando	245
que ponerme a peligro de que viese
enojo o turbación en aquel gesto
cuya serenidad amansaría
la furia y tempestad del mar airado.
Y así no iguala con mi amor el tuyo,	250
porque, si tanto amases cuanto muestras,
no te sería el padecer por ella
cosa tan grave, ni con tus razones
desgusto y pesadumbre le darías,
conociendo por prueba que de oírte,	255
con razón o sin ella, en fin se enoja.

SILVANO

Antes, porque mi amor al tuyo excede
cuanto el sol en lo claro a las estrellas,
sufrir no puedo, y tengo portan duro,
que me falte la gracia que deseo.	260

DAMÓN

Muy claro está que el porfiar pidiendo
a cualquier persona lo que niega
da nombre de importuno al que lo pide,
y el que ha de dar se cansa y se endurece.

SILVANO

Mas no pedir lo justo dirán todos	265
que arguye cortedad y gran torpeza,
y pedirlo con miedo es claro indicio
de no se merecer lo que se pide.
Por donde yo, que por amor merezco
cuanto amor puede dar, pido y procuro	270
el justo galardón de mis servicios
y, aunque éste se me niega y yo lo veo,
no lo puedo creer, según es grande
la razón que a pedirlo me asegura.
Mas tú, que por tu amor entiendes claro	275
tu poco merecer, casi adivinas
lo que podrá en razón acaecerte,
y así tienes empacho y te embarazas
y dejas de tratar de tu remedio:
lo que debe bastar para otorgarme	280
que en amor y pasión yo te precedo.

DAMÓN

Entonces diré yo que me precedes
cuando de más amor y de más pena
proceda, como dices, la soltura
y la importunidad a que te atreves;	285
mas esto es al revés, que el temor siempre
del verdadero amor fue compañía,
y así es notorio indicio y manifiesto
de pasión verdadera y de amor puro
el miedo y embarazo que condenas,	290
como es cierta señal la lengua suelta
de suelto corazón y no de atado,
y como del osar ser importuno
se infiere libertad más que cadena.

SILVANO

Yo veo dos pastores que cantando	295
parece que a nosotros se enderezan,
por donde convendrá que por agora
cese nuestra contienda y que esperemos
para determinarla a mejor tiempo,
y pidamos los dos al cielo juntos	300
que, antes que estos collados y estos montes
esta verde color en blanca muden,
haga en nosotros nuestro mal mudanza
y, como hora en dolor el uno al otro
exceder procuramos, de descanso	305
y de contentamiento sólo sea
nuestro razonamiento y nuestro trato.